Đang tải... (xem toàn văn)
Tác phẩm Phê phán cương lĩnh gô ta được C. Mác viết vào năm 1875 và xuất bản lần đầu năm 1890. Tác phẩm Phê phán cương lĩnh gô ta và cả bức thư C. Mác viết ngày 55 1875 gửi từ Luân Đôn cho Brắc cơ ( Một trong những người lãnh đạo Đảng công nhân Đức), bị giấu kín trong suốt 15 năm. Đến năm 1890 những văn kiện của C. Mác mới được công bố với tên: Phê phán cương lĩnh gô ta. Đồng thời bức thư của Ph. Ăng Ghen viết tháng 3 năm 1875 cũng bị bỏ quên 36 năm, tức là đến năm 1911 mới được in ra lần đầu tiên trong tập hồi ký của Bê Ben, nhan đề là: Những kỷ niệm của đời tôi.
Giới thiệu tác phẩm " Phê phán cương lĩnh gô ta" Mở đầu: - Tác phẩm " Phê phán cương lĩnh gô ta" C Mác viết vào năm 1875 xuất lần đầu năm 1890 - Tác phẩm "Phê phán cương lĩnh gô ta" thư C Mác viết ngày 5-5- 1875 gửi từ Luân Đôn cho Brắc ( Một người lãnh đạo Đảng cơng nhân Đức), bị giấu kín suốt 15 năm Đến năm 1890 văn kiện C Mác công bố với tên: " Phê phán cương lĩnh gô ta" Đồng thời thư Ph Ăng Ghen viết tháng năm 1875 bị bỏ quên 36 năm, tức đến năm 1911 in lần tập hồi ký Bê Ben, nhan đề là: " Những kỷ niệm đời tôi" - Tác phẩm " Phê phán cương lĩnh gô ta" C Mác viết, thực tế C Mác Ph Ăng Ghen tham gia chuẩn bị nội dung tác phẩm quan trọng I Hoàn cảnh lịch sử nguyên nhân đời tác phẩm Hoàn cảnh lịch sử đời tác phẩm - Tình hình trị nước Đức vào năm 60 70 kỷ XIX: Một là, nước Đức, năm 1863 có tổ chức công nhân thành lập gọi là: Tổng hội liên hiệp công nhân Đức Phéc Đi Năng Lát Xan cầm đầu Lát Xan người xã hội chủ nghĩa chân Chủ nghĩa Lát Xan, thực chất thứ chủ nghĩa xã hội dân chủ tiểu tư sản, mang tính chất cải lương thoả hiệp Toàn nội dung lý luận chủ nghĩa Lát Xan xoay quanh vấn đề: - Quy luật sắt tiền công - Thành lập hội sản xuất với giúp đỡ Nhà nước quân chủ chuyên chế - Đối lập với giai cấp công nhân, giai cấp khác hợp thành khối phản động liên minh với giai cấp quý tộc, phong kiến để chống lại giai cấp tư sản - Cương lĩnh trị: Phổ thơng đầu phiếu, bình đẳng trực tiếp đảm bảo quyền lợi xã hội đáng giai cấp cần lao Đức, loại trừ đối kháng giai cấp Theo đuổi mục đích đường lối hồ bình hợp pháp Đặc biệt cách tranh thủ dư luận quần chúng để xây dựng chế độ phổ thông đầu phiếu, bình đẳng trực tiếp, coi đường để tiến lên chủ nghĩa xã hội Hai là, Cuộc đấu tranh C Mác Ph Ăng ghen chống lại chủ nghĩa Lát Xan từ hàng chục năm trước có tác dụng giác ngộ thúc đẩy phong trào công nhân Đức tiến tới thành lập Đảng khác với phái Lát Xan Năm 1869 đại hội thành lập Ai Dơ Nắc để thành lập Đảng công nhân, dân chủ xã hội Đức C Mác Ph Ăng ghen chào mừng, không quên phê phán điều lệch lạc cương lĩnh Ai Dơ Nắc Đặc biệt điều nói về: "Xây dựng Nhà nước tự do" làđiều thể mơ hồ Nhà nước người lãnh đạo Ai Dơ Nắc Như vậy, Đức có Đảng: Tổng hội liên hiệp công nhân Đức Đảng công nhân dân chủ- xã hội Đức tuyên bố theo chủ nghĩa Mác dựa lập trường quốc tế Ba là, Sau chiến tranh Pháp- Phổ, việc thống nước Đức hoàn thành, việc thống Bằng đường bạo lực, chiến tranh thơn tính; Bằng đường dân chủ phản cách mạng; cách phổ hố tồn nước Đức C.Mác khẳng định, " Vẫn chuyên quân tổ chức theo lối quan liêu, bảo vệ cảnh sát, trang sức hình thức nghị viện với mớ hỗn tạp yếu tố phong kiến ảnh hưởng tư sản" Bốn là, Sự thống nước Đức phát triển phong trào công nhân nước Đức làm cho giai cấp cơng nhân đơng lên, tập trung có khả đấu tranh quy mô nước Trung tâm phong trào công nhân quốc tế chuyển từ Pháp sang Đức Do đó, cần phải