HIỆP KHÍ ĐẠO Koichi Tohei LỜI NÓI ĐẦU: HIỆP KHÍ ĐẠO TRONG ĐỜI SỐNG HẰNG NGÀY Hội Hiệp Khí Nhu Đạo Việt Nam (1969) Văn minh văn hóa tiến triển bao nhiêu, công việc tổ chức giới đa diện phức tạp nhiêu Ngày xưa nếp sống dân tộc sơ khai giản dị, phạm vi liên lạc họ nhỏ hẹp, điều mà họ thực phải nghĩ tới chốn để ở, thức để ăn, đồ để bận, thứ để làm vũ khí chống lại kẻ thù ác liệt họ Ngày nay, người sống khắp nơi, chạy giới, nghĩ cách bay lên mặt trăng (1) tư tưởng, trị, kinh tế vấn đề nhân dụng trở nên đa diện phức tạp cách đáng sợ Bị đợt sóng phức tạp xô đẩy, ta dường bị lôi khỏi hồ yên tĩnh ném vào trận sóng sôi động đại dương Phó mặc cho gió trận sóng, ta cần làm lỗi lầm đủ bị lôi xa thuyền không chào lái đợi phút lâm nguy tới để chìm Vũ trụ cho ta thuyền tốt mái chèo vững để vượt trận cuồng ba, ta đánh chúng, ta phải mở lớn mắt ra, xét lại sức lực ta, hướng mục tiêu, và, rẽ sóng, ta xây đắp lại ta ta chèo lái đại dương cuồng nộ Ít người giới biết sức mạnh thực Một số lớn nhìn thấy phần sức mạnh lên trông phần băng đảo mặt nước biển quên hẳn phần lớn gấp bội chìm nước Có lẽ người lấy làm mãn nguyện với họ ; có lẽ, trái lại, họ bi quan yếu họ Tất nhiên người hưởng gia tài cha mẹ mình, bỏ tiền vào két, khóa lại, bỏ quên đâu khóa, chẳng chịu xử dụng tài nguyên mình, than phiền tiền, vay mượn người khác ; người thật đáng chê cười Hiển nhiên phải tìm cho khóa tiêu xài sản nghiệp Bởi cắt nghĩa nguyên lý phương cách xử dụng Khí, vô cần thiết việc phát sức mạnh nội tâm người, KHÍ chìa khóa đặng mở tủ két Nắm nguyên lý KHÍ khiến bạn cầu viện đến KHÍ vũ trụ xử dụng sức mạnh mà bạn có Những đời đầy tiếng cười đời đầy tiếng khóc: hai có Tùy người muốn lựa chọn Nếu bạn mong luôn mạnh khỏe luôn bước đời với đầu ngẩng lên cao, bạn phải khởi nghiên cứu cách xử dụng Khí Tôi đổi vui mừng nhiều người khắp nơi giới đọc lời giải nghĩa nguyên lý kỹ thuật Hiệp Khí Đạo "Hiệp Khí Đạo ?" Cuốn sách nổ lực để thỏa mãn đòi hỏi mà nhận từ nước giới yêu cầu giải nghĩa kỹ lưỡng KHÍ cống hiến cách áp dụng phương pháp huấn luyện nguyên lý Hiệp Khí Đạo đời sống ngày Không làm sung sướng sách thỏa mãn yêu cầu dùng làm tài liệu cho bạn đọc muốn nghiên cứu sâu xa Koichi Tohei (1) Quyển nầy viết trước người lên tới cung trăng NHỮNG NGUYÊN LÝ HIỆP KHÍ ĐẠO I ĐỜI CON NGƯỜI Khi ta sửa soạn khơi thuyền, trước hết ta phải kiểm điểm lại vài việc Cái lái có hư không ? Máy tốt không ? Có lỗ hổng đáy thuyền không ? Chỉ chắn chuyện tốt lành, ta cảm thấy yên tâm nhổ neo để bắt đầu chuyến du hành bình an Đời người giống hệt Khi ta sinh đời, tức ta dong buồm nước giới loài người Lúc nhỏ tuổi, cha mẹ ta, kẻ chung quanh ta săn sóc ta, bảo vệ ta Nương tựa vào người khác, ta sống yên ổn Nhưng ta lớn lên đến tuổi trưởng thành, trách nhiệm quy vào ta Ta trở thành người thuyền trưởng thuyền ta, ta phải chèo lái mình, không nhờ vào Dù kẻ khác khuyên bảo giúp đỡ ta, trách nhiệm chuyến du hành ta phải đảm nhiệm ; ta phải biết thấu đáo khả sức lực thuyền ta lái Ta phải biết cách kiểm điểm lại tất phận để xem có trục trặc không Cứ ngó qua niên nữ thời nay, đủ thấy tình trạng vô lo ngại Hơn nữa, người trẻ tuổi lại không ý thức tình trạng Bộ thắng họ không ăn ; họ lại lao tới hướng nguy hiểm : động họ lại trục trặc Con người họ bệnh hoạn, sửa sa đọa tinh thần Họ hết mái chèo, thuyền lủng, sức họ hết, họ lâm vào hiểm nghèo chìm xuống sóng phũ phàng giới loài người Tại sao, đây, ta lại không xác định lại sức ta xét lại toàn thể phận thuyền ta! Ta phóng lực bẩm sinh ta, chỉnh đốn lại, làm cho thuyền ta huy hoàng, thuyền mà ta phải dong buồm mặt biển đời ta Hãy ngừng lại đôi phút suy nghĩ Đời người gì, tự đâu mà đến ? Khi hỏi từ đâu mà đến, sinh từ bao giờ, nhiều người trả lời cha mẹ họ sinh họ Nhưng cha mẹ lại có cha mẹ, ngược dòng, ta thấy đời ta tiếp nối dòng đời xuôi chảy từ lúc người sinh mặt đất Nếu ta lại hỏi trước người sinh mặt đất, đời sống tự đâu mà đến, ta trả lời cách từ vũ trụ mà tới Nếu vậy, đời ta khởi từ vũ trụ Nếu có người hỏi : anh gì, trước anh người trưởng thành bây giờ, anh thường trả lời : Tôi đứa trẻ Trước anh đứa trẻ ? Một hài nhi Trước ? Một bào thai Nhưng giả thử hỏi anh trước anh bào thai ? Thì liệu anh trả lời ? Trước anh bào thai, anh kết tinh trứng lòng mẹ anh tế bào tinh dịch cha anh Cái trứng tinh trùng tự đâu mà có ? Khi cha mẹ anh trẻ tuổi, cha mẹ anh chưa sinh sản trứng tế bào tinh dịch Chỉ sinh sản thứ hai người tới tuổi trưởng thành Có phải lực để sinh sản thứ khí trời họ thở hay thực phẩm họ ăn lúc họ lớn lên ? Không phải Nó không tự đâu mà có, mà thiên nhiên Nói cách khác, đời ta sinh qua cha mẹ ta từ vũ trụ Dòng tư tưởng dẫn ta tới kết luận chẳng riêng loài người, mà loài cây, loài cỏ, sỏi đá, nước trời tự vũ trụ mà sinh Hơn nữa, chúng có từ thủa khai thiên lập địa, chúng phần vũ trụ Khi tâm hồn ta phấn khởi vật nhuốm màu hồng, hoài nghi thắc mắc, đời dễ chịu Tuy nhiên, đời đâu phải lúc lên : có lúc xuống Thật thế, có vui, hẳn phải có buồn Khi buồn sầu đến với ta, ta cảm thấy cô đơn Ta cảm thấy ta bị tách rời khỏi vũ trụ, cô lập khỏi xã hội, cô đơn thất vọng Nếu ta coi ta cá nhân biệt lập, vũ trụ bao la ta nhỏ bé hạt cát Nỗi bất lực cô đơn ta đáng tiếc thương Nhưng lòng ta, ta biết ta với vũ trụ một, vật vũ trụ sinh từ tử cung, việc ta phải than tiếc, việc ta phải cảm thấy cô đơn ? Ý thức việc ta có đức tin vĩ đại ta với vũ trụ một, vũ trụ bảo vệ ta, chẳng có lý khiến ta phải tuyệt vọng hoài nghi thắc mắc Cho dù có đến vạn người không hiểu ta phỉ báng ta, ta biết cách xử dụng toàn lực ta giữ vững lòng tin ta, vũ trụ biết Chẳng có phải sợ hãi Có người bị thua lỗ lớn công việc buôn bán, leo lên đỉnh núi, muốn tự tử Khi tới nơi, nhìn xuống thấy cảnh trí trùng điệp bao la trước mắt cảm thấy cảm xúc lạ thường truyền qua thể Câu chuyện kể người lại quay trở xuống, sau bao cố gắng, biến đời thành thành công vĩ đại Lúc đối diện với chết, tâm hồn người trở nên sáng Hắn nhìn thấy toàn thể vũ trụ trải rộng trước mắt Cái ngã thật lúc sực tỉnh dậy tự khám phá phần vũ trụ Rồi nguồn sinh lực lớn mạnh tuôn trào thác từ lòng vũ trụ Con người ngày biết có xã hội loài người, người sống nơi thành thị, lúc nhìn thấy không vật người tạo Họ quên hẳn giới thiên nhiên Quay mắt lại ngó nhìn vũ trụ thụ hưởng nó, độc quyền thi sĩ nghệ sĩ Vũ trụ tự tiết lộ cho bất cớ muốn Nhưng kẻ đắm chìm, sa đọa, phải ngước mắt lên nhìn vũ trụ tự khám phá thấy phần vũ trụ Hiệp Khí Đạo nghĩa cách đoàn tụ với khí (ki) Sau giảng nghĩa khí, nói cách khác ta gọi Hiệp Khí Đạo đường đưa tới hợp làm với vũ trụ Đó phương pháp để truyền thụ qui luật vũ trụ, dạy cho biết cách để duỗi tay, duỗi chân với tới qui luật đó, hợp tinh thần với thể xác làm một, luôn tinh luyện người để trở nên phần vũ trụ Hãy đến đây, người