Họ tên SV: Đặng Thị Yến Đề cương ôn tập môn Ngữ Văn lớp 11 Phần nghị luận văn học: I Tác phẩm : Vội vàng Đề bài: Anh/ chị phân tích (cảm nhận) khổ thơ sau: “Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn; Ta muốn riết mây đưa gió lượn, Ta muốn say cánh bướm với tình yêu, Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng, Cho chuếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi; – Hỡi xuân hồng! Ta muốn cắn vào ngươi!” Bài làm Xuân Diệu nhà thơ tình yêu lòng yêu đời tha thiết Cái “say đắm đuối” “non xanh” mơn mởn để hòa vào thành tình ca réo rắt Đó không đơn giản tình ca tình yêu mà khúc hát giao hòa người thiên nhiên, sống “Vội vàng”, mà đặc biệt câu cuối bài, bút pháp sôi đầy biến họa thể rõ chất mãnh liệt, nồng nàn riêng Xuân Diệu: “Ta muốn ôm Cả sống bắt đầu mơn mởn; Ta muốn riết mây đưa gió lượn, Ta muốn say cánh bướm với tình yêu, Ta muốn thâu hôn nhiều Và non nước, cây, cỏ rạng, Cho chuếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi; – Hỡi xuân hồng! Ta muốn cắn vào ngươi!” Mở đầu khúc thơ cuối câu thơ ba chữ được tách riêng đặt khổ thơ Sau chứng minh được “vội vàng” quan niệm sống đắn, tích cực “Ta muốn ôm” có ba chữ khổ thơ phát huy hiệu nghệ thuật độc đáo Tác giả đưa hình ảnh đầy ham hố đứng trần gian dang rộng vòng tay để ôm cho hết vẻ đẹp quyến rũ trần vào lòng ham sống vô biên Dòng thơ chấm dứt dòng kẻ đầy vị chia phôi buồn điệp điệp để bắt đầu cháy lên lửa ham muốn nhân vật trữ tình Câu thơ làm bật lên hình ảnh ham hố dang rộng cánh tay ôm hết, ôm khắp, ôm trọn tất sống mơn mởn non tơ bày trước mắt.Ở Xuân Diệu đột ngột chuyển đổi đại từ nhân xưng cách tinh tế vô khéo léo Đại từ nhân xưng “tôi” bất ngờ chuyển hóa thành “ta” Cách xưng hô phần đầu tác phẩm “tôi” “ta” thi sĩ xưng “ta” hướng tới đồng cảm đồng tình người hướng tới tiếng nói chung Trước sống rộng lớn bao la vũ trụ, thi sĩ cần xưng “ta” chăng? Hay thi sĩ nói lên khát vọng bao người, hối thúc, lay tỉnh bao người sống mãnh liệt, sống tận độ phút giây phải xưng “ta”? Điệp ngữ “Ta muốn” lặp lặp lại với mật độ dày đặc câu Khát khao tận hưởng sống non tơ trào dâng mãnh liệt ngày nồng nàn cháy bỏng trái tim yêu đời đến tham lam Xuân Diệu Tác giả sử dụng hiệu nghệ thuật điệp cấu trúc, điệp câu, điệp ngữ, điệp từ tạo nên dòng cảm xúc đầy mãnh liệt, động thái cảm xúc theo chiều tăng tiến động thái yêu đương lúc mãnh liệt Không dừng lại Xuân Diệu tiếp tục sử dụng hàng loạt động từ mạnh theo trình tự tăng tiến lần lượt xuất dòng thơ: “ôm”, “ riết”, “say”, “thâu”, “cắn” biểu tình yêu ngày say đắm mãnh liệt “Ôm” trọn khắp, “riết” thật chặt, “say” sưa mê đắm đỉnh điểm “cắn” Xuân Diệu tận hưởng thiên nhiên tận hưởng tính Vì mới bắt đầu nên non xanh, tất mang dáng vẻ hồn nhiên, ngây thơ trữ tình: “ mây đưa, gió lượn”, “cánh bướm với tình yêu”…Cảnh vật không đạm không trầm tĩnh, “mây đưa, bướm lượn” chuyển động nhẹ nhàng Xuân Diệu sợ bình yên tẻ nhạt gợi nỗi cô đơn ẩn náu nhà thơ Ông sợ mạnh mẽ phá vỡ “thiên đường