Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 TÌM HIỂU LOẠI HÌNH DU LỊCH TÂM LINH TẠI CÁC TỈNH ĐỒNG BẰNG SÔNG CỬU LONG SV: Huỳnh Đức Dũng; Nguyễn Thạch Thảo; Võ Thị Thùy Trang Khoa Du lịch Phần mở đầu 1.1 Lý chọn đề tài Du lịch tâm linh Việt Nam nói chung vùng đồng sông Cửu Long nói riêng trở thành xu hướng ngày phổ biến Những năm qua, du lịch Việt Nam tăng trưởng mạnh mẽ, du lịch tâm linh có đóng góp to lớn bền vững vào tăng trưởng Du lịch tâm linh vốn không hoạt động hành hương, tôn giáo, tín ngưỡng túy mà động lực thúc đẩy giao lưu văn hóa phát triển kinh tế - xã hội Đó cách thức để hệ hôm bày tỏ tưởng nhớ ngưỡng mộ công lao bậc tiền bối Các tỉnh, thành phố thuộc đồng sông Cửu Long nơi lúc tồn phát triển nhiều loại hình tôn giáo, tín ngưỡng bao gồm đạo Phật, đạo Thiên Chúa, tín ngưỡng thờ Mẫu vị anh hùng dân tộc Đây nguồn tài nguyên văn hóa dồi dào, tiềm lực mạnh để phát triển loại hình du lịch tâm linh theo nhiều hướng khu vực đồng sông Cửu Long Tuy năm qua vùng đồng sông Cửu Long chưa thực phát huy hết tiềm loại hình du lịch tâm linh dựa tài nguyên du lịch sẵn có Với lý với lòng yêu thích việc tìm hiểu loại hình du lịch tâm linh đặc biệt vùng đồng sông Cửu Long tác giả định chọn đề tài: “Tìm hiểu loại hình du lịch tâm linh tỉnh đồng sông Cửu Long” nhằm góp phần phát triển du lịch tâm linh Việt Nam nói chung vùng đồng sông Cửu Long nói riêng 1.2 Tính cấp thiết vấn đề nghiên cứu Đồng sông Cửu Long nơi có mật độ di tích lịch sử văn hóa nói chung, di tích tín ngưỡng nói riêng lớn nước Vì thế, khu vực có nhiều điều kiện phát triển loại hình du lịch tâm linh Tuy nhiên, thời gian qua, nơi chưa thể phát huy thực tiềm sẵn có để nâng cao chất lượng loại hình du lịch đặc thù Trường Đại học Văn Hiến 148 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 Loại hình du lịch tâm linh loại hình du lịch góp phần thúc đẩy phát triển du lịch vùng Đồng sông Cửu Long góp phần tăng sức hấp dẫn, khuyến khích chi tiêu quảng bá hình ảnh du lịch vùng đến du khách nước Chính vậy, cần phải nắm bắt yếu tố sẵn có phát triển thêm để hoàn thiện loại hình du lịch tâm linh nói riêng ngành du lịch nói chung Đồng sông Cửu Long 1.3 Tổng quan tình hình nghiên cứu thuộc lĩnh vực đề tài Tính tới thời điểm nhóm tác giả nghiên cứu đề tài chưa có đề tài nghiên cứu tìm hiểu loại hình du lịch tâm linh tỉnh vùng Đồng sông Cửu Long Tuy nhiên, có số đề tài nghiên cứu du lịch tâm linh số địa bàn khác Như đề tài Khóa luận tốt nghiệp “Du lịch tâm linh Nam Định” sinh viên Kiều Khánh Vũ trường Đại học Văn Hóa Hà Nội (2012), Luận văn thạc sỹ du lịch Đoàn Thị Thùy Trang đề tài “Nghiên cứu hoạt động văn hóa du lịch tâm linh người Hà Nội” trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn (Đại học Quốc Gia Hà Nội) năm 2010, đề tài “Thực trạng du lịch tâm linh – Phật giáo Việt Nam” sinh viên Đan Thu Vân trường Đại học KTQD – Hà Nội, đề tài nghiên cứu khoa học “Định hướng phát triển du lịch tâm linh thành phố Đà Nẵng” sinh viên Thái Thị Hồng Vân trường Đại học Kinh tế Đà Nẵng Những đề tài đưa lý luận vấn đề chuyên sâu loại hình du lịch tâm linh địa bàn nói thuộc đề tài nghiên cứu đưa số khái niệm, quan điểm để bước đầu tìm hiểu loại hình du lịch tâm linh Khảo sát, đánh giá tiềm thực trạng phát triển du lịch tâm linh tỉnh Đề xuất số giải pháp khả thi để khai thác có hiệu tiềm văn hóa thúc đẩy phát triển hoạt động du lịch 1.4 Mục tiêu nghiên cứu Thông qua việc khảo sát, đánh giá du lịch tâm linh từ nhiều tư liệu khác số tỉnh thuộc vùng Đồng sông Cửu Long, đề tài khẳng định tiềm sức hút loại hình du lịch vùng đất có bề dày lịch sử văn hóa đa dạng tín ngưỡng với tài nguyên để đáp ứng cho loại hình du lịch tâm linh Từ đề xuất hướng phát triển phù hợp để phát huy hiệu loại hình du lịch tâm linh vùng Đồng sông Cửu Long Trường Đại học Văn Hiến 149 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 1.5 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Đối tượng phạm vi nghiên cứu đề tài hệ thống điểm du lịch, quần thể di tích có tiềm phát triển du lịch tâm linh số tỉnh thuộc vùng đồng sông Cửu Long 1.6 Phương pháp nghiên cứu Phương pháp thu thập xử lý thông tin Phương pháp tiếp cận phân tích hệ thống Phương pháp khảo sát thực địa Phần nội dung 2.1 Cơ sở lí luận loại hình du lịch tâm linh 2.1.1 Khái niệm loại hình du lịch tâm linh Du lịch tâm linh khai thác yếu tố văn hóa tâm linh trình diễn hoạt động du lịch, dựa vào giá trị văn hóa vật thể phi vật thể gắn với lịch sử hình thành nhận thức người giới, giá trị đức tin, tôn giáo, tín ngưỡng giá trị tinh thần đặc biệt khác Theo đó, du lịch tâm linh mang lại cảm xúc trải nghiệm thiêng liêng tinh thần người du lịch 2.1.2 Đặc điểm du lịch tâm linh - Du lịch tâm linh gắn với tôn giáo đức tin Việt Nam, Phật giáo có số lượng lớn (chiếm tới 90%) tồn với tôn giáo khác Thiên Chúa giáo, Cao Đài, Hòa Hảo - Du