Đang tải... (xem toàn văn)
Nhân cách không phải là một khái niệm quá mới mẻ không chỉ đối với những ai đã làm quen với các trường phái khác nhau của tâm lý học. Việc tìm ra và phân chia vài tỷ con người đang sống, mưu sinh trên trái đất này không ngừng ở việc làm đơn giản cái thế giới và nhân sinh quan của chúng ta đi, mà còn giúp làm cho khoa học nói chung và tâm lý học nói riêng, nhất là khía cạnh trị liệu, sáng rõ hơn về đường hướng nghiên cứu cũng như tiếp cận, can thiệp. Lĩnh vực tâm lý học có rất nhiều quan điểm khác nhau về nhân cách, trong đó có Phân tâm học.
“Cấu trúc nhân cách theo Phân tâm học Ý nghĩa hình thành nhân cách cho trẻ” Nhân cách khái niệm mẻ làm quen với trường phái khác tâm lý học Việc tìm phân chia vài tỷ người sống, mưu sinh trái đất không ngừng việc làm đơn giản giới nhân sinh quan đi, mà giúp làm cho khoa học nói chung tâm lý học nói riêng, khía cạnh trị liệu, sáng rõ đường hướng nghiên cứu tiếp cận, can thiệp Lĩnh vực tâm lý học có nhiều quan điểm khác nhân cách, có Phân tâm học Phân tâm học S Freud(1856 - 1939), bác sỹ người Áo sáng lập Những công trình Freud bàn sinh lý học, giải phẩu học não Chủ nghĩa Freud từ buổi đầu trường phái thống Ngay học trò thân tín Freud vào năm 1910 diễn tranh luận xem đóng vai trò lượng tâm lý Nếu Freud lượng lượng tâm lý - tính dục, A Adler (tâm lý học cá thể) vai trò thuộc mặc cảm giá trị chưa hoàn thiện ước muốn tự hoàn thiện Với K Jung (tâm lý học phân tích) vô thức tập thể nguyên mẫu (archetip) sở sáng tạo, sáng tạo văn hóa, nghệ thuật O Rank cho toàn hoạt động người bị ám ảnh ý nghĩ phải vượt qua “cú sốc sinh nở ban đầu” Mặc dù nhà phân tâm học sau Freud xem xét lại bác bỏ số luận điểm người sáng lập (về quy tắc, hay tiêu chuẩn nghiên cứu tâm lý, giải thích tính chất trình tâm lý, chế tâm lý …), song nhữgn nguyên lý giữ nguyên: lượng vô thức, khía cạnh phi lý đời sống người, tính chất xung đột phân thân giới nội tâm, tính dồn nén, tính bị ức chế, bị đàn áp ý chí phản kháng, vấn đề suy đồi văn hóa … Phân tâm học, với bề dày lịch sử 100 năm mình, trường phái học thuật (và lâm sàng) gây nhiều tò mò cho giới tâm lý người ngoại đạo Tại Việt Nam, phân tâm mảng quan trọng tâm lý học quan tâm, tìm hiểu bước đầu nghiên cứu cho phù hợp với bối cảnh kinh tế-văn hóa-lịch sử-chính trị đặc trưng nước ta Tạm để sang bên vấn đề gây tranh cãi từ lâu việc áp dụng hiệu phân tâm Việt Nam, nội dung với mục đích giới thiệu quan niệm nhân cách phân theo cấu trúc dựa tảng phân tâm học Thế cấu trúc nhân cách ? Nó có ý nghĩa với người nói chung với nhà lâm sàng nói riêng ? Làm để phân biệt cấu trúc nhân cách, phân biệt để làm ? NỘI DUNG Quan điểm Phân tâm học nhân cách Nhân cách (personality tiếng Anh, personnalité tiếng Pháp) có nguồn gốc từ persona, từ Latinh mang nghĩa “cái mặt nạ” (chữ nguyên gốc từ tiếng Hy Lạp prosopon) Persona diễn viên đeo kịch thời kỳ Hy Lạp - La Mã cổ đại Đó vật thể trung gian người diễn viên, vai mà đóng người xem kịch Với số lượng hạn chế (khoảng 12 cái), khán giả nhìn thấy persona đeo, họ tiên đoán trước hành động nhân vật Một điều thú vị kịch, diễn viên cho vai mang loại persona không thay đổi theo tình tiết cho dù kịch có kịch tính đến đâu Nguồn gốc từ vựng cho ta thấy đặc điểm mà người ta quy gán cho khái niệm gọi “nhân cách” : là, cho dù giới người có đa dạng nào, tồn số thể loại nhân cách mang tính hoàn cầu, tất nhiên trừ trường hợp thực cá biệt; hai là, cho dù sống người có biến động đến đâu, nhân cách hoàn chỉnh không thay đổi chất Điều chẳng đôi với nhân sinh quan “Non sông dễ đổi, tính khó dời” phương Đông? Phân tâm học, với trường phái khác tâm lý học ngành khoa học tự nhiên xã hội khác, không tách khái niệm “nhân cách” khỏi cách nhìn nhận Điểm đặc biệt phân tâm học đưa giả thiết nhân cách so với trường phái tâm lý ngoại tâm lý khác việc xem nhân cách không thể loại tính cách người cộng gộp lại số đặc điểm riêng biệt, mà việc đưa khái niệm nhân cách vào khía cạnh cấu trúc Câu hỏi đặt lúc khó khác : cấu trúc? Nhân cách cấu trúc liên hệ với ? … Dựa tảng chủ nghĩa cấu trúc xây dựng (structuralisme constructivisme) Claude Lévi - Strauss khởi xướng kỷ XX tiền đề triết học trước đó, định nghĩa cấu trúc phân tâm học miêu tả vắn tắt yếu tố sau : Các chi tiết, yếu tố đơn lẻ hợp thành Một trật tự xếp yếu tố đó, với nguyên lý, quy tắc tổ chức chúng Một lịch sử, trình xây dựng, hình thành nên yếu tố nguyên lý Theo đó, ngôn ngữ cấu trúc, với yếu tố đơn lẻ tập hợp từ vựng mà ta dễ dàng tìm thấy từ điển, trật tự quy tắc quy định hệ thống ngữ pháp cú pháp Ngoài ra, thứ tiếng trải qua biến đổi trình biến động trải qua năm tháng Vô thức loại cấu trúc, hợp thành hình tượng lưu lại sau trải nghiệm (những dấu vết hình ảnh, âm thanh, bối cảnh …), xếp theo logic phi lý tính chủ quan (luật vào/ra, chủ động/bị động …), theo trật tự thời gian tiềm tàng đặc biệt, xây dựng từ thuở ấu thơ từ mối quan hệ gia đình Có chế hoạt động thứ ngôn ngữ (ẩn dụ, hoán dụ …) với cách thức riêng (chuyển vị, cô đọng …), Jacques Lacan (1965) mạnh dạn đưa phát biểu tiếng : “Vô thức cấu trúc thứ ngôn ngữ” Jean Bergeret, bác sĩ tâm thần phân tâm gia người Pháp thề kỷ XX, đề cập đến cấu trúc nhân cách theo học phái Phân tâm, có đề nghị cách tóm lược yếu tố cần phải lưu tâm sau (1974): Thứ nhất: Bản chất lo hãi tiềm ẩn Thứ hai: Kiểu quan hệ đối tượng Thứ ba: Các chế phòng vệ chủ đạo Thứ tư: Các dạng triệu chứng thường gặp Đối với yếu tố nêu trên, dạng cấu trúc nhân cách có đặc trưng riêng biệt khiến việc chẩn đoán định hướng làm việc trở nên phức tạp Các đặc điểm cấu trúc theo kiểu phân loại theo yếu tố Bergeret đề cập chi tiết bảng đính kèm * Phân tâm học cổ điển chia cấu trúc nhân cách lớn sau: Cấu trúc nhiễu tâm : gồm loại : ám ảnh, hysteri, ám sợ lo hãi Cấu trúc loạn tâm : gồm loại : hưng cảm sầu uất (maniacodépressive), hoang tưởng (paranoiaque) phân liệt (schizoide/paranoide) Tranh cãi lớn tính cấu trúc “thứ 3”: lệch lạc (perversions) nhân cách ranh giới (états-limites) Các lệch lạc đa dạng (thị dâm, phô trương, bái vật, bạo/khổ dâm …), bên cạnh nhân cách ranh giới phi cấu trúc hay mang tính kỷ Ngoài ra, học giả phân tâm nhiều tranh cãi lớn xung quanh cấu trúc “thứ 4”: tự kỷ Liệu tự kỷ cấu trúc độc lập, biểu đặc biệt nhóm loạn tâm đề tài tranh luận triết học sôi Hai ba (topique) Freud Sẽ thiếu sót nghiêm trọng đề cập đến cấu trúc nhân cách mà không nhắc lại hai ba mà Freud xây dựng để hệ thống hóa máy tâm trí người, dù chủ đề lạ lẫm với đa số quý vị Cần nhấn mạnh cho dù người cấu trúc nào, yếu tố hai ba tồn tham gia vào đời sống nội tâm người mối quan hệ xã hội người Điều khác cấu trúc tính động, tương tác “liều lượng” mà yếu tố khai triển kiềm tỏa Ta phân tích vấn đề sâu xa Bộ ba thứ Freud ông khái niệm hóa vào năm 1900 Trong ba này, Freud phân biệt thành