trần thế” ông Đúng người ta nói “ thơ Xuân Diệu mà tình yêu thơ Xuân Diệu” “cánh bướm tình yêu” khẽ khàng xuât se duyên cho Xuân Diệu với sống Hình ảnh “thâu hôn nhiều” Tây Đi liền câu thơ thừa thãi liên từ “và”: “Và non nước, cây, cỏ rạng” Chính lặp lại thừa thãi lại sáng tạo đại Xuân Diệu Sự lặp lại liên tiếp liên từ “và” dòng thơ truyền đến người đọc cảm xúc hăm hở cuồng nhiệt gã si tình trước tình nhân đắm đuối Nếu đặt câu vào văn học trung đại không chấp nhận được, thể cách sống tích cực sống vội vàng để tận hưởng sống tươi đẹp, để biết quý trọng khoảnh khắc quý giá đời tuổi trẻ mà tận hưởng có nghĩa cống hiến cho đời Đồng thời người biết trân trọng hạnh phúc có, sống sống biết nhân lên hạnh phúc đời Luôn , Xuân Diệu tận hưởng sống mơn mởn tận hưởng tình phải đạt đến độ “no nê”, “đã đầy”, “chếnh choáng” Nghĩa phải thỏa thuê, ngây ngất, mê đi, lịm đi: “Cho chếnh choáng mùi thơm, cho đầy ánh sáng, Cho no nê sắc thời tươi;” Xuân Diệu gã si tình chếnh choáng men say Hàng loạt điệp từ “cho” liên tiếp lặp lại dồn đầy cảm xúc yêu đương cuồng nhiệt, mãnh liệt đến vô biên Lời yêu cháy bỏng kìm nén lòng, thầm trái tim mà vang lên thành lời đối thoại dõng dạc, trực tiếp: “ - Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!” Đọc câu thơ, ta tưởng thi sĩ muốn hét to lên để đất trời, vũ trụ hiểu được niềm yêu cuồng nhiệt “Ôm, riết, say, thâu” chưa đủ “no nê, đầy, chếnh choáng” chưa thỏa mà phải “cắn” vào “xuân hồng”, phải tận hưởng tâm hồn, trái tim đắp đuối, ham hố mới thỏa niềm khát khao Chỉ từ “cắn” Xuân Diệu in đậm dấu ấn riêng thơ Say đắm thiên nhiên, cảnh trời, Xuân Diệu muốn tận hưởng thiên nhiên sống Dĩ nhiên, với trái tim xanh non biếc rờn, thiên nhiên sống mà Xuân Diệu khát khao phải thiên nhiên thời tươi, phải sống mới bắt đầu mơn mởn, phải “xuân hồng” căng mọng, quyến rũ Điều có nghĩa Xuân Diệu tham lam, ham hố tận hưởng tất ngon nhất, đẹp sống Nàng xuân mà Xuân Diệu đắm đuối tân quyến rũ, rạo rực xuân sắc, đắm đuối xuân tình Đến với thiên nhiên, đến với mùa xuân đến với người tình tuyệt vời mình, thi sĩ tình tự với thiên nhiên, ân sống Ở đây, dường có để biều đạt niềm yêu đời cuồng nhiệt vô biên mình, Xuân Diệu dùng đến yếu tố phi lí, phi thực Cũng mà câu thơ: “ - Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi!” trở thành vần thơ độc đáo, táo bạo thơ đại Cùng với “Tháng Giêng ngon cặp môi gần”, Xuân Diệu làm cách mạng lớn thi ca để trở thành nhà thơ mới nhà thơ mới “Với những nguồn cảm hứng mới, yêu đương tuổi xuân, dù lúc vui hay lúc buồn, Xuân Diệu cũng ru niên bằng giọng yêu đời, thấm thía” Và khúc thơ cuối “Vội vàng” khúc thơ tiêu biểu giọng thơ yêu đời Đọc đoạn thơ, ta nghe thấy giọng nói, thở, nhịp đập sôi bồng bột trái tim thi sĩ Qua thơ “Vội vàng”, ta thấy được phần nhịp sống vội vàng, niềm say mê đời mãnh liệt Xuân Diệu Đồng thời, ta thấy được thông điệp vô ý nghĩa, sâu sắc Xuân Diệu: Hãy sống vội vàng, sống những khoảnh khắc tuyệt đẹp lại mong manh tuổi xuân thời gian trôi