lịch tâm linh Việt Nam gắn với tín ngưỡng thờ cúng, tri ân vị anh hùng dân tộc, vị tiền bối có công với đất nước, dân tộc - Du lịch tâm linh Việt Nam gắn tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, dòng tộc, tri ân báo hiếu bậc sinh thành - Du lịch tâm linh Việt Nam gắn với hoạt động thể thao, tinh thần thiền, yoga hướng tới cân bằng, tao, siêu thoát đời sống tinh thần Ngoài du lịch tâm linh Việt Nam có hoạt động gắn với yếu tố linh thiêng điều huyền bí 2.1.3 Các hình thức du lịch Tâm linh - Khám phá địa danh tâm linh - Tổ chức hoạt động hành lễ - Trải nghiệm đời sống tâm linh Trường Đại học Văn Hiến 150 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 - Hành hương 2.1.4 Ý nghĩa loại hình du lịch tâm linh - Tạo việc làm thu nhập trực tiếp cho người dân địa phương, góp phần chuyển dịch cấu kinh tế nông nghiệp sang kết hợp du lịch dịch vụ - Chủ động tích cực việc bảo vệ môi trường đóng góp thích đáng vào phát triển bền vững - Giúp cải thiện chất lượng sống cho người dân đời sống xã hội - Giúp thúc đẩy tăng trưởng kinh tế địa phương đó, góp phần quảng bá hình ảnh du lịch địa phương đến du khách nước 2.1.5 Các điều kiện để phát triển du lịch tâm linh - Tài nguyên du lịch tâm linh - Cơ sở hạ tầng - vật chất, kỹ thuật du lịch - Nhân lực du lịch - Sản phẩm du lịch tâm linh 2.2 Tổng quan tình hình phát triển du lịch tâm linh tỉnh đồng Sông Cửu Long 2.2.1 Thực trạng phát triển du lịch tâm linh tỉnh đồng sông Cửu Long - Các điểm du lịch tâm linh - Tín ngưỡng thờ thần (Mộ đền thờ Nguyễn Trung Trực) - Khu di tích mộ đền thờ Nguyễn Trung Trực toạ lạc số 14 đường Nguyễn Công Trứ, phường Vĩnh Thanh Vân, thị xã Rạch Giá di tích lịch sử nhân dân Kiên Giang gìn giữ kỷ để tưởng nhớ người anh hùng Nguyễn Trung Trực lãnh đạo nghĩa quân kháng chiến chống thực dân Pháp vào cuối kỷ 19 nơi điểm du lịch tâm linh thu hút du khách thập phương đến với tỉnh Kiên Giang nói chung thành phố Rạch Giá nói riêng Cảm kích ngưỡng mộ trước lòng dũng cảm Cụ Nguyễn Trung Trực để ghi nhớ công ơn anh hùng Nguyễn Trung Trực, sau bị thực dân Pháp xử chém ngày 27.10.1868 chợ Rạch Giá, nhiều người dân bí mật thờ ông đền thờ Nam Hải đại tướng quân (cá ông) chuyên cứu ghe thuyền gặp nạn khơi Đây đền thờ ông sớm lớn số đền thờ ông địa bàn tỉnh Kiên Giang Để tưởng nhớ đến công ơn anh hùng Nguyễn Trung Trực, năm vào ngày 27, 28 29 tháng âm lịch, đền thờ có tổ chức lễ hội trọng thể kỷ niệm ngày Trường Đại học Văn Hiến 151 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 hy sinh anh hùng Nguyễn Trung Trực Vì mà dân gian thường có câu truyền miệng “Dù buôn bán gần xa Ngày giỗ cụ Nguyễn ta nhớ về” Tại đền thờ Nguyễn Trung Trực hàng năm đến ngày 27-29/8 âm lịch, nhân dân nơi tụ tập để tổ chức cúng cơm tưởng nhớ đến ngày ông cầu xin bình an, làm ăn thành đạt, kể người buôn bán, ngư dân, chí học trò Trong lễ hội, nghi thức cổ truyền, bà nơi chuẩn bị nhiều tiết mục văn nghệ ba dân tộc Kiên Giang: Kinh, Hoa, Khmer với trò chơi dân gian, biểu diễn võ thuật, thi nấu ăn, thi múa lân, thả hoa đăng dòng sông - Chùa Vĩnh Tràng (Tiền Giang): Chùa Vĩnh Tràng nằm đường Nguyễn Trung Trực, xã Mỹ Phong, cách trung tâm thành phố Mỹ Tho, Tiền Giang khoảng 3km Chùa Vĩnh Tràng chùa thờ phật lớn tỉnh Tiền Giang, xếp hạng di tích lịch sử - văn hóa cấp quốc gia năm 1984 Chùa mang dáng vẻ kiến trúc châu Á pha lẫn châu Âu Năm 1849, Hòa thượng Đệ Đăng chủ trì chùa cho khởi công xây dựng nên chùa Vĩnh Tràng Trải qua nhiều đời truyền thừa, chùa Vĩnh Tràng ngày rộng lớn, uy nghiêm, nơi để người theo đạo Phật bà gần xa đến hành hương Là chùa có lối kiến trúc độc đáo Nam bộ, điểm nhấn chùa Vĩnh Tràng cổng tam quan với nghệ thuật ghép mảnh sành, sứ Từ màu sắc loại sành sứ, nghệ nhân xưa khéo léo xếp đặt thành nhiều tranh minh họa tích nhà Phật, truyện tích dân gian, đề tài tứ linh, tứ quý, hoa lá, mây trời… với hòa sắc tuyệt vời tranh vẽ Các thủ mềm mại ghi câu Phật hiệu nét chữ điêu luyện: Trấn tịnh sơn môn, Quảng đại nguyện môn, Tịnh độ huyền môn Chùa Vĩnh Tràng chùa linh thiêng, thu hút hàng ngàn du khách xuôi ngược năm, dịp lễ tết, lễ hội Phật Giáo hàng năm nước ta - Lễ hội Vía Bà Chúa Xứ An Giang: Lễ hội Bà Chúa Xứ (còn gọi lễ Vía Bà) tổ chức hàng năm đêm 23/4 đến 27/4 âm lịch Miếu Bà Chúa Xứ thuộc phường Núi Sam (trước xã Vĩnh Tế), thành phố Châu Đốc tỉnh An Giang Miếu Bà Chúa Xứ Núi Sam tọa lạc nơi chân núi Sam, di tích (lịch sử, kiến trúc tâm linh) quan trọng tỉnh khu vực đồng Sông Cửu Long Phần lễ lễ Vía Bà gồm năm lễ: Lễ tắm Bà, Lễ thỉnh sắc Thoại Ngọc Hầu Miếu Bà, Lễ Túc Yết, Lễ Xây Chầu, Lễ Chánh Tế Trường Đại học Văn Hiến 152 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 Phần hội diễn sôi đan xen với phần lễ, hoạt động văn hóa nghệ thuật dân gian biểu diễn múa lân, múa mâm thao, múa đĩa chén thu hút nhiều du khách Lễ hội vía bà Chúa Xứ Núi Sam