tố yếu tâm trí bao gồm : ý thức, tiềm thức vô thức Cùng với giả thiết tồn vô thức ảnh hưởng dội, khó cưỡng lại vô thức lên hành vi, ngôn ngữ người Cũng đời giả thiết làm khai sinh trường phái triết học-tâm lý mang tên phân tâm học Tuy nhiên, việc trì cách tiếp cận máy tâm trí ba làm Freud gặp khó khăn việc lý giải số tượng tâm trí (vd lặp lặp lại mang tính cưỡng chế số hành vi mặc cho nhận thức thân chủ) tiến trình trị liệu phân tâm cổ điển, vào năm 1923, Freud cho phát hành “Cái Tôi Ấy” Trong sách này, Freud đề nghị ba nhằm tiếp cận đầy đủ guồng máy tâm trí người, biết ba không xóa bỏ hay mâu thuẫn với ba cũ mà ngược lại, bổ sung cho Hai ba Freud giữ nguyên giá trị học thuật trị liệu ngày nay, làm tảng cho phần lớn trường phái tâm lý hay tân phân tâm sau này, dù trường phái có lên tiếng chống lại hay vay mượn phần giả thiết Freud Ta biểu diễn chồng chập phối hợp hai ba theo hình ảnh quen thuộc tảng băng trôi: Dựa mô hình trên, ta vắn tắt mối quan hệ thành tố cấu trúc nhân cách sau : Nhiễu tâm: Tôi bị kẹp Siêu tôi/cái Thực tế (bên ngoài) đè nặng bên Ấy bị vùi nén tận cùng, đường hướng trị liệu khơi gợi Ấy khỏi dồn nén ngạt thở Loạn tâm: Thực tế (bên ngoài) bị vùi nén tận Tôi Ấy đè đường hướng trị liệu mô hỗ trợ cho thực tế tiếp cận mà không gây lo hãi khích hạn chế khéo léo ngự trị Ấy Ở người bình thường - nhiễu tâm: có chút nhiễu tâm chút loạn tâm phần nhiễu tâm trội Người bình thườngnhiễu tâm cần phân biệt với người bị nhiễu tâm chỗ: thứ nhất, người bình thường-nhiễu tâm triệu chứng chức gây phiền hà đến sống thân người ấy; thứ hai, tâm trì người bình thường-nhiễu tâm có linh hoạt việc sử dụng chế phòng vệ cách thức đối mặt, giải lo hãi, người bị nhiễu tâm thường cứng nhắc, bị đóng khung cách thức đối mặt không hiệu sử dụng chế phòng vệ nhiễu tâm cách mức đến độ gây nên đau khổ chủ quan Các cấu trúc nhân cách định hình từ thuở ấu thơ, mối quan hệ gia đình (mở rộng) Mấu chốt việc xây dựng cấu trúc nhân cách theo Freud thời kỳ Oedipe Trong thời kỳ mối quan hệ tam giác này, việc đối diện giải mặc cảm nỗi lo hãi bị thiến (complexe angoisse de firtration) tiên cho cấu trúc nhiễu tâm Trọng tâm cấu trúc loạn tâm không đạt đến điểm mà loay hoay thời kỳ cổ xưa tiền Oedipe Vấn đề cấu trúc lệch lạc lại nằm ngưỡng cửa bước vào Oedipe : không thừa nhận việc người mẹ phân sinh dục nam (qua đó, cách vô thức, gặp khó khăn phân biệt giới tính) khỏa lấp nỗi lo hãi cách thức riêng biệt Nhân cách ranh giới đối diện với mát, trống vắng tiền Oedipe phải dựa vào mối quan hệ tích cực theo hướng nâng đỡ để tiếp tục bước sống Sau bảng tóm tắt ngắn gọn đặc điểm cấu trúc trên: Cấu trúc Thời kỳ chủ đạo nhân cách Nhiễu tâm Oedipe Lo hãi chủ đạo Cơ chế phòng vệ Bị thiến chủ đạo Dồn nén (refoulement), phủ Loạn tâm Tiền Oedipe nhận (dénégation) Bị ăn thịt, bị tan rã, bị Phóng chiếu trọng lực, bị tan Lệch lạc vào nước, Ngưỡng trước Oedipe (rằng người mẹ (projection), chối bỏ (déni) Chối bỏ (déni) biểu tượng quyền Ranh giới Tiền Oedipe năng) Bị mát [Quan hệ nương tựa] (relation d’étayage) * Đóng góp Jacques Lacan vào câu trúc nhân cách Jacques Lacan (1901-1981) bác sĩ tâm thần - nhà phân tâm học người Pháp, người cải cách học thuyết phân tâm Freud theo định hướng triết học Hégel (theo cách diễn giải Alexander Kozhevnikov) vận dụng nghiên cứu từ ngôn ngữ học để làm sáng tỏ thêm hai ba Freud, đưa thêm cấu trúc khác nhằm miêu tả máy