Họ tên : NGUYỄN BÁ HIỆP Lớp : Lí 10 - K.28 Nhóm : Vấn đề : NỘI DUNG VẤN ĐỀ “ Đặc sắc nghệ thuật truyện thể chuyển biến hình tượng nhân vật Tấm : từ yếu đuối,thụ động đến kiên đấu tranh giành lại sống hạnh phúc cho mình” (Phần Ghi nhớ truyện Tấm Cám) Anh (chị) phân tích truyện Tấm Cám để làm sáng tỏ điều BÀI LÀM Cô Tấm từ thị từ xa xưa đến gần gũi thân thuộc với tâm hồn người dân Việt Nam Tấm Cám gắn với lời kể mẹ, lời hát bà “Bống bống bang bang ” Truyện đưa ta vào không gian huyền ảo câu chuyện cổ tích thần kì thấm đượm tính nhân văn Đặc sắc nghệ thuật truyện khắc họa hình tượng Tấm có phát triển tính cách : từ yếu đuôi, thụ động đến kiên đấu tranh giành lại sống hạnh phúc cho thân Ở phần đầu truyện, Tấm gắn liền với hình ảnh cô gái yếu đuối, thụ động chí có phần nhu nhược: biết ngồi khóc đợi bụt lên giúp hết lần tới lần khác Lần đầu mẹ Cám sai Tấm Cám bắt tép trao thưởng yếm đỏ cho người bắt nhiều tép Vốn tính ham chơi, lười làm hiển nhiên Cám bắt tép cô chị Vậy mà cuối Cám nhận yếm đỏ cách lừa Tấm:“Chị Tấm ơi! Chị Tấm! Đầu chị lấm, chị hụp cho sâu, kẻo mẹ mắng” Điều đáng nói phải âm mưu từ trước mẹ Cám? Bày trò thưởng yếm thừa biết Tấm chăm chỉ, mụ dì ghẻ muôn gì? Yếm đỏ có giá trị tinh thần, vừa y phục, vừa trang sức Con gái lớn, chẳng khát khao yếm đỏ Nắm tâm lí ấy, mụ dì ghẻ dùng yếm đỏ nhử mồi, để bòn rút nhiều công sức lao động Tấm Hai mẹ mụ, kẻ lừa, đứa gạt, làm khổ Tấm Tấm “thấy cả, khóc hu hu” Lần kết thúc tiếng khóc Tấm, tiếng khóc cô gái mồ côi, người lao động nhỏ bé bị chà đạp, bị cướp đoạt từ công sức khát khao nhỏ bé Lần hai bắt đầu hình ảnh Tấm tìm nuôi cá bống theo lời Bụt dặn Có thật gần gũi thân Bống thân Tấm Bống Tấm coi đôi bạn tâm tình lẻ loi Tấm nuôi cá bống lớn lên, cá bống nuôi hi vọng Tấm Bống niềm riêng Tấm, lặn giếng không thấy, lên với Tấm Hằng ngày, Tấm sẻ chia phần cơm, sẻ chia sông với Tuy hạnh phúc nhỏ nhoi, đơn sơ dì ghẻ không để Tấm có Tình cảm, hi vọng Tấm bị chúng rình mò, tiêu diệt Lại lời sai bảo, bề ngào, mà bề độc địa âm mưu: “Con con! Mai chăn trâu phải chăn đồng xa, chăn đồng nhà, làng bắt trâu” Chúng lừa Tấm để giết cá Thịt cá bông, chúng ăn đủ miếng cơm Chúng giết cá để giết người bạn, giết niềm an ủi, hi vọng Tấm Cục máu đỏ mặt giếng nỗi cay đắng bầm đau không tan Máu đỏ bống nước mắt Tấm Tội ác mụ dì ghẻ xóa Hình ảnh cục máu đỏ lên mặt giếng có sức biểu cảm khái quát nghệ thuật cao Đời sống riêng tư cô gái mồ côi bị kẻ thù cướp đoạt hết Truyện lại vang lên tiếng khóc đau khổ Tấm Và Bụt lại Ở lần tiếp, bối cảnh truyện mở rộng từ phạm vi gia đình đến phạm vi đám hội Sau năm làm lụng vất vả, dầm mưa dãi nắng đến ngày hội, náo nức Hội nơi “gần xa nô nức yến anh”, người đến vui với đu, đám hát Với lứa tuổi Tấm, ngày hội lại vui Nhưng mẹ dì ghẻ bày trò đổ lẫn thóc với gạo, bắt Tấm nhặt Một việc làm vô nghĩa, có dụng ý đọa đày Mưu mô độc ác mụ dì ghẻ gài tính toán, dù Tấm có nhặt giỏi nữa, nhặt xong chẳng hội đâu mà Nghĩa mụ sung sướng hành hạ Tấm Làm việc ác mà thích thú, thứ ác ghê tởm, đáng sợ Tiếng khóc - điệp khúc đời Tấm - lại òa lên… Hạnh phúc cuối tìm đường đến với Tấm Lao động, tình thương, hi vọng, đức tính tót đẹp giúp nhân vật đạt hạnh phúc, tựa đền bù, Tấm trở thành hoàng hậu Tuy nhiên liệu mẹ Cám có đứng yên Tấm sống hạnh phúc bên nhà vua Câu trả lời đương nhiên không! Chúng tìm kế, thủ đoạn hại Tấm để chiếm lấy địa vị cao sang Và kế hoạch chúng đạt lừa Tấm ăn giỗ cha để giết Tấm mang Cám lên thay Tấm làm hoàng hậu Kể từ lúc này, mâu thuẫn hai tuyến nhân vật đối lập trở nên gay gắt… Từ bị giết, tính cách Tấm có thay đổi cực lớn Khi thể xác Tấm ngã xuống tinh thần Tấm vùng lên Sự biến hóa liên tiếp Tấm tinh thần đấu tranh mãnh liệt không tiêu diệt, vùi dập Từ Tấm đứng lên đấu tranh, Bụt không xuất Tấm tự giành lại hạnh phúc ý thức, sức mạnh nội thân Thay cho tiếng khóc khổ đau lời liệt vạch mặt kẻ thù Hình thức đấu tranh đa dạng Khi biến thành động vật Khi hóa làm thảo mộc Khi lời chim vàng anh Lúc tiếng khung cửi Mức độ phản kháng lúc tăng tội ác kẻ thù ngày khủng khiếp Từ lời chim vàng anh “phơi áo chồng tao phơi sào, phơi bờ rào tao cào mặt ra”, đến tiếng khung cửi “kẽo cà kẽo kẹt, lấy tranh chồng chị, chị khoét mắt ra”, đấu tranh lúc mạnh mẽ, liệt Điều lí thú lần Tấm biến hóa, dù chim vàng anh, hay thành xoan đào, khung cửi, Tấm bên vua Ý thức hạnh phúc bị kẻ thù cướp làm cho Tấm kiên đấu tranh giành lại Kẻ thù không giết thể xác mà tìm cách hủy diệt mầm mống vùng lên Tấm Giết thịt chim, chưa đủ Chặt xoan đào, chưa đủ Chúng đốt Tấm thành tro bụi Trước đây, ông bụt giúp Tấm tìm từ cát bụi mảnh xương cá bống để nhen nhóm hi vọng hạnh phúc Bây giờ, từ tro bụi khung cửi bị đốt, Tấm tự đứng lên đấu tranh Mỗi lần bị giết lần Tấm vùng dậy đấu tranh, sống lại, để rơi tiếp vào vòng luân hồi hững chịu âm mưu ác độc mẹ Cám mà để đấu tranh Những biến hóa liên tiếp Tấm phản ánh đấu tranh giằng co, một người lao động với giai cấp thống trị, thiện ác Nhân dân lao động thắng, thiện thắng, lực lượng nghĩa ủng hộ, không khuất phục kẻ thù Lần biên hóa cuối cùng, Tấm thành trái thị (mô típ nhân vật giấu vật thiêng, vật kì lạ) Trái thị hiền từ, có màu sắc, hương thơm Trước gặp lại vua, với vua, cô Tấm - trái thị, lần lại ấp ủ, lại với nhân dân lại làm công việc cô gái ham làm, giỏi giang: têm trầu, nấu cơm ngon, canh Sau bao lần chết đi, sống lại Tấm bước ra, trở với đời, với hạnh phúc giành lại được, từ đẹp nhất, thơm thảo Điều thú vị Tấm gặp lại vua hoàn cảnh giản dị, quê mùa ấm cúng (một hàng nước bà lão nghèo) vua nhận Tấm từ miếng trầu tình duyên truyền thông, miếng trầu têm cánh phượng từ bàn tay khéo léo, dịu hiền Tấm Con đường tới hạnh phúc trọn vẹn cô gái mồ côi nhân dân phải trải qua bao cay đắng Nhưng với phẩm chất, tài mình, họ đạt hạnh phúc Tác giả dân gian thành công việc thể chuyển biến hình tượng nhân vật Tấm : từ yếu đuối,thụ động đến kiên đấu tranh giành lại sống hạnh phúc cho