lễ hội mang đậm nét hành hương, tâm linh đặc trưng Nam Bộ Lễ hội vía bà Chúa Xứ Núi Sam ngày chứng tỏ lễ hội văn hóa dân gian lớn Nam Bộ Mỗi năm thu hút hàng chục vạn khách thập phương hành lễ Họ đến mang theo ý nguyện, mong cầu Bà Chúa ban phước lộc gỡ rối nạn kiếp, tai ương tạo nên mùa lễ hội sôi nổi, đông đảo núi Sam suốt nhiều tháng Khách xin lộc bà mà muốn tận mắt chứng kiến chứng tích lịch sử dân tộc khác mà cha ông ta dày công vun dựng vùng đất An Giang hùng vĩ Nhiều năm qua, tượng bà Chúa xứ núi Sam nhiều người dân, đặc biệt tiểu thương biết đến nơi linh thiêng Mỗi đến tết, mùa lễ hội, đoàn người đổ nườm nượp Thậm chí nhiều người dân miền Trung, miền Bắc không quản đường xa đến An Giang hành hương miếu Bà Nhờ linh thiêng bà, người đến cúng mua may bán đắt, gia đình bình an Vì vậy, năm người quay lại để trả lễ cúng kiếng - Những chùa người Khmer: Hiện khu vực Đồng sông Cửu Long có khoảng 600 chùa Khmer, có nhiều chùa cổ có vài trăm tuổi công nhận Di tích lịch sử văn hoá cấp Quốc gia, điểm thu hút nhiều khách du lịch nước + Chùa Dơi: Chùa Dơi tọa lạc đường Văn Ngọc Chính, phường 3, Thành phố Sóc Trăng Đây xem chùa để du khách đến tham quan Tương truyền, chùa Mahatup (còn gọi chùa Mã Tộc) xây dựng vào kỷ XVI Cách trung tâm thành phố chưa đầy 2km, chùa Dơi chùa đẹp, xây dựng theo lối kiến trúc truyền thống, có điểm hoa văn trang trí đặc sắc người Khmer Nam Chùa gồm công trình kiến trúc chánh điện, sala nhà thờ cố lục Thạch Chia Khuôn viên chùa với nhiều cổ thụ điểm trú ngụ hàng ngàn dơi như: dơi quạ, dơi ngựa lớn, dơi ngựa Thái Lan có nặng lên đến 1kg, sải cánh dài 1,5m nên người dân địa phương quen gọi chùa Dơi Trường Đại học Văn Hiến 153 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 Đến đây, du khách không khỏi ngạc nhiên trước vẻ đẹp tự nhiên nói vùng đất kỳ bí “đất lành chim đậu” Ngoài ra, Chùa Dơi trung tâm sinh hoạt giáo dục tổ chức lễ hội tôn giáo truyền thống đồng bào Khmer, vừa tụ điểm sinh hoạt văn hoá cộng đồng cư dân địa phương Ngày 12/02/1999, Bộ Văn hóa, Thông tin (nay Bộ VHTTDL) Quyết định số 05/1999/QĐ-BVHTT công nhận Chùa Dơi di tích nghệ thuật cấp quốc gia + Chùa Sà Lôn (chùa Chén Kiểu): Chùa Sà Lôn, cổ tự có nét kiến trúc độc đáo, tọa lạc xã Đại Tâm, huyện Mỹ Xuyên, tỉnh Sóc Trăng; cách Trung tâm thành phố Sóc Trăng khoảng 12 km hướng Bạc Liêu Năm 1815, chùa dựng nên chùa khác Trong thời gian chiến tranh, sức tàn phá bom đạn, chánh điện chùa bị hư hại nặng Đến năm 1969, chùa xây dựng lại theo kiến trúc ngày nay, gồm: Chánh điện, sala, tháp bảo, nơi để sách kinh, Trong trình xây dựng, thiếu vật liệu nên vị sư nảy sáng kiến quyên góp chén, dĩa từ bà phum, sóc để ốp lên tường Ý tưởng vừa tiết kiệm kinh phí xây dựng, vừa tạo nên họa tiết trang trí ấn tượng Cũng từ đó, chùa nhân dân biết đến với tên gọi thứ hai: “Chùa Chén Kiểu” Phía sau chùa Khu vườn Phật Thích Ca giảng đạo nhập Niết bàn Đây quần thể kiến trúc gồm nhiều tượng Phật lớn nhỏ, mô sinh động trình đời, tìm chân lý, giác ngộ nhập cõi Niết bàn đức Phật Thích Ca Đến với chùa Chén Kiểu, việc ngắm nhìn kiến trúc độc đáo chùa, tìm hiểu văn hóa người Khmer, du khách chiêm ngưỡng phần gia sản công tử Bạc Liêu - người tiếng thời vùng lục tỉnh, tủ cẩn xà cừ, Trường kỷ 02 giường ngủ mùa đông mùa hè, nhà chùa mua lại vào năm 1947 với giá lúc 2.000 giạ lúa Số đồ xem đồ cổ quý giá, làm từ loại gỗ tốt, cẩn xà cừ chạm khắc công phu, tỉ mỉ + Nhà thờ Tắc Sậy (tỉnh Bạc Liêu): Nhà thờ Cha Diệp (nhà thờ Tắc Sậy) - tên quen thuộc người dân Bạc Liêu nói riêng lữ khách phương xa nói chung, tọa lạc ấp 2, Tân Phong, Giá Rai, Bạc Liêu Trên quốc lộ 1A, xe chạy qua khỏi số 2218 khoảng 500m, ta ngạc nhiên miền đất nghèo vùng bán đảo Cà Mau diện cụm kiến trúc uy nghi đường bệ – nhà thờ Tắc Sậy gắn với nơi an nghỉ Linh mục Trương Bửu Diệp mà từ gần Trường Đại học Văn Hiến 154 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 30 năm nhiều người biết đến với lòng sùng mộ Nơi không điểm hành hương người miền Tây mà dân Công giáo nhiều vùng miền khác Nhà thờ Trung tâm Truyền giáo Phanxicô Giáo phận Nhà thờ mang kiến trúc lạ độc đáo gồm có ba tầng, tầng nơi khách nghỉ ngơi, tầng hai ba nơi dâng thánh lễ với tiền sảnh rộng Nơi đặt phần mộ xây dựng tòa nhà rộng lớn có ba nóc, cao hai phụ có gắn đồng hồ lớn tạo nên điểm nhấn bật cho tòa nhà Nhiều tượng gỗ bày trí theo tinh thần tín ngưỡng Công giáo tượng đa số gỗ quý Trong khuôn viên nhà thờ, có mộ chứa hài cốt Cha Phanxicô Trương Bửu Diệp, nhiều người tin tưởng linh thiêng, nhiều khách hành hương đến viếng, ngày đông thêm từ thập niên 1990 Ngôi nhà mồ Ngài trùng tu khánh thành ngày 04.06.1989 nhằm lễ Thánh Tâm Chúa Giêsu, bổn mạng họ đạo Sau nhiều năm chuẩn bị, tuần tĩnh tâm thường niên Linh mục địa phận, Đức Cha Emm Lê Phong Thuận, Giám mục giáo phận Cần Thơ nâng sở Tắc Sậy lên thành Trung tâm hành