Đang tải... (xem toàn văn)
Kim Lân (19202007), tên khai sinh là Nguyễn Văn Tài, quê ở làng Phù Lưu, xã Tân Hồng, huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh. Ông là một nhà văn tiêu biểu trong văn học Việt Nam hiện đại, ngòi bút sở trường về truyện ngắn. Ông thường viết về nông thôn và nông dân, bằng tình cảm, tâm hồn của một người vốn là con đẻ của đồng ruộng. Nói như Nguyên Hồng, ông là nhà văn một lòng đi về với “đất”, với “người”, với “thuần hậu nguyên thủy” của cuộc sống nông thôn. Đặc điểm người nông dân trong sáng tác của Kim Lân, họ đều là những người dân lam lũ, vất vả nhưng tâm hồn trong sáng nhân hậu, giàu lòng lạc quan. Tác phẩm Vợ nhặt là một trong những truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách, tư tưởng ấy, và là một trong những truyện ngắn xuất sắc nhất của ông. Giá trị hiện thực và giá trị nhân đạo nhân đạo sâu sắc và cảm động của tác phẩm Vợ nhặt được thể hiện qua một tình huống truyện độc đáo, một tình huống vừa éo le, vừa cảm động, đó là tình huống nhân vật Tràng bỗng dưng có được vợ giữa nạn đói đang hoàng hành. Qua tình huống đó, truyện ngắn Vợ nhặt của Kim Lân tái hiện lại nạn đói thê thảm của nguời nông dân nước ta năm 1945, đồng thời còn thể hiện được vẻ đẹp tình người và sức sống kì diệu của họ: ngay trên bờ vực của cái chết, họ vẫn hướng về sự sống, khát khao tổ ấm gia đình và thương yêu đùm bọc lẫn nhau
[Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn Đề 25.2 Một sáng tác nghệ thuật đặc sắc Kim Lân truyện ngắn “Vợ nhặt” xây dựng đựơc tình truyện đặc sắc hấp dẫn Hãy phân tích truyện “Vợ nhặt” để chứng minh ý kiến Kim Lân (1920-2007), tên khai sinh Nguyễn Văn Tài, quê làng Phù Lưu, xã Tân Hồng, huyện Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh Ông nhà văn tiêu biểu văn học Việt Nam đại, ngòi bút sở trường truyện ngắn Ông thường viết nông thôn nông dân, tình cảm, tâm hồn người vốn đẻ đồng ruộng Nói Nguyên Hồng, ông nhà văn lòng với “đất”, với “người”, với “thuần hậu nguyên thủy” sống nông thôn Đặc điểm người nông dân sáng tác Kim Lân, họ người dân lam lũ, vất vả tâm hồn sáng nhân hậu, giàu lòng lạc quan Tác phẩm "Vợ nhặt" truyện ngắn tiêu biểu cho phong cách, tư tưởng ấy, truyện ngắn xuất sắc ông Giá trị thực giá trị nhân đạo nhân đạo sâu sắc cảm động tác phẩm "Vợ nhặt" thể qua tình truyện độc đáo, tình vừa éo le, vừa cảm động, tình nhân vật Tràng dưng có vợ nạn đói hoàng hành Qua tình đó, truyện ngắn ''Vợ nhặt'' Kim Lân tái lại nạn đói thê thảm nguời nông dân nước ta năm 1945, đồng thời thể vẻ đẹp tình người sức sống kì diệu họ: bờ vực chết, họ hướng sống, khát khao tổ ấm gia đình thương yêu đùm bọc lẫn Ngay từ tựa đề tác phẩm gợi lên chua xót, mai mỉa, nỗi đau nói thành lời: "Vợ nhặt" Nhặt vợ, hành động nghe đơn giản dễ dàng đến vậy? Điều