muốn tìm lại ngã mình, người muốn làm sinh lực bẩm sinh mình, người muốn mạnh dạn bước đời ! Đây lúc huấn luyện với II GIÁ TRỊ CUỘC ĐỜI TA Đời chúng là phần vũ trụ Nếu ta hiểu đời ta từ vũ trụ mà ra, ta tới giới để sống, ta phải tự hỏi vũ trụ lại cho ta đời sống Trong Nhật ngữ có dùng câu suiseimushi, có nghĩa lúc sinh say sưa lúc chết mơ mộng để diễn tả trạng thái người sinh không hiểu nghĩa lý sinh chết chẳng hiểu Sinh bọt nước, sống đời để lập lập lại trình ăn uống, tiết ngủ, sống đời vô nghĩa Chết mà mơ mơ mộng mộng đi, người lúc gần chết buồn phiền Trong đám người trẻ tuổi hôm nay, có số nhận định : « Tôi đâu có đòi sinh đời ! Ông cụ bà cụ muốn ; đâu có phải trách nhiệm tôi, trót sinh làm thích ! » Có vài người thực sống theo hiệu phải bậc cha mẹ đẻ theo ý muốn Mỗi người nhận lãnh đời từ vũ trụ cách qua cha mẹ ta Có người muốn có mà không được, trái lại có nhiều người không muốn có lại có Cho nên việc có hay không tùy thuộc ý muốn cha mẹ Nếu thực việc tùy thuộc ý muốn, cha mẹ ta chắn cho đời đứa không lời bất hiếu làm điều xấu xa Ta hay mượn vài kiến thức y khoa Trong lần truyền tinh trùng người đàn ông tống vào khoảng từ đến ba trăm triệu tế bào tinh trùng Con số tinh trùng mà người đàn ông sản xuất đời to lớn kinh khủng Mà cá nhân lại kết kết hợp tinh trùng trứng mà Bởi lẽ người sinh đời từ tinh trùng, vô số tinh trùng khác phải bị hy sinh Hiển nhiên phí phạm phải có trừng phạt theo Ta thường nghe nói đến câu « đời chọn lọc » áp dụng cho kẻ có tài trông đẹp đẽ người khác, kẻ có đời huy hoàng Thực ra, ta phải nhận định người chúng ta, từ lúc sinh đời vào đời tuyển chọn Từ lúc ta sinh đời từ vũ trụ ta rơi vào đời tuyển chọn ta không sinh nhầm có cá nhân sinh mà Phung phí sống có quí báu điều đáng tiếc vô Khi ta nhận lãnh quà vô giá đời đó, ta đồng thời nhận lãnh ủy nhiệm để hoàn thành giới Nói khác đi, ta phải biết ý muốn đấng tạo hóa, ta phải biết sứ mạng ta Đấng tạo hóa chẳng nói lời mà luôn hành động Đấng tạo hóa chẳng nói lời, mà sáng tạo phát triển thường xuyên Vũ trụ không dạy dỗ ta điều nào, mà hành động yên lặng Ta đường hướng tốt hay xấu Chỉ biết vũ trụ chuyển động Nếu ta muốn sống đời huy hoàng trái đất ta ngước mắt ngó thấy huy hoàng thiên đàng, ta phải tin tưởng vũ trụ chuyển động tới chiều hướng tốt Nếu, trái lại, ta lại lựa chọn tà đạo, cố gắng đến mấy, phung phí Vũ trụ luôn bành trướng phát triển Ta phải nhận định sứ mạng mà vũ trụ giao phó cho ta hướng cố gắng ta vào phát triển sáng tạo Trong giới nầy có kẻ giàu người nghèo công trình khác Nhưng đứng phương diện nỗ lực tác thành tạo vật, người Sẽ kẻ giàu người nghèo, kẻ hèn người sang Bất làm gì, hướng tới mục đích nào, anh đem hết lực anh vào thích hợp với anh, thâm tâm anh có tiếng nói : « Điều thực hợp với chất ta » Khi anh cảm thấy anh phải hoàn thành ngành hoạt động đó, anh tìm sứ mạng anh Xử dựng lực vào việc anh cảm thấy giá trị việc anh làm giá trị đời anh Nếu không sức chẳng có sứ mạng hết ; tiến hóa sáng tạo vũ trụ ngày tăng cá nhân thi hành sứ mạng Hãy gạt sang bên mối bi quan cho cá nhân cố gắng đến nữa, sức mạnh to lớn giới không thay đổi Nếu người trở nên người tốt, vũ trụ tốt nhờ vào người Một lửa nhỏ đốt sáng mười ngàn khác, tất trở thành lực lớn chiếu sáng giới Muốn tạo giới tốt đẹp hơn, ta phải Hiệp Khí Đạo dạy ta nguyên tắc đường để thắng : nghĩa là, muốn thắng khác, ta phải thắng ta trước Một ta buộc ta vào qui tắc, nguyên lý đường, ta thắng trận với ta, người khác tự nhiên theo ta Mục đích ta làm cho ta hoàn hảo hơn, làm cho tròn sứ mạng mà vũ trụ giao phó cho ta, xây dựng người trước nghĩ đến việc thắng trận với kẻ khác Lý khiến mang sức để truyền bá Hiệp Khí Đạo truyền bá kỹ thuật tự vệ mà Chúng nhằm tới việc làm cho tròn sứ mạng chúng tôi, dù người gia nhập hàng ngũ người nỗ lực đẩy tới bước tiến hóa sáng tạo vũ trụ Dù Hiệp Khí Đạo phổ biến nhiều quốc gia, phong trào yếu, có nhiều người bám lấy kỹ thuật Hiệp Khí Đạo mà không hiểu biết Hiệp Khí Đạo Phải cần có người thông hiểu ý nghĩa đích thực Hiệp Khí Đạo đứng lên truyền bá hiểu biết cho người khác Tôi tự nhận lãnh nhiệm vụ tự coi sứ mạng III SỰ HỢP NHẤT GIỮA TINH THẦN VÀ THỂ XÁC Khi biết thể đời ta nắm chất sứ mạng ta, mối quan tâm phải tìm cách để thi hành sứ mạng Cuộc đời mà ta nhận lãnh từ vũ trụ gồm có hai yếu tố : thể xác tinh thần Ta biểu lộ tương quan hai yếu tố cách nói thể xác chuyển động phù hợp với hiệu lệnh tinh thần, tinh thần xử dụng thể xác Hai yếu tố tách rời Cuộc sống người tiếp tục có hai yếu tố ; chúng liên kết với nhau, ta phát biểu khả cao lực nội ta Hồi đại học, có nghe kể câu chuyện nhà tu Thiền sau Lúc nhà tu già (người bắt đầu tu đạo lúc trẻ), yếu ớt, lại bị bệnh lao nặng Dĩ nhiên thời thuốc men tân tiến chữa bệnh lao, hồi mắc phải thứ bệnh có chết Rồi hôm, lúc tham thiền nhà tu trẻ tuổi ngất Các thầy thuốc nói vô phương cứu chữa, chàng buồn rầu đành khoanh tay, yên phận chờ chết Chàng nghĩ thầm : “Thật đáng buồn thay, lúc tập đạo ta lại bị đau ốm, ta rắp tâm theo học đạo Thiền cho Nhưng ta phải chết đi, ta chết cách can đảm, ta ngồi theo lối Thiền mà chết” Chàng liền nhỏm dậy khỏi giường bệnh, ngồi xếp chân theo lối Thiền, nhập vào trạng thái ý tinh thần hoàn hảo, yên tâm ngồi chờ chết Nhưng chàng có chết Ngày hôm sau chàng lại nhỏm dậy, lại ngồi theo lối Thiền, chờ đợi, chết không đến Rồi ngày sang ngày khác, chàng tiếp tục ngồi tham thiền nhập định Bởi chàng buộc vào kỷ luật với chết luôn trước mắt, chẳng thái độ tinh thần chàng tiến Bởi chàng chờ đợi chết mà chết không đến, nhà tu định gạt hẳn vấn đề sống hay chết khỏi tâm trí phó mặc chuyện cho ý trời Chàng theo tập đạo Thiền lúc sống Trong tập đạo bệnh lao chàng biến mà chàng không hay biết, nhà tu hành danh sống đời trọn vẹn bảy mươi tuổi dạy đạo dẫn dắt kẻ khác Trong ngồi tham thiền nhập định chờ đợi chết, nhà sư tới trạng thái hợp tinh thần thể xác nhờ qua khỏi bệnh hiểm nghèo Những muốn bắt chước nhà sư ngồi tham thiền nhập định để mong chữa khỏi trọng bệnh nên biết phương pháp luôn mang tới kết mong muốn, mà nguy hiểm Căn bệnh trầm trọng kẻ tham thiền có thái độ hoài nghi : « Được, ngồi tham thiền nghe nói ngồi khỏi bệnh, đâu » Cần phải hiểu ta hợp thể xác tinh thần, sinh lực nội ta bắt đầu hoạt động, sinh lực chúng trấn áp bệnh Mặc dù không đủ thời để kê danh sách người bị ung thư dầy, nhũng người bị áp huyết cao, người bị đau tim, mà nhờ luyện tập Hiệp Khí Đạo qua khỏi bệnh, quí vị nên vội vã kết luận Hiệp Khí Đạo liều thuốc trị bá chứng Tập luyện Hiệp Khí Đạo cách cẩu thả, hời hợt, lộn xộn chẳng phương pháp tốt để trị bệnh Quí vị nên hiểu ta vượt qua bệnh ta học qui luật hợp tinh thần thể xác Hiệp Khí Đạo, ta phát biểu tuyệt đích nguồn sinh lực nơi ta cách luyện tập cho chuyển động thể xác