Đang tải... (xem toàn văn)
Triết học, tôn giáo, khoa học là gì? Phân tích mối quan hệ giữa triết học và tôn giáo; giữa triết học và khoa học; giữa tôn giáo và khoa học; Phân tích mối quan hệ giữa vật chất và ý thức. Vận dụng mối quan hệ này vào công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay
Mục lục Triết học, tôn giáo, khoa học gì? Phân tích mối quan hệ triết học tôn giáo; triết học khoa học; tôn giáo khoa học - Triết học tồn dạng tinh thần, nghiên cứu giới, hệ thống tri thức lý luận, vai trò, vị trí người giới - Tôn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh hoang đường hư ảo thực khách quan Qua phản ánh tôn giáo sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội trở thành thần bí Là sản phẩm người, gắn với điều kiện lịch sử tự nhiên lịch sử xã hội xác định Do xét mặt chất, tôn giáo tượng xã hội phản ánh bất lực, bế tắc người trước tự nhiên xã hội Tuy nhiên, ý thức tôn giáo chứa đựng nhiều giá trị phù hợp với đạo đức, đạo lý người - Khoa học trình nghiên cứu nhằm khám phá kiến thức mới, học thuyết tự nhiên xã hội Những kiến thức hay học thuyết này, tốt hơn, thay dần cũ, không phù hợp - Mối quan hệ triết học tôn giáo: Sự hình thành giới quan tôn giáo bước chuẩn bị tư tưởng để hình thành giới quan triết học Lịch sử phát triển tôn giáo ghi nhận phát triển nội dung tư triết học biểu cảm nội dung Qua chặng đường tôn giáo, thấy người cổ đại ngày có tư triết học Hegels nhận xét rằng, tôn giáo tiềm ẩn nội dung triết lý, đường từ tôn giáo đến triết học đường từ lý tính hoang tưởng đến lý tính khoa học, từ hình thức diễn đạt thông qua biểu tượng đến hình thức diễn đạt khái niệm Lịch sử nhân loại chứng minh rằng, đâu phát triển phong phú tôn giáo hưng thịnh triết học.chúng ta thấy triết học có mối quan hệ mật thiết với tôn giáo nói chung, thần học nói riêng Mối quan hệ biến thiên theo dòng chảy lịch sử, theo phát triển tư khoa học thay đổi quan điểm - thể chế trị Trong thời đại khác nhau, triết học có cách luận chứng giải đáp khác vấn đề mà tôn giáo thần học đặt Tuy nhiên luận chứng lời giải đáp triết học vật khác với triết học tâm Nếu triết học vật, đặc biệt triết học vật biện chứng marxist có thái độ quan niệm đối lập với tôn giáo triết học tâm lại người bạn đồng hành tôn giáo thần học Tóm lại, triết học tôn giáo vừa có thống lại vừa bao hàm mâu thuẫn; vậy, lời nhận xét Betrand Russell: “Triết học hình thái tư tưởng nằm ranh giới khoa học tôn giáo” lý - Mối quan hệ triết học khoa học : Là mối quan hệ hai chiều, nghĩa là, triết học khoa học có tác động biện chứng lẫn Nếu tác động triết học đến khoa học chia thành giai đoạn giai đoạn có hình thức định, ngược lại, tác động khoa học đến phát triển triết học rõ ràng có khuynh hướng rõ rệt Từ chỗ lúc đầu hòa trộn đan xen tri thức khoa học triết học, tách khoa học sau đó, khoa học bắt đầu ảnh hưởng đến phát triển triết học Tác động khoa học lên phát triển triết học trực tiếp theo đường thẳng, mà gián tiếp tạo bầu không khí tinh thần cho phép hình thành kiểu tư duy, nhìn tương ứng với trạng thái đạt khoa học giới Thông qua tri thức phát minh khoa học, khái niệm, phạm trù triết học có thêm nội dung Sự phát triển khoa học tự nhiên định đưa đến kết luận triết học chung tổng kết lý luận Những kết luận triết học rút từ phát minh khoa học tự nhiên thường nhà khoa học tự nhiên thực Ảnh hưởng khoa học đến phát triển triết học đưa đến kết luận tích cực, đưa đến kết luận tiêu cực, phản khoa học Xét phương thức biểu hiện, triết học giới quan lý luận, hệ thống tư tưởng xây dựng sở tổng kết thực tiễn nhận thức Xét tính chất, triết học khái quát chung nhất, mang đặc trưng tư tổng hợp Mối quan hệ triết học khoa học mối quan hệ biện chứng, thống mặt đối lập Tính đặc thù mối quan hệ nằm chỗ, tùy giai đoạn phát triển cụ thể mà mặt hay mặt trội, tác động mặt lên mặt theo hướng Các kết luận triết học rút từ khoa học tích cực, tiêu cực Điều phụ thuộc vào lý luận nhận thức nhà khoa học định hướng giới quan triết học - Mối quan hệ tôn giáo khoa học: Trong khoa học tìm hiểu quy luật giới vật chất khách quan tôn giáo xác định giá trị tinh thần tâm linh người; khoa học làm tảng cho công nghệ tôn giáo làm tảng cho đạo đức; khoa học bận tâm tới đời sống vật chất thì tôn giáo bận tâm tới ý nghĩa giá trị đích thực đời người Nếu quan tâm đến phương pháp khoa học, nhận giới khoa học hoàn toàn chỗ cho lòng trung thành Trong khoa học, người liên tục nêu giả thuyết kiểm định chúng Một giả thuyết thu thập đủ chứng khoa học ủng hộ luận điểm gọi lý thuyết học thuyết Nhưng học thuyết tốt không đặt cao truyền thống hoài nghi Trái ngược với khoa học, niềm tin yếu tố cốt tử tôn giáo Người ta “ủng hộ” học thuyết khoa học không ủng hộ, tôn giáo phải có đức tin để xem có sức mạnh tinh thần Sự đối lập tôn giáo khoa học xảy lịch sử thực đối lập Giả tạo tôn giáo thẩm quyền lại lên tiếng vấn đề thuộc phạm vi riêng khoa học khoa học lại can thiệp vào vấn đề thuộc vào chất đặc trưng tôn giáo điều nghĩa đem tôn giáo đối lập với khoa học mà để trả lại tôn giáo khoa học chức vai trò mà chúng vốn có Khoa học mà thiếu tôn giáo khập khiễng, tôn giáo mà khoa học mù quáng Tư lý luận, tư biện chứng gì? Bình luận nhận định Ph.Ăngghen: “Một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học tư lý luận”… “Cứ lần khoa học đạt thành tựu triết học phải thay đổi hình thức tồn mình” Trả lời: Tư lý luận Là hình thức cao tư duy, trình phản ánh thực khách quan cách gián tiếp, mang tính trừu tượng khái quát cao khái niệm, phạm trù, quy luật Ở đó, chủ thể nhận thức sử dụng ngôn ngữ thao tác tư để nắm bắt mối liên hệ mang tính chất, tìm quy luật vận động nội tiềm ẩn khách thể nhận thức Tư biện chứng Năng lực tư biện chứng phận cấu thành lực tư duy, có vai trò đặc biệt quan trọng chủ thể nhận thức hoạt động Năng lực tư biện chứng đòi hỏi chủ thể nhận thức tri thức khoa học sâu rộng mà phải biết vận dụng linh hoạt, mềm dẻo tri thức vào giải vấn đề cụ thể sống Nhưng để có khả vận dụng tri thức chung phép biện chứng vật vào giải vấn đề cụ thể, đòi hỏi chủ thể nhận thức phải hiểu biết sâu sắc nắm vững phép biện chứng vật Có hình thành lực tư biện chứng Như vậy, lực tư biện chứng tổng hợp tất cả phẩm chất tư trình độ cao, khoa học nhằm giải vấn đề nhận thức thực tiễn đặt cách đắn, kịp thời, linh hoạt, sáng tạo, hiệu quả Muốn chủ thể tư phải: Nắm vững nguyên lý, quy luật, phạm trù phép biện chứng vật vận dụng linh hoạt, sáng tạo nguyên lý, quy luật, phạm trù phép biện chứng vật vào nhận thức giải vấn đề thiết thực tiễn đặt Bình luận nhận định Ph.