hoàn toàn trái ngược với quan niệm dân gian: “Tậu trâu, lấy vợ, làm nhà Trong ba việc thật khó thay” Vậy mà nhân vật Tràng tác phẩm nhặt vợ hẳn hoi, đói khủng khiếp mà có lẽ “đến năm 2000 cháu kể cho nghe để rùng mình” hoành hành Cái lạ thường, kì dị hành động tạo nên tình vô éo le Trong tác phẩm nhân vật Tràng xuất với hình ảnh: gã trai nghèo khổ, dân cư ngụ, làm nghề đẩy xe bò thuê, nuôi mẹ già Dân cư ngụ người vốn từ nơi khác đến Vì thế, dân cư ngụ ruộng đất, thứ vô quan trọng người nôn dân thời xưa Đã vậy, họ bị phân biệt đối xử, thường phải nơi bìa làng, chỗ hẻo lánh Nhà cửa anh ta, gọi "nhà" vắng teo đứng rúm ró mảnh vườn mọc lổn nhổn búi cỏ dại Hơn nữa, dân ngụ cư, Tràng bị coi khinh, chẳng thèm nói chuyện, trừ lũ trẻ hay chọc ghẹo làm Tràng có ngoại hình xấu xí, thô kệch Mỗi buổi chiều về, bước ngật ngưỡng đuờng khẳng khiu luồn qua xóm chợ người ngụ cư vào bên bến Hắn vừa vừa tủm tỉm cười, hai mắt nhỏ tí, gà gà đắm vào bóng chiều, hai bên quai hàm bạnh ra, rung rung làm cho mặt thô kệch lúc nhấp nhỉnh ý nghĩ vừa lý thú vừa tợn Còn đầu Tràng cạo trọc nhẵn, lưng to rộng lưng gấu, cuời lạ, phải ngửa mặt lên cười [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn hềnh hệnh Một người với ngoại hình, thân Tràng khó lấy vợ không nói không thể, mà Tràng lại có vợ dễ dàng Cái “kẻ” mang dạng giống gấu gốc xù xì, trần trụi ấy, lại đời bị đẩy sát tới ranh giới phân chia tồn không tồn kia, mà lại nhặt “thứ” vốn biểu trưng cho hạnh phúc Tràng có vợ cách hiển hách, oanh liệt, anh chàng tốt số, đào hoa: buông có lời ỡm tán tỉnh, mà “cô nàng” vội vã theo không Đó chuyện cổ tích hay theo mô tuýp chàng ngốc gặp tiên nữ, mà thật, thực não lòng Người vợ mà Tràng "nhặt" đường đời thảm đạm thuộc dạng người giống Tràng Chân dung chị ta ký họa khác với tự nhiên, với đường nét không đẹp người phụ nữ: "ngồi vêu ra", "Hôm thị rách quá, áo quần tả tơi tổ đỉa, gầy xọp hẳn đi, khuân mặt lưỡi cày xám xịt thấy hai mắt", "cái ngực gầy lép nhô lên" Nhưng khéo dòng viết, Kim Lân cho ta nhận thấy: người phụ nữ đói rách xa coi hiền thục với hành động không thiện cảm: "liếc mắt, cười tít", "sầm sập chạy đến", "sưng sỉa nói", "cắm đầu ăn chặp bốn bát bát đúc liền chẳng chuyện trò gì"… Kim Lân tài tình tả vợ Tràng cong cớn không nanh nọc, trơ trẽn Và cong cớn, sưng sỉa, đanh đá, trơ trẽn kia, sinh từ rách nát, đói nghèo, tăm tối tuyệt không sinh từ ác, xấu xa Vậy hai thân phận bọt bèo dạt đến qua lời yêu như: "Rích bố cu, hở", "Hà, ngon! Về chị thấy hụt tiền bỏ bố", "Làm đếch có vợ Này nói đùa có với tớ khuân hàng lên xe về" Thế thị theo Tràng làm vợ Đó ngôn ngữ tình duyên, bốn bát bánh đúc mà người đàn ông hứng khao người đàn bà cắm đầu ăn liền chập, chẳng buông lời trò chuyện Bốn bát bánh đúc ngày tháng đói kém, chúng đủ phép màu để làm hai