ta thể thật đường Vấn đề khả ta nói ta giỏi thứ ta thích, có nghĩa ta làm tiến ta thích thú việc ta làm Ngược lại, ta không thích việc ta làm, ta thấy khó lòng mà tập trung tâm trí ta vào việc Cho dù thể xác ta có nhắm tới hướng đường nữa, tâm trí ta bay hướng khác Cho nên việc ta làm tiến lẽ ta tới trạng thái hợp tinh thần thể xác Nếu muốn tiến việc gì, điều quan trọng hợp thể xác tinh thần ta khả ta phát triển, tung hoành Những điều ta làm ta thành thực, thể xác tinh thần ta hợp làm một, kinh dị ! Chuyện chuột nhỏ áp đảo mèo lớn nhiều người biết đến Trong đám cháy, nhiều người phát lực kinh khủng mà lúc thường họ không dám mơ tưởng tới Hoặc có thiếu phụ có lần nhấc xe lên để kéo đứa bé bị kẹt gầm xe Rồi hoàn cảnh tuyệt vọng sống cõi chết, nhiều có khôn ngoan tuyệt vời Tất trường hợp vừa kể nói lên phát lộ lực hợp thể xác tinh thần mang đến Con người thụ hưởng lực bẩm sinh vũ trụ xử dụng chúng lẽ cách xử dụng Chỉ anh học qui luật hợp tinh thần thể xác, anh tập cách xử dụng lực bẩm sinh anh lúc anh muốn, anh « trui luyện » người anh, anh thi hành sứ mạng thiên nhiên giao phó cho anh Nhưng muốn hợp tinh thần thể xác ta phải làm cách Chương 4: PHƯƠNG PHÁP HÔ HẤP Từ xưa đến có số phương pháp để đạt việc hợp tinh thần thể xác Hợp có nghĩa sức mạnh Cũng ta tập trung tia sáng vào điểm ta phát triển sức mạnh lớn lao cách tập trung tâm trí ta, ta phát lộ sức mạnh tương tự Người xưa nói : “Muốn Được” Những người có nhiệm vụ quan trọng có khả tập trung tâm trí Tin tưởng vào thường dễ cầu nguyện với tất lòng thành định phải cách hợp tâm trí Trong lịch sử có nhiều trường hợp người có đức tin thành thực mà dưng có sức mạnh phi thường Ngồi yên lặng, nhắm mắt lại, phương pháp Thiền Yoga cách hữu hiệu để tập trung tinh thần Một nhà khoa học mê với công việc hay nhà nông chăm đồng thí dụ điển hình người tập trung tinh thần vậy.Tuy nhiên, giới này, có nhiều người tập trung tư tưởng vào việc hết Nhiều người khác, tập trung chốc lát, làm yếu lực tập trung Cho nên khả tập trung tư tưởng đòi hỏi luyện tập : điều lạ ! Giờ đây, muốn giới thiệu phương pháp hô hấp cho muốn ngày tập cách tập trung tinh thần Có phương pháp hít vô đằng mũi thở đằng miệng, hít vô thở đằng mũi : lại có phương pháp vừa hô hấp làm vài cử động Tôi xin giới thiệu phương pháp đó, phương pháp danh từ lâu Nhật Bản phương pháp misogi okinaga Không phương pháp mà bắt đầu học tập cách dễ dàng mà phương pháp có hiệu I PHƯƠNG PHÁP HÔ HẤP MISOGI Quỳ xuống, thẳng người, hai ngón chân bắt chéo với nhau, để khoảng trống hai đầu gối vừa đủ chỗ cho hai tay Hai bàn tay đặt nhẹ nhàng hai đùi (Chú ý: lúc quỳ kiểu này, hai chân bạn mỏi: tập luyện bạn quen với ngồi đó, sức mạnh, phần hông bạn tăng lên nhiều Mặc dù quỳ kiểu họ ngồi ghế, quỳ cả) Giữ người thật thẳng làm cho bắp thịt lưng dướn lên Trọng tâm thân thể bạn phải tập trung điểm phía bụng (Đây gọi điểm seika-no-itten, nghĩa điểm nơi bụng dưới, cách lỗ rốn chừng phân Chúng xin giải thích điểm rõ sau này) Hai vai để tự nhiên, thoải mái, ngồi ung dung, hình 1a Nhắm hai mắt lại từ đầu lúc tập cuối Miệng há bạn đọc âm « a » Bạn thở đằng miệng thật lâu, vừa thở vừa phát tiếng « » khẽ Thở liền hơi, nhiều tốt, theo hướng mũi tên hình1b Khi thở ra, bạn nghiêng người theo hướng thở bạn Chúng yêu cầu bạn phát tiếng « » khẽ, làm bạn biết xem thở bạn có đứt quãng nửa chừng hay không, nhờ tiếng bạn biết bạn có thở nhẹ nhàng hay không Tiếng thở phải tiếng dài rõ Thường thường thở kéo dài từ ba mươi đến bốn mươi giây, khó người bắt đầu tập hai mươi giây tạm đủ Tập lâu dần, bạn thở dài Lúc thấy thở đủ lâu, bạn thở hắt mạnh Dù cho bạn tưởng bạn thở thật hết rồi, thường thường chút thừa lại phổi Dù thừa hay không, không thành vấn đề, bạn nên cố thở mạnh thở cuối Lần thở theo hướng mũi tên hình 1c Lúc đó, nửa thân bạn tất nhiên phải nghiêng phía trước chút Mặc dù bạn thở hết hơi, bạn không quên điểm bụng dưới, quên đi, lát bạn khó lòng mà hít vào Khi hoàn toàn thở hết, đợi chừng hay hai giây, ngậm miệng lại, bạn bắt đầu hít vào, nhắm thở cho thẳng phía sau gáy Nếu hít thẳng vào ngực bạn cản đường thở, thở đứt đoạn Bạn phải luôn hít vào nhẹ nhàng theo hướng mũi tên hình 1d Hít lâu chừng 25 giây Cũng thở ra, lúc bạn thấy bạn hít vào thật đủ rồi, bạn hít thêm vào cuối Khi hoàn toàn hít vào hết, bạn dồn thở xuống điểm bụng nói tưởng tượng qua bắp thịt lưng bạn theo hướng mũi tên hình 1e Giữ 10 giây Khi hít vào phía gáy, tất nhiên bạn ngả người phía sau Bây bạn lại phải quay trở lại vị trí cũ trọng tâm bạn lại vào điểm nơi bụng nói Nếu không dồn thở xuống điểm bụng đó, bạn thấy khó nhọc giữ mười giây, thở sau văng mạnh Chỉ dồn xuống điểm nói, bạn ngậm thở cách dễ chịu từ 10 đến 30 giây Tập trung thở vào điểm nơi bụng dưới, 10 giây qua, bạn miệng, thở nhẹ nhàng Lập lại tập hô hấp lần Muốn cho thực kết quả, thở hít vào phải lâu phút, người tập, 40 giây đủ Dù có nhiều người nói hít vào ta không hít vào hoàn toàn mà ngậm lại phần thở mà thôi, lại có người chủ trương hít vào rồi, ta nên để chút thoát ngậm lại, hai thái độ chứng tỏ người điểm nơi bụng Họ cho ngậm lại hoàn toàn ta thấy khó chịu Nhưng, thực ra, tập trung tất thở ta vào điểm ta thấy ngậm lại dễ Nếu thở ta đứt quãng nửa chừng, làm ta khó chịu, dấu hiệu cho biết điểm nơi bụng nói Nếu ta dồn xuống điểm ta thấy ta luôn vừa hít vào thở lâu, nhẹ nhàng đặn Những người tập mình, lúc làm hô hấp, nên phát âm khẽ để biết làm có đường hay không Khi tập hô hấp, bạn nên nhớ vấn đề thở hít vào mà Bạn phải coi hội để tập trung tinh thần Thở để thở bạn vượt đến cõi thiên đường ; hít vào để thở xuống tới bụng bạn Nói cách khác, bạn thở ra, bạn nên làm cách để cảm thấy thở bạn tắt trước mắt mà vượt tới bến bờ cõi thiên đàng Theo lối nói Hiệp Khí Đạo, ki o dashite haku, nghĩa thở ta trút khí ta Theo phương pháp này, mặt dù thở ta nhẹ nhàng, có sức mạnh Trong hít vào, ta kéo vào khí vũ trụ đem tập trung xuống điểm nơi bụng ta Nói khác đi, ta có cảm tưởng ta kéo vũ trụ vào lòng ta Khi ta thở hết, ta đặt việc vào tay vũ trụ Khi ta hít vào hoàn toàn, ta với vũ trụ hòa làm Thoạt đầu bạn cảm thấy không thoải mái, lối hô hấp bạn hỗn độn dễ bị đứt quãng nửa chừng; bạn lặp lặp lại tập chừng 10 hay 20 phút, tinh thần bạn trở nên hòa dịu hơn, lối hô hấp bạn trở nên thoải mái Cứ luyện tập đặn thường xuyên, bạn tới giai đoạn mà thở bạn lâu, nhẹ nhàng thoải mái từ lúc đầu, lúc bạn muốn tập Lúc bạn quên thân xác bạn du nhập giới hô hấp túy Lúc bạn cảm thấy vũ trụ hô hấp bạn Cuối bạn tới chỗ nhận thức phần vũ trụ Không phải 10 tiến Những điều ta nghĩ điều ta hoài nghi khác hẳn nhau, có nhiều người lẫn lộn hai thứ Nếu ta tháo đôi kiếng màu ta nghĩ thẳng, ta bảo cho ta đúng, đâu sai Học tập nhiều điều điều tốt, thật ngu dại ta làm trở ngại tiến