tâm trí người khía cạnh mà hai ba chưa hình tượng hóa Dựa hình ảnh vòng nơ dòng họ Borromée (Ý), Lacan đề nghị cách tiếp cận tâm trí, vô thức, theo cách sau: Trong đó: Cái Thực (Réel): thứ hữu mặt vật chất, bên ngoài; chất không ta hiểu được, nắm bắt hay giải thích được; thứ thiếu tránh Cái Thực khác với Thực tế nội tâm (Réalité psychique) mang tính chủ quan cách mà ta tiếp cận với Thực Vd : thân thể, chết, vết thương, thiên tai … Cái Ảo (hay Tưởng – Imaginaire) : bao gồm hình ảnh, đồng hóa, thể … Đó cách mà ta diện trước mắt người khác Nói cách khác, ta tiếp xúc với người khác, ta hoạt động khái cạnh Ảo (Tưởng) Cái Biểu tượng (Symbolique) : giúp xếp, tổ chức Ngôn ngữ số Chính tính biểu tượng hệ thống lại giới cho Nền tảng tính biểu tượng ngôn ngữ, ngôn ngữ yếu tố tính biểu tượng Các chỗ giao vòng xuyến đại diện cho yếu tố sau: Nơi Ảo giao Biểu tượng gọi ý nghĩa (sens), xếp hình tượng tưởng tượng theo trật tự định cho mang ý nghĩa Sự rối loạn hình tượng (do Biểu tượng không giúp xếp yếu tố phần Ảo) nguyên dấu hiệu bệnh lý Cái ý nghĩa tiếp xúc trực tiếp với Thực: cách mà người tiếp cận đến Thực khó hiểu, tầm với Vd: tôn giáo cho chết ý nghĩa Các ngành khoa học xác hay lĩnh vực y khoa đào sâu nghiên cứu, đưa giả thiết để tìm hiểu giới tự nhiên, vũ trụ, thân thể Khi Thực di chuyển tự do, vòng Ảo Biểu tượng đứt rời nhau, ý nghĩa bị biến Đó ta gặp sang chấn tâm lý Mô hình Lacan cho ta thấy rõ triết lý trị liệu : thiết lập lại với thân chủ ý nghĩa sang chấn không để họ đối mặt với vô nghĩa, trống rỗng Ý nghĩa đó, cho dù hợp lý hay không mặt khoa học, đáng quý trị liệu, lồng ghép với ý nghĩa mang tính cộng đồng Nơi Thực giao với Biểu tượng gọi Khoái lạc phallic (jouissance phallique - Jp): khoái lạc có chừng mực, xếp giới hạn lề luật Nó tiếp xúc với vòng Ảo, làm rào cản cho vòng Ảo di chuyển tự Nói cách khác, khiến cho huyễn tưởng, tưởng tượng dừng lại mức bên dạng hành động Khi trục Ảo bị đứt khỏi ba, di chuyển lên xuống tự do, trục Biểu tượng Thực tách rời nhau, Khoái lạc phallic bị xóa sổ Khi ấy, ta đề cập đến rối loạn hoang tưởng, loạn tâm Trong loạn tâm, Khoái lạc bị thiến không đạt đến Các xung thể bộc lộ bên mà kiểm soát Cần phải nói thêm hoang tưởng, điên sảng dấu hiệu bệnh lý, mà nỗ lực người bệnh để tự giải thoát khỏi bệnh (tuy nhiên, điều đáng buồn lúc tương thích với hình tượng xã hội) Triết lý trị liệu thấy rõ giúp cho thân chủ nắm bắt yếu tố mang tính biểu tượng để kiểm soát lại Thực Lacan nghĩ không nên loại bỏ hoang tưởng, mà ngược lại phải đồng hành thân chủ để tìm ý nghĩa cho nó, giúp cho hoang tưởng đó, từ chỗ khó hiểu, bí ẩn, trở nên chia sẻ Điều quan trọng tâm lý gia không bị trôi theo hay chìm ngập vào hoang tưởng thân chủ Nơi Ảo Thực giao nhau, Lacan gọi Khoái lạc Khác (jouissance Autre - JA): nằm song song kèm theo Khoái lạc phallic (Jp) Nó hoàn toàn nằm bên Biểu tượng, nghĩa không xếp, tổ chức, hệ thống hóa, diễn đạt hoàn toàn hệ thống ngôn ngữ Đây mội Khoái lạc vô biên, không giới hạn; giới hạn đề cập đến giới hạn thể người Khi vòng Biểu tượng tách khỏi 3, đè bẹp Khoái lạc Khác, hai vòng Thực Ảo trở nên tự do, ta nói đến tính lệch lạc với triết lý sau : đưa trật tự biểu tượng (bất kỳ đó) giẫm đạp lên khoái lạc người khác (nhất người mẹ thuở ấu thơ) Người “lệch lạc” chối bỏ thiếu hụt nơi người khác, cho người hoàn mỹ, chẳng thiếu hụt thứ Làm vậy, người “lệch lạc” nhận cho khoái cảm