mắt trũng hoáy người phụ nữ đói rách sáng lên Có xót xa không, đói mang lại nhiều đau khổ lại xe duyên cho mối tình hai tâm hồn nghèo khó Điều đó, ta nhận thấy dường cách biệt Kim Lân người nông dân, nên ông miêu tả người nông dân năm nghèo đói chân thật đến vậy, tình tiết buồn cười bên lại nỗi buồn niềm thương cảm Những trang viết người đói rách không làm ta khinh ghét họ mà xót thương buồn cho họ họ sống điều kiện tốt xã hội mà người gọi người mà xã hội từ bỏ họ, để mặc họ nghèo đói Hiện thực tác giả phơi bày cách lấy bối cảnh chung nạn đói năm 1945 giết chết hai triệu đồng bào ta Nhưng không gian hẹp tác giả miêu tả không gian xóm ngụ cư nghèo nhày đói Không gian lên lúc chạng vạng tối với dãy phố, heo hút, xác xơ gió, không nhà có ánh đèn… không gian hoàn toàn tăm tối thiếu sức sống Trong không gian ấy, âm người ta nghe thấy âm quạ kêu lên [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn hồi thê thiết bãi chợ, tiếng khóc tỉ tê vẳng lại từ Âm làm cho xóm chợ trở nên heo hút, tăm tối, bóng dáng chết dật đờ, ẩn Và bầu không khí nhà văn miêu tả bầu không khí ngột ngạt, không khí vẩn lên mùi ẩm mốc rác rưởi, mùi gây xác người chết Trong tranh ấy, hình ảnh người lên thật tội nghiệp đáng thương Là đứa trẻ mặt buồn rười rượi ngồi xó cửa, khuôn mặt u tối người dân đường Tràng nhà, hình ảnh buổi chiều chạng vạng làm ''Tràng bước bước mệt mỏi, đầu trọc chúi phía trước, áo nâu tàng vắt vai, dường gánh nặng vật chất đè nặng lên đôi vai rộng lưng gấu hắn'' Đến lúc người lên người có sống, sống họ độ héo úa, sống bị đe doạ Họ sống bóng ma ''đi lại dật đờ bóng ma'' Trong không gian, âm thanh, hình ảnh người, chết, đói ngự trị Nhà văn miêu tả hình ảnh xóm chợ thật xót xa, đau thương Hình ảnh người chết miêu tả mang sức ám ảnh lớn ''không sáng người chợ không bắt gặp vài ba xác nằm còng queo đường'' Bằng cách sử dụng từ phủ định ''không'' đầu câu văn, Kim Lân phơi bày tượng vô đau xót, chết hình cách rõ nét phổ biến, triền miên, tránh khỏi Và rõ phút hạnh phúc đôi vợ chồng son âm tiếng hờ khóc người chết đói tỉ tê lúc to lúc nhỏ, dai dẳng tận đêm khuya Sự đan xen tình truyện ngây ngô ngừơi nông dân chất phác, bình thường với ước mơ nhỏ nhoi giới, tương lai mở nhạt, sống u ám, ranh giới sống chết Hạnh phúc anh cu Tràng đặt bóng tối, cảnh nạn đói thê thảm Với việc đặt nhân vật vào khoảng sống mờ tối, lắt lay, nhà văn tìm hội song để biểu nỗi bất diệt niềm khao khát thèm sống, thương yêu hy vọng Nó âm thầm vươn lên từ đói khát, tối tăm mà trở nên cảm động đáng qúy Tác giả đặt tương phản hạnh phúc chết cận kề để tạo nên tình cảm động Một người Tràng lấy vợ ước mơ dưng có vợ, kiện đem lại cho tất nhân vật truyện tâm trạng trái ngược Trước hết gây ngạc nhiên cho người dân xóm ngụ cư anh, thấy anh cu Tràng có nhiều khác lạ việc