kéo theo mùa xuân tuổi trẻ, những ước mơ, khát vọng ĐỀ BÀI: HÃY PHÂN TÍCH KHỔ THƠ SAU: “ Xuân đương tới… ……ngả chiều hôm” (Vội Vàng – Xuân Diệu) MỞ BÀI Xuân Diệu nhà thơ tình yêu tuổi trẻ Ông được mệnh danh “ông hoàng thi ca tình yêu” Trước cách mạng, với hai tập “Thơ Thơ” “Gửi hương cho gió”, Xuân Diệu thức trờ thành “nhà thơ mới nhà thơ mới” (Hoài Thanh) Bài thơ “Vội Vàng” nằm tập “Thơ Thơ” thơ tiêu biểu cho phong cách thơ tình yêu Xuân Diệu viết mùa xuân, tuổi trẻ Đoạn thơ ta phân tích sau đoạn thơ thể quan niệm nhân sinh Xuân Diệu thời gian tuổi trẻ niềm khao khát được sống mãnh liệt, sống có ý nghĩa, sống với mùa xuân tuổi trẻ, thời gian đời: “Xuân tới, nghĩa xuân qua … Mau ! mùa chưa ngả chiều hôm” II THÂN BÀI Khái quát: Bài thơ “Vội Vàng” nằm tập “Thơ Thơ”, xuất năm 1938 thơ tiêu biểu tập thơ nói riêng, hồn thơ Xuân Diệu nói chung “Vội vàng” thơ tiêu biểu Xuân Diệu Bài thơ thể tập trung sở trường Xuân Diệu việc bộc lộ cách cảm nhận thiên nhiên, sống Cả thơ thể nhân sinh quan mang ý nghĩa nhân sâu sắc Đoạn thơ nằm phần thơ “Vội vàng” Ở đoạn thi sĩ tập trung thể quan niệm thời gian Thời gian thi ca trung đại “thời gian tuần hoàn”, nghĩa thời gian được hình dung vòng tròn liên tục tái diễn, hết vòng lại quay điểm xuất phát, trở trở lại mãi Mà vòng tuần hoàn thời khắc, thời đoạn có quay trở Quan niệm “thời gian tuần hoàn” xuất phát từ nhìn tĩnh có phần siêu hình, lấy sinh mệnh vũ trụ để làm thước đo thời gian Cách thức trình bày Xuân Diệu “chống đối”, “tranh cãi” lại quan niệm xưa; đồng thời bộc bạch quan niệm cảm xúc sôi cuồng nhiệt, nghĩa dạng ý thức triết học thấm nhuần cảm xúc Đoạn thơ với giọng tranh luận, biện bác, nhịp điệu sôi nổi, khẩn trương câu thơ đầy mĩ cảm cảnh sắc thiên nhiên chứa đựng cảm nhận thời gian thi sĩ Xuân Diệu phủ định trực tiếp quan niệm “thời gian tuần hoàn” câu thật dứt khoát: “Nói làm chi xuân tuần hoàn” Như vậy, Xuân Diệu lựa chọn cho quan niệm khác “thời gian tuyến tính” Nghĩa thời gian được hình dung dòng chảy xuôi chiều, không trở lại Vì khoảnh khắc trôi qua vĩnh viễn Cho nên tâm trạng nhân vật trữ tình mới có thoáng nỗi buồn nỗi hoài nghi Nội dung cần phân tích, cảm nhận: a Xuân Diệu quan niệm “thời gian tuyến tính” xuất phát từ nhìn động: “Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua Xuân non nghĩa xuân già” Con người thời trung đại yên trí với quan niệm thời gian tuần hoàn với chu kỳ bốn mùa, chu kì ba vạn sáu ngàn ngày kiếp người Xuân Diệu nhìn đời mắt xanh non biếc rờn không tránh khỏi hoài nghi, mát Điều thi sĩ sợ tuổi trẻ qua đi, tuổi già mau tới thời gian tuyến tính nên thời gian dòng chảy mà khoảnh khắc qua vĩnh viễn Cách dùng cặp từ đối lập hai câu thơ “Tới – qua”, “non – già” cho người đọc thấy được cảm nhận đỗi tinh tế thi nhân bước thời gian Thời gian dòng chảy không ngừng nghỉ Cái ta có ta mất, có khứ mở tương lai b Xuân Diệu lấy sinh mệnh cá thể làm thước đo thời gian Tức lấy quỹ thời gian hữu hạn đời ( sinh mệnh cá thể ) để đo đếm