hương Thánh Phanxico ngày 21.01.1997 Ngôi nhà nơi đặt di hài Linh mục Trương Bửu Diệp không vắng bóng người, đặc biệt vào ngày 11, 12 tháng hàng năm ngày giỗ Ngài Số lượng khách hành hương trung bình khoảng 200 lượt khách ngày, từ năm thập niên 1980 trở Hằng năm vào ngày giỗ Linh mục Trương Bửu Diệp, dòng người lương giáo từ nơi đổ về, riêng thời kỳ sau lễ Giáng Sinh số lượng tăng lên cao điểm lễ Giỗ linh mục Phanxicô kéo dài đến khoảng cuối tháng Nếu có dịp đến Nhà thờ Tắc Sậy vào ngày chủ nhật du khách có hội tham dự thánh lễ ngày Chúa Nhật - nghi thức trang trọng, truyền thống người Công giáo + Thiền Viện Trúc Lâm Phương Nam: Thiền viện Trúc Lâm Phương Nam tọa lạc xã Mỹ Khánh, huyện Phong Điền, thành phố Cần Thơ Thiền viện nằm khu Di tích lịch sử Lộ Vòng Cung, cách làng du lịch Mỹ Khánh 300m cách trung tâm thành phố khoảng 15km Đây chùa rộng khu vực Đồng sông Cửu Long Thiền viện Trúc Lâm Phương Nam khởi công xây dựng ngày 16 tháng năm 2013, diện tích 38.016 m² Sau nhiều tháng thi công, thiền viện khánh thành vào ngày 17 tháng năm 2014 Thiền viện Đại tướng Phạm Văn Trà - nguyên Trường Đại học Văn Hiến 155 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 Bộ trưởng Bộ Quốc Phòng đề xuất xây dựng vận động nhà mạnh thường quân người dân quanh vùng đóng góp xây dựng với tổng kinh phí 145 tỷ đồng Mục đích xây dựng Thiền Viện xuất phát từ tâm nguyện mong muốn khôi phục Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử Phật hoàng Trần Nhân Tông đáp ứng nguyện vọng tăng, ni, phật tử Ban trị giáo hội Phật giáo thành phố Cần Thơ mong muốn có chùa để kế thừa phát huy giá trị văn hóa, tâm linh Phật giáo Thiền phái Trúc Lâm Đặc biệt số tượng phật chùa lãnh đạo cấp cao cung tiến như: nguyên Tổng Bí thư Lê Khả Phiêu cung tiến tượng Phật Thích Ca chất liệu ngọc bích Myanma (do nghệ nhân Quốc gia Đào Trọng Cường, Chủ Công ty Thần Châu Ngọc Việt chế tác); Chủ tịch nước Trương Tấn Sang cung tiến tượng Bồ tát Quán Thế Âm chất liệu ngọc bích Myanma Ngoài vị quan chức cấp Trung ương Đảng, Nhà nước, đồng bào phật tử thập phương hiến tặng phẩm vật đến thiền viện nhằm tỏ lòng tôn kính Phật hoàng Trần Nhân Tông, người khai sáng thiền phái Trúc Lâm chư vị Minh quân Thánh triết Hộ Quốc An Dân qua thời đại - Một số điểm du lịch lễ hội khác: + Lễ hội Chol Chnam Thmay đồng bào dân tộc Kh’mer đồng sông Cửu Long: Chol Chnam Thmay lễ Tết cổ truyền người Khmer giống Tết Nguyên Đán người Kinh tổ chức vào đầu tháng Pôsăk, gọi tháng Chét theo Phật lịch Tiểu thừa rơi vào ngày 14, 15 16 tháng Dương lịch (nếu năm nhuận bắt đầu vào ngày 13 tháng Dương lịch) Chol Chnam Thmay có nghĩa “lễ chịu tuổi” hay “vào năm mới”, lễ diễn sau mùa màng thu hoạch xong thời gian nông nhàn cho bà vui Tết Chol Chnam Thmay diễn ngày: ngày gọi Chol Sangkran Thmay, ngày thứ hai gọi Wonbơt ngày cuối gọi Lơn Săk Hòa không khí tưng bừng, rộn ràng lễ hội du khách dịp tham gia vào nghi lễ tìm hiểu phong tục người Khmer Nam Bộ Trong ngày lễ tết Chol Chnam Thmây, người Khmer tổ chức nhiều trò chơi chương trình biểu diễn văn nghệ đặc sắc Các trò đấu vật, kéo co, đánh võ, bơi lội… nhiều người tham gia nhiệt tình Những vũ điệu Dù Kê, Lâm Thôn, Robăm… Trường Đại học Văn Hiến 156 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 diễn sôi nổi, ra, có tiết mục thả đèn trời độc đáo Các cụ già kể chuyện cổ tích, thần thoại cho em thiếu nhi nghe Có thể nói, Tết Chol Chnam Thmay dịp để đồng bào dân tộc Khmer gửi gắm ước mơ hạnh phúc, ý thức hướng thiện lòng biết ơn ông bà, cha mẹ người có công lao với dân tộc, đất nước qua đời Những ngày này, người dân thường thực nghi thức quan trọng nhằm thể lòng tôn kính với đức Phật cầu mong năm bình an + Lễ hội Ok Om Bok: Cứ hàng năm vào ngày 14 15 tháng 10 âm lịch, đồng bào Khmer Nam Bộ lại tưng bừng tổ chức Lễ hội Ok Om Bok gọi lễ Cúng Trăng hay “Đút cốm dẹp" Lễ hội Ok Om Bok lễ hội lớn chờ đợi nhiều năm đồng bào Khmer Nam Bộ Người Khmer làm lễ Cúng Trăng nhằm cầu mong cho năm mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu, dân làng hưởng hạnh phúc Đối với người Khmer, mặt trăng xem vị thần điều tiết mùa màng, phù hộ cho dân làm kinh tế giả năm, nên ngày này, nhà tham gia lễ Cúng Trăng Lễ hội thường diễn tỉnh Trà Vinh Sóc Trăng… nơi đồng bào dân tộc người Khmer sinh sống đông đúc Lễ hội Ok Om Bok có nhiều nghi thức tổ chức cúng nhà cúng chùa Theo “Một số lễ tục dân gian người Khmer đồng sông Cửu Long” Trần Văn Bổn thì, để chuẩn bị cho lễ cúng Trăng, đồng bào Khmer thường làm cổng tre có trang trí hoa lá, cổng dây trầu gồm 12 trầu tròn tượng trưng cho 12 tháng năm dây cau gồm trái chẻ vỏ hai cánh ong tượng trưng cho ngày tuần Cúng xong, vị chủ lễ tập trung trẻ em lại ngồi xếp bằng, chắp tay nhìn hướng mặt trăng Vị sư lấy cốm dẹp đồ cúng khác, thứ đút cho bọn trẻ ăn hỏi chúng ước Bọn trẻ nói ước nguyện ông khuyên dạy chúng