Đang tải... (xem toàn văn)
Cách định nghĩa mẫu mực và phổ biến nhất về kí hiệu học là định nghĩa dựa vào đối tượng: Kí hiệu học là khoa học về các kí hiệu vàhoặc về các hệ thống kí hiệu Định nghĩa theo kiểu thứ hai là định nghĩa dựa vào phương pháp: Kí hiệu học là khoa học đem các phương pháp ngôn ngữ học áp vào những đối tượng, không phải là ngôn ngữ tự nhiên.
Phương pháp kí hiệu học: giới có ba cách định nghĩa khác nhau: (1) Cách định nghĩa mẫu mực phổ biến kí hiệu học định nghĩa dựa vào đối tượng: Kí hiệu học khoa học kí hiệu và/hoặc hệ thống kí hiệu (2) Định nghĩa theo kiểu thứ hai định nghĩa dựa vào phương pháp: Kí hiệu học khoa học đem phương pháp ngôn ngữ học áp vào đối tượng, ngôn ngữ tự nhiên (3) Định nghĩa theo kiểu thứ ba định nghĩa Lotman Iu M Theo Lotman, kí hiệu học khoa học hệ thống giao tiếp kí hiệu sử dụng trình thông tin Định nghĩa theo cách thứ thấy công trình U Eco (Một lí thuyết kí hiệu học, 1976) phổ biến định nghĩa từ điển en.m.wikipedia.org, Oxford advanced learner’s dictionary 7th edition, Microsoft student with Encarta Premium 2008 DVD… Dù chấp nhận rộng rãi cách định nghĩa lại chung chung Định nghĩa thứ hai cho thấy khuynh hướng tiếp cận mà người ta gọi truyền thống Saussure Quan điểm sau I I Revzin thể rõ điều này: “Đối tượng kí hiệu học khách thể miêu tả phương tiện ngôn ngữ học” [Dẫn theo 7, tr.97] Những nhà nghiên cứu theo khuynh hướng lấy ngôn ngữ học làm trung tâm, ngôn ngữ trục quy chiếu để xem xét hệ thống kí hiệu khác Định nghĩa thứ ba Lotman gắn chặt với vấn đề giao tiếp thông tin giao tiếp Nó hệ thống tư tưởng giúp ông trình bày thuyết phục vấn đề Cấu trúc văn nghệ thuật Nhìn lại quan điểm thấy Lotman đặc trưng cốt lõi kí hiệu kí hiệu học Bởi có kí hiệu tồn giao tiếp, ngược lại giao tiếp kí hiệu Hơn nữa, cấu trúc kí hiệu, nghĩa kí hiệu hình thành sản sinh giao tiếp Khi áp dụng vấn đề kí hiệu học vào thực tiễn văn học, theo cách tiếp cận Đặc điểm: Lĩnh vực ký hiệu học dĩ nhiên rộng lớn, nghiên cứu hành vi giao tiếp loài động vật (ký hiệu học động vật-zoosemiotics) tới phân tích hệ thống ký hiệu biểu tượng giao tiếp thông qua điệu thể người (kinesics proxemics) ký hiệu khứu giác (“sự mã hóa” mùi hương), lý thuyết mỹ học, tu từ học[2] Hầu hết, ranh giới (nếu có) có giáp giới với thuộc thuyết cấu trúc: hấp dẫn hai lĩnh vực không tách rời và, dài hạn, hai cần phải đưa vào lĩnh vực thứ ba phù hợp hơn, bao hàm nhiều lĩnh vực gọi đơn giản giao tiếp (communication) Với bối cảnh đó, thân cấu trúc luận trở nên bật phương pháp phân tích kết nối lĩnh vực ngôn ngữ học, nhân học ký hiệu học - Đã xảy tranh luận xã hội loài người, ngôn ngữ rõ ràng đóng vai trò điều khiển mang ý nghĩa chủ đạo giao tiếp Nhưng thấy rõ người giao tiếp với phương tiện phi ngôn từ khác với cách thức có hệ phi ngôn ngữ (mặc dù thể thức (mode) ngôn ngữ hình thành chi phối) phải có tác động ‘kéo giãn’ (stretching) khái niệm ngôn ngữ bao hàm lĩnh vực phi ngôn từ Trên thực tế, ‘kéo giãn’ xác thành tựu to lớn ký hiệu học ‘Những ký hiệu học khám phá ra,’ theo Julia Kristeva, ‘…đó quy tắc chủ đạo (law governing) hoặc, muốn nhấn mạnh hơn, cưỡng diện rộng (major constraint) ảnh hưởng đến hành động xã hội nằm thực mà biểu đạt; ví dụ phát âm giống ngôn ngữ.’