thời gian vũ trụ Thậm chí thi sĩ lấy quãng ngắn nhất, giàu ý nghĩa sinh mệnh người tuổi trẻ để làm thước đo: “Mà xuân hết nghĩa Lòng rộng lượng trời chật Không cho dài tuổi trẻ nhân gian Nói làm chi xuân tuần hoàn Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại Còn trời đất chẳng Nên bâng khuâng tiếc đất trời ” Chữ “Xuân” được điệp điệp lại năm đến sáu lần (trong ba câu đầu có tới năm lần) “Xuân” vừa xuân đất trời vừa “xuân” đời, tuổi trẻ Mỗi lần nhắc lại lần ta bắt gặp ngậm ngùi thi nhân Xuân thiên nhiên mà “xuân” đời người “hết” “tôi mất” Dù lòng yêu có “rộng” đến “lượng trời” chật Nên “tuổi trẻ nhân gian” “dài” thêm Ở đây, hệ thống từ ngữ, hình ảnh được đặt tương phản đối lập cao độ (tới – qua, non –già, rộng – chật, xuân tuần hoàn, - tuổi trẻ chẳng hai lần, – chẳng còn) để làm bật tâm trạng nuối tiếc thời gian, đời Vũ trụ vĩnh viễn, mùa xuân tuần hoàn tuổi xuân người có lần, qua qua Cho nên Xuân Diệu nồng nhiệt phủ định: “Nói làm chi xuân tuần hoàn, Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại !” Thước đo thời gian thi sĩ tuổi trẻ Tuổi trẻ không trở lại “chẳng hai lần thắm lại” làm chi có tuần hoàn ! Trong mênh mông đất trời, vô tận thời gian, có mặt người thật ngắn ngủi, hữu hạn Nghĩ tính hạn chế kiếp người, Xuân Diệu đem đến nỗi ngậm ngùi thật mới mẻ: “Còn trời đất, chẳng Nên bâng khuâng tiếc đất trời” Đọc hai câu thơ, ta cảm nghe rõ tiếng thở dài bất lực thi nhân Ta nghe rõ bâng khuâng, nuối tiếc nhà thơ phả vào đất trời Dường trước mắt người đọc trời tiếc nuối Tâm trạng Xuân Diệu ta bắt gặp thơ “Giục giã”: “Đời trôi chảy lòng ta không vĩnh viễn Vừa xịch gối chăn mộng vàng tan biến Dung nhan xê động sắc đẹp tan tành Vàng son lộng lẫy buổi chiều xanh Vừa ngoảnh lại lầu chiều vỡ” Phải yêu mến tuổi trẻ mà từ nuối tiếc ấy, thi nhân “thức nhọn giác quan” để sống “toàn tâm, toàn ý, sống toàn hồn” mà “say”, “thâu”, “hôn”, “cắn” cho kỳ hết hương nồng tuổi trẻ ? c Cảm nhận thời gian Xuân Diệu cảm nhận đầy tính mát Mỗi khoảnh khắc trôi qua mát lớn lao Sự tàn phai không đến “khắp sông núi” mà cá thể Và thời gian trôi khiến cho nhan sắc thiên nhiên diệu kỳ bước vào độ tàn phai Một tàn phai tránh khỏi: “Mùi tháng năm rớm vị chia phôi Khắp sông núi than thầm tiễn biệt” Đây hai câu thơ thể hiển rõ cách cảm nhận tinh vi thời gian Xuân Diệu Cảm nhận không thị giác mà cảm nhận khứu giác “mùi tháng năm”, vị giác “vị chia phôi” Mỗi khoảnh khắc rời bỏ để trở thành khứ được hình dung chia lìa Khoảnh khắc chia lìa, mát Và dòng thời gian được nhìn chuỗi vô tận mát, chia phôi Cho nên, thời gian thẫm đẫm hương vị chia lìa Dậy lên khắp không gian lời than thở tiễn biệt “khắp sông núi than thầm tiễn biệt” Nó lời thở than vạn vật, không gian tiễn biệt thời gian, mà sâu xa vật thời gian ngậm ngùi tiễn biệt phần đời Những phần đời sinh mệnh cá thể cưỡng lại, tạo nên trôi chảy không ngừng, tạo nên phôi pha, phai tàn cá thể: “Con gió xinh thào biếc Phải hờn nỗi phải bay đi? Chim rộn ràng đứt tiếng reo thi