phải chăm ngoan, học hành giỏi giang để giúp ích cho đời… Xong thủ tục này, người vừa ăn uống, vừa múa hát vui chơi đến khuya Nghi thức đút cốm dẹp cho trẻ ăn người Khmer lý giải qua nhiều mô típ chứa nhiều hàm ý như: Đức Phật có dạy lòng tham người trần tục vô bờ bến, muốn mười, không thỏa mãn Nó giống đứa trẻ miệng đầy thức ăn mà muốn thứ khác Nên qua hành động này, người ta muốn nhắc nhở người nên biết lòng với nên biết điểm dừng Trường Đại học Văn Hiến 157 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 Còn theo tín ngưỡng người Khmer, người ta quan niệm rằng: miệng quan hoạt động nhiều người, có hai chức nói ăn Những tội lỗi ăn nói nhiều như: nói dối, nói xấu, xuyên tạc, châm biếm người khác làm đoàn kết gia đình, xã hội Người ta tin rằng, tất tội lỗi nói xóa hết lễ cúng trăng này… + Lễ tạ ơn (Asura) người Chăm An Giang: Lễ tạ ơn (Asura) thường tổ chức vào mùng 10 tháng giêng Hồi lịch (sau âm lịch 1-2 ngày) Theo truyền thuyết người Chăm dòng Islam, xưa có trận đại hồng thủy nhấn chìm tất làng mạc, gây khốn đốn cho người dân Lúc đó, vị thần dùng gỗ đóng bè lớn chở người lánh nạn Về sau, tới ngày này, người dân lại nhớ đến công ơn vị thần nên hành lễ, nấu ăn cúng bái, tạ ơn Người Chăm Islam An Giang có hai dòng theo đạo cũ đạo Theo ông Ismal, giáo làng Chăm Châu Phong, phận người Chăm theo đạo không tin truyền thuyết vừa kể nên không làm lễ Asura; người Chăm theo đạo cũ trì lễ năm + Lễ Ramadan người Chăm An Giang: Lễ Ramadan người Chăm An Giang lễ nhịn ăn tháng ăn chay Ramadan kéo dài từ mùng đến ngày 30 tháng thứ hồi lịch Bước vào tháng Ramadan, trừ trẻ em 15 tuổi, người Chăm lại phải nhịn ăn từ trước mặt trời mọc đến mặt trời lặn ngày Sau này, người ta ăn uống thoải mái Giáo xã Châu Phong cho biết thêm: “Những người già cả, bệnh tật nhịn ăn phải “trả gạo” ngày theo số lượng quy định để san sớt cho người nghèo Ý nghĩa lễ Ramadan sẻ chia, cảm thông với người nghèo khó, thiếu ăn, thiếu mặc cộng đồng để người yêu thương hơn; đồng thời rèn luyện cho họ tiết chế, chống cám dỗ vật chất” Ðây ngày "hẹn truyền thống" thành viên cộng đồng đồng bào Chăm theo Hồi giáo Tất người sinh kế, làm ăn phương xa trở đoàn tụ với gia đình, thăm hỏi bà thân thuộc, xóm giềng Người Chăm An Giang xem ngày vui nhất, nhà sẵn sàng cơm nước, chuẩn bị đầy đủ đặc sản để đãi khách, thân, sơ, gọi tết Roya, ngày vui người Việt ăn Tết Nguyên đán 2.2.2 Cơ sở hạ tầng vật chất kỹ thuật du lịch - Cơ sở lưu trú: Trường Đại học Văn Hiến 158 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 Nếu năm 2005, toàn ĐBSCL có 710 sở lưu trú với tổng cộng 14.394 buồng, đến năm 2008, số sở lưu trú du lịch địa bàn tăng lên 814 sở với 16.508 buồng; có khách sạn sao, 15 khách sạn sao, 54 khách sạn sao, 88 khách sạn nhiều sở không xếp hạng khác, tập trung nhiều Kiên Giang (25%) Cần Thơ (20%), công suất sử dụng trung bình không cao, khoảng 57% Tính đến năm 2013, ĐBSCL có 1119 sở với 23.083 buồng cho thuê lưu trú, có khả đón tối đa 6,2 triệu khách 365 ngày, bình quân 20 phòng/cơ sở lưu trú, có sở lưu trú Salinda Primium Resort and Spa The shells Resort and Spa (Phú Quốc) hoạt động sở xây dựng Mường Thanh (Cần Thơ), có 39 sở lưu trú từ - với 1248 buồng (chiếm 1,6% số sở lưu trú 4,9% số phòng so với khu vực) Trong đó, có khoảng 574 sở đáp ứng phục vụ hội nghị, hội thảo đến 656 sở lưu trú với 11.334 phòng chưa xếp hạng Sự phân bố sở lưu trú ĐBSCL không nhau, hầu hết khách sạn tập trung số địa phương như: Cần Thơ có 186 khách sạn, Kiên Giang có 230 khách sạn (riêng Phú Quốc có 40 khách sạn từ trở lên), Tiền Giang có 113 khách sạn, An Giang có 94 khách sạn Cà Mau có 85 khách sạn Số khách sạn xếp hạng - chiếm khoảng 2% sở lưu trú, 5% số phòng 6% số giường so với tổng số, có khách sạn nằm Cần Thơ, An Giang có khách sạn, Kiên Giang có 11 khách sạn (trong Phú Quốc có 10 khách sạn sao) Đặc biệt, loại hình lưu trú nhà dân, lưu trú nhà cổ, nhà sinh thái, du thuyền lưu trú… hình thức hấp dẫn, thức vào hoạt động ĐBSCL từ năm 2006 Loại hình tập trung nhiều vùng không đủ điều kiện để xây dựng khách sạn, nhà nghỉ, nhà hàng, hay quán ăn phục vụ nhu cầu khách du lịch Loại hình lưu trú phân bố nhiều Tiền Giang, Vĩnh Long, Cần Thơ, Bến Tre, An Giang - Cơ sở hạ tầng giao thông phục vụ du lịch: Về giao thông đường bộ, khu vực ĐBSCL xem có tiềm lớn Đường có tổng cộng 47.202 km, có 1960 km quốc lộ, 3720 km tỉnh lộ, 8402 km đường huyện, 33.120 km đường xã Hiện nay, vùng có quốc lộ 1, 50, 62, 30, 54, 57, 60, 61, 63, 80, 91, 91B; tuyến N1, N2 hệ thống tỉnh lộ, huyện lộ Nếu nước, việc vận chuyển hàng hóa đường chiếm 70% tỉnh ĐBSCL ngược lại, vận tải thủy chiếm tới 70% đường khoảng 30% Hệ thống giao thông đường thủy có tổng chiều dài tuyến sông 2035 km Trường Đại học Văn Hiến 159 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 Hiện vùng, tour du lịch đường sông khai thác