Hình tượng người nông dân trong truyện cổ tích Việt Nam

Hình tượng người nông dân trong truyện cổ tích Việt Nam MỞ ĐẦU 1. Lí do chọn đề tài Nền văn học Việt Nam là sản phẩm của tinh thần Việt Nam, bên cạnh các đặc điểm chung thì mỗi vùng miền lại có những nét độc đáo và bản sắc riêng tạo nên một nền văn học đa dạng và thống nhất. Nền văn học nước nhà chia ra thành hai bộ phận văn học: văn học dân gian và văn học viết. Trải qua biết bao thăng trầm lịch sử thì nền văn học ấy vẫn tồn tại và phát triển theo thời gian trở thành những giá trị tinh hoa của dân tộc lưu truyền qua nhiều thế hệ. Riêng văn học dân gian ra đời sớm hơn là những sáng tác truyền miệng của các tầng lớp dân chúng, phát sinh từ thời công xã nguyên thủy, phát triển qua các thời kì lịch sử cho đến ngày nay. Dù ra đời sớm hơn văn học viết nhưng những giá trị của nó về mặt nhận thức, giáo dục và thẩm mĩ luôn tồn tại theo năm tháng và phát triển song song với văn học viết, tác động đến sự hình thành và phát triển của văn học viết. Qua đó, tác giả dân gian muốn nhắn gửi những tâm tư tình cảm, quan niệm đạo đức và niềm tin về cuộc sống công bằng hạnh phúc. Văn học dân gian là một thành phần quan trọng của nền văn hóa của một quốc gia. Nếu như Châu Âu tự hào về nền văn học cổ đại Hy Lạp điển hình là thần thoại Hy Lạp, thì Việt Nam tự hào có nền văn học dân gian mang đậm bản săc văn hóa dân tộc, là di sản tinh thần của người Việt. Với sự đa dạng phong phú về nội dung và thể loại, văn học dân gian đã góp phần phản ánh nhiều chiều, mọi mặt cuộc sống và lí tưởng xã hội, đạo đức truyền thống của các tầng lớp nhân dân lao động qua các thời kì lịch sử. Và trong đó truyện cổ tích là một thể loại quan trọng của văn học dân gian, mang trong mình nhiều giá trị tư tưởng tốt đẹp, trong đó triết lí “Ở hiền gặp lành, ác giả ác báo” là tư tưởng xuyên suốt trong thể loại này. Truyện cổ tích ra đời từ xã hội nguyên thủy nhưng định hình và phát triển trong xã hội có giai cấp. Truyện phản ánh hiện thực đời sống của nhân dân ta thời xưa một cách chân thực và sâu sắc. Thế giới cổ tích là nơi có những câu chuyện về những nhân vật gắn liền với tuổi thơ của mỗi người, ở đó có những nhân vật không còn xa lạ trong hồi ức của mỗi con người Việt Nam, những mẩu truyện cổ tích như một món ăn tinh thần không thể nào thiếu đối với mỗi chúng ta. Thể loại này là một loại hình nghệ thuật ngôn từ chứa đầy chất thơ, chất trí tuệ, sự lãng mạn bay bổng nhưng vẫn mang một vẻ đẹp bình dị rất đời thường. Mỗi câu chuyện là một bài học sâu sắc về lòng nhân ái và bản lĩnh kiên cường, của những con người cần cù chịu khó, những con người vốn bản tính hiền lành, hay đó chính là ước mơ khát khao hạnh phúc của nhân dân. Đọc truyện cổ tích, ta sẽ hiểu thêm về cách suy nghĩ của con người thời xưa, những quan niệm đạo đức mà họ muốn hướng tới, về một niềm tin về thế giới công bằng hạnh phúc. Nơi đó có những người mồ côi cha mẹ, người em, người nông dân nghèo, người dũng sĩ…, tuy bất hạnh đến mấy họ vẫn sống ngay thẳng và luôn hướng về tương lai. Điều này vẽ ra một thế giới với biết bao nhiêu điều tốt đẹp, đó chính là điều ước mơ mà mỗi người luôn muốn hướng đến. Chính nội dung tư tưởng của truyện cổ tích truyền tải một cách sâu sắc, phản ánh đúng hiện thực đời sống của nhân dân lao động, cùng với những triết lí nhân sinh quan tích cực đã tạo nên một kho tàng truyện cổ tích phong phú và đa dạng gắn liền