thống lực lượng nước để đối phó với lực phản động Trong lúc phái Lát Xan ảnh hưởng phong trào quần chúng Vì vậy, Họ đề nghị Líp Nếch mở thương lượng để tiến tới thống hai tổ chức Những người lãnh đạo hai bên thoả thuận mở hội nghị chung vào ngày 14 15- 2- 1875 Để chuẩn bị Đại hội hợp họp Gô Ta dự thảo cương lĩnh cho Đảng hợp Líp Nếch tham gia tiểu ban Lúc này, Augutxtơ Bê Ben bị cầm tù Bản dự thảo cương lĩnh gửi cho Bê Ben Brắccơ Bê Ben Brắccơ không tán thành cương lĩnh không phản đối cách triệt để, hai ơng khơng đủ sức chống lại khuynh hướng hội ban lãnh đạo Đảng Bản dự thảo gửi cho C Mác Ph Ăng Ghen Luân Đôn Đọc xong, C Mác Ph ĂngGhen bất bình với cương lĩnh Tháng 31875 Ph ĂngGhen viết thư phản đối điểm sai lầm cương lĩnh gửi cho Bê Ben Tháng 5- 1875 C Mác viết thư phản đối cương lĩnh gửi Brắccơ, kèm theo dự thảo cương lĩnh gửi trở lại, có ghi điều phân tích phê phán C Mác Lý mà C Mác viết :" Những lời biên vào cương lĩnh Đảng công nhân dân chủ- xã hội Đức", tức phê phán cương lĩnh Gô ta Một là, Sau Đại hội lần thứ V- 1872, thực tế quốc tế khơng cịn điều kiện để hoạt động Nhưng C.Mác có trách nhiệm lãnh đạo phong trào cách mạng nước, nước Đức trung tâm phong trào công nhân C.Mác Ph ĂngGhen không phản đối hợp hai Đảng, hợp phải có điều kiện: Phái Lát Xan phải từ bỏ quan điểm sai trái họ tiếp nhận cương lĩnh Đảng Ai Dơ Nắc C.Mác Ph ĂngGhen cho rằng: phương diện lý luận, Đảng Ai Dơ Nắc không cần học tập phái Lát Xan cả, trái lại, phái Lát Xan phải học tập Đảng Ai Dơ Nắc Vả lại, năm 1875 phái Lát Xan vào tình trạng gần tan rã, lâm vào bước đường Lẽ Đảng Ai Dơ Nắc cần thấy rõ tình hình khơng phái Lát Xan lợi dụng hòng lấy lại uy tín họ cơng nhân Nhưng người lãnh đạo Đảng Ai Dơ Nắc đại diện Vin Hem Líp Nếch lại nóng lịng muốn hợp với giá nào, khơng tính đến hậu tai hại Do C Mác cần phải phê phán dự thảo cương lĩnh gô ta để: Phê phán sai lầm thoả hiệp hữu khuynh, vô nguyên tắc người lãnh đạo Đảng Ai Dơ Nắc; Vạch trần chất hội, cải lương phái Lát Xan Hai là, C Mác Ph ĂngGhen làm ngơ trước kiện quan trọng rằng, số nước lúc bọn vơ phủ thuộc phái Ba Cu Nin đưa dư luận vu khống cho rằng, C Mác Ph ĂngGhen người trực tiếp điều hành việc Đảng Ai Dơ Nắc, việc Đảng Ai Dơ Nắc hai Ơng chịu hồn tồn trách nhiệm mặt xẩy phong trào công nhân Đức, kể việc thảo cương lĩnh Gô ta Do C Mác kịp thời phê phán nhằm: Vạch trần quan điểm phản động phái Lát Xan xuyên tạc chủ nghĩa Mác; khẳng định thêm nguyên lý, quan điểm để đề phịng hiểu lầm xẩy vu khống bọn vơ phủ Ba là, C Mác Ph ĂngGhen phê phán cương lĩnh Gô ta để làm cho người dân chủ- xã hội quần chúng cơng nhân có thêm tài liệu để đánh giá phái Lát Xan cách xác II Nội dung tác phẩm ( Trình bày theo hai loại vấn đề) Những quan điểm tư tưởng C Mác vấn đề kinh tế, giai cấp, nhà nước, cách mạng vơ sản chun vơ sản a C Mác phê phán vấn đề lao động Lát Xan, không nhận thức rõ mối quan hệ lao động điều kiện vật chất lao động, khơng nêu u cầu tư liệu sản xuất phải thuộc người lao động Nói đến người lao động xã hội tư nói đến người cơng nhân làm th khơng có tư liệu sản xuất, phải bán sức lao động cho giai cấp tư sản Giai cấp tư sản chiếm hữu tư liệu sản xuất bóc lột người lao động giá trị thặng dư nô dịch họ Ở nước Đức lúc này, giai cấp tư sản giai cấp địa chủ chi phối nguồn sinh sống người lao động, có ruộng đất C Mác nói, phụ thuộc mặt kinh tế người vô sản vào giai cấp độc quyền chiếm hữu tư liệu lao động sở tình trạng bị nơ dịch, bất hạnh mặt xã