DẠNG ĐỀ SO SÁNH NHÂN VẬT ĐIỂM GIỐNG VÀ KHÁC NHAU GIỮA THỊ VÀ MỊ, GIỮA A PHỦ VÀ TRÀNG TRONG TÁC PHẨM VỢ CHỒNG A PHỦ VÀ VỢ NHẶT 1, Điểm giống hai tác phẩm: - Ra đời hoàn cảnh đặc biệt lịch sử dân tộc - Cùng viết người nông dân nghèo cảnh ngộ khốn khổ - Hai tác phẩm vẽ hành trình đến với cách mạng, đến với hạnh phúc người tưởng bị đẩy vào bước đường Chính hoàn cảnh tăm tối, sống nghiệt ngã viết nên thiên tình sử Mị - A Phủ, Thị - Tràng - Chứa đựng giá trị thực giá trị nhân đạo mẻ, sâu sắc 2, Phân tích nhân vật: a, A Phủ Tràng: - Điểm giống: + Đều người nông dân nghèo, thật thà, chất phác, giản dị, nuôi sống thân gia đình bàn tay lao động + Là người cảnh ngộ: A Phủ từ nơi khác lưu lạc đến Hồng Ngài, làm thuê, làm mướn Tràng bị dồn đuổi đói dừng chân, dựng nhà cuối xóm ngụ cư, bên mé bờ sông -> Cuộc sống họ bấp bênh; hoàn cảnh, nghèo khó nên họ khó lấy vợ, có vợ + Bị đè nén tư tưởng cai trị giai cấp thống trị: Tràng không dám cướp thóc bỏ trốn có hội A Phủ không bước qua khỏi lời nguyền, trở thành kẻ gạt nợ cho thống lí Pá Tra; nhẫn nhục chịu đựng trâu, ngựa + Giàu ước mơ khát vọng: Tràng vượt lên hoàn cảnh: Tàn khốc XH; Khổ cực thân; Tăm tối sống để đến với hạnh phúc, đến với mái ấm gia đình, với thiên chức làm người cao "Trong lúc Tràng quên cảnh sống ê chề tăm tối hàng ngày, quên đói khát đe doạ lòng tình nghĩa với người đàn bà bên" Tràng xôn xao, phấn khởi, sung sướng với hạnh phúc đời Khi đói đeo bám, chết đe doạ, Tràng không nâng đỡ, tôn vinh giá trị cao sống A Phủ: Dù khó lấy vợ nghèo nghèo không kìm nén bước chân người biết tự vượt lên khỏi hoàn cảnh để sống ý nghĩa sống A Phủ đám bạn rong ruổi theo chơi mùa xuân Cùng thổi kèn thổi sáo; réo rắt tình ca gọi bạn chơi…Khi bị trói, nhận thức cảnh ngộ A Phủ khóc Giọt nước mắt cam chịu, bất lực, đồng thời giọt nước mắt khóc cho ước vọng không thành, giọt nước đời từ vĩnh biệt….Khi Mị cắt dây trói, A Phủ khuỵ xuống, khát vọng sống lại khiến anh quất sức, vùng lên chạy Đó tiếp sức lòng ham sống của, khát vọng tự + Đều hướng ánh sáng cách mạng: CM soi đường lối cho A Phủ, đến Phiềng Sa, A Phủ trở thành anh du kích dũng cảm, kiên cường -> Anh có tự do, hạnh phúc Tràng chưa trở thành anh du kích cuối tác phẩm tronh óc anh nghĩ tới đám người đói cờ đỏ vàng bay phấp phới-> Tác giả gieo hạt giống hi vọng mãnh liệt vào tâm hồn Tràng, định ngày mai đoàn quân người đói kéo đê Sộp có Tràng, bà cụ tứ thị -> họ thoát khỏi đói nghèo cuộ sống nô lệ - Điểm khác: + Trong Vợ nhặt Tràng nhân vật đoạn trích học Vợ chồng A Phủ, A Phủ nhân vật phụ + Tràng anh nông dân nghèo nạn đói 1945 miền xuôi cai trị trực tiếp bọn thực dân, phát xít A Phủ người dân lao động miền núi, sống cai trị bọn chúa đất phong kiến, chúng lợi dụng cường quyền thần quyền để biến người dân nghèo thành nôlệ không công cho chúng, hết đời sang đời khác + Tràng