Ăngghen: “Một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học tư lý luận”… “Cứ lần khoa học đạt thành tựu triết học phải thay đổi hình thức tồn mình” Trước dân tộc khác có khoa học phát triển không Tuy nhiên nay, khoa học thuộc cộng đồng giới hòa nhập Đỉnh cao khoa học: tiếp cận vấn đề phức tạp giới khoa học thời điểm, giai đoạn Muốn lao vào đối đầu, giải với vấn đề khoa học đỉnh phát triển ko có triết học hướng dẫn Các nhà khoa học phải học triết học để nắm vững tư lý luận Vì mang lại tư lý luận hay gọi giới quan, phương pháp luận giúp cho nhà khoa học có khả xử lý vấn đề khoa học đặt Ngược lại, khoa học có vai trò quan trọng triết học Nếu triết học mang đến cho khoa học tư lý luận để nhà khoa học nghiên cứu khám phá giới khoa học mang đến cho triết học thành tựu để luận chứng cho nguyên lý, quy luật phạm trù Vì vậy, khoa học phát triển đạt thành tựu mới, buộc triết học phải thay đổi sở lý luận hay hoàn thiện Việc gắn với phát triển khoa học giúp cho tư nắm mối liên hệ bên vật tượng Thêm vào đó, thành tựu khoa học tự nhiên đưa lại sở khách quan, kết luận chung cho tư lý luận Sự phát triển khoa học nói chung phát minh khoa học nói riêng dẫn đến số khái niệm đồng thời xuất số khái niệm khác Dĩ nhiên, điều xem đổi thuật ngữ giản đơn ngôn ngữ Đó trình làm sâu sắc thêm tư nhờ hình thức diễn đạt lời tương ứng Và trình làm “sâu sắc" tư gắn liền với việc mở rộng lĩnh vực áp dụng hệ ngôn ngữ Chứng minh rằng, triết học Mác đời bước ngoặt có ý nghĩa cách mạng lịch sử triết học nhân loại; làm cho chủ nghĩa Mác giá trị lý luận mà có ý nghĩa thực tiễn to lớn thời đại Đến kỷ XIX, chủ nghĩa tư phát triển mạnh nước Tây Âu Phương thức sản xuất tư chủ nghĩa ngày tỏ ưu việt so với chế độ xã hội khác lịch sử Tây Âu trở thành trung tâm phát triển lực lượng sản xuất tư chủ nghĩa, phát triển lực lượng sản xuất tạo sở kinh tế cho phát triển mặt đời sống xã hội Chủ nghĩa tư ngày phát triển sản sinh củng cố lòng lực lượng đối lập giai cấp vô sản công nghiệp có vai trò to lớn tồn phát triển chủ nghĩa tư bản; lực lượng ngày xung đột gay gắt với giai cấp tư sản Phong trào đấu tranh giai cấp vô sản phát triển ngày mạnh mẽ rộng lớn.s Để đấu tranh giai cấp thắng lợi cần phải có lý luận khoa học dẫn đường đưa giai cấp công nhân từ đấu tranh tự phát tới đấu tranh tự giác Lúc giờ, lý luận chủ nghĩa xã hội không tưởng Xanh Ximông, Phuriê, Ôoen,… không đáp ứng yêu cầu, lợi ích sứ mệnh lịch sử giai cấp vô sản Do đó, triết học Mác phải đời để đáp ứng nhu cầu vũ khí tinh thần giai cấp vô sản Và giai cấp vô sản đóng vai trò vũ khí vật chất Triết học Mác Hơn nữa, có triết học Mác có khả cải tạo chủ nghĩa xã hội không tưởng thành chủ nghĩa xã hội khoa học Sự đời Triết học Mác tổng hợp biện chứng toàn trình phát triển tư tưởng triết học nhân loại Nó hình thức phát triển cao chủ nghĩa vật phép biện chứng Đó kết phát triển triết học vật đấu tranh với chủ nghĩa tâm, đồng thời kết phát triển phép biện chứng đấu tranh với phép siêu hình, lịch sử triết học Tuy nhiên, tiền đề lý luận trực tiếp cho đời triết học Mác triết học cổ điển Đức, mà tiêu biểu triết học Hêghen triết học Phoiơbắc Xuất phát từ trình vận động phát triển “ý niệm tuyệt đối”, Hêghen trình bày đầy đủ chặt chẽ hệ thống tư tưởng (các nguyên lý, quy luật phạm trù) phép biện chứng theo tinh thần tâm, thần bí C.Mác Ph.Ăngghen triệt để phê phán tính chất tâm, thần bí triết học Hêghen đồng thời đánh giá cao tư tưởng biện chứng ông Bằng thiên tài mình, C.Mác Ph.Ăngghen cải tạo triệt để phép biện chứng tâm thành phép biện chứng vật để đóng vai trò công cụ tinh thần nhận thức lĩnh vực tự nhiên, xã hội tư người Xuất phát từ giới tự nhiên vật chất, tìm hiểu vấn đề người xây dựng nên chủ nghĩa vật nhân bản, Phoiơbắc coi người – với tư cách thực thể giới tự nhiên – đối tượng nghiên cứu triết học Ông đối lập chủ nghĩa vật nhân với triết học tâm biện chứng Hêghen hai bình diện thể luận nhận thức luận đồng thời đòi vứt bỏ chủ nghĩa tâm phép biện chứng Hêghen… C.Mác Ph.Ăngghen đánh giá cao chủ nghĩa vật Phoiơbắc, đồng thời phê phán tư siêu hình, tâm lịch sử ông Chính C.Mác Ph.Ăngghen người nhận thức cách xác thành tựu hạn chế triết học Phoiơbắc, dựa hệ thống triết học để xây dựng giới quan vật biện chứng Sự đời triết học Mác xuất phát từ giá trị mà nhân loại đạt lĩnh vực kinh tế trị học Anh (đại biểu A.Xmít Đ.Ricácđô), chủ nghĩa xã hội không tưởng Pháp Anh (đại biểu Xanh Ximông, S.Phuriê, R.Ôoen) Nhờ giá trị tư tưởng lĩnh vực mà C.Mác Ph.Ăngghen thấy rõ tảng vật chất phát triển lịch sử xã hội, sáng tạo nên quan điểm vật lịch sử dự báo chủ nghĩa xã hội thực tương lai Những thành tựu của: R.Mayer P.P.Joule phát định luật bảo toàn chuyển hóa lượng; Schwann Schleiden xây dựng học thuyết tế bào; Darwin xây dựng học thuyết tiến hóa;… làm lung lay tận gốc quan niệm tâm, siêu hình nhận thức giới tự nhiên; đồng thời, khẳng định tư tưởng tảng chủ nghĩa vật biện chứng phép biện chứng vật tồn giới (nguyên lý tính thống vật chất; nguyên lý mối liên hệ phổ biến; nguyên lý phát triển) Khoa học tự nhiên mang tính chất lý luận giai đoạn tiền đề khoa học cho đời triết học Mác; khái quát triết học Mác mang lại sở giới quan phương pháp luận phổ biến cho lĩnh vực khoa học cụ thể việc nhận thức giới khách quan Sự đời triết học Mác sản phẩm mang tính quy luật phát triển khoa học triết học nói riêng, toàn lịch sử tư tưởng nhân loại nói chung Chính C.Mác Ph.Ăngghen thiên tài khái quát toàn tiến trình lịch sử văn hóa tinh thần mà loài người đạt được, để xây dựng học thuyết triết học vật biện chứng, đáp ứng nhu cầu nhận thức cải tạo thực tiễn xã hội mà thời đại lịch sử đặt ra.V.I.Lênin viết: “Chủ nghĩa Mác… không nảy sinh đường phát triển vĩ đại văn minh giới Trái lại, toàn thiên tài Mác chỗ ông giải đáp vấn đề mà tư tưởng tiên tiến nhân loại nêu Học thuyết ông đời thừa kế thẳng trực tiếp học thuyết đại biểu xuất sắc triết học, kinh tế trị học chủ nghĩa xã hội” Phân tích mối quan hệ vật chất ý thức Vận dụng mối quan hệ vào công đổi nước ta Trong lịch sử, chủ nghĩa tâm cho ý thức có trước vật chất có sau, ý thức định vật chất Chủ nghĩa vật siêu hình cho vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất định ý thức sinh ý thức Tuy nhiên quan điểm họ chưa thấy vai trò, tính động sáng tạo ý thức Chủ nghĩa vật biện chứng xuất phát từ người thực, người thực tiễn để xem xét mối quan hệ Từ khẳng định, vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất định nguồn gốc, chất, nội dung biến đổi ý thức ý thức tác động trở lại vật chất thông qua hoạt động người Quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng Lênin