hoàn thiện từ mối quan hệ với người khác cho hoàn thiện Định hướng trị liệu rõ ràng : phục dựng nơi người ý tưởng người khác có thiếu hụt, thiếu hụt làm nảy sinh khoái cảm không hoàn thiện thúc đẩy người ta tìm kiếm * Cách ta nhận biết cấu trúc nhân cách Ta nhận biết cấu trúc nhân cách theo bảng tóm tắt sau: Mục Giấc mơ Nhiễu tâm Thường xuyên Loạn tâm Ranh giới/Lệch lạc có Rất Không Tùy vào nhân cách cụ giấc mơ khác mơ suốt thể mà gần giống với hay lặp lặp trình trị liệu, nhiễu hay loạn tâm lại, kể cho có công việc trị liệu giấc mơ tiến hành không nhớ Diễn ngôn thời gian nội dung Có tính biểu tượng, Thường Chuỗi biểu có lỗi, va vấp, đề nghi hoặc, tài thường tiếp diễn Mối liên chuỗi nhật, mang tính hệ biểu nghĩa nghĩa không miêu tả cao nghĩa tương đối gián đoạn mà siêu, thần bí Nói nhạy cảm Khả liên tưởng tiếp diễn để nói, lắp đầy biểu tượng tốt lời Mối tương quan biểu khoảng trống nói có chức nghĩa – nghĩa gây lo hãi che đậy chặt chẽ dội Sáng tạo sâu bên từ vựng Ít có nghi Nếu có nhầm 10 lẫn mang màu sắc vay mượn Chuỗi Về triệu nghĩa gián đoạn Thân chủ nói, than Cũng nói triệu Biết điều trái với chứng phiền triệu chứng, chứng hình tượng, đạo đức xã nỗi ám sợ, không than phiền hội tiếp tục nghi hay gì, cho với chế nội khía cạnh tình dục không phiền hà Thể đau khổ, đến sống hay nỗi đau mang người Cơ chế triệu chứng Dồn nén, nghi hoặc, Phóng chiếu, đồng Chối bỏ, Tách chia phòng vệ tự trách móc cảm hóa phóng chủ đạo thấy có tội, nuối tiếc, chiếu, chối bỏ Huyễn phủ nhận Thường gây cảm Gần tưởng giác có tội, dày vò hoang tưởng bị “huyễn tưởng”, với Gần với “cảnh tượng” nội tâm, đặt câu hỏi giết, bị ám hại … … thường có liên bộc lộ phiền hà phải bộc lộ quan đến khía cạnh cách dội, khó ra, chí có tính dục kiểm soát khoái lạc phát ngôn vấn đề nhạy Vị trí cảm Nghiêng khiá cạnh Tưởng tượng Tùy vào nhân cách cụ tưởng huyễn tượng chủ đề tưởng, bị đóng mác thể toàn năng, lo lắng xuất số vấn đề Chuyển Thực, dạng ảo giác hay hoang tưởng Chuyển cảm Ảo Chuyển cảm Thực 11 Cả cảm Biểu tượng Ngôn ngữ công cụ chuyên giúp ta xác định cấu trúc nhân cách thân chủ, theo Freud, “ngôn ngữ tâm trí” Là nhà lâm sàng theo định hướng phân tâm, ta làm việc ngôn ngữ, ngôn ngữ với ngôn ngữ Nhưng ngôn ngữ phạm trù rộng, thể nhiều dạng thức khác Làm thông qua cách thức để nhà lâm sàng nhận biết đắn cấu trúc nhân cách ? Các test phóng chiếu với tranh vẽ cụ thể (TAT, CAT, Patte Noire …) hay thông qua lời nói (điền vào câu trống, ngụ ngôn Duss …) giúp ta có nhìn tổng quan xu hướng yếu tâm trí nhân cách, nhấn mạnh đến chế phòng vệ đặc trưng thuận lợi, khó khăn mà thân chủ gặp phải trình xây dựng máy tâm trí từ thời thơ ấu đến Test phóng chiếu trừu tượng theo kiểu Rorschach mang cho ta thông tin hữu ích cấu trúc nhân cách thân chủ, tất nhiên sử dụng phối hợp với công cụ khác Tuy nhiên lâm sàng, buổi trị liệu phân tâm cổ điển, test phóng chiếu tương đối dùng Thay vào đó, nhà lâm sàng phân tâm lắng tai nghe, quan sát ghi nhận hành vi, hành động thân chủ suốt chiều dài buổi gặp gỡ để đắn đo xác định cấu trúc nhân cách Sau bảng tóm tắt ngắn gọn (và không đầy đủ) dấu hiệu thường quan tâm nhằm xác định cấu trúc nhân cách Mặc dù có hạn chế, Phân tâm học nói chung, Phân tâm học nhân cách nói riêng có đóng góp to lớn nghiên cứu cấu trúc nhân cách người Tiêu biểu số phải kể đến Freud Ông đưa lí thuyết trọn vẹn nhân cách, đầy dủ cho phép giải nhiều