Header Page of 126 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO ĐẠI HỌC ĐÀ NẴNG Công trình ñược hoàn thành Đại học Đà Nẵng LÊ THỊ BÌNH Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS HỒ THẾ HÀ CHÍNH SỬ VÀ DÃ SỬ TRONG TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ CỦA NGUYỄN XUÂN KHÁNH Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số : 60.22.34 Phản biện 1: TS Phan Ngọc Thu Phản biện 2: TS Hoàng Đức Khoa Luận văn ñược bảo vệ Hội ñồng chấm Luận văn tốt nghiệp Thạc sĩ Khoa học xã hội nhân văn Đại học Đà Nẵng ngày 26 tháng năm 2010 TÓM TẮT LUẬN VĂN THẠC SĨ KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN Có thể tìm hiểu luận văn tại: - Trung tâm Thông tin - Học liệu, Đại học Đà Nẵng Đà Nẵng - 2010 Footer Page of 126 - Thư viện trường Đại học sư phạm, Đại học Đà Nẵng Header Page of 126 thuyết hình tượng văn học Hồ Quý Ly, MỞ ĐẦU Lí chọn ñề tài nhân vật mang tính biểu tượng nghệ thuật trần thuật Thanh Thảo “Về nhân vật “giao ñiểm” Tiểu thuyết lịch sử nằm chuyển biến, ñổi không tiểu thuyết Hồ Quý Ly” tập trung mối quan tâm vào ngừng có vị trí quan trọng, góp phần làm phong phú thêm cho nhân vật Dường “con người lịch sử ñã ám vào nhân vật tiểu thuyết trình vận ñộng chung văn học dân tộc Kế thừa tiểu thuyết” ñó sức hấp dẫn nhân vật Hồ Quý Ly thành công mặt thể loại kỷ trước, tiểu thuyết lịch sử Phan Cự Đệ với “Tiểu thuyết lịch sử” ñã ñánh giá Hồ Quý kỷ XXI ñã, ñang mở chân trời mới, nhiều hứa hẹn Ly: “Trong tiểu thuyết lịch sử Hồ Quý Ly Nguyễn Xuân Khánh, Nhìn lại khứ ñể thấu hiểu, ñể lí giải thực hôm nay, ñể khứ tiền sử tại”; “Cái nhìn người kể chuyện di nhận chân giá trị vĩnh dân tộc thông qua lịch sử, chuyển từ nhân vật qua nhân vật khác, ñiều ñó cho ta nhìn tìm lịch sử Tiểu thuyết lịch sử gần ñây ñang ngày ñược vạn hoa tính cách ña dạng phức tạp nhân vật Hồ Quý Ly” khẳng ñịnh, gặt hái ñược nhiều thành công hấp dẫn trở lại lí ñó Tác giả Nguyễn Xuân Khánh khẳng ñịnh ông người chuyên viết tiểu thuyết lịch sử Nhưng Hồ Quý Ly Mẫu Thượng Ngàn ñã ñem v8inh quang ñến cho nhà văn, góp phần không nhỏ làm nên diện mạo ñã ñể lại ấn tượng sâu sắc ñời sống văn học Việt Nam thập niên ñầu kỷ XXI Chọn ñề tài “Chính sử dã sử tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh” ñể nghiên cứu, muốn góp phần minh Nguyễn Thị Minh Thái với “Tiểu thuyết lịch sử ñang hấp dẫn trở lại” cho Hồ Quý Ly tiểu thuyết lịch sử “ñã tạo ñược nhiều khoảng trống thi ca cho ñộc giả tham dự có ñược cảm giác hoàn toàn lấp ñầy khoảng trống này” Đinh Công Vỹ với “Cuốn tiểu thuyết thời ñổi mới” ñã lí giải, nhận ñịnh thành công Nguyễn Xuân Khánh Báo Văn nghệ số 41/2000, nêu ý kiến nhà văn, nhà nghiên cứu hội thảo tiểu thuyết Hồ Quý Ly Hội nhà văn tổ chức ñịnh ñóng góp tác giả ñối với thể tài tiểu thuyết lịch sử nói 2.2 Những nghiên cứu, ñánh giá tác phẩm Mẫu Thượng riêng cho tiến trình vận ñộng văn học Việt Nam nói chung Ngàn Lịch sử vấn ñề Trần Thị An “Sức ám ảnh tín ngưỡng dân gian 2.1 Những công trình nghiên cứu, ñánh giá tác phẩm Hồ Quý Mẫu Thượng Ngàn Nguyễn Xuân Khánh” ñánh giá cao Ly việc tác giả xây dựng tín ngưỡng dân gian yếu tố cố kết Trong “Vạn xuân, Hồ Quý Ly tiểu thuyết lịch sử”, cộng ñồng phản lực tự vệ dân tộc trước lực ngoại tác giả Lại Văn Hùng ñã ñánh giá cao thành công tiểu Footer Page of 126 xâm Header Page of 126 Bài “Nguyên lí tính mẫu truyền thống văn học Việt Nam” Dương Thị Huyền nhận ñịnh giá trị lớn tiểu thuyết thấy ñược nhìn mới, co giãn ña chiều lịch sử (chính sử dã sử) tác giả thể loại tiểu thuyết theo thi pháp ñại “nhà văn thể cách vô ñộc ñáo nét ñặc sắc tín ngưỡng, phong tục tập quán văn hoá Việt” Ngoài ra, có viết, vấn nhà văn Nguyễn Xuân Khánh ñăng tờ báo in báo ñiện tử Phương pháp nghiên cứu Thực ñề tài, vận dụng phương pháp sau: 2.3 Những nghiên cứu, ñánh giá hai tác phẩm Phương pháp cấu trúc - hệ thống; Phương pháp nghiên cứu thể loại; Đỗ Hải Ninh “Quan niệm lịch sử tiểu thuyết Phương pháp phân tích, tổng hợp; Phương pháp so sánh, ñối chiếu Nguyễn Xuân Khánh”, cho thành công Nguyễn Xuân Khánh Đóng góp luận văn “khả nắm bắt số lịch sử ñại hoá vấn ñề Chỉ ñóng góp mặt nhận thức lại lịch sử hình khứ” Điều ñó góp phần mở khám phá tiểu thức tiểu thuyết nhà văn; ñóng góp phương diện cách thuyết lịch sử bình diện nối kết khứ - tân ñổi thể loại Góp thêm tiếng nói nghiên cứu tác giả Luận án tiến sĩ Nguyễn Thị Tuyết Minh Tiểu thuyết lịch sử tác phẩm mang chủ ñề lịch sử Đồng thời gợi ý thêm Việt Nam từ 1945 ñến công trình mang tính khái quát, tổng hướng nghiên cứu chung ñối với thể tài tiểu thuyết lịch sử hợp Tác giả luận án có ñánh giá tiểu thuyết Hồ Quý Ly, văn học nước nhà Mẫu Thượng Ngàn phương diện khuynh hướng tái tạo lịch sử, Cấu trúc luận văn phương thức tự tiểu thuyết lịch sử Ngoài phần Mở ñầu, Kết luận, Tài liệu tham khảo, phần Nội Nhìn chung, tác giả ñã có ñánh giá, nhận ñịnh tương dung luận văn gồm chương ñối thấu ñáo giá trị tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh Chương 1: Nguyễn Xuân Khánh thể tài tiểu thuyết lịch sử Nhưng chưa có công trình nghiên cứu thật hệ thống Chương 2: Chính sử dã sử tiểu thuyết lịch sử Nguyễn nội dung nghệ thuật hai tác phẩm Nghiên cứu “Chính sử Xuân Khánh - Nhìn từ phương diện nội dung dã sử tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh”, Chương 3: Chính sử dã sử tiểu thuyết lịch sử Nguyễn tiếp thu ý kiến làm sở triển khai ñề tài Xuân Khánh - Nhìn từ phương thức thể Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng nghiên cứu: Luận văn khảo sát hai tiểu thuyết Hồ Quý Ly Mẫu Thượng Ngàn tác giả Nguyễn Xuân Khánh Phạm vi nghiên cứu: Luận văn tập trung làm rõ ñặc sắc cách thể lịch sử hình thức nghệ thuật văn chương ñể Footer Page of 126 Chương NGUYỄN XUÂN KHÁNH VÀ THỂ TÀI TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ 1.1 Tiểu thuyết lịch sử - quan niệm ñặc ñiểm 1.1.1 Tiểu thuyết lịch sử - quan niệm Header Page of 126 Cùng với ñời phát triển tiểu thuyết lịch sử hoạt ñộng thực tế Nhà tiểu thuyết lịch sử hình thành quan niệm Hiện nay, quan niệm tiểu thuyết lịch nguyên nhân sâu xa tâm hồn người, thật ñã bị sử chưa thống Tiểu thuyết lịch sử, hiểu theo nghĩa chung nhà sử học bỏ qua Người viết tiểu thuyết lịch sử sử dụng khứ nhất, tiểu thuyết viết ñề tài lịch sử Với nhiều nhà nghiên cứu, thứ khí cụ ñể vẽ lên ñiểm tương ñồng khứ tiểu thuyết lịch sử hình thức tái phục sinh lịch sử và ñó làm sáng tỏ Tiểu thuyết lịch sử trước hết nghệ thuật Các nhà nghiên cứu ñặt vấn ñề sáng tạo tiểu tiểu thuyết, thể loại văn học lớn, giàu sức sống Nhân vật trung thuyết lịch sử Với ñặc trưng lấy lịch sử làm nội dung chính, tiểu tâm tiểu thuyết lịch sử trước hết phải nhân vật lịch sử thuyết lịch sử bên cạnh việc quan tâm ñến vấn ñề lịch sử ưu chắn phải nhân vật tiểu thuyết tiên khả hư cấu, sáng tạo tác giả trình sáng 1.2 Chính sử dã sử cách nhìn nghệ thuật tác Trên giới, tồn nhiều quan niệm khác người viết 1.2.1 Quan niệm sử dã sử tiểu thuyết lịch sử Tuy nhiên, quy hai quan niệm bao Nhà viết tiểu thuyết lịch sử phải kết hợp hai yếu tố sử trùm: Thứ nhất: Tôn trọng kiện lịch sử ñã xảy tái dã sử tạo sức hấp dẫn thuyết phục cho tác phẩm Chính sử: Sử xác lịch sử, không khí lịch sử Và ñọc, ñộc giả có cảm nhà nước phong kiến thức tổ chức biên soạn, nhận lịch sử Thứ hai: Coi lịch sử cớ, chất liệu, sử quan ghi lại; phân biệt với dã sử Dã sử: Lịch sử ghi chép chí phương tiện ñể viết tiểu thuyết, qua ñó người nghệ sĩ biểu chuyện lưu truyền dân gian, tư nhân biên soạn; phân biệt với ñạt mà cần phải biểu ñạt Quan niệm không làm sử Với tiểu thuyết lịch sử, sử ñược sử dụng tàn lụi tiểu thuyết lịch sử, trái lại, giúp hồi sinh nhiều dạng thức liệu dã sử thủ pháp nghệ thuật Theo cách hiểu quan niệm chung, yếu tố, chi tiết, nhân vật, kiện tiểu thuyết 1.1.2 Tiểu thuyết lịch sử - ñặc ñiểm lịch sử khác với sử sử không có, gọi dã sử Như Tiểu thuyết lấy ñề tài lịch sử phải giải nhiệm vụ vậy, dã sử tiểu thuyết lịch sử, bao gồm tất yếu tố hư kép, người viết tiểu thuyết lịch sử phải “nhảy qua hai vòng lửa: vòng cấu, sáng tạo mà nhà văn trí tưởng tượng phong phú tạo lửa lịch sử vòng lửa tiểu thuyết” Ở “vòng lửa lịch sử” nhà văn bị Việc hư cấu tiểu thuyết lịch sử cần thiết, hư cấu ràng buộc phải dựa chất liệu lịch sử, phải ñảm bảo tính giới hạn cho phép, nghĩa không làm sai lệch, bóp méo thực lịch chân thực mặt ngôn ngữ, trang phục, phong tục tập quán, kiện sử Kết hợp linh hoạt, mềm dẻo sử dã sử tiểu thuyết Ở “vòng lửa tiểu thuyết” lại ñòi hỏi nhà văn phải chủ ñộng tìm thủ pháp nghệ thuật cần thiết hiệu quả, tác giả ñã tạo tòi, sáng tạo, khám phá hướng ñi cho tác phẩm có sức hấp ñược chỗ ñứng riêng, vững cho tiểu thuyết lịch sử dòng dẫn Tiểu thuyết lịch sử phải làm sống lại ñộng xã hội chung văn học dân tộc lòng ñộc giả người ñã làm cho nhân vật lịch sử tư duy, cảm xúc Footer Page of 126 Header Page of 126 10 phản ánh theo tư tiểu thuyết, không kiện hàn lâm mà 1.2.2 Khuynh hướng “lịch sử hoá” tiểu thuyết “tiểu thuyết hoá” lịch sử lịch sử sống ñộng cõi nhân sinh Khuynh hướng “tiểu thuyết hoá” lịch sử gắn với quan niệm 1.2.2.1 Khuynh