tác giả tập trung khắc hoạ diễn biến tâm lí phức tạp A Phủ lại nhà văn Tô Hoài miêu tả hành động cụ thể, sinh động b, Thị Mị: - Điểm giống: + Cả hai nhân vật điển hình cho thân phận, số phận người phụ nữ ách thống trị thực dân Pháp Mị điển hình cho hoàn cảnh người phụ nữ vùng cao Tây Bắc, thị điển hình cho cảnh ngộ người phụ nữ nạn đói 1945 + Bị đẩy vào bước đường cùng: Vì nợ truyền kiếp cha mẹ, Mị phải đau đớn chấp nhận phận làm dâu gạt nợ; Vì cha mẹ tiền trả cho nhà giàu, mị phải trả tuổi trẻ, hạnh phúc, tự Vì đói dồn đuổi, chết đeo bám, thị trở thành người phụ nữ cả: không tên, không gốc gác, gầy vêu rách tổ đỉa, không tư thế, không tự trọng… + Giàu lòng ham sống khát vọng hạnh phúc: Mị yêu đời yêu sống tự do, không ham giàu sang phú quý: Xin bố đừng gả cho nhà giàu, sẵn sàng làm nương ngô giả nợ thay cho bố Khi bị ép nhà Pá tra, mị định quyên sinh bàng ngón để giải thoát khỏi sống tù túng, thiếu tự tình yêu đích thực Khi mùa xuân đến, Mị hồi sinh (….) mị muốn chơi Khi bị Ẳ trói đứng vào cột, Mị bị trói, thổn thức bồi hồi Nhìn thấy dòng nước mắt chảy xuống hai hõm má đen xạm A Phủ, niềm khao khát tự lại trỗi dậy mãnh liệt thúc Mị cắt dây trói, cứu A Phủ tự giải thoát cho đời Đối với thị, lần đầu làm quen Tràng câu hò chơi cho đỡ nhọc anh lời trêu ghẹo bạn bè, thị ton ton chạy lại đẩy xe cho tràng liếc mắt cười tít -> Thị mong chờ dù mong manh cho tương lai tăm tối Lần thứ hai gặp tràng, thị sẵn sàng bỏ qua ý thức danh dự nhân phẩm; thị chao chát chỏng lỏn, thị sấn sổ, thị trơ trẽn xấu hổ gì, thị xem miếng ăn tất "cắm đầu ăn chặp bốn bát bánh đúc liền chẳng trò chuyện gì" không băn khoăn, thị gật đầu theo không Tràng làm vợ với suy nghĩ cho khỏi đói, để sống Sáng hôm sau thị trở thành cô dâu hiền thục, dịu dàng, mực có trách nhiệm với gia đình: Thị bắt đầu vun vén cho tổ ấm " quét dọn sân nhà sẽ, gánh nước đổ đầy ang nước" Tình người khao khát nhân làm nên điều kì diệu + Tin tưởng vào ánh sáng CM: Mị rời khỏi Hồng Ngài giác ngộ CM, trở thành du kích Thị vững tin vào ngày mai tươi sáng, yên ấm; ngày mới, cờ đỏ tươi thắm, chân trời dần hữu - Điểm khác: + Vị trí nhân vật: Mị nhân vật nhà văn Tô Hoài dày công khắc hoạ; Thị nhân vật phụ, thân nạn đói + Hoàn cảnh: Thị bị đói rình rập, dồng đuổi mà sẵn sàng bỏ qu tất cả, lại sẵn sàng làm vật rẻ rúng để người ta đơn giản nhặt làm vợ mị người dân lao động nghèo miền núi, sống ách thống trị cường quyền, thần quyền bọn chúa đất phong kiến + Mị nhà văn khám phá phát mô tả diễn biến nội tâm tinh tế, phức tạp Nhân vật thị chủ yếu khắc hoạ ngoại hình hành động So sánh cách nhìn nghệ thuật hai nhân vật: Phùng Chiếc thuyền xa Vũ Như Tô Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài Nghệ thuật lên từ nhìn chân Đúng thế, nói đến nghệ thuật ta không nhắc đến sống hai thứ gắn liền với Hai nhà văn Nguyễn Huy Tưởng Nguyễn