dẫn người theo người đàn bà Đã từ lâu, dân làng xóm ngụ cư quen với hình ảnh vộp vạp, thô kệch Tràng với cười “hềnh hệch” vô hồn lúc nở môi, Tràng nghèo túng, xấu xí, đần độn người tồi tàn, bèo bọt xóm làng Trước làm về, Tràng mình, đến "một buổi chiều người xóm thấy Tràng với người đàn bà nữa" Thái độ Tràng khác, hôm anh tỏ mệt mỏi, đăm chiêu, lo lắng hôm "mặt có vẻ phớn phở khác thường Hắn tủm tỉm cười nụ hai mắt sáng lên lấp lánh." Trước anh thường đùa cách hồn nhiên với lũ trẻ xóm ngụ cư, hôm đứa trẻ chạy [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn đón xem "Sợ chúng đùa ngày trước, Tràng vội nghiêm nét mặt, lắc đầu hiệu không lòng" Sự tòm mò, xoi mói lan dần theo bước Tràng người đàn bà đường xao xác, heo hút Họ đứng ngưỡng cửa nhìn bàn tán: “Ai nhỉ? Hay người quê bà cụ Tứ lên?”, “Chả phải, từ ngày mồ ma ông cụ Tứ có thấy họ mạc lên thăm đâu?”, "Quái nhỉ?", "Hay vợ anh cu Tràng? Ừ khéo mà vợ anh cu Tràng thật anh em ạ, trông chị ta thèn thẹn hay đáo để." Từ ngạc nhiên, ngờ vực, người dân xóm ngụ cư "hình họ hiểu đôi phần" thương xót cho anh cu Tràng, cho người sống lay lắt, vật vờ họ: “Ôi chao! Giời đất rước nợ đời Biết có nuôi sống qua không” Sự việc Tràng dẫn vợ nhà không gây ngạc nhiên, hiếu kỳ, thương cảm người dân xóm ngụ cư mà ánh sáng niềm tin, hy vọng, gợi nhắc cho họ thứ hạnh phúc sống mà lâu lay đói, chết cướp họ: "Những khuân mặt hốc hác u tối họ dưng dạng dỡ hẳn lên Có tươi mát thổi vào sống đói khát, tăm tối họ." Khi “nhặt” vợ về, Tràng suy nghĩ Mới đầu Tràng chợn (sợ), nghĩ: "thóc gạo đến thân chả biết có nuôi không, lại đèo bòng” Nhưng anh lại tặc lưỡi cái: "Chậc,kệ!” Một định tầm thường với việc trọng đại thời điểm Nhưng ta hiều rằng, tặc lưỡi đồng nghĩa với việc Tràng đánh với đời, với nghèo đói, để sống “đầy đủ” sống bình thường người Đó khát vọng làm người mà kẻ thô kệch, chất phác Tràng có khiến Tràng liều lĩnh phen Và Tràng đền bù: "Trong lúc, Tràng quên hết cảnh sống ê chề, tăm tối hàng ngày, quên đói khát ghê gớm đe dọa ngày, quên tháng ngày trước mặt Trong lòng tình nghĩa ngừơi đàn bà bên Một mẻ, lạ lắm, chưa thấy người đàn ông nghèo khổ ấy, ôm ấp, mơn man khắp da thịt Tràng, tựa hồ có bàn tay vuốt nhẹ sống lưng.” Qua đó, Kim Lân gieo vào lòng người đọc cảm xúc: khác với người có đầu óc bi quan thường nghi, đói khát, nghèo khổ không làm giảm giá trị lòng người Bao hạnh phúc thương yêu qúy tất cả, người ta tưởng không cần miếng cơm ăn Con người ai mong có hạnh phúc Với Kim Lân, hạnh phúc lại làm thay đổi người Tràng chẳng hạn Tràng hôm không giống Tràng ngày hôm qua Anh Tràng hôm ngượng nghịu, khổ sở, tay xoa xoa vai kia, bên người đàn bà nơi vắng vẻ, muốn buông câu tình tứ mà chịu không nói Rồi đến vợ hỏi, anh chàng to xác lại trả lời cách đến vô ngờ nghệch,ngây thơ: "Có tui