đề cặp đến định nghĩa vật chất ông Với định nghĩa Lênin phân biệt chủ nghĩa vật biện chứng với chủ nghĩa tâm đồng thời nêu lên mối quan hệ biện chứng vật chất ý thức thể qua vai trò định vật chất ý thức tính độc lập tương đối, tác động trở lại ý thức vật chất thông qua hoạt động thực tiễn người, để làm rõ quan điểm chia làm hai phần: a) Vật chất định hình thành phát triển ý thức: Lênin đưa định nghĩa toàn diện, sâu sắc khoa học phạm trù vật chất Từ định nghĩa Lênin khẳng định vật chất thực khách quan phản ánh vào não người thông qua tri giác cảm giác Thật vậy, ý thức sản phẩm dạng vật chất có tổ chức cao não người Con người kết trình phát triển lâu dài giới vật chất Như vậy, xét cho cùng, vật chất có trước, ý thức có sau, vật chất nguồn gốc ý thức định nội dung ý thức Cụ thể là: Thứ nhất, phải có não người phát triển trình độ cao có đời ý thức Bên cạnh đó, giới tự nhiên định đời ý thức có não phát triển mà không sống giới tự nhiên đa dạng phong phú tức tác động giới tự nhiên vào não người ý thức người chẳng khác loài vật, khó nhận thức hay nói cách khác ý thức tương tác não người giới khách quan Ta thử giả dụ, người sinh mà não không hoạt động hay não có ý thức Cũng câu chuyện cậu bé sống rừng bầy sói không tiếp xúc với xã hội loài người hành động cậu ta sau trở xã hội giống sói Tức hoàn toàn ý thức Thứ hai, phải có lao động ngôn ngữ, nguồn gốc xã hội ý thức Nhờ có lao động mà giác quan người phát triển phản ánh tinh tế thực ngôn ngữ cầu nối để trao đổi kinh nghiệm, tình cảm phương ý thức Ở ta nhận thấy nguồn gốc xã hội có ý nghĩa định cho đời ý thức Vật chất tiền đề cho tồn phát triển ý thức nên vật chất thay đổi ý thức phải thay đổi theo ông bà ta có câu: “Có thực vực đạo” Bên cạnh đó, vật chất điều kiện khách quan để thực hóa tư tưởng, chủ trương, kế hoạch người, mà vật chất định tính động, sáng tạo, phong phú, đa dạng ý thức hoạt động thực tiễn b) Ý thức tác động trở lại vật chất: Nói đến ý thức nói đến vai trò người ý thức người, có tính tương đối tác dụng trở lại vật chất thông qua hoạt động thực tiễn người toàn hoạt động tinh thần người như: tình cảm yêu thương, tâm trạng, cảm xúc, ý chí, tập quán, truyền thống, thói quen, quan điểm, tư tưởng, lý luận, đường lối, sách, mục đích, kế hoạch, biện pháp, phương hướng…Sự phản ánh ý thức vật chất phản ánh tinh thần, sáng tạo chủ động không máy móc, rập khuôn theo giới vật chất phát huy vai trò có kết hợp chặt chẽ nhân tố chủ quan điều kiện khách quan Do đó, yếu tố tinh thần, tâm lí tác động trở lại vật chất cách mạnh mẽ Ví dụ: Nếu tâm trạng người công nhân mà không tốt làm giảm suất dây chuyền sản xuất nhà máy Nếu đường lối cách mạng đắn Đảng ta dân tộc ta giành thắng lợi hai kháng chiến chống Pháp Mĩ Lênin nói “ Không có lý luận cách mạng có phong trào cách mạng” Như vậy, ý thức không hoàn toàn phụ thuộc vào vật chất mà ý thức có tính độc lập tương đối có tính động cao nên ý thức tác động trở lại vật chất góp phần cải biến giới khách quan thông qua hoạt động thực tiễn người Do đó, tạo hai hướng: Nếu ý thức phản ánh điều kiện vật chất, thực khách quan có tác dụng thúc đẩy hoạt động thực tiễn người trình cải tạo giới vật chất Trong trường hợp này, ý thức có tác động trở lại tích cực thực tiễn, đặc biệt tác động khoa học, lí luận Đây sở quan trọng cho việc xác định mục tiêu, phương hướng biện pháp xác hành động thực tiễn sống Bởi lẽ, phản ánh thực khách quan hiểu chất quy luật vận động vật tượng giới quan Ví dụ: Hiểu tính chất vật lý thép nóng chảy 1000 0C người tạo nhà máy gang thép để sản xuất loại thép với đủ kích cỡ chủng loại, phương pháp thủ công xa xưa Ngược lại, ý thức phản ánh không thực khách quan làm cho hoạt động người không phù hợp với quy luật khách quan, kìm hãm hoạt động thực tiễn người trình cải tạo giới quan Bên cạnh đó, người không nhận thức đúng, không hiểu rõ việc, tượng họ hành động sai thường chịu thất bại sống Ví dụ: Trong công việc, khen thưởng người việc làm tăng hưng phấn trách nhiệm công việc, ngược lại dẫn đến bệnh thành tích, khoe khoang chán nản cá nhân khác sai lệch dẫn đến không minh bạch công tác khen thưởng Vì vậy, người phải thừa nhận tính khách quan vật chất, thừa nhận quy luật tự nhiên xã hội để phát huy tính động ý thức, nhận thức vật tượng Thế giới vật chất với thuộc tính, quy luật tồn khách quan không phụ thuộc vào ý thức người nên hoạt động thực tiễn phải xuất phát từ thực tế khách quan, lấy thực tế khách quan làm cho hoạt động Mối quan hệ vật chất ý thức vừa có tính tuyệt đối vừa có tính tương đối Vật chất định ý thức tuyệt đối Nhưng số trường hợp cụ thể giai đoạn ngắn, ý thức lại định vật chất Mác rõ lí luận trở thành lực lượng vật chất thâm nhập vào quần chúng Biểu mối quan hệ vật chất ý thức đời sống xã hội quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội, tồn xã hội định ý thức xã hội ý thức xã hội có tính độc lập tương đối tác động trở lại tồn xã hội Ngoài ra, mối quan hệ vật chất ý thức sở để xem xét mối quan hệ chủ thể khách thể, lí luận thực tiễn, điều kiện khách quan nhân tố chủ quan… II/ Ý NGHĨA PHƯƠNG PHÁP LUẬN: Từ quan hệ biện chứng vật chất ý thức ta rút ý nghĩa phương pháp luận sau: Thứ nhất, vật chất định ý thức nên hoạt động thực tiễn phải tôn trọng quy luật khách quan, xuất phát từ thực tế khách quan, nhận thức hành động theo quy luật khách quan Không lấy ý muốn chủ quan thay cho điều kiện khách quan Thứ hai, ý thức tác động trở lại vật chất nên cần phải thấy vai trò tích cực ý thức, tinh thần để sử dụng có hiệu điều kiện vật chất có, phát huy tính động chủ quan, đặc biệt phát huy vai trò tri thức, khoa học, ý giáo dục nâng cao nhận thức cho người Mác nói: “Vũ khí phê phán cố nhiên thay phê phán vũ khí, lực lượng vật chất bị đánh đổ lực lượng vật chất lí luận thâm nhập vào quần chúng trở thành lực lượng vật chất” Thứ ba, cần chống lại bệnh chủ quan ý chí, tuyệt đối hóa vai trò ý thức cho ý chí, ý thức thay điều kiện khách quan, định điều kiện khách quan Đó hành động lấy ý chí áp đặt thực tế, lấy ảo tưởng thay cho thực Bệnh chủ quan ý chí yếu trình độ nhận thức nói chung hạn chế trình áp dụng lí luận vào thực tiễn nói riêng Đó “sự mù quáng chủ quan”, sai lầm tự phát dẫn đến rơi vào chủ nghĩa tâm cách không tự giác Chúng ta không nên tuyệt đối hóa vai trò vật chất mối quan hệ vật chất ý thức Nghĩa chống lại “chủ nghĩa khách quan” thái độ thụ động, tuyệt đối hóa điều kiện vật chất trông chờ ỷ lại vào điều kiện vật chất, không chịu cố gắng, không tích cực, chủ động vượt khó vươn lên Thứ tư, đảm bảo tính thống biện chứng tính khách quan chủ quan hoạt động