tốt địa phương Cần Thơ, Cà Mau, Kiên Giang, Tiền Giang, Bến Tre, Sóc Trăng… Các tuyến đường sông phát triển sang tận Campuchia Ngoài ra, vùng ĐBSCL có đường bờ biển dài 736 km, có hệ thống sông, kênh rạch chằng chịt với tổng chiều dài 28.000 km, có 13.000 km có khả khai thác vận tải du lịch sông nước nội vùng hình thành nhiều tour, tuyến phục vụ du lịch địa phương Kiên Giang, Trà Vinh, Cà Mau… đặc biệt tour nối liền Cà Mau, Kiên Giang với đảo vùng ĐBSCL Hiện nay, vùng có bốn sân bay: hai sân bay quốc tế hai sân bay nội địa với diện tích công suất tiếp nhận khách khác Trong đó, có sân bay quốc tế Cần Thơ Phú Quốc có khả tiếp nhận máy bay cỡ lớn (trên 100 khách), sân bay nội địa Cà Mau, Rạch Giá có đường băng nhỏ, điều kiện kĩ thuật chưa đáp ứng việc vận hành điều kiện phức tạp 2.2.3 Nguồn nhân lực du lịch Lực lượng lao động ngành du lịch toàn ĐBSCL thời gian gần tăng đáng kể chiếm tỷ trọng lớn lực lượng lao động khu vực Theo báo cáo thống kê Sở Văn hóa, Thể thao Du lịch địa phương vùng, năm 2000 lực lượng lao động trực tiếp ngành du lịch 5.956 người, đến cuối năm 2012 23.509 người Như vậy, từ năm 2000 đến năm 2012 nhân lực du lịch trực tiếp tăng 3,95 lần Nếu tính năm vừa qua (từ 2008-2012), nhân lực du lịch ĐBSCL tăng 1,35 lần Nguyên nhân ĐBSCL điểm du lịch mới, ngành du lịch non trẻ so với ngành kinh tế khác nông nghiệp, lâm nghiệp, thủy sản địa bàn so với ngành du lịch nơi khác, ngành du lịch ĐBSCL giai đoạn đầu phát triển Bến Tre, Kiên Giang, Cần Thơ Cà Mau bốn địa phương có số lượng nhân lực đứng tốp đầu ĐBSCL, chiếm đến nửa số lao động Vùng (61,5%) Số lượng khách tham quan đến với điểm du lịch tâm linh : Bảng Số lượng khách Miếu Bà Chúa Xứ - Núi Sam Đơn vị: triệu lượt Năm 2008 Năm 2009 Năm 2010 Năm 2011 Năm 2012 Tăng trung bình (%) 2,62 3,02 3,48 3,67 3,68 10,5 (Nguồn: Báo cáo Sở Văn hóa Thể thao Du lịch năm 2012) Trường Đại học Văn Hiến 160 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 Bảng Số lượng khách đến với Nhà thờ Tắc Sậy-Bạc Liêu Đơn vị: lượt khách Năm 2012 Năm 2014 110,000 153,000 (Nguồn: Sở Văn hóa Thể thao Du lịch tỉnh Bạc Liêu) Bảng Số lượng du khách đến với đến thờ Nguyễn Trung Trực (Rạch Giá-Kiên Giang) Đơn vị: lượt khách Năm 2013 Năm 2014 Năm 2015 1,000,000 1,000,000 900,000 Nguồn : Sở văn hóa thể thao du lịch tỉnh Kiên Giang 2.2.4 Đánh giá phát triển loại hình du lịch tâm linh vùng đồng sông Cửu Long + Chưa đánh giá hai chữ “tâm linh", cho mê tín dị đoan: từ hiểu lầm dẫn đến quan điểm không mặn mà với ngành du lịch tâm linh; không quan tâm phát triển sở hạ tầng địa điểm du lịch tâm linh + Chưa có công trình nghiên cứu trình bày tường tận lễ hội địa điểm du lịch tâm linh nước ĐBSCL: hoàn toàn công trình này, nhiên xuất rải rác không đầy đủ số sách địa chí địa phương viết theo nhãn quan trị với nhãn quan nhà nghiên cứu tôn giáo văn hóa dân gian để phục vụ cho nhu cầu tâm linh khách du lịch, khách du lịch nước + Vì quyền quan tâm nên du lịch tâm linh bị số người lợi dụng hình thức “buôn thần bán thánh” Ngoài ra, tệ nạn “cái bang” chèo kéo khách du lịch nhức nhối ngành du lịch tâm linh + Ngành du lịch chưa có chuyên khoa đào tạo hướng dẫn viên du lịch tâm linh Thậm chí, nhiều hướng dẫn viên chưa thông thạo cách xưng hô với chức sắc tôn giáo có dịp tiếp xúc 2.2.5 Một số vấn đề đặt cho việc phát triển loại hình du lịch tâm linh tỉnh đồng sông Cửu Long 2.2.5.1 Sản phẩm du lịch tâm linh + Các sản phẩm du lịch tâm linh phát triển không đồng tỉnh địa bàn chưa có điểm nhấn riêng Trường Đại học Văn Hiến 161 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 + Các sản phẩm du lịch tâm linh chủ yếu dựa vào điều kiện cho sẵn mà thiếu đầu tư dài hạn, thiếu liên kết, không tái đầu tư để phát triển sản phẩm du lịch độc đáo nhằm thu hút khách 2.2.5.2 Nguồn nhân lực du lịch Nguồn nhân lực du lịch ĐBSCL thiếu số lượng; cấu theo ngành nghề chưa hợp lý; chất lượng nguồn nhân lực chưa đáp ứng yêu cầu phát triển ngành du lịch bối cảnh hội nhập quốc tế ngày sâu rộng Đội ngũ công chức làm công tác quản lý nhà nước du lịch thiếu yếu, cán chuyên trách làm công tác du lịch quận, huyện không nhiều, có huyện chưa có Cán quản trị kinh doanh du lịch chưa đào tạo chuyên sâu, số giám đốc doanh nghiệp tư nhân qua đại học hầu hết đào tạo chuyên ngành không liên quan trực tiếp đến du lịch Trừ số người làm việc sở du lịch liên doanh số doanh nghiệp du lịch lớn, đội ngũ nhân viên nghiệp vụ du lịch địa phương thuộc ĐBSCL thiếu tính chuyên nghiệp, kỹ nghề chưa thục, sử dụng ngoại ngữ tin học phục vụ yêu cầu công việc không nhiều Chất lượng nhân lực du lịch trực tiếp Bến Tre, Kiên Giang, Cần Thơ Cà Mau cao so với địa phương khác chưa đảm bảo chất lượng Gần nửa số lao động đào tạo du lịch, phần lớn qua khóa học “cấp tốc” ngắn khoảng tháng, dài đến năm, nên kỹ nghề nói chung thấp Nguồn nhân lực du lịch gián tiếp tự