Phải sợ độ phai tàn sửa?” Gió đùa âm thiên nhiên tươi vui mùa xuân, mà lời “thì thào” nỗi hờn giận, buồn thương Gió phải chia tay với mà bay đi; chim chóc ca hát rộn ràng chào xuân ngừng bặt, có đe dọa nguy hiểm nào, mà chúng buồn tiếc cho mùa xuân trôi qua Thế chẳng riêng Xuân Diệu mà vạn vật thiên nhiên thức nhận quy luật nghiệt ngã, không trở lại thời gian Có phải mà Xuân Diệu đưa định hợp lí cho cho tất người “Tôi không chờ nắng hạ mới hoài xuân” d Kết thúc đoạn thơ tiếng thốt: “Chẳng ôi! Mau mùa chưa ngả chiều hôm” Thi sĩ lên lời than Tiếc nuối, lo lắng chợt tỉnh "mùa chưa ngả chiều hôm", nghĩa trẻ trung, chưa già Lên đường! Phải vội vàng, phải hối “Mau thôi” Câu cảm thán với cách ngắt nhịp biến hóa làm bật nỗi lòng vừa lo lắng băn khoăn vừa luống cuống tiếc rẻ, bâng khuâng Thế đấy, “buộc gió”, “tắt nắng”, cầm giữ được thời gian, có cách thực tế chạy đua với thời gian, phải tranh thủ sống Xưa kia, Nguyễn Trãi viết chùm "Thơ tiếc cảnh": "Xuân xanh chưa dễ hai phen lại Thấy cảnh thêm tiếc thiếu niên" Những vần thơ Nguyễn Trãi giúp ta cảm nhận sắc điệu trữ tình "Vội vàng" màu thời gian, sắc thời gian, tuổi trẻ Cũng qua để hiểu thêm lòng ham sống đến nhiệt cuồng nhà thơ “mới nhà thơ mới” e Đánh giá chung quan niệm thời gian: Cách cảm nhận thời gian xét đến xuất phát từ ý thức sâu xa giá trị sống cá thể Mỗi khoảnh khắc đời người vô quý giá, vĩnh viễn đi! Quan niệm khiến cho người biết quý giây phút đời Và người ta biết làm cho khoảnh khắc đời cần phải tràn đầy ý nghĩa Có mới biết sống Đây sở sâu xa thái độ sống “Vội Vàng” Rõ ràng toàn quan niệm, thái độ “thời gian tuyến tính” phải sống “Vội Vàng” cho đời ngắn ngủi tràn đầy ý nghĩa, thể tích cực, đáng trân trọng tư tưởng Xuân Diệu Tổng kết nghệ thuật: Sử dụng phép điệp ngữ, điệp cấu trúc; giọng điệu thơ sôi không tạo được niềm vui không che giấu nuối tiếc, xót xa, hờn dỗi (nói làm chi, nếu, tiếc…); Hệ thống từ ngữ, hình ảnh được đặt tương phản đối lập cao độ Tất tạo nên đoạn thơ hay giàu ý nghĩa mang đậm dấu ấn Xuân Diệu III KẾT BÀI: Tóm lại, đoạn thơ thể tâm trạng nuối tiếc thời gian đời nhà thơ vốn khao khát sống, sống mãnh liệt Qua đoạn thơ, người đọc thêm trân trọng quan niệm nhân sinh mới mẻ, tích cực, cảm xúc chân thành tâm hồn nghệ sĩ cháy bỏng niềm yêu sống Nói Giáo Sư Nguyễn Đăng Mạnh: "Đây tiếng nói tâm hồn yêu đời, yêu sống đến cuồng nhiệt Nhưng đằng sau tình cảm ấy, có quan niệm nhân sinh mới mẻ chưa thấy thơ ca truyền thống" Tác phẩm: Lưu biệt xuất dương II - - Tác giả Phan Bội Châu (1867- 1940) lãnh tụ phong trào yêu nước cách mạnh nước ta đầu kỉ XX (Duy Tân, Đông Du, Việt Nam Quang phục hội) Sinh lớn lên huyện Nam Đàn, Nghệ An, quê hương có truyền thống hiếu học có truyền thống yêu nước Sự nghiệp cứu nước ông không thành lòng yêu nước thiết tha, nồng cháy ông với non sông, đất nước Dù không xem văn chương mục đích đời nhiệm vụ người chiến sĩ lại buộc ông cầm bút sáng tác để phục vụ cho công cách mạng Bài thơ 2.1 Hoàn cảnh đời Năm 