u” Ắt hẳn nhiều người cười Tràng, thôi, có sống qua mà không thấy: có ngượng nghịu, ngẩn ngơ, “khổ sở êm ái” đến với người vào phút giây thật hạnh phúc Cái xúc động mà Tràng có vào buổi lần [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn đầu bên người vợ nhặt, ngẫm không điều xót xa, cay đắng, thứ xúc động, lâng lâng, bồi hồi, biến người đàn ông thô nhám chai sạn thành đứa trẻ lớn tuổi hiền lành Cái chi tiết Tràng khoe chai dầu tay Có lẽ nên nhận cười, tiếng thở dài thương cảm cho kiếp người mà đời khốn khổ đến mức việc mua có hai hào dầu là hoang phí lắm,một cử lãng mạn, ga-lăng lắm Nhưng Tràng có hãnh diện mà trước chưa có, hãnh diện làm người chồng, đuợc có đêm tân hôn, biết mùi vị tiêu hoang chút để có lấy lần sáng sủa thực mù mờ: "Hai hào đấy, đắt quá,có mà chả cần.”, lời nói nghe mà thật tội nghiệp, tội nghiệp niềm vui không tầm thường, hoàn cảnh Tràng lúc ấy, coi thường đồng tiền điều lớn hơn, trẻo, qúy báu đâu cho niềm vui hạ cấp Cũng nghĩ câu Tràng giới thiệu vợ với mẹ: "Kìa nhà chào u.” Kim Lân thật tài việc sử dụng lời thoại chữ, văn xuôi hết sức, câu văn không cầu kỳ, gọt giũa, mơ mộng,mà mang đậm phong cách làng quê lại tình cảm chứa đọng câu nói Người mà Tràng gọi “nhà tôi” ấy, người dâu thực nghi lễ mắt mẹ chồng nhặt được, chưa trải qua cưới hỏi, chưa gặp mặt qua lần, chưa mẹ chồng diện kiến “nhan sắc” lần tiếng Tràng gọi nghe thật nở ruột nở gan chứng nhận hẳn hoi, rành rọt trước mẹ Tràng, người đàn bà Tràng, thật hiển nhiên: "Ra có vợ ư? Hà!…” Tuy xác nhận có chút nặng nề giúp Tràng có sống người bình thường: "Bỗng nhiên thấy thương yêu gắn bó với nhà Hắn có gia đình Hắn vợ sinh đẻ Cái nhà tổ ấm che mưa che nắng Bây thấy nên người" Đó ao ước người nông dân mong có gia đình hạnh phúc Giống nhân vật Chí Phèo tác phẩm tên Nam Cao, có khát vọng Thị Nở xây dựng gia đình, làm thuê mướn cho người ta, ngày thưởng thức “bát cháo hành” vợ Chính ước mơ vô giản đị tạo nên nét đẹp tâm hồn người nông dân Việt, Kim Lân đưa vào tác phẩm điều tinh túy tiếng nói đầy tính nhân , tạo nên đồng cảm thiết tha cho người đọc Nói người vợ Tràng, người tìm chốn để nương tựa thân phận người phụ nữ cảnh đói nghèo, có nhiều biến đổi lớn tâm trạng hành động Trên đường “rước dâu” dài dặc xóm ngụ cư nhà Tràng, người đàn bà cong cớn trơ trẽn hồi trở nên rón rén, e thẹn: "Thị cắp thúng con, đầu cúi xuống, nón rách tàng nghiêng nghiêng che khuất nửa mặt", "thị ngượng nghịu, chân bước díu vào chân kia"…, có khó chịu trước tò mò trêu cợt dám càu nhàu miệng, khẽ đến mức ông chồng bên không nghe thấy Khi đến nhà, anh Tràng muốn vợ tự nhiện, giục ngồi, thị dám ngồi mớm xuống mép giường Khi bà cụ Tứ về, người đàn bà chủ động [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn chào bà u, "U !" Thể phép lễ nghĩa nhà chồng Trước mặt