vấn dề tâm lý có ứng dụng thực tế mà đến ứng dụng 12 Freud đánh giá cao người khám phá lĩnh vực nghiên cứu tâm lý học: vô thức Có công lớn việc nghiên cứu động lực hành vi vủa người động vô thức Và đưa khái niệm: Sự dồn nén, chế tự vệ, đồng hoá, xung đột, xã hội hoá… Vấn đề động bị che giấu bệnh nhân lâm sàng ý nghĩa nhân tố nhà lâm sàng Có nhận xét: Ông coi người dũng cảm giới dám vạch trần mặt đao đức giả nhân loại Tuy nhiên Phân tâm học bộc lộ nhược điểm Phân tâm học đối lập hoàn toàn với nguyên tắc tâm lý học vật biện chứng.Nó tách biệt hoàn toàn nhân cách với điều kiện xã hội hình thành nhân cách, đề cao vô thức, sinh vật lên hàng đầu Yếu tố sinh học tuý bât biến Đây chủ nghĩa sinh vật điển hình Hạ thấp vai trò ý thức, không xem ý thức đối tượng tâm lý học Thuyết phân tâm Freud sau phát triển thành phân tâm học (phân tâm học đại) với tên tuổi Jung, Iromm…đã đưa số cải biến cho mô hình truyền thống Freud có thiên tài phát nhiều vấn đề mới, đề xuất số khái niệm tâm lý giúp người hiểu sâu người, quan tâm đến người phải nắm Mặt khác lúc chuyển sang suy luận vận dụng cho thực tiễn, Freud đồ đệ sau có nhiều kết luận cách làm khó chấp nhận đứng khoa học Ý nghĩa Phân tâm học hình thành nhân cách cho trẻ Thuyết cấu trúc nhân cách với cốt lõi thuyết phân tâm học cảu Sigmund Frued, có vai trò lớn đối hình thành nhân cách cho trẻ đặc biệt xã hội đại ngày mà vấn đề hình thành nhân cách cho trẻ đặt nhiều vấn đề Vai trò khâu đánh giá, tiếp cận vấn đề ngày thể rõ nét.Trong xã hội đại mà sống ngày đầy đủ, nhu cầu vật chất đặt lên hang đầu, lấn át giá trị tinh thần.Con người có nhiều nguy mắc đến hội chứng khủng 13 hoảng liên quan đến vấn đề tâm lý, nói mảng cộm công tác giáo dục Mọi thành phần tầng lớp xã hội mắc vấn đề trên, đối tượng dễ gặp vấn đề tâm lý trẻ em, đặc biệt giai đoạn tiểu học từ (6-12 tuổi).trong giai đoạn trình hình thành nhân cách phát triển tâm lý có thay đổi lớn Những ca rối nhiễu khủng hoảng tâm lý đặc biệt cần trợ giúp thuyết cấu trúc nhân cách, chẳng hạn em A học lớp gia đình giàu có Bố mẹ thương yêu dành cho em điều kiện tốt vật chất để em sống học tập điều kiện thích hợp phát triển tốt Đây nói gia đình kiểu mẫu, hoà hợp, hạnh phúc nhìn từ góc độ bên vào.Tuy nhiên thật bố mẹ cô bé sống không hạnh phúc với nhau, người theo đuổi đường riêng Do phải kiếm tiền làm công việc kinh doanh nên thường xuyên họ phải vắng nhà, thời gian quan tâm trò chuyện, chăm sóc kỹ lưỡng mặt tinh thần cho Cô bé ngược lại cần âu yếm, quan tâm cha mẹ đò chơi thú bông, hay khoản tiền mà bố mẹ đưa cho Câu chuyện không dừng lại đó, hôm cô bé không phát bố mẹ cãi nhau, họ không hạnh phúc cô tưởng Tất chiều chuộng vật chất bên dường để che đậy đổ vỡ từ lâu bên Và cô bé gặp vấn đề tâm lý, khủng hoảng thất vọng đổ vỡ Có thể nói phát không hạnh phúc gia đình Cô bé trở nên khép kín, tự thu lại, tiếp xúc với người Đặc biệt xa lánh không chịu nói chuyện với bạn bè ngại đến trường Hơn tổn thương tinh thần gây nên tổn thương mặt thực thể buồn nôn, chóng mặt Nhà giáo dục tiếp xúc tìm nguyên nhân triệu chứng thiếu hụt tình cảm gia đình Nhà giáo dục sử dụng phương pháp ảnh trắng, chuyển dịch ngược cho cô bé dãi bày tâm sự, uẩn ức vào đó, từ chuyển dịch lại lời khuyên răn, hướng cô bé đến chiều hướng tích cực 14 Phối hợp hệ thống gia đình, nhà trường bạn bè để có trợ giúp tổng hợp đến cô bé Làm cho cô bé hiểu cô quan trọng cha mẹ người xung quanh Khi cô họ buồn Bên cạnh đó, phải tác động đến cha mẹ cô bé, làm cho họ hiểu cần phải dành cho cô vé nhiều tình cảm Yêu thương không yếu tố vật chất không thôi, mà sư thể tình yêu quan trọng, điều cô bé cần Khi phối hợp để giải nhà giáo dục không sử dụng tới lý thuyết phương pháp trị liệu không mà cần phải kết hợp, nhiều phương pháp khác nhằm đạt hiệu tốt Một ví dụ khác thay đổi tâm sinh lý trẻ em lứa tuổi vào lớp Một số trẻ vào độ tuổi bước vào lớp thương có triệu chứng đau bụng , buồn nôn, căng thẳng bước vào lớp Nguyên nhân chủ yếu thay đổi môi trường từ nhà trẻ, gia đình sang môi trường mới, môi trường học tập, thay đổi không gian thời gian sinh hoạt Thêm việc kiểm tra đánh giá giáo viên, học nhiều gây nên nhiều áp lực cho em.Trong trường hợp này, việc lắng nghe, chia sẻ có vai trò quan trọng để nắm tâm tư, tình cảm, mong muốn em Vai trò gia đình, đặc biệt bậc phụ huynh có vai trò định để giúp trẻ thay đổi thói quen hoà nhập với hoàn cảnh mơi Ngoài việc quan tâm chăm sóc trẻ kỹ hơn, cha mẹ cần phải có biện pháp hữu hiệu để giúp trẻ vượt qua thời kỳ khó khăn Có thể sử dụng số cách sau: Giúp trẻ quen dần với giấc Khi bắt đầu vào lớp 1, bạn cần làm quen với nhịp sống Vài ngày trước khai giảng, cho cháu lên giường thức dậy sớm Chuẩn bị tâm lý cho trẻ Vào ngày gần lễ khai giảng nói với bạn năm học Hãy giải thích cho hiểu lại cần phải đến trường cháu lợi học Cha mẹ phải người xây dựng cho bé viễn cảnh mà bé cảm thấy thích thú hào hứng chuẩn bị nhập học Động viên bạn thấy lo lắng khóc sụt sùi bạn nói với cháu chuyện học hành Đây chuyện bình thường 15 Hãy nói với bạn hiểu nỗi lo lắng cháu, nhỏ bạn có cảm giác Hãy bảo gặp khó khăn cháu có bạn sát cánh để giải Chuẩn bị cho tác phong tự lập Những đứa trẻ thói quen sống tự lập thường bị stress bố mẹ bên Để tránh điều đó, bạn cần dạy cách xoay xở tự mặc quần áo, tự vệ sinh Kiểm tra sức khỏe cho trẻ trước năm học Kiểm tra thị lực, thính giác, miệng tiêm chủng việc quan trọng với tương lai bạn, đứa trẻ trở thành học trò có vấn đề thị lực thính giác.- Giúp làm quen trước với môi trường Hãy đưa bạn đến trường vài lần trước khai giảng giới thiệu cho cháu đâu phòng học, nhà ăn để bạn cảm thấy tự tin đến trường Sắm vật dụng cần thiết Bọn trẻ thường thích tưởng tượng nhân vật câu chuyện mang tính giáo dục Bạn nên mua cho sách viết hoạt động nhà trường lễ khai giảng Chuẩn bị cặp sách đồ dùng cá nhân Những đồ vật tạo cho trẻ hào hứng tâm trạng yên tâm vào lớp.- Tự đưa đến trường Đừng để đến trường vào ngày khai giảng nhờ người quen đưa bạn đến trường Nếu đưa cháu đến tận cửa lớp Tối nghe trẻ kể lại diễn vào buổi học đầu tiên, chia sẻ lo lắng, suy nghĩ trẻ Trấn an chúng tạo điều kiện để trẻ bộc bạch hết lo lắng Những quan tâm phương pháp tác động cách liệu pháp tuyệt vời giúp trẻ vượt qua lo lắng tác động tốt đến trình phát triển tâm lý trẻ Như qua việc lý giải ta thấy Phân tâm học Freud sáng lập có ý nghĩa lớn hình thành nhân cách cho trẻ Trước tiên, Freud khiến nghĩ đến hai thái cực xung lực ảnh hưởng chúng lên tâm thức người Vào thời người tin có khả lý luận Ông mạnh dạn hành vi 16 người thực chịu tác động sinh học Giữa lúc người cho cá nhân phải hoàn toàn chịu trách nhiệm hành vi ông cho thấy ảnh hưởng xã hội lên hành vi người Khi người cho vai trò vị trí phụ nữ nam giới chi phối tự nhiên hay Thượng Đế Freud giới thiệu ảnh hưởng đời sống sinh hoạt