1904, Phan Bội Châu Tiểu La Thành thành lập Hội Duy Tân Năm 1905, theo chủ trương Hội, Phan Bội Châu lãnh đạo phong trào Đông du xuất dương sang Nhật Bản Trước lúc lên đường ông viết thơ Xuất dương lưu biệt để giã từ bạn bè đồng chí 2.2 - - Bối cảnh lịch sử đất nước thơ đời Vào năm cuối kỉ XIX – đầu kỉ XX, đất nước đắm chìm đêm đen tối: chủ quyền hoàn toàn vào tay giặc, phong trào Cần Vương thất bại, hệ tư tưởng phong kiến già cỗi, bất lực,… Tình hình đặt cho nhà yêu nước câu hỏi lớn: phải cứu nước đường nào? Trong ảnh hưởng tư tưởng dân chủ tư sản từ nước tràn vào Việt Nam ngày mạnh Người ta tìm thấy gợi ý hấp dẫn đường cứu nước mới…Vì nhà nho yêu nước thời đại Phan Bội Châu say sưa dấn bước bất chấp nguy hiểm Đề bài: Phân tích thơ “ Xuất dương lưu biệt” Phan Bội Châu Phiên âm: “Sinh vi nam tử yếu hi kì, Khẳng hứa càn khôn tự chuyển di Ư bách niên trung tu hữu ngã, Khởi thiên tải hậu cánh vô thùy Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế, Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si! Nguyện trục trường phong Đông hải khứ, Thiên trùng bạch lãng nhất tề phi.” Dịch thơ: “ Làm trai phải lạ đời, Há để càn khôn tự chuyển dời Trong khoảng trăm năm có tớ, Sau muôn thuở há không ai? Non sông chết, sống thêm nhục, Hiền thánh đâu, học cũng hoài! Muốn vượt bể Đông theo cánh gió, Muôn trùng sóng bạc tiễn khơi.” Bài làm Trong tâm khảm nhiều người dân Việt Nam, Phan Bội Châu nhà yêu nước nồng nàn thiết tha, nhân vật lịch sử kiết xuất, tiêu biểu cho phong trào đấu tranh giành độc lập dân tộc chục năm đầu kỷ XX Tuy không lấy văn chương làm lẽ sống, yêu cầu vận động cách mạng, nửa kỉ cầm bút, ông trở thành nghệ sĩ lớn có lực biểu phong phú, với lòng sục sôi nhiệt huyết Chính lòng làm cho thơ văn tuyên truyền cách mạng Phan Bội Châu có giá trị độc đáo, chinh phục tình cảm người đọc, khó lẫn với thơ văn khác.Văn chương tuyên truyền mà đưa đến cho người đọc hiểu mà không kèm theo cảm không gia nhập được vào vương quốc văn chương Thứ văn trị đơn Văn chương tuyên truyền cách mạng Phan Bội Châu đạt được tiêu chuẩn thẩm mĩ cách xuất sắc, phương diện gây cảm xúc; trước hết, tiếng nói tâm huyết nhất, cao nhất, sôi trào thời đại Câu thơ Tố Hữu nói sắc giá trị văn chương Phan Bội Châu: “Phan Bội Châu câu thơ dậy sóng.” “Dậy sóng” dậy sóng cảm xúc, sóng huyết tâm Và có không “một câu thơ dậy sóng” mà thơ dậy sóng – “ Xuất dương lưu biệt” thể rõ ràng tư hào hùng, tâm hăm hở ý nghĩ cao cả, mới mẻ nhà cách mạng Phan Bội Châu buổi đầu xuất ngoại tìm đường cứu nước Mở đầu thơ lời chia tay, nhớ thương bịn rịn người kẻ lại, mà câu thơ mang lí tưởng hoài bão người sục sôi ý chí muốn làm chủ vũ trụ, muốn xoay chuyển càn khôn đất trời: “Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời” ( Sinh vi nam tử yếu hi kì Khẳng hứa càn khôn tự chuyển ) "Làm trai" khẳng định chí khí niên, sống phải “lạ” - chữ “lạ” không tải phiên âm “kì”, “kì” điều kì lạ, kiệt xuất, phi thường, làm nên nghiệp lớn để lại tiếng thơm muôn