người mẹ chồng, thị rụt rè, đứng nguyên chỗ cũ, khẽ nhúc nhích Sáng hôm sau, thị trở thành người vợ đảm Cùng với bà cụ Tứ, thị thức dậy sớm, lo dọn dẹp nhà cửa, quét tước sân vườn Và Tràng ngạc nhiên trước thay đổi nàng ta: "Tràng nom thị hôm khác lắm,rõ ràng người đàn bà hiền hậu mực không vẻ chao chát chỏng lỏn lần Tràng gặp tỉnh.” Kim Lân diễn tả vài thất vọng thầm kín thị thấy cảnh tù túng nhà chồng chồng: tiếng thở dài cố nén “cái ngực gầy lép nhô hẳn lên” trước túp nhà rách nát rúm ró; cách nhếch cười nhạt nhẽo nét mặt bần thần bước vào nơi anh chàng lúc ban ngày vỗ túi khoe “rích bố cu”; hai mắt thoáng tối lại bà lão đon đả mời ăn bát cám Cuộc đời éo le nhận hậu ngòi bút Kim Lân chị vợ lại chịu theo người đàn ông Tràng, xấu xí xa lạ để tránh cô đơn nghèo đói Thế mà đến nhà chồng nàng ta chẳng thoát đói đời Nhưng bù cho điều nàng lại nhận quà khác tình thân, tình thương, mái ấm gia đình, nghĩa vụ phải biết lo lắng cho nửa Đây điều mà Kim Lân muốn nói: dù đói khổ, khó khăn vất vả thiếu sống tình thương yêu gia đình, điều giúp ta cảm thấy người bình thường bao người khác Và nhân vật Kim Lân đưa vào truyện bà cụ Tứ, mẹ Tràng, nhân vật làm bật khát khao hai chữ “gia đình” lúc nhân vật có diễn biến tâm lý phức tạp trước nghịch cảnh Tràng nhặt vợ Dạo đầu chuỗi tâm trạng loạt câu hỏi đầy vẻ ngạc nhiên, thắc mắc: "Người đàn bà lại đứng đầu giường kia?" "ai nhỉ? lại chào u?" Phải, bà ngờ lại có ngày hôm nay, mà năm đói mòn đói mỏi, nhà lại nghèo mà trai bà lại dẫn không người vợ Mọi việc đến với bà nhanh Chính tình đặc biệt câu chuyện "vợ nhặt", diễn biến nội đẩy lên đến cao trào, trở thành sợi xuyên suốt làm cho mạch tác phẩm theo chiều hướng logic tâm lý nhân vật Bà lão thực từ ngạc nhiên đến ngạc nhiên khác, tới mức: "không tin vào mắt, vào tai nữa" "Bà lão nhấp nháy cặp mắt cho đỡ nhoèn tự dưng bà lão thấy mắt nhoèn phải Bà lão nhìn kĩ người đàn bà lần nữa, chưa nhận người Bà quay lại nhìn tỏ ý không hiểu" Tâm trạng băn khoăn chuyện vỡ lẽ thông qua lời xác nhận trai: "Nhà làm bạn với u " Lúc tâm trạng người mẹ lại bước sang trang khác, hứa hẹn nhiều biến động tinh tế Kim Lân không tả thêm suy nghĩ, vặn tâm não nhân vật, hay động thái tâm lý phức tạp khác, mà đơn giản "cúi đầu nín lặng" Bà cụ Tứ thương thầm cho số kiếp đứa trai Vì người mẹ ý thức rõ vợ chồng Tràng nhiều nghịch cảnh éo le, nghiệt ngã hôn nhân Và bà cụ tự nghĩ duyên kiếp không nên có: "Chao ôi,người ta dựng vợ gả chồng cho [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn lúc nhà ăn nên làm nổi, mong sinh đẻ nở mặt sau Còn thì…biết chúng có nuôi sống qua đói khát không?” Nhưng tình rồi, trứơc mắt bà ngừơi dâu, mặt cúi xuống, "tay vân vê tà áo rách bợt” Và bà cụ Tứ chuyển cách nghĩ việc có vợ may: "Người ta có gặp bước khó khăn đói khổ này, người