người yếu tố quan trọng trình nhận thức III/ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG TA TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI: Như biết, vật chất ý thức có mối quan hệ biện chứng với nhau, nhân tố vật chất giữ vai trò định nhân tố ý thức có tác động trở lại nhân tố vật chất nhiều trường hợp, ý thức lại định thành bại người Điều thể đường lối, chủ trương đổi kinh tế Đảng ta, hay nói khác vấn đề kinh tế trị công xây dựng đổi đất nước Vì để xây dựng xã hội chủ nghĩa, phải nhận thấy nguyên lý vật chất định ý thức xuất phát từ thực tế khách quan, tôn trọng hành động theo Trước thời kỳ đổi mới, sở vật chất thiếu thốn, nôn nóng muốn đốt cháy giai đoạn nên phải trả giá Ở thời kỳ này, xem nhẹ thực tế phức tạp thời kỳ độ, chưa nhận thức thời kỳ độ lên xã hội chủ nghĩa trình lịch sử lâu dài phải trải qua nhiều chặng Dựa sở phát quy luật xã hội chi phối trình phát triển xã hội, sở tổng kết phát triển lịch sử, C Mác tới kết luận khái quát: “ Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử - tự nhiên” Tư tưởng C Mác chứa đựng luận điểm sau: Thứ nhất, phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình khách quan, tuân theo quy luật khách quan không phụ thuộc vào yếu tố chủ quan người Trong vận động, phát triển mình, hình thái kinh tế - xã hội vừa bị chi phối quy luật phổ biến, vừa bị chi phối quy luật riêng, đặc thù Các quy luật vận động phát triển phổ biến xã hội quy luật phù hợp quan hệ sản xuất với trình độ phát triển lực lượng sản xuất, quy luật sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng quy luật khác Chính tác động quy luật khách quan mà hình thái kinh tế - xã hội vận động, phát triển từ thấp đến cao Nguồn gốc sâu xa vận động, phát triển hình thái kinh tế - xã hội phát triển lực lượng sản xuất Chính phát triển lực lượng sản xuất định làm thay đổi quan hệ sản xuất Đến lượt mình, quan hệ sản xuất, tức sở hạ tầng, thay đổi làm cho kiến trúc thượng tầng thay đổi theo, đo mà hình thái kinh tế - xã hội vận động, phát triển thay lẫn cao Thứ hai, phát triển xã hội giống phát triển tự nhiên chỗ trình khách quan, tuân theo quy luật khách quan, không phụ thuộc vào ý muốn chủ quan người; song lại không giống phát triển tự nhiên, chỗ diễn thông qua hoạt động người cụ thể, hướng đến mục đích, lợi ích định Bởi lẽ, XH XH người, biến đổi XH thông qua hoạt động người Sự tồn chi phối quy luật xã hội liên quan tới hoạt động người Do đó, hoạt động người hợp quy luật khách quan phát triển XH nhanh Nếu hoạt động người trái quy luật khách quan làm chậm tiến trình phát triển lịch sử Thứ ba, phát triển xã hội mang tính lịch sử - tự nhiên phát triển vừa bao hàm tính phổ biên, tính quy luật chung, lại vừa bao hàm tính đặc thù, tính đa dạng Con đường phát triển dân tộc không bị chi phối quy luật chung, mà bị tác động điều kiện phát triển cụ thể dân tộc, điểu kiện tự nhiên, trị, truyển thống, văn hóa, tác động kinh tế… Do đó, theo quan điểm Mác, phát triển lịch sử - tự nhiên xã hội, biểu phát triển dân tộc, hoàn toàn biểu hình thức phát triển rút ngắn, bỏ qua hay vài giai đoạn phát triển để lên hẳn giai đoạn phát triển cao Đương nhiên, phát triển rút ngắn, bỏ qua phải diễn theo trình LS-TN nhiên ko phải theo ý muốn người Tóm lại, theo quan điểm triết học Mác, trình lịch sử - tự nhiên phát triển xã hội diễn theo đường phát triển tuần tự, mà bao hàm bỏ qua, điều kiện định, hình thái kinh tế xã hội định Liên hệ tới đường tiến lên chủ nghĩa xă hội, bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa Việt Nam (Đảng ta vận dụng mối quan hệ biện chứng trình xây dựng CHXH nước ta nay.) Nước ta trải qua hình thái kinh tế - xã hội khác nhau: từ xã hội cộng sản nguyên thủy tiến lên xã hội chiếm hữu nô lệ, đến xã hội phong kiến tiến hóa lên CNXH bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa đỉnh cao trình tiến hóa chủ nghĩa cộng sản Nước ta giai đoạn xây dựng CNXH theo hướng xây dựng phát triển kinh tế thị trường định hướng XHCN Do mối quan hệ biện chứng CSHT KTTT trình đấu tranh lâu dài cũ CNXH trình xây dựng nên non yếu, muốn xóa bỏ hết tàng dư xã hội cũ - đại diện cho cũ khó tồn lâu dài Tuy nhiên đường lên CNXH nước ta diễn theo quy luật khách quan thời đại ý muốn chủ quan người định nên hợp quy luật nên ngày phát triển ngược lại cũ không hợp quy luật ngày yếu Đảng ta xác định: "Con đường lên nước ta phát triển độ lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa, tức bỏ qua việc xác lập vị trí thống trị quan hệ sản xuất kiến trúc thượng tầng tư chủ nghĩa, tiếp thu, kế thừa thành tựu mà nhân loại đạt chế độ tư chủ nghĩa" Do xây dựng sở hạ tầng theo quan điểm đổi Đảng ta nhằm tạo sở hạ tầng mà có nhiều loại quan hệ sản xuất có nhiều hình thức sở hữu với nhiều thành phần kinh tế vừa hợp tác, vừa cạnh tranh với vận động theo định hướng xã hội chủ nghĩa Trong thành phần kinh tế thành phần kinh tế Nhà nước phải đóng vai trò chủ đạo định hướng xã hội chủ nghĩa với thành phần kinh tế khác Đồng thời “Kinh tế nhà nước với kinh tế tập thể ngày trở thành tảng vững kinh tế quốc dân Kinh tế tư nhân có vai trò quan trọng, động lực kinh tế” Trên tảng sở hạ tầng thống đa dạng xác định đó, cần xây dựng kiến trúc thượng tầng tương ứng để đảm bảo tác động kiến trúc thượng tầng sở hạ tầng, Đảng ta xác định chất hệ thống trị thời kỳ độ là: Mang chất giai cấp công nhân, Đảng Cộng sản Việt Nam người lãnh đạo nhất, "Vận dụng sáng tạo phát triển chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, lấy làm tảng tư tưởng kim nam cho hành động cách mạng", làm cho "chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh giữ vai trò chủ đạo đời sống tinh thần nhân dân" Các phận hệ thống trị - xã hội (Nhà nước, tổ chức tôn giáo, đoàn thể quần chúng ) có nhiệm vụ, chức riêng, có phương thức hoạt động riêng, song phải nhằm mục tiêu chung là: "phát huy sức mạnh tổng hợp toàn dân tộc, giữ vững độc lập, thống tổ quốc mục tiêu dân giàu nước mạnh xã hội công bằng, dân chủ, văn minh, vững bước lên chủ nghĩa xã hội" Câu 29 Vận dụng học thuyết hình thái kinh tế - xã hội vào nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam nay? Xây dựng chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa, tạo biến đổi chất xã hội tất lĩnh vực nghiệp khó khăn, phức tạp, nên phải trải qua thời kỳ độ lâu dài với nhiều chặng đường, nhiều hình thức tổ chức kinh tế, xã hội có tính chất độ Trong lĩnh vực đời sống xã hội diễn đan xen đấu tranh cũ Xây dựng phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa: - Trong trình xây dựng xã hội nước ta, "Đảng Nhà nước ta chủ trương thực quán