phát vùng chiếm gần 70%, hầu hết không chuyên nghiệp, khiến du khách phiền lòng cung cách phục vụ, tượng chèo kéo bán hàng giá cao thăm điểm đến du lịch tín ngưỡng tâm linh tham gia lễ hội đồng bào dân tộc vùng 2.2.5.3 Cách quản lý quan chức doanh nghiệp kinh doanh du lịch Các công ty lữ hành khu vực ĐBSCL nhỏ quy mô, yếu nghiệp vụ, thường làm dịch vụ cho công ty du lịch TP Hồ Chí Minh, Hà Nội trung tâm du lịch lớn nước, chưa đủ mạnh đủ tầm Nhận thức cấp quản lý ý nghĩa tầm quan trọng hợp tác liên kết phát triển du lịch nói chung, phát triển sản phẩm du lịch tâm linh xúc tiến du lịch vùng nói riêng địa phương vùng vùng ĐBSCL với vùng khác, đặc biệt TP Hồ Chí Minh hạn chế, mang nặng tính hình thức Trường Đại học Văn Hiến 162 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 Chưa có đề án chuyên đề liên kết phát triển sản phẩm du lịch tâm linh ĐBSCL, đưa luận chứng khoa học chất nội hàm sản phẩm du lịch tâm linh vùng ĐBSCL xác định rõ lợi so sánh địa phương làm đề xuất “phân vai” trách nhiệm lợi ích phát triển sản phẩm du lịch tâm linh, hoạt động xúc tiến du lịch vùng Vai trò Hiệp hội Du lịch ĐBSCL (MDTA) chưa phát huy đầy đủ với tư cách chủ thể có trách nhiệm đầu mối phối hợp với chủ thể quản lý nhà nước cộng đồng để liên kết địa phương mà trực tiếp doanh nghiệp du lịch để phát triển sản phẩm du lịch đặc thù vùng ĐBSCL Kinh phí đầu tư cho du lịch ĐBSCL chưa lãnh đạo địa phương Trung ương quan tâm thích đáng Chưa có chủ động tiếp xúc, trao đổi cụ thể du lịch ĐBSCL với TP Hồ Chí Minh yêu cầu nội dung liên kết phát triển sản phẩm tâm linh xúc tiến du lịch ĐBSCL quan điểm đem lại lợi ích cho bên liên quan góp phần thúc đẩy liên kết du lịch vùng Vai trò Bộ Văn hóa, Thể thao Du lịch mà trực tiếp Tổng cục Du lịch thúc đẩy hợp tác liên kết phát triển vùng nói chung, liên kết phát triển sản phẩm du lịch tâm linh xúc tiến du lịch ĐBSCL nói riêng thông qua số dự án hỗ trợ cụ thể hạn chế 2.2.5.4 Cơ sở hạ tầng vật chất kỹ thuật du lịch loại hình du lịch tâm linh Về đường bộ: hệ thống đường liên tỉnh, nội thị phương tiện công cộng chất lượng cải thiện đáng kể cung cách phục vụ chưa phát triển tình trạng tải mùa cao điểm lễ hội, hoạt động du lịch tâm linh chưa đáp ứng cho nhu cầu du khách Về đường hàng không: có nhiều hệ thống sân bay quốc tế nội địa số lượng bay hạn chế, thủ thục phức tạp tình trạng trễ du khách chuyến bay bị hoãn kéo dài Trường Đại học Văn Hiến 163 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 2.3 Những biện pháp nhằm khai thác hiệu tiềm phát triển loại hình du lịch tâm linh tỉnh Đồng Sông Cửu Long 2.3.1 Mở rộng hợp tác liên kết vùng tìm kiếm mở rộng thị trường Tiếp tục đẩy mạnh việc hợp tác với địa phương lân cận Tây Ninh, thành phố Hồ Chí Minh… việc khai thác tiềm du lịch tâm linh Phật giáo thành phố đồng sông Cửu Long Riêng tỉnh, nên có liên kết, phối hợp chặt chẽ sở Phật giáo có giá trị mặt du lịch, từ hình thành tour du lịch Phật giáo nội thành liên hoàn, hấp dẫn 2.3.2 Đa dạng hóa nâng cao chất lượng sản phẩm du lịch tâm linh vùng đồng Sông Cửu Long Chú trọng vào việc khai thác hoạt động du lịch tâm linh mang tính cộng đồng loại hình tín ngưỡng mời du khách tham gia khóa tu, nghe thuyết giảng Phật giáo; tham gia hoạt động từ thiện xã hội Phật giáo; thực hành nghi thức, lễ nghi, khám phá ẩm thực chay Phật giáo…từ giúp du khách có trải nghiệm mới, việc khám phá nội tâm tinh thần thân du khách 2.3.3 Chú trọng đào tạo, phát triển nguồn nhân lực cho loại hình du lịch văn hóa tâm linh Nhiều vấn đề định hướng, đề xuất giải pháp phát triển nguồn nhân lực như: Đầu tư nâng cấp trang thiết bị dạy nghề du lịch cho trường du lịch, môn du lịch trường cao đẳng, đại học vùng; đa dạng hóa phương thức đào tạo ngắn, trung, dài hạn, liên kết đào tạo, tập huấn chuyên sâu; Nâng cao nhận thức cho đội ngũ cán quản lý địa phương; đổi mới, tăng cường hiệu lực, hiệu công tác quản lý nguồn nhân lực, đổi chương trình đào tạo, nghiên cứu đặc trưng văn hóa, đặc điểm, mạnh kinh tế, xã hội, tiềm phát triển du lịch vùng Thúc đẩy xã hội hóa giáo dục - đào tạo thực đào tạo theo nhu cầu xã hội, theo nhu cầu thị trường, nhu cầu doanh nghiệp nhu cầu người học, đảm bảo thực công xã hội, tạo hội học tập suốt đời cho người, người làm du lịch có nhu cầu làm du lịch Đẩy mạnh hoạt động xúc tiến du lịch cho loại hình du lịch văn hóa tâm linh: chủ động đẩy mạnh thực chương trình thông tin tuyên tuyền; Công bố kiện thể thao, văn hóa, lễ hội lớn tỉnh phạm vi toàn quốc; Tổ chức chiến dịch xúc tiến, kiện quảng bá, phát động thị trường theo chủ đề tín ngưỡng - văn hóa - tâm linh; Tổ chức tham gia nhiều hội chợ, triển lãm, hội nghị, hội thảo du lịch chuyên đề Trường Đại học Văn Hiến 164 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 văn hóa tâm linh nước quốc tế để giới thiệu rộng rãi tiềm du lịch tỉnh, kích thích nhu cầu du lịch