ta lấy đến Mà có vợ được…Thôi bổn phận bà mẹ, bà chẳng lo lắng cho con…”, câu văn nghe thật cảm động có chút nhoi nhói, chút tủi hờn, oán số phận, nén cảm giác bất đắc dĩ trứơc việc bày trứơc mắt, hoà với chút rưng rưng, xao xuyến niềm vui Qua ta lại thấy qúy trọng người mẹ chồng bà nói nhẹ nhàng với nàng dâu mới: "Thôi phải duyên phải kiếp với nhau,u mừng lòng", lột tả thần thái lòng vị tha cao cả, giấu giọt nứơc mắt xót thương sợ gây cho người thương xót nhiều lo lắng: "Có đèn à? Ừ thắp lên tí cho sáng sủa…Dầu đắt gớm lên mày ạ." Đó thứ ánh sáng mờ đêm tối, ánh sáng cho tương lai không ổ định,một thứ lúc tắt, niềm hy vọng nhỏ nhoi bà cụ Tứ dành cho vợ chồng Tràng Với ngôn ngữ giàu có đặc sắc, mang đậm tính chất nông thôn, Kim Lân có lối viết văn tưởng dễ dàng mà theo, giản dị vô mà ánh lên chất hào hoa Kinh Bắc Những tâm trạng kín đáo phải lên qua cử hành động cách tinh tế: tiếng gắt vô duyên vô cớ, tiếng khẽ ho bình thừơng, bứơc chân bứơc vội sân, thái độ điềm nhiên miếng cám vào miệng… Nhưng đọng lại cúôi nhìn đời, nhìn đời đầy xót xa thương yêu nhà văn, niềm tin mà ông muốn trao gửi đến tất qua tác phẩm Dù sống có bi thảm đến đâu cội nguồn nhân lưu giữ cho nhân dân bất diệt, ngừơi kháo khát đáng khao khát sống người, nên người, có mái ấm gia đình, sống ấm no đầy đủ, tình yêu đôi lứa, niềm hạnh phúc sống tình thương yêu người với người, để bảo vệ mình, để thoát khỏi áp bức, đói khổ, ngừơi nông dân trở thành cờ đầu cho công bảo vệ đất nứơc Chỉ tình nhỏ nhoi Kim Lân gợi nên điều Mỗi ý nghĩa tình lại mang giá trị nhân bản, lòng nhân đạo bao la nhà văn Chính thế, tác phẩm mang đầy tình yêu thương nồng ấm lửa nhỏ lấp loé đời Và tác phẩm cho ta phát thêm phẩm chất tuyệt vời, lòng thương người bao la, người nông dân Việt Nam Dù đứng trước mạng sống cưu mạng, lấy lại phẩm giá để làm người, để sống với hi vọng, với tương lai Lá cờ đỏ vàng Việt Minh dẫn đoàn đói khát phá kho thóc Nhật đâu mộng tưởng Tương lai “bạch sắc” (màu trắng) “dĩ thành hồng” (đã thành đỏ) Cách mạng gần kề, suối nguồn chủ nghĩa nhân đạo tắm gội người bình dị có phẩm chất nhân đạo cụ Tứ, Tràng cô “vợ nhặt” tội nghiệp Họ viết tiếp truyền thống phẩm giá người Việt Nam tương lai [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn *** ...[Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn hềnh hệnh Một người với ngoại hình, thân Tràng khó lấy vợ không nói... thiếu sức sống Trong không gian ấy, âm người ta nghe thấy âm quạ kêu lên [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn hồi thê thiết bãi chợ, tiếng khóc tỉ tê vẳng lại từ Âm làm cho xóm... anh thường đùa cách hồn nhiên với lũ trẻ xóm ngụ cư, hôm đứa trẻ chạy [Lê Hiền] Bộ tài liệu 132 đề Ôn thi Đại học môn Ngữ Văn đón xem "Sợ chúng đùa ngày trước, Tràng vội nghiêm nét mặt, lắc đầu