đời, đem lại cho đất nước sống ấm no, sống tầm thường ích kỉ, cảm thụ sống riêng “Càn khôn” trời đất, vũ trụ, khoảng không gian kì vĩ, lớn lao Hai câu đề vừa câu hỏi tu từ khẳng định chí làm trai trời đất vừa lời đối thoại không lẽ đấng nam nhi lại để mặc cho trời đất tự chuyển dời, “chúng ta” kẻ đứng không phận sao? Chỉ hai câu đề ta thấy được lối sống cao đẹp tiến đầy lĩnh, sẵn sàng thách thức “càn khôn” vũ trụ mang vẻ đẹp khí phách hào hùng người chí sĩ Phan Bội Châu Đấng nam nhi phải người chủ động thay đổi trời đất, thay đổi vũ trụ, phải nhập chí nam nhi dọc ngang trời đất, chọc trời khuấy nước mới xứng với đời nam nhi Quan niệm người Phan Bội Châu quan niệm người vũ trụ quen thuộc văn chương Nho giáo trung đại Quan niệm làm trai thơ riêng Phan Bội Châu Nó quan niệm chung chí làm trai nhà Nho thuở trước Chúng ta thấy vang len cách mãnh liệt thơ Nguyễn Công Trứ Phạm Ngũ Lão Là chí làm trai nhiệt thành cháy bỏng Phạm Ngũ Lão: “Nam nhi vị liễu công danh trái Tu thỉnh nhân gian thuyết Vũ hầu” (Phạm Ngũ Lão ) Đó chí làm trai đầy hoài bão, khát vọng Nguyễn Công Trứ: “Đã mang tiếng trời đất Phải có danh với núi sông” (Đi thi tự vịnh – Nguyễn Công Trứ) Quan niệm thể thái độ sống chủ động, tích cực, thể tư tầm vóc người trước vũ trụ đời Nếu hai câu đề gợi hình ảnh nam tử không gian kì vĩ,thì hai câu thực khắc họa : chí làm trai gắn với “cái tôi”: “Trong khoảng trăm năm cần có tớ, Sau muôn thuở há không ?” ( Ư bách niên trung tu hữu ngã, Khởi thiên tải hậu cánh vô thùy.) Nhân vật trữ tình ý thức được trách nhiệm, vai trò lịch sử mình, trước đất trời bao la cách đầy kiêu hùng “Trong khoảng trăm năm” cần có người sẵn lòng phục vụ cách mạng, phục vụ lí tưởng cao đẹp mang lại yên bình cho đồng loại “Trăm năm” ẩn dụ cho đời người, sống mà “tớ” có trách nhiệm gánh vác Chữ “tớ” cách dịch thoát chữ “ngã” (tôi) , ý thức mãnh liệt ý thức cá nhân với chữ “tớ” mang nét thân thuộc, bình dị, mang nét gần gũi cụ, cụ đâu có nói cho riêng cho bạn mình, đâu riêng thân cụ mà lời nhắn nhủ với hệ trẻ sau.Cái tác giả mang đầy trách nhiệm trách nhiệm lại cho ta thấy được lịch sử dòng chảy liên tục, có chung tay góp sức nhiều hệ “Sau muôn thuở há không ai?” - câu thơ vừa đặt cho ông cho người niên yêu nước dân tộc trước cảnh nước nhà Đó lúc cụ đặt niềm tin hệ mai sau dân tộc làm nên chuyện lạ, làm nên non sông ngàn đời tươi đẹp Giọng thơ đĩnh đạc hào hùng mang niềm tin nhân vật trữ tình, đồng thời khẳng định vai trò cá nhân ông , thúc giục chí sĩ yêu nước lên đường Giữa sống tối tăm đất nước lúc mà tác giả có ý thức “tôi” cá nhân tích cực cứng cỏi cao đẹp vô Phan Bội Châu tiếp tục khắc họa chí làm trai gắn với thái độ quan niệm kẻ sĩ trước tình hình đất nước thể qua hai câu luận: “Non sông chết sống thêm nhục, Hiền thánh đâu học cũng hoài!” (Giang sơn tử hĩ sinh đồ nhuế Hiền thánh liêu nhiên tụng diệc si!) “ Non sông chết” chủ quyền đất nước rơi vào tay giặc, non sông coi chết Sống mà quyền làm chủ sống nhục, lẽ nhục vinh