nước quốc tế 2.3.4 Tăng cường hiệu lực quản lý Nhà nước kinh doanh du lịch địa bàn khu vực Tăng cường công tác quản lý nhà nước hoạt động bảo tồn di tích văn hóa Phật giáo, Công Giáo… sở gắn với điểm tham quan, du lịch như: Miếu Bà Chúa Xứ, chùa Kh’mer Sóc Trăng, đền thờ vị anh hùng dân tộc người có công với đất nước Xử lý sở kinh doanh không theo quy định pháp luật tăng giá mùa du lịch Có biện pháp tuyên truyền, phổ biến cho người dân không khai thác bừa bãi nguồn tài nguyên Chú trọng bảo vệ tài nguyên môi trường du lịch giữ gìn an ninh trật tự nơi diễn hoạt động du lịch tâm linh Đề số giải pháp nhằm giảm thiểu tác động tiêu cực từ du lịch tới môi trường đến hoạt động du lịch, là: nhóm giải pháp chế sách, giải pháp quy hoạch, kế hoạch; Giải pháp tổ chức quản lý, giải pháp môi trường, giải pháp liên kết với cộng đồng địa phương, giải pháp tuyên truyền quảng cáo, giải pháp đào tạo, giáo dục môi trường Ngoài ra, cần tập trung đầu tư, củng cố, trùng tu, tôn tạo, phục hồi di tích – danh thắng cảnh khai thác có hiệu quả, khắc phục tồn sở vật chất giao thông, an ninh trật tự, vệ sinh môi trường… để đảm bảo chất lượng phục vụ 2.3.5 Đầu tư thu hút nguồn vốn đầu tư cho sở hạ tầng đề phục vụ ngành Tập trung đầu tư từ nguồn vốn ngân sách Nhà nước theo hướng đồng bộ, có trọng tâm, trọng điểm; Ưu tiên đầu tư phát triển kết cấu hạ tầng trọng điểm phát triển du lịch, khu du lịch tổng hợp, khu du lịch chuyên đề, điểm du lịch tiềm vùng sâu vùng xa Thực xã hội hoá phát triển du lịch, khuyến khích thành phần kinh tế tham gia đầu tư hoạt động du lịch hình thức khác 2.3.6 Thay đổi nhận thức người dân địa phương Để loại hình du lịch tâm linh vùng ĐBSCL phát triển cần phải quy hoạch tổng thể, quy hoạch phải dựa đặc điểm tự nhiên văn hóa địa phương phải có trí ban ngành với người dân địa phương gắn bó với du lịch văn hóa tâm linh Trường Đại học Văn Hiến 165 Hội thảo khoa học sinh viên lần IX – năm 2016 Kết luận Đề tài “Tìm hiểu loại hình du lịch tâm linh tỉnh Đồng Sông Cửu Long” hệ thống hóa sở lý luận loại hình du lịch văn hóa tâm linh nghiên cứu thực trạng, ưu điểm, hạn chế loại hình du lịch tâm linh vùng đồng sông Cửu Long đồng thời đánh giá đưa giải pháp để thúc đẩy loại hình du lịch tâm linh vùng đồng sông Cửu Long nhiều phương diện khác với hy vọng định hướng tốt nhiều giải pháp đồng hy vọng phát triển nhanh, bền vững, góp phấn xứng đáng vào nghiệp phát triển kinh tế - xã hội đất nước TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu sách, báo Nguyễn Đăng Duy (2001), Văn hóa tâm linh, NXB Văn hóa thông tin Hà Nội Nguyễn Đình Quang, Trần Thị Thúy Lan (2003), Giáo Trình Tổng Quan Du Lịch, NXB Hà Nội Ngô Đức Thịnh (1996), Đạo Mẫu Việt Nam, NXB Văn hóa dân tộc, Hà Nội Bùi Thị Hải Yến (2008), Tuyến điểm du lịch Việt Nam, NXB Giáo dục NXB Văn học nghệ thuật Hà Nội (1961), Bản chất văn hóa NXB Văn hóa dân tộc tạp chí Văn học nghệ thuật Hà Nội (2000), Địa danh văn hóa Việt Nam NXB Văn hóa dân tộc tạp chí văn học nghệ thuật Hà Nội (2000), Kho tàng lễ hội cổ truyền Việt Nam Sách hướng dẫn du lịch, Non nước Việt Nam (2007), Hà Nội Trung tâm thông tin xúc tiến du lịch Nam Định, Quy hoạch tổng thể phát triển du lịch Các trang web 10 Nguyễn Thị Mỹ Linh, Định hướng phát triển du lịch sinh thái đồng sông Cửu Long đến năm 2010 [online] Đọc từ http://text.123doc.org/document/259024-538-dinhhuong-phat-trien-du-lich-sinhthai-dong-bang-song-cuu-long-den-nam-2010.htm, [2/5/2016] 11 Lê Thị Sáu, 26.1.2015, Phát triển Du lịch đặc thù đồng sông Cửu Longthực trạng giải pháp[online] Đọc từ: http://saigonact.edu.vn/index.php?option=com_content&view=article&id=5050:du-lchcn-co-s-kt-hp-vi-in-nh-trong-xu-th-toan-cu-hoa&catid=283:th-mi-tham-dhitho&Itemid=1003 , [22/04/2016] 12 Thích Minh Nhẫn, 31.05.2010, Du lịch tâm linh khu vực Đồng sông Cửu Long [online] Đọc từ http://www.daitangkinhvietnam.org/node/5939, [20/03/2016] 13 21.07.2015, Khám phá nét đẹp chùa Vĩnh Tràng [online] Đọc từ http://kienthucdulich.vn/bv/kien-thuc-du-lich/44/p=1/du-lich-tam-linh.html, [2/05/2016] 14 “Không ngày tháng”, Du lịch Đồng sông Cửu Long: Tiềm năng, thực trạng giải pháp [online] Đọc từ http://www.dulichtet.com/tindulich-chitiet.php?newsID=8334, [22/4/2016] Trường Đại học Văn Hiến 166 ... xử lý thông tin Phương pháp tiếp cận phân tích hệ thống Phương pháp khảo sát thực địa Phần nội dung 2.1 Cơ sở lí luận loại hình du lịch tâm linh 2.1.1 Khái niệm loại hình du lịch tâm linh Du... với khu vực) Trong đó, có khoảng 574 sở đáp ứng phục vụ hội nghị, hội thảo đến 656 sở lưu trú với 11.3 34 phòng chưa xếp hạng Sự phân bố sở lưu trú ĐBSCL không nhau, hầu hết khách sạn tập trung số... thích đáng Chưa có chủ động tiếp xúc, trao đổi cụ thể du lịch ĐBSCL với TP Hồ Chí Minh yêu cầu nội dung liên kết phát triển sản phẩm tâm linh xúc tiến du lịch ĐBSCL quan điểm đem lại lợi ích cho