cách lang thang ngả đường hoài nghi Trong Hiệp Khí Đạo, người thẳng thắn thành thực tiến nhanh lẽ Kiên tâm Nếu bạn bắt đầu việc gì, bạn phải làm Nếu bạn làm điều để giải trí mà thôi, bạn làm tí, tí, tâm đường bạn theo đuổi, bỏ nửa chừng điều lầm lẫn Làm tỏ ý chí bạn yếu đuối Dù rằng, vài trường hợp, có điều kiện giới hạn khiến bạn tiếp tục việc bạn bắt đầu, Hiệp Khí Đạo diễn đời sống ngày, lúc bạn xác tinh thần liền kề với bạn, bạn chẳng lý để bỏ dở Bất bạn tâm học điều gì, dọc đường bạn gặp phải vài tường đá Khởi việc bỏ tức thì, lại việc khác hẳn, lẽ trường hợp người không thực tâm muốn xa, có người khởi thực tâm muốn tiếp tục xa lại bỏ dở chừng Tùy người, có người bỏ Hiệp Khi Đạo sau hai tháng, có người sau sáu, bảy tháng Thường thường người theo năm tiếp tục lâu Nói khác đi, phải cần năm biết mùi vị Hiệp Khí Đạo Người bỏ Hiệp Khí Đạo sau chừng tháng than phiền bình phẩm người chưa hiểu rõ Hiệp Khí Đạo Bất chấp chuông to lớn đến mấy, ta cần gõ nhẹ nó, buông tiếng nhỏ Ta phải hiểu rõ yếu đuối gõ lỗi chuông, mà tiếng chuông kêu nhỏ Cũng câu chuyện cổ người mù voi Mỗi người mù, chẳng thể sờ toàn thân vật, đoán voi phần mà người sờ tới Người sờ chân bảo voi cột trụ cao, người sờ vòi bảo voi cột sào dài Từng cá nhân, chẳng người mù nói sai, điều mà người mô tả voi chẳng với thực chút Trừ ta nhìn thấy toàn thể vật, ta chẳng thể hiểu Gần có người tự nhận họ dạy môn gồm tất điểm tốt Nhu Đạo, Thái Cực Đạo, Karate, Hiệp Khí Đạo Nếu họ thực dạy tất điều tốt hay, ta nên luôn nhớ họ phô chẳng khác voi theo nhận định người mù ? Nó chẳng giống voi thực chút Khảo cứu điều cách tường tận đâu có dễ, trường hợp Hiệp Khí Đạo, 86 môn liên quan đến việc nghiên cứu qui luật vũ trụ đem chúng vào thực tế Ta phải ý thức Hiệp Khí Đạïo ta tiếp tục suốt đời Duy trì điểm nơi bụng dưới, để thoải mái, bảo toàn khí dương phần đời dễ chịu hạnh phúc hợp với thiên nhiên Bảo trì tinh thần Hiệp Khí Đạo yếu tố cần việc phát triển cá tính ta, việc làm chủ ta trở thành phần tử ưu tú xã hội Tiếp tục suốt đời đường để ta theo Ta gặp nhiều trở ngại Chẳng hạn ta cảm thấy cứng đơ, ta chán nản Đôi người yếu chí tự mãn bỏ Thực ra, ta không than vãn tìm cách biện minh cho ta, mà tiếp tục thực hành cách kiên nhẫn, ta vượt qua trở ngại Một ta đạp đổ tường ngăn chặn đường ta rồi, nhãn quan ta mở rộng ra, vật trở nên thú vị hơn, ta tiến đặn Khi ta đụng phải tường khác, ta sẵn sàng để đạp đổ nữa, tiếp tục tới Hãy coi trở ngại mới, cách lạc quan, chứng ta tiến triển xa ngần Tục ngữ có câu : ta tới đức tin thật đức tin thắng hoài nghi hoài hoài Khác biệt kỹ thuật phương pháp huấn luyện Người bắt đầu tập Hiệp Khí Đạo thường hỏi : Tôi phải nghe theo lời ? Kỹ thuật phương pháp huấn luyện Hiệp Khí Đạo thay đổi tùy theo huấn luyện viên thường làm người học lẫn đường Dưới mặt trời thứ mưa, cỏ thường lớn lên nảy nở khác tùy theo đặc tính riêng chúng Dù tất theo nguyên lý Hiệp Khí Đạo, tùy theo cá tính người mà phương pháp huấn luyện thay đổi, kỹ thuật Hiệp Khí Đạo có khuôn khổ khác biệt Lẽ tất nhiên, chẳng bàn tới kỹ thuật khác biệt hẳn với nguyên lý Hiệp Khí Đạo, kỹ thuật hòa hợp với nguyên lý ta không cần coi khác biệt kỳ lạ Hiệp Khí Đạo gồm kỹ thuật chúng biểu tỏ tính vũ trụ qua toàn thể thân xác người Nếu vũ trụ thay đổi với mùa xuân, mùa hạ, mùa thu mùa đông, Hiệp Khí Đạo : kỹ thuật nhẹ nhàng gió mùa xuân, lại giá buốt sương giá mùa thu Chúng tự thay đổi với thời gian không gian Nói chung, người học thường bắt đầu tập kỹ thuật nhẹ nhàng, trưởng thành Hiệp Khí Đạo thể phát triển, tới trình độ tập kỹ thuật nặng nề Vì ông A dạy kỹ thuật loại mùa xuân, ông B dạy kỹ thuật loại mùa thu ; hai theo nguyên lý Hiệp Khí Đạo, hai đường Đôi thường nói : « Hãy xem người giảng giải qui luật » Nghĩa phương pháp huấn luyện thay đổi tùy theo kinh nghiệm, tùy theo tuổi tác cá tính 87 môn sinh Thường thường, việc huấn luyện Hiệp Khí Đạo, thường thu nhận số môn sinh hỗn hợp, trẻ, già, nam, nữ, người có kinh nghiệm người bắt đầu Trong trường hợp phương pháp huấn luyện tùy thuộc vào trình độ mà huấn luyện viên muốn nhấn mạnh Cũng nhiều ngả đưa lên đỉnh núi, có nhiều phương pháp giảng giải đưa tới thấu hiểu kỹ thuật Thí dụ, ông A giảng cánh tay bẻ nói : « Hãy tập trung vào khí bạn cho qua cánh tay bạn vươn tới tận vũ trụ » ; ông B, sau giải nghĩa điểm nơi bụng bảo môn sinh giơ tay lên, nói : « Hãy đừng nghĩ đến hết » Một người bảo « nghĩ », người lại bảo « đừng nghĩ đến hết » Lẽ thường hai câu nói hoàn toàn trái ngược nhau, hai A B lừa gạt người bắt đầu học Hiệp Khí Đạo Tuy nhiên, thực chẳng có mâu thuẫn đâu Cả A lẫn B phóng khí trì điểm nơi bụng điều Vì lẽ mà kỹ thuật phương pháp huấn luyện khác nhau, người tập cần phải nghe điều mà huấn luyện viên thành thực dẫn Nếu môn sinh nghe với sáng suốt, hẳn biết kỹ thuật có thích hợp với nguyên lý Hiệp Khí Đạo hay không Nếu không, không nên học Huấn luyện viên thường có kinh nghiệm khác hiểu nhầm Rất gặp phải loại huấn luyện viên hợm muốn dạy nhãn hiệu Hiệp Khí Đạo riêng họ, người bắt đầu học bắt tay vào thực hành, ý thức hợp với nguyên lý, không hợp Học lý thuyết Hiệp Khí Đạo mà không đủ Bởi lẽ bạn phải lặp lặp lại học thể xác tinh thần bạn khiết, bất chấp huấn luyện viên nào, cần phải chăm chuyên cần Nhớ kẻ chẳng làm hết ngoại trừ phê bình Hiệp Khí Đạo thường người tiến triển Cấp đẳng Hiệp Khí Đạo có hệ thống cấp đẳng, mà chuyên cần học tập tiến tới, hệ thống cấp đẳng không tự mà có Mục đích kích thích lòng muốn tiến tới tạo nên lòng tự tin Nhưng đừng cấp đẳng lôi bạn Chỉ muốn lên cấp mà không đủ sức nhục nhã Làm mong muốn tiến triển thực sự, lòng kiêu căng mà Hồi gần đây, tên Hiệp Khí Đạo bắt đầu lan tràn khắp giới, kẻ dạy Hiệp Khí Đạo giả mua bán cấp đẳng Hiệp Khí Đạo biến Những người bán cấp đẳng với giá rẻ cốt để làm quảng cáo lôi thêm học trò Dùng nguyên lý vũ trụ để thỏa mãn dục vọng thành công cá nhân tồi bại, lẽ mục đích Hiệp Khí Đạo phát triển cá tính người Ta Hiệp Khí Đạo đích thực đâu Hiệp Khí Đạo giả dối cách xem xem có phù hợp với nguyên 88 lý vũ trụ hay không Cá tính phải cải thiện người tiến từ cấp đẳng thấp lên cấp đẳng cao Tiến chút kỹ thuật mà chẳng tiến chút việc phát triển cá tính ngược hẳn với Hiệp Khí Đạo chẳng đáng lên cấp cao Nếu bạn không lên cấp cao hơn, đừng xét kỹ thuật bạn mà Phải xem xem cá tính bạn thiếu chỗ xem xem đòi sống ngày bạn có làm điều trái với qui luật vũ trụ hay không Lúc lẩm bẩm than phiền không lên cấp chứng tỏ chưa trưởng thành tinh thần Nếu cá tính bạn lẫn kỹ thuật bạn tiến triển, dù không mong muốn, người ta nhận giá trị bạn cấp đẳng bạn nâng cao Cần phải nhớ kẻ khác không nhìn điều mà có bạn ý thức giá trị bạn, bạn tự mãn Cho dù bạn có đủ cá tính kỹ thuật mà chưa lên cấp, điều chẳng đáng làm bạn quan tâm, lẽ tim