gắn với tồn vong đất nước “ Giang sơn tử hĩ” bốn chữ đầy đau đớn, phẫn uất “Hiền thánh đâu học cũng hoài!” – việc đọc sách thánh hiền cách học cũ kĩ, lạc hậu không giuos được cho người quân tử hoàn cảnh đất nước Hai câu thơ mang nỗi đau đớn ,xót xa tác giả Lúc này, dân tộc tự do, chủ quyền đất nước bị xâm hại, việc cần thiết học văn chương cử tử Cụ ý chê bai hay xích chuyện học đạo thánh hiền mà có ý khuyên người ta phải sống với thời Nước nhà tan, dân chúng lầm than, đói khổ, đạo đức xã hội suy đồi khiến người có trách nhiệm với dân tộc phải suy nghĩ mà đau lòng Với nghệ thuật đối lập được ông sử dụng cách tài tình - gắn sống chết, công danh thân với còn, vinh nhục đất nước Hình ảnh vừa mang vẻ đẹp lãng mạn, nhận thức sâu sắc thời lại mang khí phách hào hùng đấng nam nhi lòng nhiệt huyết đưa dân tộc khổi kiếp sống lầm than len lỏi khắp da thịt ông Quả tư tưởng mới mẻ, táo bạo có ý nghĩa tiên phong đối với thời đại người gắn bó với Khổng sân Trình Tất khát vọng , hành động tư người chí sĩ cách mạng buổi lên đường được thể qua hai câu kết: “Muốn vượt bể Đông theo cánh gió, Muôn trùng sóng bạc tiễn khơi.” (Nguyện trục trường phong Đông hải khứ, Thiên trùng bạch lãng nhất tề phi.) Những “cánh gió”, “sóng bạc” mang vẻ đẹp lãng mạn sóng gió, thăng trầm phía trước Nhưng hình ảnh lại được ông khắc họa giọng thơ hào hùng ,bay bổng Hai câu thơ gợi tư chim lớn thơ Quận He: “Bay thẳng cánh muôn trùn Tiêu Hán Phá vòng vây bạn với Kim ô” Tâm nhân vật trữ tình lúc muốn lao vào đường hoạt động mới, bay lên quẫy sóng đại dương, bay lên đợt sóng trào thoáng tâm trí ông Ông không xem cách trở, vật cản đường nghiệp cách mạng mình, mà trái lại ông xem chúng bạn đường, đối tượng để đua sức đua tài Nhiệt huyết cứu nước cứu đồng loại lấn át nỗi lo âu ông Khí thật hùng dũng đầy tâm, tràn trề sức mạnh Hình ảnh kết thúc thơ hào hùng, lãng mạn thể được tư đầy khí phách người thời đại mới Người gửi gắm hi vọng vào đường chọn Bài thơ chia tay từ biệt tiếng hô gọi, bàn tay vẫy gọi lý tưởng cách mạng mới người yêu nước hệ niên tràn đầy nhựa sống phía xa xa cánh cửa sống ấm no hạnh phúc muôn dân Nhân vật trữ tình thơ hình tượng đẹp nhà nho tiến đầu kỉ XX với lí tưởng cứu nước, khát vọng sống, chiến đấu dân tộc, lòng tin ước mơ tương lai tươi sáng Những hình ảnh kì vĩ vũ trụ bao la làm rõ vẻ đẹp lãng mạn hào hùng người lên đường chí sĩ yêu nước Phan Bội Châu  ... đời, thấm thía” Và khúc thơ cuối Vội vàng khúc thơ tiêu biểu giọng thơ yêu đời Đọc đoạn thơ, ta nghe thấy giọng nói, thở, nhịp đập sôi bồng bột trái tim thi sĩ Qua thơ Vội vàng , ta thấy được... chiều hôm” II THÂN BÀI Khái quát: Bài thơ Vội Vàng nằm tập “Thơ Thơ”, xuất năm 1938 thơ tiêu biểu tập thơ nói riêng, hồn thơ Xuân Diệu nói chung Vội vàng thơ tiêu biểu Xuân Diệu Bài thơ thể... sống Đây sở sâu xa thái độ sống Vội Vàng Rõ ràng toàn quan niệm, thái độ “thời gian tuyến tính” phải sống Vội Vàng cho đời ngắn ngủi tràn đầy ý nghĩa, thể tích cực, đáng trân trọng tư tưởng