hướng “lịch sử hoá” tiểu thuyết phong cách nhà văn Nhà văn ñề xuất cách “Lịch sử hoá” tiểu thuyết khuynh hướng sáng tác hư cấu nhìn lịch sử ñã qua, mượn lịch sử ñể trình bày theo tinh thần trung thành với lịch sử, ñích cuối vấn ñề Dù mục ñích có khác cuối lịch sử Nhà văn coi trọng việc tái xác kiện lịch sử, tạo sức sống cho lịch sử, ñể lịch sử song hành không khí lịch sử, ñứng lập trường sử gia ñể sáng tác, chất với tại, ñồng thời tạo ñược bước cách tân mối quan hệ liệu kiện ñã ñược lưu giữ sử Tái tạo lịch sử văn chương lịch sử theo quan niệm “lịch sử hoá” tiểu thuyết, tác giả ý ñến 1.3 Nguyễn Xuân Khánh - tác giả, tác phẩm phương diện: tôn trọng xác tư liệu lịch sử, phản ánh lịch 1.3.1 Vài nét ñời văn nghiệp sử tầm vĩ mô, cảm xúc hoá kiến thức lịch sử Nguyễn Xuân Khánh người Hà Nội, gốc làng Cổ Nhuế, “Lịch sử hoá” tiểu thuyết trình sáng tác có chào ñời năm 1933 quê ngoại, phố Huế, Hà Nội Ngày trẻ, ưu ñiểm hạn chế ñịnh Thành công ñáng kể tôn trọng ông văn nghệ ñàn hát tưng bừng Đỗ tú tài Toán xong, ông xác thực tư liệu lịch sử, ñem kiến thức lịch sử ñến với người theo học Y khoa Hà Nội Năm 1953, nhập ngũ sau ñó trở thành ñọc ñường tình cảm Song sáng tác theo quan niệm giáo viên dạy văn hoá trường Sĩ quan lục quân trước làm tạo nên bất ngờ, tạo cho ñộc giả tâm lí ñược khám phá tạp chí Văn nghệ quân ñội Ông chuyển làm báo Thiếu niên ñiều họ ñã biết Tiểu thuyết lịch sử trở nên tiền phong vào năm 1965 Mắc vạ chữ nghĩa, nhà văn phải nghỉ hưu ñậm chất truyện kể chất tiểu thuyết sớm, phải làm ñủ nghề ñể kiếm sống tiếp tục nuôi dưỡng nghiệp 1.2.2.2 Khuynh hướng “tiểu thuyết hoá” lịch sử văn Nguyễn Xuân Khánh công tác làng Thanh Nhàn với chức “Tiểu thuyết hoá” lịch sử nghĩa nhà văn chuyển hoá vụ bí thư chi Năm 1978, người công tác bà tư liệu xác lịch sử thành giới nghệ thuật tiểu làng xóm sửng sốt trước ñịnh “khai trừ Đảng” ñối với Nguyễn thuyết, ñó sản phẩm hư cấu, tưởng tượng cá nhân nghệ sĩ Xuân Khánh Đầu thập niên 90, ông trở lại nghiệp văn với Miền Lịch sử chất liệu, chí phương tiện ñể nhà văn viết tiểu hoang tưởng Trư cuồng sau ñó tiểu thuyết lịch sử Hồ Quý Ly thuyết Nhà văn có quyền lấp ñầy chỗ trống, khoảng Năm năm sau Mẫu Thượng Ngàn Những tác phẩm dịch ông trắng lịch sử chi tiết hư cấu Nhà văn người sáng bao gồm: Những vàng Nathalie Sarraute, Lời nguyện cầu cho tạo “lịch sử thứ hai” theo ý ñồ nghệ thuật Đến lượt kẻ vắng mặt Tahar Ben Jeilloun, Bảy ngày khinh khí cầu người ñọc, họ thụ hưởng lịch sử theo cách riêng Lịch sử ñược Jules Verne Sáng tác Nguyễn Xuân Khánh chủ yếu truyện Footer Page of 126 Header Page of 126 11 12 ngắn tiểu thuyết Truyện ngắn có Một ñêm, tập truyện Rừng sâu, mang khát vọng cải cách Hồ Quý Ly xuất giãy giụa tàn Hai ñứa trẻ chó Mèo xóm núi Tiểu thuyết có Hồ Quý Ly, Mẫu lụi nhà Trần ý thức sâu sắc tình lịch sử; lên Thượng Ngàn Một ñời - tài gặp sóng gió ñã nhân vật có tầm vóc, “mắt bão” ñang sức lái thuyền lịch “biến nỗi ñau thành lượng lặng lẽ toả sáng”, thật ñáng ñể sử dân tộc vượt cạn ñi theo hướng khác Ban ñầu, Hồ Quý Ly ghi nhận muốn làm “biến pháp” sách hạn ñiền, hạn nô, dùng 1.3.2 Tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh mạch tiền giấy thay tiền ñồng ñể cứu vãn tình hình ñất nước Ý tưởng nguồn tiểu thuyết lịch sử Việt Nam ñầu kỷ XXI ông mẻ táo bạo, ñã ñem ñến cho xã hội Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam thập niên ñầu kỉ XXI ñã tạo cách tân tích cực bầu không khí dân chủ cần thiết ñể yên dân ñược diện mạo riêng, ñã ñang tạo dựng vị xứng ñáng Nhưng lại va chạm tới quyền lợi quý tộc nhà Trần, vô tình văn ñàn lòng ñộc giả tác phẩm sâu sắc ñánh vào người dân lương thiện Vì vậy, ông vấp phải phương diện nội dung lẫn nghệ thuật biểu Điển hình tác chống ñối từ hai phía Khát vọng dần trở thành tham vọng, Hồ Quý giả - tác phẩm sau: Sông Côn mùa lũ Nguyễn Mộng Giác, Giàn Ly ñã ñi ñến chỗ thoán ñoạt vị, dùng biện pháp tàn bạo Các thiêu Võ Thị Hảo, Đàn ñáy Trần Thu Hằng Tác giả Nguyễn quan hệ tình cảm ñã trở thành vật chấp, làm mồi cho tham vọng Xuân Khánh, hoà dòng chung với hai tác phẩm Hồ Quý Ly quyền lực ông Nguyễn Xuân Khánh ñã theo ñúng sử và Mẫu Thượng Ngàn Đó kết trình thai nghén lâu ñóng góp ông diễn tả vận ñộng tinh thần nhân vật dài với cảm thức lịch sử trải nghiệm thể tư tưởng nghệ lịch sử Ông ñã khắc hoạ Hồ Quý Ly với mâu thuẫn giằng xé, thuật, nhãn quan ñộc ñáo nhà văn bên thúc bách lịch sử, bên ñòi hỏi người trước thử Chương thách vận mạng ñất nước Việc ñánh giá kiểu nhân vật CHÍNH SỬ VÀ DÃ SỬ TRONG TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ CỦA NGUYỄN XUÂN KHÁNH - NHÌN TỪ PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG cách ñể nhà văn khám phá tầm vóc ước ao dân tộc, ñồng thời cách ñặt lịch sử vào tầm nhìn triết học văn hoá Bên cạnh ñó kiểu nhân vật mang khát vọng giải phóng, 2.1 Chính sử dã sử - cách nhìn người lịch sử khát vọng chống ngoại xâm Có thể xem Phạm Sư Ôn thuộc kiểu 2.1.1 Nhân vật mang khát vọng lịch sử nhân vật mang khát vọng giải phóng Dựa vào liệu lịch sử Với tiểu thuyết lịch sử, kiểu nhân vật giúp nhà ỏi, nhà văn, tưởng tượng, hư cấu ñã tạo nên huyền văn trình bày ý ñồ tư tưởng ñặt tác phẩm, giúp người ñọc thoại dậy Phạm Sư Ôn chặt chẽ công phu nhận thức sâu sắc thời khứ ñã lùi xa; ñồng thời thể Thông qua hình tượng nhân vật này, nhà văn ñã tạo nên nốt nhấn tìm tòi, sáng tạo nhà văn Trong Hồ Quý Ly, tác giả suy tư, khát vọng muôn ñời nhân dân Đó lẽ công bằng, ñã chọn thời khoảng biến ñộng phức tạp ñể xây dựng kiểu nhân vật nghĩa, vấn ñề an sinh quyền người Trần Khát Chân Footer Page of 126 Header Page of 126 13 14 biểu tượng cho khát vọng chống ngoại xâm thời loạn tiểu thuyết Nguyễn Xuân Khánh nói chung, Mẫu Thượng Ngàn nói Ông trở thành vị cứu tinh tồn tâm thức cộng ñồng riêng ñều có mẫu số chung là: hồng nhan bạc mệnh Những số vị thánh dân tộc, làm nên trang sử hào hùng thời Ở phận ñàn bà ñầy sức ám gợi trở thành nguồn cảm hứng lớn Mẫu Thượng Ngàn, Huy nhân vật thật bật tác phẩm viết lịch sử Lịch sử trở nên gần gũi, ñầy chất ñược tác giả dụng công xây dựng thành nhân vật lịch sử ñiển hình nhân văn câu chuyện ñời người Nhưng nhân vật góp phần chuyên chở thông ñiệp tư tưởng 2.2 Chính sử dã sử - cách nhìn vấn ñề văn hoá tác giả vấn ñề ñối kháng dân tộc buổi ñầu ñất nước bị 2.2.1 Cảm hứng lịch sử mối quan hệ gắn kết với văn thực dân xâm lược Trong Hồ Quý Ly xuất kiểu nhân vật mang hoá khát vọng: ghi lại Hồn nước, Hồn sông núi Tác giả ñã xây dựng hẳn Cảm hứng lịch sử mối quan hệ với văn hoá Hồ nhân vật sử quan ñể bày tỏ quan niệm lịch sử Sử Quý Ly chỗ tác giả ñã “làm sống lại tranh văn hoá ñời Trần, Văn Hoa kiểu sử gia lý tưởng “cái gương nhìn lịch sử trạng thái tam giáo; tín ngưỡng dân gian, diện mạo ñịa lí Thăng nhà tiểu thuyết” Khi viết nhân vật này, Nguyễn Xuân Khánh ñã Long ñương thời” Viết hội thề Đồng Cổ, vừa mở vấn viết dòng văn trang nhã, trân trọng ñề lớn nhất, chung lịch sử lại vừa vẽ lại cụ thể lễ hội từ nhân vật nâng niu Hồn núi, Hồn sông ñất nước lai lịch, ý nghĩa ñến cách trí, quang cảnh thủ tục lễ tế 2.1.2 Nhân vật số phận dòng lịch sử thần Mối quan hệ Nho giáo Phật giáo ñược thể Tiểu thuyết lịch sử, bên cạnh người “chủ nhân lịch cách sâu sắc Cảm quan văn hoá phương Đông giúp nhà văn khái sử” có thêm “con người nạn nhân” Chính kiểu nhân vật góp quát xác “hằng số lịch sử” qua việc thể công phần không nhỏ làm nên chất tiểu thuyết thể tài văn học này, ñể trình kiến trúc với chạm khắc rồng mây Ở Mẫu Thượng không rơi vào tình trạng vô hồn, nhạt nhẽo Trong Hồ Quý Ly, Ngàn, tác giả chọn lịch sử giai ñoạn giao lưu văn hoá Đông - Tây nhân vật số phận phần lớn người ñời sống cung ñình Khi cưỡng chế bạo lực ñể phản ánh Người ñọc thấy xuất hai miêu tả lịch sử, Nguyễn Xuân Khánh ñã thể cảm thông sâu hoạ sĩ, Đông Tuấn Tây Pierre Họ sẵn sàng chia sẻ với sắc, nhìn nhân văn, khiến lịch sử không khoa học ñông quan ñiểm nghệ thuật, kinh nghiệm sáng tác Bức tranh “Đội cứng mà ñược soi ngắm từ số phận người Chính sử lửa” Tuấn vẽ cảnh lên ñồng chất liệu sơn dầu, ñó kết bỏ quên người nhỏ bé, văn học nhân học, hoà trộn Tây lẫn Đông Nghĩa anh ñã tiếp thu ñẹp hướng ñến số phận với tình cảm nhân ñạo sâu sắc Ở Mẫu ngoại lai ñể làm thăng hoa ñẹp tự thân dân tộc Phong tục Thượng Ngàn, phần lớn nhân vật người ñời thường ñi lên bình diện hàng ñầu mà tác giả muốn khai thác thể vào trang văn với tất nguyên vẹn Mỗi nhân vật Trong tác phẩm, có ñối tượng phong tục, song liên ñời, số phận, tính cách riêng Nhưng nhân vật nữ quan ñến phong tục ñược tác giả dụng công thể hiện, ñó âm Footer Page of 126 Header Page of 126 15 16 tiếng ñàn, tiếng kèn, tiếng hát tang lễ phong tục kiên ñịnh trước bão táp ñời, Sử Văn Hoa trở thành “biểu tượng lên ñồng người Việt thôn quê Nhà văn ñặt lòng tin cách bất khuất bút viết sử, tư cách người trí thức bên mạnh mẽ vào văn hoá Việt bất chấp chiến tranh, vượt qua thăng cạnh quyền lực” Phạm Sư Ôn với người loạn hoang dã trở trầm lịch sử ñể thăng hoa kết tụ người Ở Hồ thành “biểu tượng cho sức mạnh kẻ thất chí, Quý Ly, tác giả “gợi ý nhiều bình diện lịch sử” Ở