bạn, bạn làm khiết qui luật vũ trụ bạn có sức mạnh đích thực Vũ trụ hiểu tất chúng ta, ta chẳng cần kẻ khác biết đến ta hay không Hãy vừa môn sinh, vừa huấn luyện viên Sau chót, muốn bạn hiểu bạn học Hiệp Khí Đạo, bạn huấn luyện Mặc dù bạn có học nửa chừng môn gì, điều hay vô tai tai kia, trường hợp nguyên lý hợp thân xác tinh thần Hiệp Khí Đạo, nghiêng cổ hay lối trở ngón tay có ý nghĩa lớn tạo nên khác biệt lớn tác dụng kỹ thuật Đôi khi, cho dù bạn cố gắng đến bạn chẳng thể hạ địch thủ bạn, thay đổi lối bạn xoay cổ hay xoay ngón tay bạn hạ cách dễ dàng Dù xoay cổ hay ngón tay dễ dàng ta thường chẳng để ý đến nó, lẽ xoay có liên quan mật thiết đến xoay hướng khí phóng ra, chúng hệ trọng Nếu bạn học điều với ý định chạy nhà đem dạy lại cho em bạn hay cho người khác, bạn đặc biệt ý tới việc nghe lời giảng nghĩa phòng tập phải hoàn toàn làm chủ điều trước Nếu bạn luôn học tập với ý định ngày bạn phải dạy lại cho người khác, tiên triển bạn nhanh chóng Dù Hiệp Khí Đạo học qui luật vũ trụ đem ứng dụng thực tế, đa số người giới đến qui luật Nếu hôm bạn học qui luật đó, có thêm người biết luật rồi, bạn trở thành ông thầy có đủ tư cách để dạy lại kẻ 89 khác Nếu hôm bạn học nguyên tắc cánh tay bẻ được, bạn có đủ bề để dạy nguyên tắc lại cho Một bạn thấm nhuần đến độ bạn áp dụng qui luật vũ trụ rồi, bạn tư cách đầy đủ việc giảng dạy giới ! Nếu người học tập với ý định trở nên kẻ lãnh đạo xã hội đóng góp phần vào giới, giới ngày sáng sủa thêm lên Hiệp Khí Đạo bành trướng lan tràn VÀI QUI LUẬT CHO HUẤN LUYỆN VIÊN Học dễ dạy Thật dễ dàng bạn giảng điều cho mà không cần người hiểu điều hay không, bạn hướng dẫn thực cẩn thận dạy cách vô tư với mong ước học trò bạn thấu triệt môn học, mà luôn ý tới cá tính thói quen cá nhân, điều dễ Dạy Hiệp Khí Đạo đặc biệt khó khăn nữa, lẽ dạy ta phải nâng người từ giới vật chất lên giới tâm linh ; ta phải dạy hợp thể xác tinh thần dắt môn sinh ta tới trình độ họ đem ứng dụng điều ta dạy họ vào thực tế Lẽ tất nhiên ông thầy phải thấu hiểu, ứng dụng vào thực tế, phải tin tưởng vào điều ông ta dạy Nếu ta dạy qui luật vũ trụ cách bừa bãi, thể người mù dắt người mù, chẳng thể nói trước ta vào đường lầm lẫn Muốn dạy, ta phải mở tầm mắt ta cho rộng chấp nhận hoàn toàn phần trách nhiệm điều ta làm Cùng phát triển Đôi khi, Hiệp Khí Đạo, ta gặp nhiều người chuyên cần học tập, họ quan tâm đến riêng tiến triển họ mà bất mãn yêu cầu hướng dẫn môn sinh lớp Lẽ tất nhiên chuyên điều hay rồi, có kỹ thuật tiến triển, người với thái độ vị kỷ với tới trình độ mà thể xác tiến triển thôi, họ đạt tới địa hạt tiến triển tinh thần Nguyên lý Hiệp Khí Đạo yêu thương bảo vệ muôn loài Tâm linh hợp làm với tâm linh vũ trụ Vì lý mà khí ta chảy dòng với khí vũ trụ Cái thái độ thây kệ tôi, hay ích kỷ, điều ngăn trở cho lưu thông khí, làm cho ta thực thụ nhận lãnh vào ta nguyên lý đích thực vũ trụ Hơn nữa, ích kỷ đưa thẳng tới lòng tự kiêu, mà lòng tự kiêu lại cản trở bước tiến Nói chung giới chẳng có « người khác » Ta thường rắp tâm 90 làm điều hết sức, hết mình, cho người khác để họ tri ân, ta đâm cáu kỉnh ta chẳng làm điều ta định Mọi việc làm người khác thực lại làm cho ta Ta làm việc phần lớn để tăng cường đức tính ta Dù sao, ta người hưởng lợi nhiều trở nên tốt ta nổ lực giúp kẻ khác hay ? Người nào, Hiệp Khí Đạo, mà học tập nguyên tắc cách chuyên cần tận tụy dẫn dắt môn sinh đường tiến kỹ thuật tinh thần, người tiến triển xa Những vũ nghệ khác dạy ta chẳng thêm sức mạnh ta không luôn tập với người khỏe ta Dù Hiệp Khí Đạo dạy điều quan trọng phải đụng độ với kẻ khỏe ta giỏi ta phải học hỏi họ nhiều tốt, dạy tập không không đủ Hiệp Khí Đạo chủ trương ta phải tự thấu triệt điều trước cố gắng dẫn dắt môn sinh ta đư , giới hạn hiểu biết ta Ta tiến cách dạy cho kẻ khác, lẽ dạy hình thức học Một kẻ dạy nguyên lý cách nghiêm chỉnh phải người không làm điều sai Nếu bảo người khác đừng cáu giận, phải đừng nóng Ta phải làm điều ta khuyên bảo kẻ khác, sửa sai người khác ta sửa sai ta Dù khó lòng mà dạy người chậm hiểu có nhiều tật xấu đến chẳng thể thi hành điều ta dạy, ta luôn để ý đến hắn, và, dựa nguyên lý đường, ta cố dạy điều thôi, phát triển Đồng thời, người dạy tự làm thêm nhiều tiến cho điều dạy điểm tinh tế Hiệp Khí Đạo Cố nhiên người học trò biết ơn, người huấn luyện viên phải biết ơn có hội để tiến triển trau dồi cho Khi thật lòng chuyên cần hướng dẫn kẻ khác, ta làm thêm tiến kỹ thuật cá tính ta Thực điều lầm ta tin ta chẳng thể đạt tới địa vị cao người khác ta không đè nén kẻ khác Tự ta tiến cách làm cho kẻ khác tiến bộ, điều hay Con đường Hiệp Khí Đạo học với bạn đồng môn mình, tiến triển với hắn, giúp đỡ Chắc chắn đường nên theo đời Đừng nên hà tiện điều bạn học Khóa kín nguyên lý bạn học vũ trụ trái tim riêng bạn lối để nhận thêm điều hay khác Ta phải yêu thương mà đừng tiếc hối Nếu ta cho điều ta học nhiều, ta học thêm Đừng lo cung ứng cạn mất, vũ trụ vô biên mà Huấn luyện viên phải khiêm tốn Đôi có người ngồi ghế huấn luyện viên thường hay nghênh ngang, vênh váo Sự thực chẳng người dạy thấm nhuần hết nguyên lý vũ trụ 91 Có thể tiến thêm bước, bạn đồng hành với môn sinh đường vũ trụ Dù người trước phải dắt người sau Người huấn luyện viên mà tự coi kẻ toàn hảo, ảo tưởng thực khôi hài Lòng tự kiêu che mắt tinh thần làm ta thoái tiến Hãy khiêm tốn, nhóm người trẻ đề cao bạn Cho dù ông thầy lớn giảng giải điều gì, sai sai ; cho dù môn sinh biểu diễn nào, hành động Huấn luyện viên chẳng nên tự phụ tự mãn với tư kẻ lãnh đạo, phải luôn tiến không ngừng Người có trái tim khiêm tốn, người trở nên ông thầy tiếng Trò gương Thầy Nếu trò thầy bạn đồng hành đường vũ trụ, họ gương hai mặt, nghĩa người họ phản ảnh người Đức tính ác tính thầy trò, ngược lại Nếu trò thực tâm học tập, thầy thực tâm dạy dỗ, hai trưởng thành tiến với Nếu trò vô lễ với thầy hay thích học kỹ thuật mà thôi, thầy biết điều đó, trò chẳng thể học điều hay thầy Cho dù thầy thành tâm dạy dỗ, người trò có thái độ chẳng học đến nơi Một bạn tâm theo học với ông thầy rồi, đừng nên lấy tinh thần chưa trưởng thành bạn mà phê phán ông thầy Hãy học tập thật hăng hái đến độ bạn có thói quen ông thầy Lẽ dĩ nhiên, tinh thần thầy phản ánh vào trò Nếu thầy tự kiêu, trò tự kiêu Nếu thầy vênh váo, trò vênh váo Nếu thầy coi khinh trò, trò trả lại tình cảm Tuy nhiên ông thầy dạy nguyên lý Hiệp Khí Đạo nghiêm chỉnh ứng dụng chúng vào thực tế, ông ta phát triển trò tốt Nếu ông thầy gương học trò mình, học trò gương ông Ông thầy vào thấy trò có tập quán xấu, ông ta phải coi phản ánh ông ta Hình ảnh mà ông thầy nhìn thấy nơi trò dấu hiệu bảo ông ta phaûi cố gắng Một huấn luyện viên dạy nguyên lý vũ trụ nên quên học trò quan sát Lời nói việc làm bạn phải đôi với lời nói việc làm bạn giảng dạy Cần