lâu dài sách phát triển kinh tế hàng hóa nhiều thành phần vận động theo chế thị trường có quản lý Nhà nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa - Ngày nay, tất nước phải xây dựng phát triển kinh tế thị trường Tuy nhiên, chế độ xã hội khác nhau, kinh tế thị trường sử dụng với mục đích khác Trong nước tư bản, kinh tế thị trường tư chủ nghĩa Ở nước ta, kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa - Kinh tế thị trường thành tựu chung văn minh nhân loại Nó kết phát triển lực lượng sản xuất đến trình độ định, kết trình phân công lao động xã hội, đa dạng hóa hình thức sở hữu, đồng thời động lực mạnh mẽ thúc đẩy lực lượng sản xuất phát triển - Theo quan điểm Đảng ta, "kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa có nhiều hình thức sở hữu, nhiều thành phần kinh tế, kinh tế nhà nước giữ vai trò chủ đạo; kinh tế nhà nước với kinh tế tập thể ngày trở thành tảng vững Xây dựng phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa vừa phù hợp với xu hướng phát triển chung nhân loại, vừa phù hợp với yêu cầu phát triển lực lượng sản xuất nước ta; với yêu cầu trình xây dựng kinh tế độc lập, tự chủ kết hợp với chủ động hội nhập kinh tế quốc tế Đảng ta khẳng định: "Mục đích kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa phát triển lực lượng sản xuất, phát triển kinh tế để xây dựng sở vật chất - kỹ thuật chủ nghĩa xã hội, nâng cao đời sống nhân dân Phát triển lực lượng sản xuất đại gắn liền với xây dựng quan hệ sản xuất phù hợp ba mặt sở hữu, quản lý phân phối"(2) -Kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa tách rời vai trò quản lý Nhà nước xã hội chủ nghĩa "Nhà nước ta Nhà nước xã hội chủ nghĩa quản lý kinh tế pháp luật, chiến lược, quy hoạch, kế hoạch, sách, sử dụng chế thị trường, áp dụng hình thức kinh tế phương pháp quản lý kinh tế thị trường để kích thích sản xuất, giải phóng sức sản xuất, phát huy mặt tích cực, hạn chế khắc phục mặt tiêu cực chế thị trường, bảo vệ lợi ích nhân dân lao động toàn thể nhân dân Công nghiệp hóa, đại hóa với nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta - Nước ta tiến lên chủ nghĩa xã hội từ kinh tế phổ biến sản xuất nhỏ, lao động thủ công phổ biến Cái thiếu thống đại công nghiệp Chính vậy, phải tiến hành công nghiệp hóa, đại hóa Trong thời đại ngày nay, công nghiệp hóa phải gắn liền với đại hóa Công nghiệp hóa, đại hóa nước ta nhằm xây dựng sở vật chất kỹ thuật cho chủ nghĩa xã hội Đó nhiệm vụ trung tâm suốt thời kỳ độ tiến lên chủ nghĩa xã hội nước ta - Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX Đảng ta ra: "Con đường công nghiệp hóa, đại hóa nước ta cần rút ngắn thời gian, vừa có bước tuần tự, vừa có bước nhảy vọt -Phát huy lợi đất nước, tận dụng khả để đạt trình độ công nghệ tiên tiến, đặc biệt công nghệ thông tin công nghệ sinh học, tranh thủ ứng dụng ngày nhiều hơn, mức cao phổ biến thành tựu khoa học công nghệ, bước phát triển kinh tế tri thức Phát huy nguồn lực trí tuệ sức mạnh tinh thần người Việt Nam; coi phát triển giáo dục đào tạo, khoa học công nghệ tảng động lực nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa - Từ năm 1996, đất nước ta chuyển sang giai đoạn đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa, phấn đấu đến năm 2020 trở thành nước công nghiệp Đây yếu tố có ý nghĩa định chống lại "nguy tụt hậu xa kinh tế so với nhiều nước khu vực giới" -Sự nghiệp xây dựng chủ nghĩa xã hội nước ta thực thành công chừng thực thành công nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nướ Kết hợp chặt chẽ phát triển kinh tế với trị mặt khác đời sống xã hội - Gắn liền với phát triển kinh tế, xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa đất nước, phải không ngừng đổi hệ thống trị, nâng cao vai trò lãnh đạo sức chiến đấu Đảng, xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, nâng cao vai trò tổ chức quần chúng, phát huy sức mạnh đại đoàn kết toàn dân nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc - Đồng thời với phát triển kinh tế, phải phát triển văn hóa, xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc nhằm không ngừng nâng cao đời sống tinh thần nhân dân; phát triển giáo dục đào tạo nhằm nâng cao dân trí, đào tạo nhân lực bồi dưỡng nhân tài; giải tốt vấn đề xã hội, thực công xã hội nhằm thực mục tiêu: "dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" Học thuyết hình thái kinh tế - xã hội học thuyết khoa học Trong điều kiện nay, học thuyết giữ nguyên giá trị Nó đưa lại phương pháp thực khoa học để phân tích tượng đời sống xã hội để từ vạch phương hướng giải pháp đắn cho hoạt động thực tiễn Học thuyết Đảng ta vận dụng cách sáng tạo điều kiện cụ thể nước ta, vạch đường lối đắn cho nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc.Nghị Đại hội IX ra: "Chiến lược phát triển kinh tế - xã hội 10 năm 2001 - 2010 nhằm: đưa nước ta khỏi tình trạng phát triển, nâng cao rõ rệt đời sống vật chất tinh thần nhân dân, tạo tảng để đến năm 2020 nước ta trở thành nước công nghiệp theo hướng đại Nguồn lực người, lực khoa học công nghệ, kết cấu hạ tầng, tiềm lực kinh tế, quốc phòng, an ninh tăng cường; thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hình thành bản; vị nước ta trường quốc tế nâng cao 30 Phân tích khái niệm tồn xã hội yếu tố hợp thành tồn xã hội? Trong số yếu tố hợp thành tồn xã hội yếu tố quan trọng nhất, sao? trang 323, phương thức sản xuất, trang 210 Khái niệm tồn xã hội: Tồn xã hồi phạm trù triết học dùng để toàn đời sống vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội - Trong quan hệ xã hội vật chất có hai loại quan hệ bản: quan hệ người với tự nhiên quan hệ vật chất người với người Nghiên cứu tồn xã hội nghiên cứu đới sống vật chất xã hội quan hệ vật chất người với người trước hết chủ yếu lao động đời sống người sản xuất, lưu thông, phân phối tiêu dùng cải vật chất, để đáp ứng nhu cầu vật chất người ăn, mặc, , lại, học hành, chữa bệnh, v.v Đây trình trì tồn cá thể người, đồng thời tái sản xuất không ngừng mở rộng quan hệ vật chất xã hội Khi nói vấn đề này, V.I.Lênin viết “Việc anh sống, anh hoạt động kinh tế, anh sinh đẻ anh chế tạo sản phẩm, anh trao đồi sản phầm, làm nảy sinh chuỗi tất yếu khách quan gồm biến cố, phát triển, không phụ thuộc vào ý thức xã hội anh ý thức không bao quát toàn vẹn chuỗi đó” - Như vậy, phạm trù tồn xã hội bao quát toàn hoạt động vật chất, quan hệ vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội * Kết cấu tồn xã hội: Tồn xã hội bao gồm yếu tố bản: Phương thức sản xuất vật chất Môi trường tự nhiên đời sống xã hội (địa quyển, thạch quyển, khí quyển, thủy quyển, sinh trí quyển) Điều kiện dân sổ (số lượng, chất lượng, mật độ tăng giảm, dân số) Trong đó, PHƯƠNG THỨC SẢN XUẤT VẬT CHẤT yếu tố nhất, giữ vai trò định tồn xã hội phát triển ý thức xã hội Bởi phương thức sản xuất cách thức người thực trình sản xuất vật chất giai đoạn lịch sử định xã hội loài người Mỗi xã hội đặc trưng phương thức sản xuất định Sự thay đổi phương thức sản xuất lịch sử định phát triển xã hội loài người từ thấp đến cao Câu 31: phân tích mối quan hệ tâm lý xã hội hệ tư tưởng, tâm lý xã hội hệ tư tưởng hai giai đoạn thấp cao ý thức xã hội lại không trực tiếp sinh hệ tư tưởng? Quan hệ tâm lý xã hội hệ tư tưởng Tâm lý xã hội bao gồm toàn tình cảm, ước muốn, tâm trạng, tập quán người, phận xã hội toàn xã hội hình thành ảnh hưởng trực tiếp đời sống hàng ngày họ phản ánh đời sống Đặc điểm tâm lý xã hội phản ánh cách trực tiếp điều kiện sinh sống hàng ngày người, phản ánh có tính chất tự phát, thường ghi lại mặt bề tồn xã hội Nó khả vạch đầy đủ, rõ ràng, sâu sắc chất mối quan hệ xã hội người Những quan niệm người trình độ tâm lý xã hội mang tính kinh nghiệm, chưa thể mặt lý luận, yếu tố trí tuệ đan xem với yếu tố tình cảm Tuy nhiên, phủ nhận vai trò quan trọng tâm lý xã hội phát triển ý thức xã hội C.Mác, Ph.Ăngghen, V.I.Lênin Hồ Chí Minh coi trọng việc nghiên cứu trạng thái tâm lý xã hội nhân dân để hiểu nhân dân, giáo dục nhân dân, đưa nhân dân tham gia tích cực, tự giác vào đấu tranh cho xã hội tốt đẹp Hệ tư tưởng trình độ nhận thức lý luận tồn xã hội, hệ thống quan điểm, tư tưởng (chính trị, triết học, đạo đức, nghệ thuật, tôn giáo), kết khái quát hóa kinh nghiệm xã hội Hệ tư tưởng hình thành cách tự giác nghĩa tạo nhà tư tưởng giai cấp định truyền bá xã hội Cần phải phân biệt hệ tư tưởng khoa học hệ tư tưởng không khoa học Hệ tư tưởng khoa học phản ánh xác, khách quan mối quan hệ vật chất xã hội Hệ tư tưởng không khoa học phản ánh mối quan hệ vật chất xã hội, hình thức sai lầm, hư ảo xuyên tạc Với tính cách phận ý thức xã hội, hệ tư tưởng ảnh hưởng lớn đến phát triển khoa học Lịch sử khoa học tự nhiên cho thấy tác dụng quan trọng hệ tư tưởng, đặc biệt tư tưởng triết học trình khái quát tài liệu khoa học Tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội hai trình độ, hai phương thức phản ánh khác ý thức xã hội, có mối quan hệ tác động qua lại với nhau, chúng có nguồn gốc tồn xã hội, phản ánh tồn xã hội Tâm lý xã hội tạo điều kiện thuận lợi cho thành viên giai cấp tiếp thu hệ tư tưởng giai cấp Mối liên hệ chặt chẽ hệ tư tưởng (đặc biệt tư tưởng khoa học tiến bộ) với tâm lý xã hội, với thực tiễn sống sinh động phong phú giúp cho hệ tư tưởng xã hội, cho lý luận bớt xơ cứng, bớt sai lầm Trái lại hệ tư tưởng, lý luận xã hội, gia tăng yếu tố trí tuệ cho tâm lý xã hội Hệ tư tưởng khoa học thúc đẩy tâm lý xã hội phát triển theo chiều hướng đắn, lành mạnh có lợi cho tiến xã hội Hệ tư tưởng phản khoa học, phản động kích thích yếu tố tiêu cực tâm lý xã hội phát triển Tuy nhiên, hệ tư tưởng không đời trực tiếp từ tâm lý xã hội, biểu trực tiếp tâm lý xã hội Bất kỳ tư tưởng phản ánh mối quan hệ đương thời đồng thời kế thừa học thuyết xã hội, tư tưởng quan điểm tồn trước Thí dụ, hệ tư tưởng tôn giáo thời trung cổ Tây Âu thể lợi ích giai cấp phong kiến, lại đời trực tiếp từ tư tưởng triết học tâm có từ thời cổ đại tư tưởng đạo Cơ đốc thời kỳ đầu Công nguyên Hệ tư tưởng Mác - Lênin không trực tiếp đời từ tâm lý xã hội giai cấp công nhân lúc tự phát đấu tranh chống giai cấp tư sản, mà khái quát lý luận từ tổng số tri thức nhân loại, từ kinh nghiệm đấu tranh giai cấp giai cấp công nhân, đồng thời kế thừa trực tiếp học thuyết kinh tế - xã hội triết học vào cuối kỷ XVIII, đầu kỷ XIX Như vậy, hệ tư tưởng xã hội liên hệ hữu với tâm lý xã hội, chịu tác động tâm lý xã hội, đơn giản "cô đặc" tâm lý xã hội Câu 32 Phân tích mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội rút ý nghĩa mặt phương pháp luận? I Quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội: Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội , tồn xã hội định : Quan niệm tâm coi tinh thần , tư tưởng nguồn gốc tượng xã hội, định tiến trình phát triển xã hội Chủ nghĩa vật khẳng định rằng: - Tồn xã hội định ý thức xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội - Tồn xã hội ý thức xã hội Mỗi tồn xã hội biến đổi quan điểm trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, văn học, nghệ thuật sớm muộn biến đổi theo Vì thời kỳ lịch sử khác thấy có lý luận, quan điểm, tư tưởng xã hội khác điều kiện khác đời sống vật chất định Tính độc lập tương đối ý thức xã hội : Ý thức xã hội tồn xã hội định Nhưng ý thức xã hội không hoàn toàn thụ động, có tính động, có tính độc lập tương đối phát triển Tính độc lập tương đối ý thức xã hội biểu mặt : * Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội Do sức mạnh thói quen, tập quán truyền thống, lực lượng xã hội, đảng phái, giai cấp lỗi thời tìm cách trì ý thức cũ, chống lại ý thức xã hội tiến * Tính vượt trước tư tưởng tiến khoa học Tư tưởng người, tư tưởng triết học, khoa học, nghệ thuật đóng vai trò dự báo tương lai, tìm khuynh hướng phát triển đạo hoạt động thực tiễn người * Tính kế thừa phát triển ý thức xã hội Những quan điểm lý luận thời đại không xuất mảnh đất trống không, mà tạo nên sở tài liệu lý luận thời đại trước, tức có quan hệ kế thừa với ý thức tư tưởng thời đại trước * Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội phát triển chúng Ý thức xã hội thể nhiều hình thái cụ thể trị, pháp quyền, đạo đức, triết học, nghệ thuật, tôn giáo, khoa học Mỗi hình thái ý thức xã hội phản ánh đối tượng định, phạm vi định tồn xã hội, chúng có mối quan hệ với Sự liên hệ tác động làm cho hình thái ý thức có tính chất mặt giải thích cách trực tiếp tồn xã hội hay điều kiện vật chất * Sự tác động trở lại ý thức xã hội tồn xã hội : Đây biểu quan trọng tính độc lập tương đối ý thức xã hội, biểu tập trung vai trò ý thức xã hội tồn xã hội Ý thức tiến - cách mạng : Thúc đẩy xã hội phát triển Ý thức lạc hậu : ngăn cản phát triển xã hội Tóm lại : Ý thức xã hội phụ thuộc vào tồn xã hội, có tính độc lập tương đối Vì thấy tồn xã hội định ý thức xã hội cách máy móc, rơi vào chủ nghĩa vật tầm thường, ngược lại, tuyệt đối hóa vai trò ý thức xã hội, không thấy vai trò tồn xã hội rơi vào chủ nghĩa tâm II Ý nghĩa phương pháp luận : Khi nghiên cưú tượng ý thức, không dừng lại tượng ý thức mà phải sâu phát mâu thuẫn đời sống xã hội nảy sinh tượng ý thức Muốn khắc phục tượng ý thức cũ – xây dựng ý thức phải ý tạo lập thực đời sống, mảnh đất tốt nảy