ñầy man rợ, phá phách huỷ diệt” Hồ Nguyên Trừng lại “biểu Mẫu Thượng Ngàn, văn hoá trở thành trung tâm, huyết mạch tác tượng cho giằng xé tri hành” Thanh Mai biểu tượng ña phẩm, “tính chất gợi ý mở rộng sang phương ñi ñâu lịch nghĩa: biểu tượng nỗi ñau người dân; biểu tượng cho mối quan hệ sử” giao thoa văn hoá Việt - Chăm, cung ñình - thôn dã; tình 2.2.2 Cảm hứng lịch sử ám ảnh tín ngưỡng dân Nguyên Trừng Thanh Mai “gói ghém ñôi nét biểu trưng: kẻ gian sĩ cung ñình gần gũi nghệ sĩ dân gian, cuối họ Trong Mẫu Thượng Ngàn, yếu tố văn hoá trở thành nhân vật phải chia tay” Khuôn mặt hai phần Trịnh Huyền biểu phông lịch sử cụ thể Tác phẩm ñã kết tủa tất tượng “sự giằng co, vật lộn ñan xen hai dấu ấn văn hoá sắc thái phong phú, ña dạng tín ngưỡng dân gian Dấu ấn tín Đông - Tây buổi giao thời” Những người ñàn bà ñẹp trở thành biểu ngưỡng dân gian biểu việc thờ cúng bách thần tín ngưỡng tượng cho vẻ ñẹp thiên tính nữ người phụ nữ Việt Nam vật linh, thuyết ña thần giáo, “thuật phù thuỷ”, tín ngưỡng phồn thực thời biến ñộng Và hết, họ biểu tượng cho ñẹp cứu rỗi Tiêu ñiểm văn hoá tác phẩm ñạo Mẫu với Trên sở tâm lí học ñại, Nguyễn Xuân Khánh ñã “ñi theo ngồi ñồng tôn vinh vị thánh tâm thức dân tộc Để viết hướng thăm dò vô thức”, khai thác giấc mơ, khao khát trang văn thấm ñẫm chất huyền ảo ñạo Mẫu, tác giả ñã ngầm, kể ẩn ức tính dục kỉ niệm vô thức nhân sống hoàn toàn không khí nó: buổi sáng nghe hát vật Hồ Quý Ly Ở Mẫu Thượng Ngàn, vô thức ñược khai thác theo mẫu, nghe ñiệu cờn, ñiệu dọc, ñiệu xá…Khi không gian ứ ñọng hướng tìm người tâm linh nhân vật Tác giả ñã thâm ñầy chất mẫu bắt ñầu viết Có thể nói, tác giả ñã dùng văn chương nhập vào cõi mờ xa ý thức ñể phân tích khả siêu nhiên, bí phác hoạ rõ nét văn hoá, bày tỏ khâm phục sức sống ẩn hộ Hiếu, bà Mùi Nhà văn khám phá, phân tích sâu rễ bền gốc văn hoá Việt Từ Hồ Quý Ly ñến Mẫu Thượng người nhiều góc nhìn, nhiều phương diện, tạo kiểu nhân vật ña Ngàn, quan tâm xuyên suốt nhà văn lịch sử văn hoá nhân cách Hồ Quý Ly ñược ñặt nhiều mối quan hệ, “cái 2.3 Chính sử dã sử - cách nhận thức lại lịch sử ñịnh dạng quen thuộc” sử không còn, mà trở nên người 2.3.1 Từ xây dựng hình tượng nhân vật hơn, ñời Trần Khát Chân, võ tướng mưu lược, trung thành Trong tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh, nhân vật ñến bảo thủ với nhà Trần người nhân hậu lên vừa chân thực vừa có chiều sâu khái quát Với phẩm chất trước, sẵn rung ñộng tình ñời Ở Mẫu Thượng Ngàn ba anh em nhà Footer Page of 126 Header Page of 126 17 18 Messmer Philippe, Pierre Julien, người giới, với Chương khát vọng, lý tưởng, cá tính ñam mê khác Lí Cỏn, CHÍNH SỬ VÀ DÃ SỬ TRONG TIỂU THUYẾT LỊCH SỬ CỦA NGUYỄN XUÂN KHÁNH - NHÌN TỪ PHƯƠNG THỨC THỂ HIỆN người xốc vác chuyện làng xã, tinh khôn, việc làm giàu mua quan bán chức coi trọng danh dự sĩ diện 2.3.2 Đến tái ña chiều tranh ñời sống 3.1 Ngôn ngữ giọng ñiệu trần thuật Vận dụng hai hướng tiếp cận sử dã sử cách có 3.1.1 Ngôn ngữ trần thuật nghệ thuật, ñã giúp nhà văn nhìn lịch sử cách ña chiều Từ 3.1.1.1 Ngôn ngữ nhân vật kiện lịch sử cuối triều Trần, thực sống ñược tái với Ở Hồ Quý Ly, nhân vật giao tiếp với thứ ngôn ngữ phong ba bão táp cung ñình ñầy chất sử thi hoành tráng Bên quy phạm, kiểu ngôn ngữ ñã gợi lên “không khí lịch sử”, ñảm cạnh sống trị ñầy biến ñộng, sống ñời thường phần bảo tính chân thực lịch sử tác phẩm Qua ngôn ngữ ñối thoại, ta xoa dịu tâm tư người, làm nên cân cần thiết hình dung biến ñộng sống lịch sử Ngôn ngữ ñời sống người Nguyễn Xuân Khánh sáng tạo chi ñối thoại giữ vai trò ñáng kể khắc hoạ tính cách nhân vật tiết ñắt ñể làm bật ñời sống tinh thần nhân vật Những lời tranh luận sự, thời bộc lộ Quý Ly Chẳng hạn tượng bà công chúa Huy Ninh; chi tiết gội ñầu cho ngang tàng, liệt, bướng bỉnh ñoán Ngôn ngữ ñối thoại quận chúa Quỳnh Hoa; chi tiết vua Thuận Tôn ngủ tiếng ếch thể chiêm nghiệm, suy tư nhân vật trước nhái, quan hầu sai lính lội xuống ao, dùng roi quật xuống mặt nước vấn ñề ñời sống, giúp người ñọc nắm bắt trạng thái tình cho ếch nhái ngừng kêu, cho vua ngủ yên Ở Mẫu Thượng Ngàn, cảm biểu bề người Trong Hồ Quý Ly Mẫu tư liệu lịch sử tưởng tượng phong phú, tác giả ñã có Thượng Ngàn, ngôn ngữ ñộc thoại xuất với tần số lớn Đó trang viết sống ñộng lịch sử sống người hình thức tác giả ñể cho nhân vật tự ý thức thân với làng quê bán sơn ñịa Ở ñó, người tiếp tục sống hàng cảm xúc sâu kín, dục vọng bị ñè nén ngày, thường trực trước vật lộn vật chất, thẳm sâu bên 3.1.1.2 Ngôn ngữ người trần thuật lại vật lộn ñời