phải có thái độ bạn học môn sinh bạn Lẽ phải không sức mạnh Dù dạy cho học trò trở nên mạnh điều hay, sức mạnh mà 92 mục đích huấn luyện viên Thái độ cho lẽ phải sức mạnh hiển nhiên thái độ thấp Số người chủ trương lẽ phải sức mạnh tăng lên giới hỗn loạn nguy chiến tranh tăng thêm nhiêu Trong Hiệp Khí Đạo, mà cứu cánh hợp thể xác tinh thần hoàn hảo cá tính, chút dục vọng quyền lực hay tự mãn ta biết hết tất kỹ thuật đủ xấu xa cần phải chỉnh Hiệp Khí Đạo bao gồm hàng ngàn kỹ thuật hàng muôn ngàn kỹ thuật khác phát sinh từ kỹ thuật vừa nói Một bạn học số thông hiểu nguyên lý Hiệp Khí Đạo tự bạn, bạn nghĩ kỹ thuật khám phá nhiều võ mới, điều nguyên lý bạn theo nguyên lý nghiêm chỉnh Có người tưởng rằng, họ chế vài kỹ thuật khác, áp dụng với người nào, thấy có kết quả, họ tạo kỹ thuật Như thể người lớn áp dụng võ với đứa nít, cho dù làm hay sai bề thắng, người có bốn, năm năm kinh nghiệm Hiệp Khí Đạo áp dụng kỹ thuật hay võ với kẻ bắt đầu học, người có kinh nghiệm tất phải thắng Vấn đề xem võ có kết hay không, mà xem xem có hay không Một kỹ thuật sai chẳng có kết với người học Một số huấn luyện viên thường hay bảo môn sinh thử áp dụng ngón với họ để họ hạ chúng tỏ mạnh Ông thầy phải sửa điểm xấu học trò mình, ông ta không làm cản trở tiến kỹ thuật chúng nửa chừng Nếu ông ta trổ tài trổ sức ông ta gợi sức kháng cự nơi học trò Và ông ta không dạy nguyên lý bất phân tranh mà dạy lý thuyết chiến đấu Môn sinh ý muốn tìm hiểu Hiệp Khí Đạo nghiêm chỉnh mà muốn có sức mạnh mà Lúc phải khiêm tốn sát với nguyên lý nghiêm chỉnh, tránh hẳn điều ngược lại với chúng Sự giảng dạy bạn phải luôn tìm kiếm cho đôi với nguyên lý lòng mong muốn dạy điều cho kẻ khác Chẳng phải kẻ mạnh phải, mà kẻ phải mạnh Dù ta thường nghe kẻ phải thường người yếu, kẻ yếu thường chẳng hoàn toàn phải đâu Con đường thích hợp với qui luật vũ trụ đường đưa tới sức mạnh tuyệt vời Ta phải dùng hết nổ lực ta để chứng minh điều chứng minh cho giới biết lẽ phải sức mạnh Thái độ, thâm niên, tạo nên huấn luyện viên Có quan niệm cho ta chẳng thể huấn luyện ta chưa có sức mạnh Có 93 người có kinh nghiệm không chịu dạy môn sinh cấp họ cảm thấy họ yếu chưa trưởng thành Người mạnh chưa huấn luyện viên giỏi Có sức mạnh tài kỹ thuật huấn luyện viên giỏi chuyện khác Lẽ dĩ nhiên, vừa mạnh lại vừa huấn luyện viên giỏi hay nhất, ta vừa yếu lại vừa không mặt kỹ thuật mà ta thành công việc dạy người Ta chẳng cần người bơi thực giỏi để làm người huấn luyện viên bơi lội Muốn trở thành huấn luyện viên giỏi ta phải dạy kẻ khác, cách dịu hăng hái, nguyên lý bản, giới hạn hiểu biết ta Học ngày hay năm, bạn ông thầy giỏi điều bạn học ngày hay năm Lấy thí dụ : A hỏi B lối tới tỉnh A B chưa tới tỉnh đó, ông ta nghe nói ta phải thẳng Nếu B nói : « Tôi chưa tới quyền bảo ông phải lối », giống người từ chối không chịu dạy người khác điểm Hiệp Khí Đạo lẽ cảm thấy non Câu trả lời thật thẳng thắn khiêm tốn, hảo tâm Có lẽ B nên trả lời : « Tôi chưa tới cả, nghe nói muốn tới ta phải thẳng » Nếu bạn học bạn tin tưởng vào qui luật vũ trụ, bạn chẳng cần ngại ngùng nói : « Chính non, điều học Ta thử tập xem » Vì lẽ vũ trụ vô cùng, bạn chờ đến bạn thấu hiểu hoàn toàn dạy kẻ khác, bạn chẳng dạy Nói cho cùng, người non Huấn luyện viên giỏi người có đức tin đích thực cố gắng bước đường tiến với kẻ khác Một người, chừng 50 tuổi, vừa đẳng (dan) thứ Hiệp Khí Đạo, từ HẠ-UY-DI sang đảo Guam hỏi làm để tiếp tục học Hiệp Khí Đạo Ở Guam phòng tập Tôi khuyên ông ta ông ta tiến triển nhiều tụ tập số bạn hữu lại dạy họ ông ta biết Hiệp Khí Đạo Ông ta phản đối, nói ông ta non quá, thiếu lòng tự tín, để dạy người khác Tôi giảng nghĩa cho ông ta non, dạy kẻ khác lẽ đường theo đường vũ trụ nghiêm chỉnh Nếu ông ta tin điều ông ta học ông ta phải dạy cho người khác Tôi giảng giải người mà ông ta dạy chẳng biết đến cánh tay bẻ nổi, ông ta dạy điều cho họ, điều lại chẳng giúp cho người theo ý riêng họ Nếu ông ta học ngày, ông ta dạy lại ngày đó, lẽ ông ta học ngần thời gian từ lâu đến hồi đạt tới đẳng thứ chẳng có lý ông ta lại huấn luyện người khác Dù khuyên ông ta chẳng ngần ngại việc dạy đạo vũ trụ, ông ta mực trả lời : « Giá có mạnh hơn, to tới, ăn nói ? » Tôi nói ông ta nên khen ngợi người người mạnh, nên bảo họ 94 già họ yếu Dạy người mạnh cần tập luyện tinh thần tinh thần điều khiển thể xác Tôi khuyên ông ta nói : « Sức mạnh thể xác có hạn Tôi non, năm mười tuổi đầu không lấy làm mạnh cho lắm, học lối huấn luyện tinh thần tôi, định tiến triển thật nhiều kể từ trở Môn Hiệp Khí Đạo học đường phải vũ trụ Nếu bạn theo học tập, bạn trở nên mạnh Càng trưởng thành bạn tiến triển, bạn sửa đổi tật xấu bạn cải thiện cá tính bạn Hiện học tập ; ta lại chẳng tập với ? » Tôi nói với ông ta ông ta nói thế, người có sức mạnh hoan hỉ theo ông ta Nhiều năm sau, nhận hình ông, người nhỏ nhắn ngồi ghế, chung quanh ông ta đám học trò, có người to gấp đôi ông Đám học trò kính trọng ông ta bậc sư phụ Hiệp Khí Đạo chẳng tới đâu ta ngu xuẩn bắt chước kỹ thuật mà Chỉ kỹ thuật, chuyển động thể xác, thích hợp với nguyên lý ta tìm thấy Hiệp Khí Đạo đích thực thể xác với tinh thần Vì lẽ đó, muốn truyền bá Hiệp Khí Đạo phải tự tập ông thầy thực giỏi gửi họ xứ, họ phải thực thấu đáo nguyên lý Hiệp Khí Đạo có tinh thần đích thực, người tài giỏi kỹ thuật Hãy công bình không thiên vị Một ông thầy phải hoàn toàn bất vụ lợi, có lòng tốt công bình đừng thiên vị môn sinh Bởi lẽ dạy học, bạn ích kỷ lòng, dạy bạn tự huấn luyện tốt Trái lại, báo trước nuôi thêm lòng ích kỷ tật xấu mà Lẽ dĩ nhiên, dạy người học mau dễ hơn, ta chẳng nên bỏ qua người mà không vũ nghệ khác thâu nhận, nghĩa người có thực tâm muốn học lại có nhiều tật xấu học chậm Người huấn luyện Hiệp Khí Đạo phải đừng thiên vị người hết Người mà thể xác cứng ngắc vụng không học mau hiển nhiên xử dụng thể xác tinh thần không lối Chẳng hạn, người chuyển động thân thể cách nhẹ nhàng ý muốn làm ngừng lưu thông khí rút khí vào Hãy dạy họ phóng khí họ ra, thể xác họ mềm dẻo Người chậm hiểu xao lãng việc tập trung tinh thần Họ sống với ý tưởng thể xác tinh thần họ thực thể tách rời làm cho thể xác làm theo điều tinh thần họ muốn Dù có yếu tố khác liên quan đến trường hợp thế, 95 ta sửa sai điểm ta đặt họ đường đúng, ta phát triển họ thành người tốt Ai dạy người giỏi Nhưng mà dạy kẻ thực cần huấn luyện huấn luyện viên đầy nhiệt tâm Hơn nữa, cố gắng chế nhiều cách để dạy người khác, người huấn luyện viên lại thấu triệt nguyên tắc lãnh đạo điểm tinh tế Hiệp Khí Đạo Không thiên vị chẳng có nghĩa ta phải dạy người cách Một số người nghe thấy điều học ngay, số người khác thấm nhuần điều sau lặp lại mười lần Vì người lớn tuổi, phụ nữ thiếu nữ thường dịp tập luyện đầy đủ họ chậm chạp, người huấn luyện viên phải đặc biệt