quan hệ gia đình Tất nhiên xung động vô thức siêu ngã phận đời sống người hình thái tâm thức điểm son học thuyết Freud Thứ hai, ông giúp nhận điểm tích cực đáng ý trình giáo dục cách nêu tuổi thơ đầy bạo lực, bị hất hủi, trải qua nhiều nghịch cảnh tai ương dễ phát triển trở thành người trưởng thành hạnh phúc Chính Freud người khởi xướng suy nghĩ cho vết thương khứ sửa chữa lành tái thiết kế lại Ông cho phép sở để giải thích, mổ xẻ, hàn gắn lại vết thương khứ Thứ ba, khái niệm chế tự vệ để bảo vệ đóng góp quan trọng Theo đó, ông lý giải việc sử dụng cân nhắc tính toán để đạt cân điều kiện hoàn cảnh thực tế nhu cầu tư tâm lý cá nhân Chính chế tự vệ mà ông nêu thật giúp nhiều người xác định vấn đề thường gặp KẾT LUẬN Học thuyết Phân tâm học xây dựng khái niệm vô thức Freud quan niệm " Tất tượng tâm thần người chất tượng vô thức.Mọi hoạt động tâm trí bắt nguồn vô thức tuỳ theo tương quan lực lượng thúc ngăn cản biểu theo qui luật khác hẳn với ý thức" Trong loại vô thức đam mê tính dục có vị trí đặc biệt quan trọng toàn đời sống tâm lí người Đam mê tính dục tạo nguồn lượng mạnh mẽ 17 (gọi libido), cội nguồn cội nguồn tinh thần, nguyên nhân bệnh tâm thần khả lao động sáng tạo người Đánh giá Tâm lý học Phân tâm học Phân tâm học Freud từ đời đánh giá với nhiều thái độ khác Những nghiên cứu Freud có giá trị ứng dụng phổ biến ngày Một số ý tưởng Freud gắn liền với thời đại văn hóa nơi ông sống Nhiều ý tưởng khó kiểm chứng bối cảnh lúc hiểu dễ dàng hôm Nhiều ý tưởng ông coi kinh nghiệm cá nhân lấy từ nhân cách riêng ông Tuy nhiên dù ông xứng đáng nhà quan sát có trách nhiệm điều kiện sinh hoạt người Ngay nhà học thuyết xây dựng học thuyết nhân cách luôn so sánh đối chiếu học thuyết ông Trong ngành tâm lý học đòi hỏi tiếp cận người cách tổng hợp theo kiểu tâm lý học thực nghiệm phân tích điểm, bước hấp dẫn; học giả trường phái cho phải đành vậy, bước, phải bắt đầu với điều đơn giản nhất, vô vị, thường phải thú nhận, điều chưa thể biết Trái lại tư theo kiểu phân tâm học gây cảm tưởng sâu, nhằm vào người nắm chìa khóa có tính định giúp cho soi sáng vào ngõ ngách thầm kín nhất; kết hợp hai lối tư dễ TÀI LIỆU THAM KHẢO 1.Từ điển tâm lý học” A V Pêtơrôpxki M G Iarôsepxki chủ biên,NXB Chính trị Quốc gia, Matxcơva 1990 Lịch sử tâm lý học tâm lý học quân sự, Nxb QĐND, H 2015 “ Thăm dò tiềm thức” Carl Gustav Jung, Vũ Đình Lưu dịch Hoàng Đông Phương xuất Trang thư Hoàng Phương Đông 18 4.“Phân tâm học nhập môn” Sigmund Freud, dịch giả: Nguyễn Xuân Hiến Xem David Staford - Clark, Freud thực nói gì, NXB Thế giới, Hà Nội 1998 6.“Lịch sử tâm lý học”.GS TS Nguyễn Ngọc Phú NXB ĐH QGHN 7.“ Nhập môn tâm lý học” Phạm Minh Hạc NXB Giáo dục 1980 8.“ Nhập môn tâm lý học” GS.TS Nguyễn Quang Uẩn, Khoa “Tâm lý Giáo dục” - Trường ĐH SPHN, năm 2005 19 ... kết luận cách làm khó chấp nhận đứng khoa học Ý nghĩa Phân tâm học hình thành nhân cách cho trẻ Thuyết cấu trúc nhân cách với cốt lõi thuyết phân tâm học cảu Sigmund Frued, có vai trò lớn đối hình. .. quan niệm nhân cách phân theo cấu trúc dựa tảng phân tâm học Thế cấu trúc nhân cách ? Nó có ý nghĩa với người nói chung với nhà lâm sàng nói riêng ? Làm để phân biệt cấu trúc nhân cách, phân biệt... điển hình Hạ thấp vai trò ý thức, không xem ý thức đối tượng tâm lý học Thuyết phân tâm Freud sau phát triển thành phân tâm học (phân tâm học đại) với tên tuổi Jung, Iromm…đã đưa số cải biến cho