sống tinh thần ñầy sức mạnh sâu Tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh xuất ñồng thời rễ bền gốc Có thể nói, trí tưởng tượng phong phú, Nguyễn người trần thuật toàn người trần thuật xưng Trong vai trò Xuân Khánh ñã làm sống lại nhân vật lịch sử hình tượng người trần thuật toàn năng, người kể chuyện dẫn dắt nhân vật ñến nghệ thuật giàu sức thuyết phục tái cách sinh ñộng với người ñọc ngôn ngữ giới thiệu Cuộc sống, kiện lịch sử, sống thời kỳ lịch sử ñã qua suy nghĩ nhân vật lên sinh ñộng ngôn ngữ tường thuật Xen kẽ ngôn ngữ dẫn dắt người trần thuật lớp ngôn ngữ mang màu sắc lịch sử trang trọng, hệ thống ngôn ngữ mang màu sắc Footer Page of 126 Header Page 10 of 126 19 20 tôn giáo Ở hai tác phẩm, có ngôn ngữ bình luận, ngôn ngữ Ngàn ñược kết cấu làm 15 chương Các chương ñược xây dựng ñược tác giả sử dụng ñể trình bày triết lý ñó sống, trục ñối xứng họ Vũ họ Đinh, làng Cổ Đình ñồn ñiền người thông qua ngôn ngữ người trần thuật Cả hai tác phẩm Messmer, kẻ ñi chinh phục người bị chinh phục, văn hoá có kết hợp ngôn ngữ tường thuật, ngôn ngữ phân tích ngôn ngữ truyền thống yếu tố ngoại lai Kết cấu Hồ Quý Ly ñược xây bình luận Thành công Nguyễn Xuân Khánh ngôn ngữ trần dựng cách chặt chẽ nội dung tư tưởng lẫn hình thức nghệ thuật kết hợp ñược yếu tố văn hoá, lịch sử hệ ngôn thuật Về hình thức, cấu trúc vòng tròn tác phẩm ñã dẫn dụ ñược ngữ tiểu thuyết thống nhất, ña dạng, mang tính tổng hợp ña ñộc giả vừa theo dòng kiện lịch sử vừa tuân thủ thời gian tiểu 3.1.2 Giọng ñiệu trần thuật thuyết Nét Hồ Quý Ly chỗ, nhà văn ñã chọn ñược Tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh bật lên giọng “ñiểm nhìn thông tỏ sự”, ông hoá thân vào nhân vật Hồ Nguyên ñiệu trang nghiêm trầm tĩnh, giọng ñiệu chiêm nghiệm triết lí, giọng Trừng ñể nói lên quan ñiểm lịch sử Ở Mẫu Thượng ñiệu trữ tình cảm xúc Giọng ñiệu trang nghiêm trầm tĩnh thể Ngàn, tác giả ñể cho nhân vật bà ba Váy xưng kể chuyện qua trang văn trần thuật kiện lịch sử, miêu tả Tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh ñược kết cấu câu hát văn, giới thiệu giá ñồng Giọng ñiệu triết lý kết hợp giọng theo lối lắp ghép, ñồng chạy tiếp sức, ñan cài ñối thoại, phân tích phù hợp với thức nhận lịch sử, suy ngẫm người trần thuật xưng người trần thuật hàm ẩn Ngoài ra, tác văn hoá dân tộc Giọng ñiệu trữ tình cảm xúc lộ thái ñộ, tình cảm giả dùng lối phản chiếu ñể thể chiều sâu tính cách người trần thuật trước vấn ñề bề bộn sống tầm ảnh hưởng nhân vật Hồ Quý Ly Ở Mẫu Thượng Ngàn, tác giúp tác giả bày tỏ cảm thông với nhân vật Nguyễn Xuân Khánh giả dùng nhiều hệ quy chiếu ñể ñánh giá sức mạnh văn hoá Việt ñã thay ñổi thường xuyên ñiểm nhìn trần thuật, kết hợp tả kể, trình chống chọi lại ñồng hoá văn hoá nước giọng ñiệu trần thuật trở nên linh hoạt Mỗi trần Sắp xếp hợp lí yếu tố nghệ thuật ñã tạo nên kiểu kết cấu thuật có giọng ñiệu riêng, ñiều kéo theo ña dạng giọng ñiệu linh hoạt, có ñan chéo tuyến kiện tuyến nhân vật trần thuật Nhưng trần thuật ñiểm nhìn ông sở hữu Tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh, thế, ñã tạo ñược gần giọng ñiệu nhẫn nha, không vội vàng gũi với người ñọc hoà nhập vào dòng chung văn xuôi ñương 3.2 Kết cấu cốt truyện nghệ thuật ñại 3.2.1 Kết cấu nghệ thuật 3.2.2 Cốt truyện nghệ thuật Tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh có kết hợp Những năm gần ñây, với xu hướng kết cấu tâm lý, cốt truyện hai kiểu kết cấu cổ ñiển ñại Hồ Quý Ly ñược kết cấu làm 13 bị ñẩy xuống hàng thứ yếu, nhường chỗ cho dòng chảy tâm trạng chương, chương kiện lịch sử bật nhân vật người Sáng tác Nguyễn Xuân Khánh, lịch sử ñược tái lịch sử yếu xoay quanh tâm ñiểm Hồ Quý Ly Mẫu Thượng theo kiểu lắp ghép, ñồng hiện, trật tự cốt truyện bị phá vỡ kỹ Footer Page 10 of 126 Header Page 11 of 126 21 22 thuật xáo trộn thời gian tự Kiểu kết cấu khiến cho cốt truyện kinh thành Thăng Long, thành nhà Hồ Không gian lịch sử gắn trở nên co giãn, khó tóm tắt, khó kể lại Ở Hồ Quý Ly, tác giả ñã với ñịa danh xảy chiến trận, mang tính sử thi hoành “mềm hoá” cốt truyện, tác giả ñã tạo cốt truyện linh hoạt, co tráng Trong Hồ Quý Ly, không gian văn hoá, gắn liền với lễ hội, giãn, vừa có cốt truyện kiện vừa có cốt truyện tâm lí Việc “mở tôn giáo, kiến trúc, danh thắng Ở Mẫu Thượng Ngàn, không gian rộng nội dung cốt truyện, khai triển hạt nhân nòng cốt” ñã mang lại văn hoá quyện hoà không khí lễ hội, với tục thờ Mẫu Không thông tin cách ñánh giá Hồ Quý Ly Kiểu kết cấu tiếp gian văn hoá trở thành không gian linh thiêng ñời