thận trọng với người nên tìm môn sinh có kinh nghiệm giúp đỡ họ Những bạn bè cũ cần tập huyện với nhau, ta phải nhìn nhận hướng dẫn họ quan trọng cho tập luyện ta ta phải giúp đỡ họ tay Đó đường để trở thành huấn luyện viên thực không thiên vị, người ánh sáng tình thương yêu muôn loài soi sáng, người có tình cảm thiết tha với người Các huấn luyện viên phải làm việc với Huấn luyện viên chẳng nên cãi lộn với kỹ thuật phương pháp huấn luyện Có nhiều phương pháp để dạy kỹ thuật, kỹ thuật thay đổi tùy theo lối mà đối thủ dùng sức mạnh ; kỹ thuật đường chúng phù hợp với nguyên lý Hiệp Khí Đạo Chính dạy kỹ thuật xứ cách khác Đôi khi, chuyển động thay đổi tùy theo lối mà đối thủ dùng sức mạnh Cắt nghĩa tất điều chi tiết lối đường nhất, lẽ có kỹ thuật Hiệp Khí Đạo, ta vào tất chi tiết kỹ thuật ta chẳng có thời đâu mà dạy người khác Bất dạy kỹ thuật theo lối nào, người nhớ lối « a », người khác nhớ lối « b » mà Hai người cãi nhau, người bảo người làm sai Những kỹ thuật Hiệp Khí Đạo thường có khuôn khổ khác tùy theo cá nhân học Trong vài trường hợp dùng kỹ thuật nhẹ hơn, vài trường hợp khác dùng kỹ thuật nặng hơn, nhiều phương pháp huấn luyện thay đổi theo trình độ tiến triển người học Tất điều đủ phức tạp cho người học huấn luyện viên tranh luận với bảo dạy sai, người học chẳng mà học, chẳng biết mà tin Có lần, sau khoảng thời gian lối năm, trở lại thăm phòng tập ngày trước dạy Ở thấy ông A B tranh luận với xem làm kỹ thuật 96 Người cho người sai Tôi bảo hai người thử biểu diễn kỹ thuật cho xem, thấy hai biểu diễn Hai người nghe nói ngạc nhiên, công mà nói không hai người biểu diễn thật hay Tôi bảo hai đúng, mà hai sai Hai người ngây ra, không hiểu muốn nói Tôi giải nghĩa sau : « Cả hai anh biểu diễn kỹ thuật Tôi dạy A làm theo lối A B làm theo lối B Tôi nói hai người nhớ hai lối Cả hai sai lối họ làm cho kỹ thuật họ sai » Sau dẫn lại cho hai người xem chỗ họ sai, hai biểu diễn lối Rồi giải nghĩa huấn luyện viên mà cãi lộn với họ làm cho học trò lẫn lộn Chẳng học mười điều mà nhớ đủ mười điều Huấn luyện viên phải luyện tập chung với cách vô vị kỷ nghe lẫn để tất hiểu lối Tôi cho họ biết họ dùng thời gian tranh luận vào việc hỗ trợ có lẽ họ tìm họ lầm chỗ trước tới phòng tập Đôi khi, huấn luyện viên nên quây quần với để luyện tập với tinh thần khiêm tốn cởi mở Họ phải bàn luận với tác dụng kỹ thuật, mà kỹ thuật có phù hợp với nguyên lý Hiệp Khí Đạo hay không Nếu dòng nước chảy tuân theo số qui luật đó, lưu thông khí Bất lực để thay đổi dòng lưu thông trái nghịch với thiên nhiên Nếu kỹ thuật mổ xẻ thực phù hợp với nguyên lý, cho dù bạn hạ địch thủ bạn bị địch thủ hạ, kỹ thuật phải cảm thấy lối Nếu không, có không hòa hợp với nguyên tắc bạn phải tái xét tất chi tiết kỹ thuật Đừng ôm lấy ý kiến bạn bạn làm Tinh thần Hiệp Khí Đạo luôn sửa sai tức lúc ta thấy ta sai Đôi có trường hợp xảy người lớn tuổi sai lầm người nhỏ tuổi lối, người lớn tuổi không chịu thua theo người nhỏ tuổi Sự thực sửa điều làm sai, họ làm theo người nhỏ mà làm điều phải mà Người nhỏ tuổi tin tưởng vào người lớn tuổi người nhìn nhận cách thẳng thắn : « Tôi làm lỗi lầm » Không chịu nhận phần lỗi khiến người trẻ đâm nghi ngờ tất điều họ học ta họ không tin tưởng vào ta Vũ trụ bao la, qui luật sâu rộng Hãy luôn khiêm tốn , luôn cố gắng học tất mà vũ trụ dạy ta, luôn nghe xem người khác muốn nói Bất kể thầy hay trò, thâm niên hay thiếu nên, điều điều sai sai Hãy ghi tư tưởng vào tâm não bạn Những qui luật cho huấn luyện viên Hiệp Khí Đạo ứng dụng vào giải trình xã hội 97 Ta vừa môn đệ Hiệp Khí Đạo, lại vừa huấn luyện viên Hiệp Khí Đạo Một môn đệ tốt huấn luyện viên tốt ngược lại Người thành thực đời người lãnh đạo tốt đời Điều mong ước người nên áp dụng nguyên lý Hiệp Khí Đạo, luyện tập tiến phòng tập, đời để trở thành cấp lãnh đạo hoạt động có nhiều ảnh hưởng KẾT LUẬN Trong phần đầu sách cắt nghĩa nguyên lý Hiệp Khí Đạo, phần thứ hai dẫn vài thí dụ cách áp dụng nguyên lý vào luyện tập ta vào đời sống ngày Tuy nhiên, sách nhỏ, tác giả chưa đủ tiến bộ, để cắt nghĩa tất nhữg điều vũ trụ mênh mông Chúng nói người học Hiệp Khí Đạo nên xây dựng tư tưởng nguyên lý đối diện với vũ trụ bao la mà luyện tập theo lối Nói đường lớn vũ trụ chẳng có kỳ quặc cả, đường trước mắt ta chân ta, sẵn sàng cho muốn xử dụng Người lần thấy người nhỏ nhắn luyện tập Hiệp Khí Đạo quật ngã người khác lớn gấp đôi hắn, đương đầu với bốn, năm người lúc, cho lẽ người nghĩ đến qui luật thể xác, ngắm nhìn vật với đôi mắt thân xác Nếu người nhìn tinh thần điều khiển thể xác quan sát trường hợp quan điểm nhũg qui luật tinh thần, người thấy Lẽ cố nhiên muốn phải có luyện tập, có nguyên tắc để quật ngã người khác, quật ngã được, lẽ tự nhiên Những người học Hiệp Khí Đạo làm lẽ họ theo đường lớn vũ trụ Mà muốn học học Chỉ tập phòng tập áp dụng kỹ thuật với đối thủ mình, hoàn toàn đường lớn vũ trụ Con đường đường nhân loại phải theo, trải rộng việc ta làm đời Lẽ dĩ nhiên, luyện tập nơi phòng tập cần thiết, cách thức Ta biết Hiệp Khí Đạo thực thụ ta trì điểm nơi bụng làm cho khí ta lưu thông hòa hợp với khí vũ trụ đời sống ngày ta, ta xử dụng khí ta cách tự do, ta áp dụng nguyên lý Hiệp Khí Đạo vào việc ta làm Người không nhìn nhận có gian khổ chẳng có gian khổ Hãy xác nhận có mặt bạn tương quan bạn với vũ trụ, sóng gió đời chẳng kinh khủng bạn tưởng Điều ao ước biến tặng vật vô giá trở 98 nên đích thực hơn, mạnh mẽ hạnh phúc để ta mạnh dạn bước đời đóng góp phần ta vào việc cải thiện giới Tôi viết sách với hy vọng giúp truyền bá Hiệp Khí Đạo bốn phương thêm vào, dù người nữa, số người theo Hiệp Khí Đạo MƯỜI BA QUI TẮC CHO HUẤN LUYỆN VIÊN HIỆP KHÍ ĐẠO Hiệp Khí Đạo phát lộ cho ta thấy đường đưa tới chỗ hợp làm với vũ trụ Phối hợp thể xác tinh thần để hòa làm với thiên nhiên mục đích việc huấn luyện Hiệp Khí Đạo Bởi lẽ thiên nhiên thương yêu bảo vệ muôn loài giúp cho vật phát triển nảy nở, ta phải dạy môn đệ với lòng thành thực bất thiên vị Trong chân lý tuyệt đối vũ trụ chẳng có mối bất hòa, có bất hòa phạm vi chân lý tương đối mà Giao tranh với kẻ khác thắng thắng tương đối Không giao tranh mà thắng, thắng tuyệt đối Chỉ đạt tới thắng trận tương đối mà thôi, sớm muộn ta tới bại trận Trong tập luyện để trở thành mạnh mẽ, học cách tránh giao tranh Học cách quật ngã đối thủ lấy làm khoái, đối thủ quật ngã lấy làm khoái, giúp đỡ để học kỹ thuật đường, bạn tiến triển nhanh chóng Đừng nên phê bình môn võ khác : Trái núi chẳng cười nhạo dòng sông dòng sông thấp, dòng sông chẳng nói xấu trái núi chẳng thể lưu chuyển Người có đặc tính riêng mình, có vị trí riêng đời Nếu bạn nói xấu kẻ khác, kẻ khác nói xấu bạn Mọi môn võ khởi chấm dứt phép lịch sự, tao nhã, hình thức, mà tâm não ta Hãy quí trọng người thầy dạy bạn, đừng quên tri