Minh Châu viết hai tác phẩm hai giai đoạn khác họ hướng đến quan niệm nghệ thuật Quan niệm thể qua hình tượng hai nhân vật Phùng Chiếc thuyền xa Vũ Như Tô Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài Hai nhà văn xây dựng lên hai nhân vật có nhiều nét tương đồng cách trùng hợp tài tình Cũng nhờ mà hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người họ tìm thấy nâng tầm giá trị Đầu tiên Nguyễn Minh Châu, ông xem nhà văn tiên phong công đổi văn học, văn ông giản dị mà sâu sắc, thấm thía nhiều dư vị đời, thấm đẫm nghệ thuật, mà ông xem bắt nguồn từ thực sống Cũng nhờ mà nhân vật Phùng đời qua ngòi bút ông Phùng nhiếp ảnh gia, theo lời đề nghị trưởng phòng, ông phải chụp ảnh để đăng cho lịch cuối năm, sau nhiều ngày lao lực tìm kiếm, anh bắt gặp hình ảnh thuyền từ từ ghé vào bờ buổi sáng sương mù trắng sữa có pha đôi chút màu hồng ánh mặt trời chiếu vào Quá thăng hoa cảm xúc khám phá tranh mực tàu danh họa thời cổ, anh nhanh chóng bấm máy liên có ảnh ăn ý không dễ có đời làm nghệ thuật Chứng kiến buổi làm việc Đẩu, người đồng đội cũ chánh án án huyện, với người phụ nữ khốn khổ kia, Phùng vỡ lẽ rằng, người phụ nữ phải cam chịu bề, không chống trả trận đòn chồng không chịu giải phóng tình yêu vô bờ bến đứa Phùng căy đắng nhận rằng, đằng sau cảnh đẹp mơ bao ngang trái, éo le đời thường mà anh chưa hiểu hết Trưởng phòng hài lòng ảnh Mãi sau, treo nhiều nơi, gia đình sành nghệ thuật Nhưng nhìn kỹ ảnh, cảm xúc anh lẫn lộn trào dâng Tình tạo nên từ ngòi bút ông tương phản nghệ thuật sống, nghệ thuật xa đời lại thật gần, nghệ thuật đẹp đời đầy rẫy bao ngang trái Ông cho người đọc thấy nhìn đa diện, nhiều chiều sống, chánh án Đẩu nghệ sĩ Phùng hiểu nhiều điều người, sống chứng kiến câu chuyện tiếp xúc với người đàn bà hàng chài, từ ông gợi mở vấn đề vô triết lý cho sáng tạo nghệ thuật Tiếp đến Nguyễn Huy Tưởng, nhà văn có thiên hướng khai thác đề tài lịch sử, ông có nhiều đóng góp bật thể loại tiểu thuyết kịch, kịch để lại ấn tượng sâu sắc cho người đọc Vĩnh biệt Cửu Trùng Đài mà thông qua nhân vật Vũ Như Tô ta thấy mối quan hệ mật thiết nghệ thuật sống Vũ Như Tô biết đến qua tác phẩm ông kiến trúc sư thiên tài đam mê nghệ thuật, bị hôn quân Lê Tương Dực bắt xây dựng Cửu Trùng Đài để làm nơi hưởng lạc, vui chơi với cung nữ Nhưng ông nghệ sĩ có nhân cách có lý tưởng nghệ thuật cao đẹp, người ham sống sợ chết hay chút công danh mà phải bán thân cho nghệ thuật Lúc đầu, ông định chết không xây dựng Cửu Trùng Đài cho tên vua bạo ngược, nhận giá trị nghệ thuật để lại cho đời ông lại quên thực tế dân chúng đói khổ Cửu Trùng Đài xây cao mồ hôi, nước mắt máu xương nhân dân ngày tăng lên nhiêu Vũ Như Tô tâm xây dựng Cửu Trùng Đài mâu thuẫn ngày theo mà khó giải Đan Thiềm khuyến khích Vũ Như Tô xây Cửu Trùng Đài xung đột người nông dân người nghệ thuật ngày tăng