sống sức, ñan cài tác phẩm ñã làm thay ñổi mô hình cấu trúc cốt tâm linh người; không gian tinh thần vẽ muôn ngã truyện, tạo nên tính chất không liên tục, cách quãng cốt truyện ñường cho người mang khát vọng yêu ñương tới không Mẫu Thượng Ngàn phá cách ñộc ñáo mặt thể loại gian vật chất cụ thể họ Không gian ñời thường không gian xác tiểu thuyết, ñây có truyện mà cốt, có nhiều nhân vật thực, ñấy người sống với gia ñình, với quan hệ bạn bè, không nhân vật trung tâm Có thể nói, câu chuyện làng tông tộc Bên bờ ñầm thiên nhiên, chùa hoang bên Đại Hồ, trại Cổ Đình cốt truyện tác phẩm, mà nhân vật trung tâm ñó thuốc cụ lang Phạm nơi chấp cánh tình yêu, thiên nhiên trở Văn hoá - Mẫu Thành công Nguyễn Xuân Khánh Mẫu thành bà ñỡ cho sống lứa ñôi nhân vật Không gian ñời Thượng Ngàn ñã thử nghiệm mở rộng cốt truyện tiểu thuyết thường Mẫu Thượng Ngàn phản ánh ñời sống tinh thần vật lịch sử phía văn hoá, phong tục Khi văn hoá, phong tục có mặt chất người dân Cổ Đình Không gian ñời thường ñược quy tụ với lịch sử, kết cấu trở nên linh hạt, mềm dẻo, cốt truyện trở nên nhiều mảnh ghép, từ hồ Huyền sông Son ñến khu vườn cụ ñồ uyển chuyển phong phú Lúc này, mảnh cốt truyện, Tiết nới rộng cánh ñồng, hang núi, rừng ñại ngàn Ở Hồ Quý mảnh tâm trạng ñược dán ghép ñể tạo “truyện truyện” Tiểu Ly, không gian ñời thường ñược xây dựng nhằm mục ñích dung hoà, thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh có lối kết thúc bỏ ngỏ, nhân xoa dịu khốc liệt chốn trường; Mẫu Thượng Ngàn, vật hai tiểu thuyết nhân vật mở Cách xử lý phần kết chủ yếu nhân vật hư cấu sống nên sống hít thở môi ñã giành cho người ñọc nhiều “khoảng trống thi ca” ñể trường thường nhật làng xã, gia ñình chốn quê Bằng việc xây suy ngẫm, ñể bày tỏ tự rút kết luận cho từ thời lịch sử dựng không gian nghệ thuật tiểu thuyết lịch sử, nhà văn ñã khái ñã qua, dù sử ñã có kết luận cụ thể thời ñại ñó quát ñược thực ñời sống người thời ñại lịch sử cách 3.3 Không gian nghệ thuật thời gian nghệ thuật thuyết phục Đằng sau hình tượng không gian “người ñọc có 3.3.1 Không gian nghệ thuật thể soi sáng, trắc nghiệm ñời sống khứ, ñời sống Tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh có ñan cài dân tộc mình” kiểu không gian Không gian lịch sử Hồ Quý Ly gắn với ñịa danh lưu dấu sử sách, hay ñến Footer Page 11 of 126 Header Page 12 of 126 23 3.3.2 Thời gian nghệ thuật 24 KẾT LUẬN Tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh diện dạng: Tiểu thuyết lịch sử trước hết tiểu thuyết, lịch sử ñược tiếp thời gian lịch sử, thời gian ñời thường thời gian tâm trạng Thời cận tư tiểu thuyết Được sáng tạo theo khuynh hướng “tiểu gian lịch sử ñược sử dụng với mật ñộ lớn Hồ Quý Ly ñể khái thuyết hoá” lịch sử, tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh ñã sử quát biến ñộng không ngừng triều ñại bi hùng Kết dụng sử liệu ñể tạo không khí lịch sử, ñảm bảo tính cấu Hồ Quý Ly theo lối phân rã thành chương, ñoạn, song xác, thuyết phục cho tác phẩm dã sử ñược sử dụng kiện lịch sử tác phẩm tạo ñược tính liên tục thủ pháp nghệ thuật ñể tạo tính hấp dẫn ñối với người ñọc Tiểu mốc thời gian cụ thể Với Mẫu Thượng Ngàn, thời gian lịch sử hơn, thuyết lịch sử viết khứ ñể cho người ñọc nhằm chuỗi thời gian liên tục, xác Thời gian sinh hoạt tìm lạ ñời xưa soi hình bóng ngày hôm Hồ tác phẩm hư cấu mang ñậm chất tiểu thuyết Có Quý Ly ñã chọn ñược thời ñiểm ñậm chất tiểu thuyết trình bày vấn ñêm dài Quý Ly phủ phục bên bàn thờ vợ ñể tìm ấm, chốn an ñề ñổi ñất nước giai ñoạn tới hạn, không ñổi rơi vào lành cho tâm hồn cô ñơn Nguyễn Cẩn có phút uống khủng hoảng Mẫu Thượng Ngàn lại chọn ñược thời ñiểm ñể ñưa dân rượu, ngâm thơ, ñàn hát cao hứng Tây Hồ Mẫu thượng ngàn tộc ta vào thử lửa gay gắt, từ ñó tìm sức mạnh dân tộc có phối hợp nhiều chiều kích thời gian, chủ yếu thời gian trình tiếp biến giao lưu văn hoá Cái ñặc sắc nhà văn ñã tái ñời thường thời gian tâm trạng Tác phẩm mở ñầu thời gian tạo lịch sử hình tượng nghệ thuật, nên sinh ñộng Nó làm tại, hai cha Trịnh Huyền Nhụ trở làng; từ ñó, quay người ñọc hôm tiếp thu lịch sử ngào hơn, thấm thía ngược thời gian kể lai lịch Trịnh Huyền, tiếp tục kể thế, học cho sống hôm sâu lắng sống làng Cổ Đình Thời gian tâm trạng gắn với Từ phương diện nội dung, luận văn ñã cho thấy tài năng, tâm việc khám phá bề sâu tâm hồn người, ñược cắt dán nhằm lấp huyết nhà văn Nguyễn Xuân Khánh kết hợp sử dã ñầy thời gian sống nhân vật Xây dựng hình tượng thời gian tâm sử cách nhìn người lịch sử, vấn ñề văn hoá trạng, tác giả sử dụng thủ pháp lắp ghép, ñồng chiều cách nhận thức lại lịch sử Tác giả ñã hình tượng hoá nghệ thuật thời gian Ký ức ñược sử dụng phương tiện ñể nhân vật “ñi người lịch sử văn hoá Việt nhằm tạo nên ñối tìm thời gian ñã mất” Trịnh Huyền, ba Váy sống máu thịt thoại ngầm với ñộc giả ñể tìm thấy học bổ ích cho ñời hướng ký ức tình yêu thời son trẻ Với thời sống Tác giả ñã tôn trọng kiện lịch sử, vấn gian tâm trạng, chiều thời gian ñược kéo căng, co giãn, dồn nén, ñề liên quan ñến vận mệnh dân tộc; phóng khoáng trật tự thời gian ñảo lộn Nhà văn Nguyễn Xuân Khánh ñã tạo cho hư cấu, tưởng tượng sáng tạo nghệ thuật Nếu Hồ Quý Ly, tác giới nghệ thuật hình tượng thời gian linh hoạt, tránh giả ñã dày công xây dựng nhân vật ñàn ông, ñằng sau ñó nhàm chán tiếp thu chiều nơi bạn ñọc bóng dáng người ñàn bà làm nên tâm trạng họ; Mẫu Footer Page 12 of 126 Header Page 13 of 126 25 26 Thượng Ngàn tác giả lại tập trung bút lực vào nhân vật phụ hoá không gian ñời thường Tất ñã tạo ñược hiệu thẩm mĩ nữ Nếu Hồ Quý Ly, văn hoá thể vai trò tri thức, lĩnh dân tộc tối ưu cho tiểu thuyết lịch sử nhà văn Nguyễn Xuân Khánh qua khủng hoảng triều ñại; Mẫu Thượng Ngàn, Tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh ñã tạo ñược phong văn hoá lại thứ “nội lực cố kết cộng ñồng” “phản lực tự cách tiếng nói nghệ thuật riêng ñặc sắc, giàu giá trị thẩm mĩ; ñã vệ dân tộc” Nếu Hồ Quý Ly mang ñậm không khí sôi sục góp mặt dòng chảy chung ña giọng ñiệu tiểu thuyết lịch sử kiện trị; Mẫu thượng ngàn mang ñậm thở Việt Nam từ 2000 ñến Với thành công ñịnh mặt sống ñời thường Từ thực tế lịch sử ñến tác phẩm văn học, nhân nội dung nghệ thuật ñã ñược nghiên cứu, tiểu thuyết lịch sử vật lịch sử trở thành hình tượng nghệ thuật mang nhiều tầng ý Nguyễn Xuân Khánh viên ngọc Tuy nhiên, khó tránh nghĩa, ñã mang ñến cho người ñọc nhìn thi vị lịch khỏi ñôi nét tì vết, dù nhỏ Chẳng hạn: ñối thoại có từ sử, không ñơn giản chiều dùng ñại, thoát khỏi quy phạm ngôn ngữ xưng hô thời Về phương diện nghệ thuật, Hồ Quý Ly Mẫu Thượng phong kiến; bên cạnh yếu tố nhiều chữ, có lúc nghiêng luận Ngàn lên nét ñộc ñáo tiểu thuyết lịch sử Hai tác phẩm ñã ñề văn hoá nên ñôi chỗ tác phẩm tác giả ñể cho “cái ngẫu nhiên tạo cho người ñọc tầm nhìn công bằng, sâu sắc, sinh ñộng hấp dẫn xâm nhập lãnh ñịa văn chương”, lôi người ñọc ñi xa với “chủ ñiểm” nhờ phương thức biểu vừa cổ ñiển vừa ñại Viết tiểu thuyết Trong hai tác phẩm, có ñôi chỗ trùng lặp, ñó dụng ý tác thực chất kể câu chuyện, ñó cách kể câu chuyện giả chăng? Dẫu sao, ngọc ngọc Đọc tiểu thuyết lịch sử yếu tố ñịnh thành công tác phẩm Nhà văn Nguyễn Xuân Nguyễn Xuân Khánh, thấy yêu dân tộc mình, ñất nước mình, gắn Khánh trước câu hỏi “ñổi hình thức tiểu thuyết”, ñã khẳng bó sâu sắc với văn hoá Việt khiết ñứng trước ñịnh: dứt khoát phải ñổi mới, chủ nghĩa ñộc trách nhiệm lớn lao: cách tân, ñổi giữ gìn phát huy tôn thời mà ñộc giả ñược tôn trọng Mọi hình thức văn hoá Việt hội nhập ngày hôm cách tân qua ñi, lại thủ pháp Điều ñó ñã ñược tác giả Trong giới hạn cho phép, luận văn khảo sát tiểu thuyết cụ thể hoá cách xây dựng kết cấu vừa co giãn vừa chặt chẽ mà lịch sử Nguyễn Xuân Khánh góc ñộ sử dã sử hợp lí cốt truyện nghệ thuật linh hoạt, mẻ; cách xử lý ngôn số bình diện nội dung nghệ thuật Tiểu thuyết lịch sử Việt Nam ngữ giọng ñiệu trần thuật uyển chuyển, phong phú với kết hợp kỉ XXI ñang ñà tìm hướng ñi ñầy bất ngờ, nhiều hứa nhiều giọng ñiệu khác nhau; ña dạng hoá vai trần thuật, hẹn Khám phá văn hoá người tiểu thuyết lịch sử ñầu người trần thuật xưng “tôi” kể mình, thời ñại sẵn sàng ñối kỉ XXI tìm hiểu ñặc ñiểm tiểu thuyết lịch sử từ 2000 ñến thoại với người ñọc quan ñiểm kiến mình; cách tổ phương diện nội dung nghệ thuật hướng ñi mở cho chức không gian thời gian nghệ thuật theo lối dán ghép, co giãn, công trình nghiên cứu sau nới rộng chiều kích, ñan cài không gian lịch sử, không gian văn Footer Page 13 of 126  ... Chính sử Xuân Khánh - Nhìn từ phương diện nội dung dã sử tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh , Chương 3: Chính sử dã sử tiểu thuyết lịch sử Nguyễn tiếp thu ý kiến làm sở triển khai ñề tài Xuân. .. vật, kiện tiểu thuyết 1.1.2 Tiểu thuyết lịch sử - ñặc ñiểm lịch sử khác với sử sử không có, gọi dã sử Như Tiểu thuyết lấy ñề tài lịch sử phải giải nhiệm vụ vậy, dã sử tiểu thuyết lịch sử, bao gồm... tài Chính sử dã sử tiểu thuyết lịch sử Nguyễn Xuân Khánh ñể nghiên cứu, muốn góp phần minh Nguyễn Thị Minh Thái với Tiểu thuyết lịch sử ñang hấp dẫn trở lại” cho Hồ Quý Ly tiểu thuyết lịch sử