ân kẻ sáng lập môn Hiệp Khí Đạo Kẻ xao lãng việc ngạc nhiên môn đệ coi nhẹ Hãy tránh đừng kiêu căng hợm hĩnh Kiêu căng cản trở bước tiến bạn, mà khiến bạn thoái Thiên nhiên vô biên ; nguyên lý thiên nhiên sâu xa Kiêu căng đâu mà ? Nó từ tư tưởng nông cạn, tinh thần thỏa hiệp rẻ rúng với lý tưởng ta Hãy gây dựng trí óc bình tĩnh, vũ trụ thành phần thể ta mà ra, cách tập trung tư tưởng bạn vào điểm nơi bụng Bạn phải biết có trí óc hẹp hòi làm điều hổ nhục Đừng có tranh luận với kẻ khác để bảo vệ ý kiến mà Phải phải Trái trái Hãy bình tĩnh xét xem phải, trái Nếu chắn trái rồi, can đảm nhận lỗi đền tội Nếu 99 bạn gặp người cấp bạn, bạn hân hoan nhận bảo họ Nếu người mắc lỗi, nhẹ nhàng giảng nghĩa cho họ chân lý, cố làm cho họ hiểu Ngay đến sâu dài phân có nửa phân tinh thần Ai tôn trọng « » Vì thế, đừng có coi khinh động chạm đến lòng tự trọng họ Hay tôn trọng người khác, người khác tôn trọng Nếu rẻ họ, họ rẻ lại Hãy tôn trọng cá tính người nghe phát biểu ý kiến hắn, hân hoan theo bạn Chớ nên giận Nếu bạn giận dữ, tâm trí bạn không điểm nơi bụng Trong Hiệp Khí Đạo, giận phải coi hổ nhục Chớ nên cáu giận chuyện riêng tư Hãy cáu giận quyền lợi quốc gia bạn bị thương tổn Hãy tập trung tư tưởng vào điểm nơi bụng dưới, giận với toàn thể, trí não Nên nhớ dễ cáu giận thường can đảm phút quan hệ 10 Đừng quản công lao bạn dạy Khi học trò tiến triển bạn tiến triển, đừng nên nóng ruột dạy Chẳng họïc giỏi sau lần dạy Khiêm tâm điều quan trọng việc huấn luyện, nhẫn nại, lòng tối, khả đặt vào vị trí học trò 11 Chớ nên huấn luyện viên kiêu ngạo Môn sinh tiến triển thêm kiến thức chúng lời thầy chúng Trong huấn luyện khí, điều đặc biệt người thầy tiến triển người trò Huấn luyện đòi hỏi khí hậu tôn trọng hỗ tương thầy trò Khi bạn thấy người kiêu ngạo, bạn biết người có tư tưởng nông cạn 12 Trong tập luyện, nên phô trương sức mạnh mà dụng ý tốt cả, để khỏi khêu gợi kháng cự óc kẻ quan sát bạn Đừng tranh luận sức mạnh, mà nên dạy đường phải Lời nói mà chẳng giảng nghĩa nỗi Đôi đóng vai người bị quật ngã, bạn lại dạy cách hữu hiệu Chớ nên ngừng quật ngã học trò nửa chừng, hay chặn lại khí trước làm xong chuyển động, không bạn gây cho nhiều thói xấu Luôn dùng lời nói việc làm để ghi vào óc nghệ thuật Hiệp Khí Đạo khí nghiêm chỉnh 13 Bất làm bạn phải có lòng tin tưởng Ta nghiên cứu kỹ lưỡng nguyên lý vũ trụ thực hành nó, vũ trụ bảo vệ ta Ta chẳng có lý phải hoài nghi sợ hãi Lòng tin tưởng đích thực tin ta với vũ trụ Ta phải có can đảm để nói với đức Khổng Phu Tử : Nếu ta có lương tâm thản, ta dám đối nghịch với kẻ thù đông ta gấp ngàn lần 100 [...]... phương pháp hô hấp: cần phải có kỷ luật mới có thể du nhập được cái thế giới của nó Khi đã có thể gọi là thành công trong phương pháp hô hấp ở vị trí quỳ xuống, bấy giờ bạn có thể tập hô hấp bất cứ ở đâu, bất cứ lúc nào, bất cứ ở vị trí nào, đứng, ngồi trên ghế, trong khi đi, hoặc trong khi nằm Khi bạn tập hô hấp trong khi đi, bạn hãy cố bình tâm bằng cách tập trung tư tưởng vào cái điểm nơi bụng dưới... ngắn lại, nếu thể xác điều khi n tinh thần, thì khi thể xác già đi, tinh thần cũng phải già đi, và khi thể xác trở nên suy nhược, thì tinh thần cũng phải yếu đi và không thề lấy lại sức được Thế giới bên ngoài ảnh hưởng vào con người, nhưng thế giới bên ngoài lại luôn luôn thay đổi và bất định Thể xác bị ảnh hưởng và điều khi n bởi thế giới bên ngoài thay đổi đó Nếu thể xác điều khi n tinh thần, thì ta... kéo tinh thần đối thủ của ta, nhưng trước khi có thể điều khi n được tinh thần người khác một cách tự do, thì ta phải có thể điều khi n tinh thần ta một cách tự do đã Ai cũng tưởng rằng mình có thể điều khi n được mình một cách tự do, nhưng thực ra không phải lúc nào ta cũng có thể làm được cái ta nghĩ Chẳng hạn, tức giận có lý do thì không sao, nhưng đến khi lý do cho sự tức giận đó đã đi rồi, thì... nó về nhà để làm khổ vợ con làm gì Khi bạn cáu giận, bạn phải có thể mỉm cười về sựï cáu giận đó khi đã xong Bất cứ người nào cũng có kinh nghiệm hằng ngày về sự không thể điều khi n thể xác mình làm theo điều mình muốn Nếu bạn có làm bếp, đôi khi bạn vô ý cắt vào ngón tay bạn, điều này thực là tức cười ; chẳng ai lại cố ý cắt tay mình bao giờ, nhưng thể xác ta nhiều khi lại trái với ý ta Bất cứ ai mới... muốn trong điều kiện đó Trái lại, khi nào bạn cảm thấy cái điều kiện đó bị đảo lộn, thì bạn phải tự nghĩ : « Đây là lúc ta phải duy trì cái điểm duy nhất nơi bụng dưới », và rồi bạn quay trở về với cái trạng thái đúng đường đó Khi bạn giận dữ, hoặc khi bạn giật mình, ấy là bạn đã làm mất cái điểm duy nhất nơi bụng dưới Điều này thường xảy ra khi vai bạn nhức nhối hoặc khi bạn mệt mỏi Trong tất cả những... điều khi n thể xác Một vị bác sĩ khi bảo bệnh nhân phải nằm thật yên lặng, nếu không thì bệnh sẽ nặng hơn, chỉ làm cho tinh thần bệnh nhân xao động hơn mà thôi 16 Ngược lại, nếu vị bác sĩ đó nói rằng, không sao, bệnh nhân nên nghỉ ngơi và cố đừng nên động đậy cơ thể thì ông ta có thể tạo ra một bầu không khí thuận lợi để cho bệnh nhân chóng khỏi bệnh Bởi vì tinh thần điều khi n thể xác, cho nên khi. .. ĐIỂM DUY NHẤT NƠI BỤNG DƯỚI SEIKA NO ITTEN Hợp nhất được thể xác và tinh thần khi cơ thể bạn đang nghỉ ngơi và yên lặng, là một chuyện : nhưng làm được như thế khi cơ thể bạn đang chuyển động, lại là một chuyện khác, và khó hơn rất nhiều Chỉ hợp nhất được thể xác và tinh thần khi cơ thể yên lặng và không làm như thế được khi cơ thể đang chuyển động, thì đó chẳng phải là một sự hợp nhất đích thực Bởi... seika-no-itten Điểm này quan trọng không những trong Hiệp Khí Đạo mà còn trong mọi việc ta làm trong đời Trước khi giải thích thế nào là seika-no-itten, ta thử cùng nhau khảo sát một vài nguyên lý và sự kiện l TINH THẦN ĐIỀU KHI N THỂ XÁC Khi ta xử dụng hoặc tinh thần hoặc thể xác ta, ta thường không mấy khi để ý tới, nhưng sự thực thì hai yếu tố này có liên hệ với nhau như thế nào ? Cho dù ta thấu triệt được... lên khi n cho máu họ cũng lưu chuyển ngược lên đầu, và họ quên hết mọi điều muốn nói Những lúc đó, ta phải luôn luôn giữ trọng tâm của ta bình tĩnh và nói như thường ngày Khi ta đã giơ cánh tay lên, thì hạ nó xuống rất dễ dàng bởi lẽ trọng tâm của cánh tay ở phần dưới cùng cánh tay Thế mà cũng có nhiều người, ngay cả khi đang muốn đấm xuống hoặc chặt xuống, lại để trọng tâm của họ ở phía trên cao Khi. .. được bất cứ khi nào ta muốn, và bất cứ nơi nào Cố nhiên, mặc dù ta khó lòng mà thoải mái được khi ta bận rộn, nhưng cũng có một số người có tính hay vội vã đến nỗi họ không tài nào thoải mái nổi ngay cả khi ở trong một bầu không khí thích hợp Những người này lúc nào cũng nóng nảy và lại dễ thấm mệt Đứng trước một biến chuyển nào quan trọng là họ lính quýnh và mất bình tĩnh ngay Học sinh khi đi thi thường