[4] Nói cách khác, giao tiếp lời nói Mọi hành động giao tiếp bao hàm chuyển tải thông điệp thông qua ‘ngôn ngữ’của điệu bộ, cử chỉ, tư thế, trang phục, kiểu tóc, hương thơm, giọng nói, bối cảnh xã hội,v.v… từ xuống dưới, chí bất đồng với ngôn từ thực muốn nói Và chí không nói bắt buộc phải nói, thông điệp từ ‘ngôn ngữ’ khác len đầy chúng ta: tiếng còi ô tô, tiếng thét, ánh đèn flash, quy tắc hạn chế, tuyên bố giữ lại, mùi hương dễ chịu khó chịu, vị thích thú ghê tởm, chí ‘cảm nhận’ chủ thể có tính hệ thống kết nối thứ có ý nghĩa Vai trò người giới, bối cảnh đề cập, tinh hoa giao tiếp Anh ta là, Greimas đề cập, người gửi nhận thông tin: thu thập phổ biến thông tin Trong từ vựng Edward Sapir, “mỗi hình mẫu văn hóa hành động đơn lẻ hành vi xã hội có liên quan tới giao tiếp giác quan cụ thể tiềm ẩn.”[5 - Một người làm sáng tỏ rõ chủ đề ký hiệu học theo quan điểm Saussure Roland Barthes Trong tiểu luận ông “Huyền thoại ngày nay”[9] ông đưa trường hợp phân tích ký hiệu học phải công nhận mối quan hệ hai thuật ngữ biểu đạt biểu đạt điều thuộc ‘tính ngang bằng’ mà thuộc ‘tính tương đương.’ Những nắm giữ mối quan hệ xếp thứ tự liên tiếp thuật ngữ dẫn tới thuật ngữ khác, mà mối tương quan thống chúng với Trong ý ngôn ngữ (như đặt tên trên) ‘quan hệ cấu trúc’ hình ảnh-âm thanh*(cái biểu đạt) khái niệm (cái biểu đạt) tạo nên mà Saussure gọi ký hiệu ngôn ngữ Trong mối quan tâm hệ thống phi ngôn ngữ, Barthes cho rằng, ‘tổng thể liên kết’(associative total) biểu đạt biểu đạt đơn giản cấu thành ký hiệu Ví dụ ông bó hoa hồng Nó sử dụng để biểu đạt đam mê Khi mang ý nghĩa vậy, bó hoa hồng biểu đạt, đam mê biểu đạt Mối quan hệ hai ‘tổng hòa liên kết’ tạo thuật ngữthứ ba, bó hoa hồng ký hiệu Và, ký hiệu, điều quan trọng để hiểu bó hoa hồng thứ tương đối khác so với bó hoa hồng biểu đạt: là, sản phẩm vườn tược Khi biểu đạt, bó hoa hồng rỗng không, ký hiệu bó hoa hồng chứa đầy hàm ý Cái làm đầy (với ý nghĩa) kết hợp ý định với chất phương thức quy ước xã hội kênh truyền tải đem đến cho loạt phương tiện để đạt mục đích Loạt phương tiện rộng lớn, quy ước hóa hạn chế, mang đến hệ thống phức tạp cách thức biểu đạt: …đưa viên đá cuội màu đen: dùng để biểu đạt theo vài cách, biểu đạt; nhiên cầm với điều biểu đạt xác định (một án tử hình, ví dụ, phiếu vô danh), trở thành ký hiệu (Mythologies, tr.113) Tuy nhiên, trình biểu đạt không kết thúc đó, Barthes tiếp tục cân nhắc cách thức mà ‘huyền thoại’ biểu đạt xã hội (và thông qua ‘huyền thoại’ ông muốn nói, giống nhìn thấy trên, thần thoại ‘cổ điển’ không giống hệ thống phức tạp hình ảnh tín ngưỡng mà xã hội xây dựng nên để chống đỡ xác nhận ý nghĩa tự thân nó: ví dụ kết cấu ‘ý nghĩa’ hệ thống nó) Trong trường hợp huyền thoại, ông cho rằng, tìm lại trình biểu đạt gồm ba phần mô tả trên: biểu đạt, biểu đạt, sản phẩm chúng, ký hiệu Tuy nhiên, huyền thoại có nét riêng biệt mà có chức giống hệ thống ký hiệu thứ hai xây dựng tảng loạt ký hiệu tồn trước Do đóng vai trò ký hiệu (ví dụ ‘tổng thể liên kết’ biểu đạt biểu đạt) hệ thống trở thành biểu đạt hệ thống thứ hai Vì vậy, đâu ngôn ngữ cung cấp phương thức cho mà gọi ý nghĩa tiền đề (như trường hợp bó hoa hồng), hình mẫu (hoặc tính thần thoại) cho ý nghĩa thứ hai phức tạp hơn: Mọi thứ xảy thể huyền thoại chuyển đổi hệ thống thức ý nghĩa qua bên Khi chuyển đổi thiết yếu cho việc phân tích huyền thoại, trình bày theo cách đây, hiểu, đương nhiên, việc mô hình hóa phép ẩn dụ: _ưu , nhược điểm theo t sách hết c