với nền văn học nước nhà. Các lí do trên đã phần nào đem lại nguồn cảm hứng và động lực để người viết tìm hiểu về những khía cạnh của truyện cổ tích Việt Nam. Tuy trên bước hành trình tìm tòi, khám phá những giá trị đặc sắc của những câu chuyện cổ tích, cũng như rút ra được những kinh nghiệm mà người xưa đã đúc kết vẫn còn lắm khó khăn do khả năng người viết có giới hạn. Nhưng với niềm say mê khám phá, trân trọng và giữ gìn, phát huy những đạo lí mà cha ông ta để lại, đồng thời nhận thức được những đặc trưng của truyện cổ tích nên người viết đã chọn đề tài Hình tượng người nông dân trong truyện cổ tích Việt Nam để làm đề tài nghiên cứu niên luận này. 2. Lịch sử vấn đề Truyện cổ tích là thể loại gần gũi và có giá trị trong đời sống con người Việt Nam. Các mẩu truyện cổ tích đưa ra những thông điệp, bài học ý nghĩa rõ ràng, phản ánh một thế giới rộng lớn, chứa đựng nhiều bí ẩn mà con người cần tìm tòi, khám phá. Vì vậy, cùng với sự hấp dẫn của truyện cổ tích mà các nhà nghiên cứu đã cho ra đời nhiều công trình nghiên cứu có giá trị. Sau đây là một số công trình tiêu biểu: Trong Giáo trình Văn học dân gian Việt Nam, Lê Chí Quế (chủ biên) cũng điểm qua một vài biểu hiện về đề tài, nhân vật của truyện cổ tích: “Hệ thống này bao gồm các truyện kể về những sinh hoạt gia đình như quan hệ vợ chồng, bố mẹ với con cái, quan hệ xã hội như giữa chủ và tớ, nông dân với phú thương, tăng lữ… Bên cạnh đó có một số truyện về chàng ngốc và người thông minh” 12;128. Trong quyển Truyện cổ tích dưới mắt nhà khoa học, tác giả Chu Xuân Diên đã có nhận định về sức hút của truyện cổ tích như sau: “Truyện cổ tích có khả năng di chuyển từ dân tộc này sang dân tộc khác, vượt qua mọi ranh giới về ngôn ngữ, về lãnh thổ… của các quốc gia. Có thể nói ở một mức độ nhất định truyện cổ tích là một biểu tượng của sự thống nhất của các dân tộc trên toàn bộ hành tinh của chúng ta” 4;66. Bên cạnh đó, ông còn nhấn mạnh: “truyện cổ tích chiếm kỉ lục về sức phổ biến rộng rãi, điều đó có nghĩa là nó có mặt ở khắp mọi nơi trên thế giới. Điều đó có nghĩa là nó có khả năng thâm nhập sâu rộng vào tất cả mọi người thuộc các lứa tuổi, tầng lớp xã hội, trình độ văn hóa khác nhau, ở tất cả các thời đại khác nhau” 4;64. Tác giả Nguyễn Bích Hà trong quyển Giáo trình văn học dân gian đã nói lên chân dung người lao động Việt Nam trong truyện cổ tích: “Truyện cổ tích Việt Nam là sản phẩm của nền nông nghiệp lúa nước. Trên mảnh đất nắng lắm mưa nhiều này con người cần cù và vất vả “đổi bát mồ hôi lấy bát cơm”. Họ “sống ngâm da, chết ngâm xương”, thâm canh, chuyên canh trên mảnh ruộng của mình suốt đời. Hiện thực đời sống đã hình thành nên tính cách của người Việt Nam chăm chỉ nhẫn nại có tính chịu đựng cao. Hiện thực đó cũng đi vào truyện cổ tích và tạo ra kiểu truyện về người nông dân, người đi ở, người làm thuê” 7;86. Cũng trong quyển này, tác giả cũng đã đưa ra những nhận định về nghệ thuật trong truyện cổ tích: “Thông qua những sáng tạo nghệ thuật, tác giả dân gian – những người lao động Việt Nam và thế giới đã gửi gắm vào đó quan niệm nghệ thuật về thế giới và nhân sinh, thể hiện ý thức thẩm mĩ gắn liền với tinh thần nhân văn của mình. Chính quan niệm nghệ thuật đó đã chi phối và lựa chọn những phương tiện nghệ thuật mà nó cần sử dụng để biểu đạt. Từ đó, khi nghiên cứu hệ thống cốt truyện cổ tích cụ thể, có thể ngược dòng tìm về những quan niệm nghệ thuật chi phối