sinh, tồn phát triển tượng ý thức Coi trọng cách mạng văn hóa-tư tưởng, có tác động mạnh trở lại thực sống Có ý nghĩa trình hình thành văn hóa người Câu 32 Phân tích mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội rút ý nghĩa mặt phương pháp luận? Khái niệm tồn xã hội: tồn xã hội phạm trù triết học dùng để toàn đời sống vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội Kết cấu tồn xã hội: phương thức sản xuất vật chất, môi trường tự nhiên điều kiện dân số phương thức sản xuất vật chất yếu tố Khái niện ý thức xã hội: ý thức xã hội phạm trù triết học dùng để toàn đời sống tinh thần xã hội Nó bao gồm quan điểm, tư tưởng, lý luận tình cảm, xúc cảm, kinh nghiệm, truyền thống… cộng đồng xã hội giai đoạn lịch sử định Kết cấu ý thức xã hội theo trình độ phản ánh thức xã hội: ý thức xã hội thông thường ý thức lý luận Mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội: Tồn xã hội có vai trò định ý thức xã hội thể mặt sau: Tồn xã hội định nguồn gốc, chất ý thức xã hội Tồn xã hội khách quan bên độc lập với ý thức người nói riêng ý thức xã hội nói chung Ý thức người nói riêng ý thức xã hội nói chung phản ánh tồn xã hội Tồn xã hội định nội dung, tính chất ý thức xã hội xét đến quy định khuynh hướng vận động phát triển xã hội Tồn xã hội định biến đổi ý thức xã hội Khi tồn xã hội thay đổi ý thức xã hội sớm muộn thay đổi theo Phương thức sản xuất vật chất định phương thức sản xuất đời sống tinh thần xã hội Tính độc lập tương đối ý thức xã hội biểu điểm sau: Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội: Khi xã hội cũ chí từ lâu rồi, ý thức xã hội sinh tồn dai dảng xã hội đời ý thức xã hội chưa đời hoàn chỉnh để phản ánh tồn xã hội Sở dĩ ý thức xã hội thương lạc hậu so với tồn xã hội nguyên nhân sau: Thứ nhất, tồn xã hội biến đổi thường diễn với tốc độ nhanh mà ý thức xã hội phản ánh không kịp trở nên lạc hậu Thứ hai, sức mạnh truyền thống, thói quen, tập quán tạo qua nhiều hệ có sức ỳ ghê gớm Thứ ba, ý thức xã hội găn với lợi ích nhóm tập đoàn người, giai cấp định xã hội tư tưởng cũ, lạc hậu giai cấp, lực lượng xã hội phản tiến tìm cách lưu giữ truyền bá Ý thức xã hội phản ánh vượt trước tồn xã hội: điều kiện định tư tưởng tiến tư tưởng khoa học tiến tiến phản ánh vượt trước phát triển tồn xã hội, hướng dẫn, tổ chức, đạo cho hoạt động người Khi thừa nhận tư tưởng tiên tiến phản ánh vượt trước so với phát triển tồn xã hội điều nghĩa ý thức xã hội không bị tồn xã hội định mà chứng tỏ tính tích cực sáng tạo ý thức xã hội phản ánh xác, sâu sắc quy luật phát triển khách quan tồn xã hội Ý thức xã hội có tính kế thừa phát triển mình: Tất hình thái ý thức xã hội cụ thể này, mặt phản ánh tồn xã hội trực tiếp, mặt khác có tính kế thừa phát triển Ở xã hội có giai cấp, tính chất kế thừa ý thức xã hội thường gắn với tính chất giái cấp Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội: Khi phản ánh tồn xã hội hình thái ý thức xã hội không vận động cách tách biệt mà chúng có tác động qua lại ảnh hưởng lẫn nhau, xâm nhập vào tác động trở lại tồn xã hội Vai trò ý thức xã hội tồn xã hội: Ý thức xã hội lại có tính độc lập tương đối có vai trò tác động tích cực trở lại tồn xã hội Nó thúc đẩy kìm hãm phát triển tồn xã hội Câu 33 Tại công xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam tất yếu phải xây dựng tảng tinh thần xã hội, nội dung tảng tinh thần gì? Trong công xây dựng chủ nghĩa xã hội Việt Nam, tất yếu phải xây dựng tảng tinh thần xã hội vì: Văn hóa – tảng tinh thần xã hội vừa mục tiêu vừa động lực phát triển kinh tế xã hội: Văn hóa tảng tinh thần xã hội: văn hóa – sợi đỏ xuyên suốt toàn lịch sử dân tộc, tạo nên sức sống mãnh liệt giúp dân tộc Việt Nam vượt qua bao khó khăn để tồn không ngừng phát triển Văn hóa động lực phát triển: nguồn lực nội sinh thúc đẩy phát triển dân tộc thấm sâu vào văn hóa Dựa văn hóa, phát huy văn hóa để vươn tới mới, tạo tiếp cận Văn hóa mục tiêu phát triển: xây dựng xã hội Việt Nam “dân giàu, nước mạnh, xã hội dân chủ, công bằng, văn minh” mục tiêu văn hóa Văn hóa góp phần bồi dưỡng, phát huy nhân tố người xây dựng xã hội Nội dung tảng tinh thần xã hội xây dựng văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc: Kết hợp truyền thống đại phát huy tinh thần cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh nghiệp đổi Kế thừa phát huy giá trị tinh thần lịch sử tư tưởng Việt Nam Tiêp thu phát huy giá trị tư tưởng tiến nhân loại Khắc phục hạn chế tác động tiêu cực tư tưởng, tâm lý tiểu nông nghiệp công nghiệp hóa phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Câu 34 Chỉ điểm tương đồng khác biệt quan niệm người triết học phương Đông với quan niệm người triết học phương Tây với quan niệm người triết học Mác – Lênin Vận dụng quan điểm triết học Mác – Lênin người vào việc phát huy nhân tố người nước ta Điểm tương đồng quan điểm người triết học phương Đông, phương Tây triết học Mác- Leenin tất vào tìm hiểu chất, nguồn gốc người, xem xét đến mối quan hệ người với giới xung quanh Điểm khác biệt quan niệm người trường phái triết học là: Triết học phương Đông: có nhiều quan điểm người đưa nhằm giải thích nguồn gốc, chất người để tìm đường, phương pháp giải phóng người Tuy nhiên quan niệm người triết học phương Đông thể yếu tố tâm; có pha trộn tính chất vật chất phát ngây thơ việc thể mối quan hệ người với tự nhiên xã hội Điểm bật quan điểm người triết học Ấn Độ hướng đời sống tâm linh, cố gắng tìm chất đường giải phóng người, quan điểm theo hướng tâm, bên cạnh có phái Lôkayata có điểm tiến có quan điểm vật cho người sinh từ giới vật chất, quan điểm thô sơ, mộc mạc Còn triết học Trung Quốc quan tâm đến vấn đề phẩm chất tinh thần, ý thức, tâm lý, tư tưởng người nên tư tưởng xã hội- nhân văn đặc biệt phát triển, tư tưởng tự nhiên lại đơn giản, nghèo nàn Triết học phương Tây: Điểm bật triết học phương Tây tập trung cố gắng để nghiên cứu người, người cách toàn diện đặc biệt đề cao người, coi “con người trung tâm vũ trụ”, “là thước đo vạn vật”; ý đến phẩm chất khoa học tự người Triết học Mác – Lênin: thể quan niệm vật biện chứng vấn đề người, thể chủ nghĩa nhân đạo, triệt để, cách mạng Triết học Mác – Leenin rằng: Con người thực thể tự nhiên mang đặc tính xã hội, có thống biện chứng hai phương diện tự nhiên xã hội Bản tính tự nhiên thể chỗ: + Con người kết trình tiến hóa phát triển lâu dài giới tự nhiên + Con người phận giới tự nhiên, chịu tác động quy luật tự nhiên, đồng thời người tác động trở lại môi trường tự nhiên, làm biến đổi Bản tính xã hội thể chỗ: + Xét nguồn gốc hình thành, người kết tiến hóa, phát triển giới vật chất