cao Có thể nói khát vọng chân đặt không chỗ , không kịp thời, không tính đến giá trị sống tự trở thành tai họa Trong việc xây dựng Cửu Trùng Đài, Vũ Như Tô vừa phạm nhân vừa nạn nhân Diễn biến mâu thuẫn người Vũ Như Tô Đan Thiềm giải không thõa đáng Vũ Như Tô bị giết thâm tâm ông ý định hại dân, chết ông chưa nhận sai lầm Qua bi kịch Vũ Như Tô, tác giả đặt vấn đề sâu sắc có ý nghĩa muôn thuở mối quan hệ nghệ thuật với sống, lý tưởng nghệ thuật cao siêu túy muôn đời với lợi ích thiết thực trực tiếp nhân dân Cả hai tác phẩm xây dựng lên nhân vật hết lòng đam mê nghệ thuật chưa thấy rõ đối lập mà dẫn đến kết cục đáng buồn Nghệ sĩ Phùng thấy mặt trái việc kịp thời sửa sai Vũ Như Tô phải lấy giá nghệ thuật để đổi mạng sống Tuy viết vào hai bối cảnh xã hội khác nhau, văn hóa mà đối tượng tồn khác phong cách hai nhà văn hoàn toàn khác nhau, họ có điểm chung lật nghệ thuật Nghệ thuật phải gắn liền với sống, phục vụ sống, nghệ thuật xa rời sống, xa rời quần chúng đem lại bi kịch thảm khốc Vũ Như Tô hay nhìn phiến diện sống nghệ sĩ Phùng Tuy nghệ thuật đẹp sống lúc đẹp Đằng sau huy chương rạng rỡ gồ gề nhiều khuyết điểm Ngoài ra, nghệ thuật chân nghệ thuật sống, phục vụ cho sống, nghệ thuật xa rời sống nghệ thuật suông, không xứng đáng nghệ thuật chân chính, đòi hỏi người nghệ sĩ phải biết tìm tòi, khám phá sống, hiểu nhiều phương diện Nghệ sĩ chân giống nghệ thuật chân nghệ thuật phải nhân sinh không bó hẹp nghệ thuật nghệ thuật Như Tố Hữu tâm Nhân dân bể Văn nghệ thuyền Thuyền xô dóng dậy Sóng đẩy thuyền lên Cả hai nhà văn cho ta nhận thức đẹp nghệ thuật nào, đường tìm kiếm, đến chinh phục nghệ thuật Tuy không đem lại kết cục mong đợi hai nhà văn dường bộc lộ hết vẻ tài tình qua lời văn Ngôn ngữ điêu luyện, có tính tổng hợp cao, dùng ngôn từ hành động nhân vật để khắc họa tính cách, tài mà không dễ có Và nhờ nghệ thuật chân mà tài thêm sâu sắc hơn, thấm đẫm với Cảm nhận anh/chị vẻ đẹp khuất lấp nhân vật người vợ nhặt (Vợ nhặt - Kim Lân) nhân vật người đàn bà hàng chài (Chiếc thuyền xa - Nguyễn Minh Châu) MỞ BÀI Giới thiệu khái quát đối tượng so sánh Giới thiệu khái quát hai nhân vật hai tác phẩm - Kim Lân nhà văn chuyên viết nông thôn sống người dân quê, có sở trường truyện ngắn Vợ nhặt truyện ngắn xuất sắc, viết tình "nhặt vợ" độc đáo, qua thể niềm tin mãnh liệt vào phẩm chất tốt đẹp người bình dị nạn đói thê thảm - Nguyễn Minh Châu nhà văn tiêu biểu thời chống Mĩ, bút tiên phong thời đổi Chiếc thuyền xa truyện ngắn xuất sắc thời kì sau, viết lần giáp mặt nghệ sĩ với sống đầy nghịch lí gia đình hàng chài, qua thể lòng xót thương, nỗi lo âu người trăn trở trách nhiệm người nghệ sĩ THÂN BÀI Làm rõ đối tượng thứ Nhân vật người vợ nhặt - Giới thiệu chung: Tuy không miêu tả thật nhiều người vợ nhặt ba nhân vật quan trọng tác phẩm Nhân vật khắc hoạ sống động, theo lối đối lập bề bên trong, ban đầu sau - Một số vẻ đẹp khuất lấp tiêu biểu: + Phía sau tình cảnh trôi dạt, vất vưởng, lòng ham sống mãnh liệt + Phía sau vẻ nhếch nhác, dơ dáng, lại người biết điều, ý tứ + Bên vẻ chao chát, chỏng lỏn, lại người phụ nữ hiền hậu, mực, biết lo toan Làm rõ đối tượng thứ (bước vận dụng kết hợp nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích) Nhân vật người đàn bà chài - Giới thiệu chung: Là nhân vật chính, có vai trò quan trọng với việc thể tư tưởng tác phẩm Nhân vật khắc hoạ sắc nét, theo lối tương phản bề bên trong, thân phận phẩm chất - Một số vẻ đẹp khuất lấp tiêu biểu: + Bên ngoại hình xấu xí, thô kệch lòng nhân hậu, vị tha, độ lượng, giàu đức hi sinh + Phía sau vẻ cam chịu, nhẫn nhục người có khát vọng hạnh phúc, can đảm, cứng cỏi + Phía sau vẻ quê mùa, thất học lại người phụ nữ thấu hiểu, sâu sắc lẽ đời So sánh: nét tương đồng khác biệt hai đối tượng hai bình diện nội dung hình thức nghệ thuật (bước vận dụng kết hợp nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích, so sánh) So sánh nét tương đồng, khác biệt - Tương đồng: Cả hai nhân vật thân phận bé nhỏ, nạn nhân hoàn cảnh Những vẻ đẹp đáng trân trọng họ bị đời sống cực lam lũ làm khuất lấp Cả hai khắc hoạ chi tiết chân thực - Khác biệt: Vẻ đẹp thể nhân vật người vợ nhặt chủ yếu phẩm chất nàng dâu mới, lên qua chi tiết đầy dư vị hóm hỉnh, nạn đói thê thảm Vẻ đẹp khắc sâu người đàn bà hàng chài phẩm chất người mẹ nặng gánh mưu sinh, lên qua chi tiết đầy kịch tính, tình trạng bạo lực gia đình Lý giải khác biệt: Thực thao tác cần dựa vào bình diện: bối cảnh xã hội, văn hóa mà đối tượng tồn tại; phong cách nhà văn; đặc trưng thi pháp thời kì văn học…( bước vận nhiều thao tác lập luận chủ yếu thao tác lập luận phân tích) + Vẻ đẹp khuất lấp người vợ nhặt đặt trình phát triển, biến đổi từ thấp đến cao (cảm hứng lãng mạn), người đàn bà chài lưới lại tĩnh tại, bất biến thực nhức nhối tồn (cảm hứng sự-đời tư khuynh hướng nhận thức lại) + Sự khác biệt quan niệm người giai cấp (Vợ nhặt) với quan niệm người đa dạng, phức tạp (Chiếc thuyền xa) tạo khác biệt (có thể có thêm nhiều ý khác, tùy thuộc mức độ phân hóa đề thi) KẾT BÀI - Khái quát nét giống khác tiêu biểu - Có thể nêu cảm nghĩ thân  ... + Vị trí nhân vật: Mị nhân vật nhà văn Tô Hoài dày công khắc hoạ; Thị nhân vật phụ, thân nạn đói + Hoàn cảnh: Thị bị đói rình rập, dồng đuổi mà sẵn sàng bỏ qu tất cả, lại sẵn sàng làm vật rẻ rúng... đất phong kiến + Mị nhà văn khám phá phát mô tả diễn biến nội tâm tinh tế, phức tạp Nhân vật thị chủ yếu khắc hoạ ngoại hình hành động So sánh cách nhìn nghệ thuật hai nhân vật: Phùng Chiếc thuyền... lại kết cục mong đợi hai nhà văn dường bộc lộ hết vẻ tài tình qua lời văn Ngôn ngữ điêu luyện, có tính tổng hợp cao, dùng ngôn từ hành động nhân vật để khắc họa tính cách, tài mà không dễ có Và