việc sáng tạo nó” 7;102. Đồng thời, tác giả còn nói ra công thức kết cấu trong truyện cổ tích: “Truyện cổ tích cũng thường dùng công thức kết cấu lặp đi lặp lại 3 lần (còn gọi là công thức tam bội). Các khó khăn thử thách mà nhân vật truyện gặp phải thường diển ra chỉ ba lần, nhân vật được thần tiên trợ giúp thường cũng chỉ ba lần, nhân vật được tặng báu vật nhiều nhất cũng đến lần thứ ba, nếu có hình thức hóa thân thì cũng chỉ ba lần… Sự lặp lại không quá ba lần – “sự bất quá tam” có hầu khắp các truyện cổ tích đã tạo nên nét quen thuộc, hấp dẫn, đặc thù của truyện” 7;102. Ngoài ra, tác giả cũng đã có những chiêm nghiệm về cổ tích Việt Nam, nói lên số phận của những người nông dân trong xã hội xưa: “Nhân vật chính là những người lao động nghèo, người nông dân, sống cuộc sống bần cùng vất vả, bị lừa gạt và bốc lột thậm tệ. Họ nhẫn nại chịu đựng cuộc sống vất vả đó và cố gắng, thầm lặng vươn lên bằng chính khả năng lao động của mình” 7;87. Có thể thấy, tác giả Nguyễn Bích Hà đã trình bày khái quát các vấn đề của truyện cổ tích một cách rõ nét và đầy đủ. Trong quyển Lịch sử văn học Việt Nam – văn học dân gian, tác giả Đinh Gia Khánh đã đề cập tầm quan trọng của truyện cổ tích như sau: “Truyện cổ tích là bộ phận quan trọng nhất trong các thể loại tự sự dân gian. Truyện cổ tích có phần dị biệt hơn so với những thể loại truyện dân gian khác” 9;64. Ở tác phẩm này, tác giả cũng nhận định những khó khăn trong việc phân loại truyện cổ tích: “Truyện cổ tích phản ánh mọi mặt của đời sống. Chủ đề của truyện cổ tích phong phú, nội dung phức tạp. Vì vậy, khi phân loại truyện cổ tích ta gặp nhiều sự rắc rối và càng muốn đi đến tỉ mỉ thì càng bế tắc” 9;94. Trong quá trình thu thập tài liệu, có thể nói đây là một số công trình tiêu biểu của các tác giả khi nghiên cứu về văn học dân gian nói chung và truyện cổ tích nói riêng. Các công trình hầu như đều tập trung vào nghiên cứu những vấn đề về nội dung, nghệ thuật, nhân vật,… của truyện cổ tích. Những tài liệu này đã góp phần đem lại những nguồn ý kiến, những nhận định quý báu làm phong phú hơn cho kho tài liệu văn học dân gian. Đồng thời, qua việc tìm hiểu công trình nghiên cứu của các tác giả trên, người viết nhận thấy đề tài của mình chưa được khai thác triệt để. Trên cơ sở kế thừa kết hợp kiến thức của bản thân, người viết sẽ đi sâu vào tìm hiểu cụ thể từng khía cạnh quan trọng của vấn đề để làm nổi bật lên những đặc điểm về Hình tượng người nông dân trong truyện cổ tích Việt Nam. 3. Mục đích nghiên cứu Thông qua đề tài Hình tượng người nông dân trong truyện cổ tích, người viết từng bước khám phá một phần nào đó về thể loại được ví là viên ngọc quý của dân tộc (truyện cổ tích), từ đó trải mình vào cuộc sống của người dân lao động, tìm hiểu thêm nền văn học dân gian nước nhà, cũng như tìm về với cội nguồn dân tộc. Bên cạnh đó, đi vào nghiên cứu đề tài này, người viết muốn tìm hiểu rõ hơn về khái niệm hình tượng và hình tượng nhân vật còn rất mơ hồ và trừu tượng vốn được nhắc nhiều trong các tác phẩm văn học. Đồng thời, người viết có thể tìm hiểu chuyên sâu hơn về một đề tài ít ai tìm hiểu đến và trao dồi thêm kiến thức cho quá trình học tập sau này. “Văn học là nhân học”, câu nói của nhà văn lừng danh người Nga Macxim Gorki được xem như một chân lí về tính khái quát về đặc trưng của văn học – một loại hình nghệ thuật đặc biệt, sử dụng chất liệu ngôn từ và hình tượng nhân vật làm phương tiện để phản ánh hiện thực cuộc sống trong đó con người là trung tâm. Dù quá trình hình thành và phát triển các dòng văn học không hề giống nhau, nhưng các dòng văn học lại có một điểm chung là đều quan tâm đến vấn đề con người. Và tất nhiên có sự giống nhau của các hình tượng nhân vật. Đây là quy luật hiển nhiên của việc sáng tạo nghệ thuật. Xuất phát từ quy luật ấy mà hình tượng người nông dân được khai thác rất nhiều trong các tác phẩm văn học qua các thời kì. Truyện cổ tích cũng không ngoại lệ. Hình tượng nhân vật người nông dân là nhân vật trung tâm xuất hiện trong thể loại cổ tích. Chính vì thế, khi thực hiện niên luận người viết muốn góp phần cung cấp thêm kiến thức, giúp bạn đọc hiểu rõ hơn về đề tài này. Đi vào phân tích Hình tượng người nông dân trong truyện cổ tích, người viết muốn có cái nhìn sâu sắc hơn về cuộc sống của con người trong thời đại trước, qua đó có thể hiểu rõ hơn về tâm tư, nguyện vọng của nhân dân được đề cập trong thể loại dân tộc này. Cái nhìn triết lí về cuộc sống và những quan niệm đạo đức mà cha ông ta ngàn đời nay muốn gìn giữ và phát huy. 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu Truyện cổ tích là một bức tranh phơi bày hiện thực xã hội. Thể loại này không rời xa hiện thực mà thường bắt rễ từ hiện thực, nhưng điểm sáng nổi bật chiếu dội từ những tác phẩm văn học dân gian này chính là trình bày những ước mơ kì diệu, bay bổng, vượt xa thực tại. Đó chính là sự phản ánh thực tế độc đáo nhất, mà ở đây phản ánh đủ loại người trong xã hội. Thế nhưng, do giới hạn của đề tài niên luận, nên người viết chỉ tập trung vào tìm hiểu Hình tượng người nông dân trong truyện cổ tích. Đồng thời, sưu tầm những câu chuyện có liên quan đến đặc điểm, số phận người nông dân trong kho tàng cổ tích Việt Nam để làm rõ vấn đề. Đề tài đi sâu tìm hiểu Hình tượng người nông dân trong truyện cổ tích. Tư liệu mà người viết dùng để khảo sát chủ yếu là quyển Kho tàng truyện cổ tích Việt Nam – tập 1,2, tác giả Nguyễn Cừ, nhà xuất bản Văn học. Bên cạnh đó, người viết còn tham khảo thêm một số tài liệu có liên quan đến đề tài trên các sách báo, tạp chí và internet. 5. Phương pháp nghiên cứu Để thực hiện đề tài niên luận này, người viết đã vận dụng và phối hợp một số phương pháp khác nhau như: Phương pháp khảo sát – phân loại: Trước tiên, người viết tiến hành khảo sát, thu thập một số tài liệu có liên quan đến đề tài. Sau đó, tiến hành phân loại sao cho phù hợp với đề tài Hình tượng người nông dân trong truyện cổ tích để làm nổi bật lên vấn đề mà mình nghiên cứu. Phương pháp phân tích: Dựa trên những tài liệu đã thu thập được, người viết đi sâu vào phân tích, lí giải để làm rõ vấn đề mà đề tài hướng đến hoặc khai thác thêm những khía cạnh mới đang còn tiềm ẩn. Phương pháp liệt kê – tổng hợp: Phương pháp này giúp người viết dẫn chứng được câu chuyện liên quan để làm nổi bật lên đối tượng muốn hướng đến và trình bày nội dung bài viết một cách logic, mạch lạc. Đồng thời, tổng hợp lại những bản chất, đặc điểm của vấn đề đang nghiên cứu, góp phần làm tăng thêm tính thuyết phục và lập luận chặt chẽ hơn cho bài viết của mình. Sau cùng, để trình bày kết quả thu được, người viết còn kết hợp cả hai phương thức diễn dịch và quy nạp. CHƯƠNG 1 NHỮNG VẤN ĐÊ CHUNG VỀ HÌNH TƯỢNG NHÂN VẬT VÀ THỂ LOẠI TRUYỆN CỔ TÍCH 1.1. Hình tượng nhân vật và chức năng của nó trong tác phẩm 1.1.1. Khái niệm hình tượng nhân vật