nhân tố lao động, nhờ có lao động mà người vượt qua động vật để tiến hóa phát triển thành người + Sự tồn người chịu chi phối nhân tố xã hội quy luật xã hội Và ngược lại, phát triển cá nhân tiền đề cho phát triển xã hội C.Mác đưa quan niệm chất người tổng hòa quan hệ xã hội, xã hội xã hội người, tạo nên từ toàn quan hệ người với người mặt kinh tế, trị, văn hóa - Con người vừa chủ thể, vừa sản phẩm lịch sử: + Con người sản phẩm lịch sử, tiến hóa giới hữu sinh + Con người trình hoạt động thực tiễn, tác động, cải biến giới tự nhiên nên người chủ thể lịch sử Như vậy, triết học Mác – Lênin đưa quan điểm vật biện chứng quan niệm người, giúp có nhìn sâu sắc, toàn diện nguồn gốc, chất phát triển người Câu 35 Định nghĩa chất người Các Mác dùng để chất riêng cá nhân người hay dùng để chung chất giống loài người, sao? C.Mác xác lập quan niệm mình: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội" Hạn chế quan niệm vật siêu hình, trực quan trừu tượng hóa, tuyệt đối hóa phương diện tự nhiên người, thường xem nhẹ việc lý giải người từ phương diện lịch sử xã hội nó, thấy tính tự nhiên người Khác với quan niệm đó, quan niệm vật biện chứng người thừa nhận tính tự nhiên người lý giải người từ giác độ quan hệ lịch sử xã hội, từ phát tính xã hội Hơn nữa, tính xã hội người phương diện chất người với tư cách "người", phân biệt người với tồn khác giới tự nhiên Như vậy, định nghĩa người thực thể tự nhiên thực thể tự nhiên mang đặc tính xã hội Vậy, chất người, xét phương diện tính thực nó, "tổng hòa quan hệ xã hội", xã hội xã hội người, tạo nên từ toàn quan hệ người với người mặt kinh tế, trị, văn hóa… Theo quan điểm vật biện chứng chất xã hội người hình thành phát triển người khả sáng tạo lịch sử cần phải tiếp cận từ giác độ phân tích lý giải hình thành phát triển quan hệ xã hội lịch sử Xét từ giác độ nhân chủng học, tức phương diện tính tự nhiên, “người da đen” người da đen, quan hệ kinh tế - trị xã hội chiếm hữu nô lệ bị biến thành “người nô lệ”, quan hệ kinh tế - trị xã hội xã hội chủ nghĩa, “người tự do”, làm chủ sáng tạo lịch sử Như thế, chất nô lệ cố hữu bất biến người da đen hay da trắng, sản phẩm tất yếu quan hệ kinh tế - trị - xã hội điều kiện lịch sử xác định, quan hệ thay đổi có thay đổi chất người Cũng vậy, giải phóng chất người cần phải hướng vào giải phóng quan hệ kinh tế trị - xã hội nó, thông qua mà phát huy khả sáng tạo lịch sử người Như vậy, người phi lịch sử mà trái lại gắn với điều kiện hoàn cảnh lịch sử định Cần phải từ quan niệm lý giải đắn khả sáng tạo lịch sử người Sự hạn chế lực sáng tạo lịch sử người tiểu nông lý giải từ tính tự nhiên họ mà trái lại cần phải lý giải từ giác độ tính hạn chế trình độ phát triển quan hệ kinh tế, trị, văn hóa xã hội tiểu nông Như thế, người, xét từ giác độ chất xã hội nó, sản phẩm lịch sử; lịch sử sáng tạo người chừng mực người lại sáng tạo lịch sử chừng mực Đây biện chứng mối quan hệ người - chủ thể lịch sử với lịch sử tạo đồng thời lại bị quy định lịch sử Từ thấy hạn chế quan niệm vật siêu hình chất người chỗ nhận thấy tính định hoàn cảnh lịch sử người mà không nhận thấy mối quan hệ sáng tạo người trình cải tạo hoàn cảnh cải tạo thân C.Mác khẳng định: “Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục học thuyết quên người làm thay đổi hoàn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục" Trong tác phẩm Biện chứng tự nhiên, Ph.Ăngghen cho rằng: “Thú vật có lịch sử, lịch sử nguồn gốc chúng lịch sử phát triển chúng trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm chừng mực mà chúng có tham dự vào việc làm lịch sử điều diễn mà chúng ý muốn chúng Ngược lại, người cách xa vật, hiểu theo hẹp từ người lại tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu” Như vậy, với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, thông qua hoạt động thực tiễn, tác động vào giới tự nhiên, làm cải biến giới tự nhiên theo nhu cầu sinh tồn phát triển đồng thời người sáng tạo lịch sử nó, thực phát triển lịch sử Câu 36 Giải thích tha hóa tha hóa người Nguyên nhân tha hóa người cách thức tiến hành xóa bỏ tha hóa người? Ý nghĩa tha hóa triết học “Tha hóa” vốn thuật ngữ Hêghen sử dụng “Lô-gic học” nhằm biểu thị trình vận động “ý niệm”, tự phân đôi (khách quan hóa) thành mặt đối lập, thành “tồn khác”, sau nhận thức chất, khái niệm, trở với chân lý hoàn thiện (…) Phoiơbắc không làm lệch cách hiểu ấy, song ông thiên ý nghĩa “đánh mất”, tự đánh cá nhân sinh hoạt tôn giáo, nói cách khác, ông biến khái niệm tha hóa hay tự tha hóa khách quan hóa ý niệm, thành tha hóa tượng xã hội Theo nghĩa đó, tha hóa việc xuyên tạc chất, làm cho “xa lạ” với nó, “nó không nó”, đánh giá trị cốt lõi trình vận động phát triển vật Tha hóa người Tha hóa làm cho người chạy theo tiêu dùng vô hạn, không mang lại cho người hạnh phúc đích thực, biến người vừa có nhu cầu vật chất, vừa có nhu cầu tinh thần thành người chiều, hoàn toàn bị dục vọng vật chất chi phối điều tai hại thành tựu vật chất chủ nghĩa tư làm cho người lầm tưởng thực hữu xã hội tốt đẹp cho người, từ mà tự giác giúp cho chế độ tư vận hành cách có hiệu Cách tiến hành xóa bỏ tha hóa Cách để khắc phục tình trạng tha hóa chung tay xóa bỏ tách rời họ với sở hữu kiểm soát tư liệu sản xuất sử dụng quyền kiểm soát để xóa bỏ thị trường thay thị trường việc hoạch định nhu cầu người cách có ý thức Câu 37 Giải phóng cho người giải phóng đối tượng nào? Giải phóng cách nào? Giải phóng nào? Theo Mác, tha hóa biến thành chất khác với chất ban đầu Tha hóa người người không mà trở thành tồn khác, đối lập với mình… (tiếp trang 363) Để xóa bỏ tha hóa giải phóng cho người, triết học Mác đưa dẫn xác đáng, là: Thứ nhất,… Thứ hai,… Thứ ba,… (trang 363-364) Câu 38 Trình bày tương đồng khác biệt sáng tạo quan niệm người tư tưởng nhân văn Hồ Chí Minh với quan niệm người nhà sáng lập chủ nghĩa Mác Lê-nin (Trang 365-368) Câu 39 Trình bày quan điểm Đảng ta nhân tố người phát huy nhân tố người nghiệp đổi Việt Nam (Trang 370-374) ... quân 8,2% (mức đề cho năm 19 911 995 5,5 6,5%), sản xuất nông nghiệp phát triển tương đối toàn diện Sản lượng lương thực năm (19 91- 19 95) tăng 26% so với năm trước (19 8 619 90) Sản xuất công nghiệp... kim ngạch xuất năm 19 91- 19 95 đạt 17 tỷ USD ( mức kế hoạch 2- 15 tỷ USD), tập trung nghiên cứu vấn đề lý luận thực tiễn nghiệp đổi phát triển kinh tế đất nước Nhưng năm 19 91- 1995, kinh tế có mặt... áp dụng vào đời sống cụ thể rỗ ràng ích lợi thực tiễn không huyền xa vời thiếu thực tế (Trang 11 4 11 5 2, triết học “Một mặt…… cải tạo giới) Ngoài ra, nguyên lí chủ nghĩa vật giải thích cách biện