Văn học việt nam vũ trọng phụng cá tính sáng tạo và đặc điểm tiểu thuyết

I.Cá tính sáng tạo của Vũ Trọng Phụng. Trong nền văn xuôi hiện đại Việt Nam, Vũ Trọng Phụng là một trong số ít những nhà văn có cá tính sáng tạo độc đáo, đây là cơ sở của phong cách nghệ thuật Vũ Trọng Phụng. Cá tính sáng tạo của Vũ Trọng Phụng thể hiện qua cách nhìn nhận hiện thực đời sống.Cách nhìn nhận hiện thực đời sống của ông thể hiện qua khả năng nắm bắt tinh nhạy, chính xác, khả năng nhìn thấy cái người khác không nhìn thấy được, ông luôn lựa chọn những cái gì mà ông coi là quan trọng nhất nổi bật nhất và tiêu biểu nhất trong xã hội đương thời. Vũ Trọng Phụng quan niệm rằng “ Tiểu thuyết là sự thực ở đời”, cái sự thực ấy qua con mắt của ông chỉ toàn là những sự xấu xa tồi tệ dơ bẩn nhất. Trước cách mạng, xã hội Việt Nam chỉ là một cái xã hội tập trung những cái ác, cái dâm, cái bịp bợm, và cả những cái điêu toa giả dối nữa. Ông gọi cái xã hội ấy là cái xã hội “chó đểu”,”khốn nạn”. Trong cái bối cảnh xã hội đầy nghiệt ngã ấy, Vũ Trọng Phụng đã từng nhận xét rằng:“ Một trận cuồng phong dữ dội thổi đến xứ ta. Cái phong trào vật chất đến với ta bằng những danh từ điêu trá tiến bộ, duy tân, tân sinh hoạt... nó có một sức mầu nhiệm là lường gạt nổi hầu hết mọi người. Bao nhiêu lề thói, bao nhiêu nề nếp đã bị lôi cuốn đi theo trận cuồng phong. Một trật tự xã hội thuần túy trọng tinh thần đã bị vật chất đảo lộn ngược cả...Thanh niên không còn lí tưởng nào mà thờ, nếu không công nhận cái lí tưởng vật chất. Văn chương và mĩ thuật đã bị đem ra lợi dụng chỉ cốt để tán dương cuộc phụng sự dâm thân.” Cái nhìn hiện thực đời sống ấy thống nhất từ quan điểm nghệ thuật đến những sáng tác văn học của ông, có lẽ đây là cá tính sáng tạo mà ít nhà văn nào có thể làm được. Sự thực đời sống qua những tác phẩm của ông được nhất quán từ Giông tố, Vỡ đê, Số đỏ...Vũ Trọng Phụng tuyên bố dõng dạc rằng: “ Xã hội này tôi chỉ thấy là khốn nạn: quan tham, lại nhũng,đàn bà hư hỏng, đàn ông dâm bôn, một tụi văn sĩ đầu cơ xảo quyệt, mà cái xa hoa chơi bời của bọn nhà giàu thì thật là những câu chửi rủa vào cái xã hội dân quê, thợ thuyền bị lầm than, bóc lột.”Quan điểm ấy được thể hiện rõ qua lời của Tú Anh trong Giông Tố: “ Văn chương sách vở khiêu dâm, phim ảnh khiêu dâm, phòng khiêu, nhà săm, những phu xe bảo ông lấy đi sự trinh tiết của mọi hạng phụ nữ bằng năm ba đồng, âm nhạc cũng khiêu dâm, những mốt y phục càng khiêu dâm, nói tóm lại thì bao nhiêu cái xô đẩy người ta vào những vòng luân thương bại lí.” Không chịu nổi cái sự dâm đãng của cha mình, Tú Anh cũng đã thốt lên rằng: “ Thưa ông, ông là cha tôi, điều đó tôi cũng nhớ lắm. Tôi chịu ơn ông đã nhiều lắm, nhưng mà ông đã làm nhiều điều bì ổi lắm. Ông đẻ ra tôi ông có quyền cho tôi sống hoặc bắt tôi chết... Thưa ông, xin ông cho tôi chết. Ông giết tôi đi.”Không chỉ mình Tú Anh mà đến Minh trong Vỡ đê cũng phải công nhận rằng :” Gớm, sao mà ăn chơi phóng đãng thế Sao mà xa hoa đàng điếm thế Cứ như những cái tôi trong thấy ngày hôm nay thì thật là một triệu chứng diệt vong Hầu hết nam nữ thiếu niên người nào cũng vô lo, vô lự, mặt mũi lại hí ha hí hửng , dương dương tự đắc lắm , đi chơi, đi nhảy mà mặt mày vênh váo làm sao Thật là một điều sỉ nhục cho một dân tộc mất nước...”. Một lũ trưởng giả thành thị , một lô một lốc những hạng người có lối sống trụy lạc , bất nhân giả dối, bịp bợm được Vũ Trọng Phụng tái hiện rõ nét qua Số đỏ. Trong tiểu thuyết Số đỏ lại hiện ra một xã hội trưởng giả, bịp bợm và lố lăng, với những cô gái mới ăn mặc hở hang tự hào vì giữ được một nửa chữ trinh, phụ nữ tiết hạnh khả phong thủ tiết với hai đời chồng, mọt thằng ma cà bông nhặt ban quần trở thành nhà cải cách, anh hùng cứu quốc...Biệt tài của nhà văn là phát hiện ra cái c