hội, tình trạng bị khuất phục tinh thần bị lệ thuộc mặt trị người lao động vào giai cấp tư sản C Mác Ph ĂngGhen ý đến mối quan hệ người lao động điều kiện vật chất để lao động Quan tâm đến vấn đề giải phóng lao động, làm cho người lao động làm chủ điều kiện vật chất để lao động, tức làm chủ tư liệu sản xuất, làm chủ nguồn sinh sống Do cương lĩnh trị Đảng cơng nhân xã hội chủ nghĩa phải đưa vấn đề sở hữu tư liệu sản xuất lên hàng đầu, bỏ qua vấn đề xoá bỏ chế độ sở hữu phong kiến tư Thế nhưng, cương lĩnh Gô ta bàn cách tách rời lao động điều kiện vật chất để lao động Cương lĩnh nêu " Lao động nguồn cải văn hoá"1 C Mác phê phán: Lao động nguồn gốc giá trị sử dụng mà tạo ( Tức cải vật chất), mà giới tự nhiên lao động nguồn gốc giá trị sử dụng Chính thân lao động biểu sức tự nhiên, sức lao động người Vì vậy, lao động có kết hợp với đối tượng lao động tư liệu lao động tạo cải Cho nên, bàn suông lao động cách tách rời với việc đảm bảo cho người lao động có điều kiện vật chất để lao động C Mác nói luận điểm tư sản rỗng tuyếch - Xây dựng cương lĩnh xã hội chủ nghĩa phải dựa vào tinh thần " Tuyên ngôn Đảng cộng sản" mà C Mác Ph Ăng ghen vạch ra: Giai cấp vô sản phải đánh đổ giai cấp tư sản, giành lấy quyền, giành lấy dân chủ sau dùng quyền lực trị để đoạt lấy toàn tư tay giai cấp tư sản, biến tất tư liệu sản xuất chủ yếu thành tài sản chung xã hội C Mác rõ, lao động cần gắn liền với điều kiện vật chất để lao động, dễ hiểu là: Nếu cơng nhân có sức lao động mà khơng có điều kiện vật chất để lao động định phải làm nơ lệ cho kẻ nắm tay điều kiện vật chất Trong trường hợp thế, công nhân lao động, sống họ kẻ chiếm hữu điều kiện vật chất cho phép Theo C Mác, cơng nhân người làm chủ tư liệu sản xuất, lao động phát triển lên thành lao động xã hội phía người lao động cảnh nghèo khổ cảnh sống vất vưởng lại phát triển phía người lao động, cịn cải văn hố ngày phát triển kẻ khơng lao động Muốn thay đổi cách C Mác Ph Ăng- Ghen, toàn tập, Tập 19 NXB trị quốc gia, Hà nội, năm 2002 Tr 26 bản tình trạng ấy, khơng có đường khác giai cấp vơ sản phải xố bỏ chế độ sở hữu tư sản thay chế độ công hữu xã hội chủ nghĩa tư liệu sản xuất C Mác vạch rằng, xuất phát từ tình hình thực tế nước Đức quân chủ chuyên chế, thấy tư liệu lao động thuộc độc quyền giai cấp tư sản không đủ, mà bao gồm ruộng đất C Mác câu người thảo cương lĩnh gô ta rút từ văn kiện " Điều lệ Hội liên hiệp công nhân quốc tế" C Mác viết năm 1864 C Mác nói : Sự phụ thuộc mặt kinh tế người lao động bọn độc quyền nắm tư liệu lao động, tức nguồn để sinh sống sở nơ dịch tất hình thức , sở bất hạnh mặt xã hội tình trạng khuất phục mặt tinh thần lệ thuộc mặt trị Theo C Mác, độc quyền tư liệu lao động, nghĩa nguồn sinh sống bao gồm ruộng đất Lát Xan hiệu đính lại câu nói C Mác, làm cho sai lệch đi, cơng kích giai cấp tư sản khơng cơng kích bọn địa chủ b C Mác phê phán ngày lao động bình thường Lát Xan đưa u sách khơng xác, mập mờ, ngày lao động phải có thời gian cụ thể c C Mác phê phán " Quy luật sắt tiền công" - Cương lĩnh nêu vấn đề xố bỏ quy luật sắt tiền cơng, xố bỏ chế độ tiền công với quy luật sắt tiền cơng Như vậy, thừa nhận quy luật sắt có thật Luận điểm " Quy luật sắt tiền công" phái Lát Xan luận điểm phản khoa học, dựa sở lý luận phản động thuyết nhân thừa Man Tuýt mà C Mác Ph Ăngghen phê phán Luận điểm " Quy luật sắt tiền công" nhằm che đậy chất bóc lột giai cấp tư sản Nó cho rằng, tình trạng bần hố giai cấp cơng nhân khơng tránh khỏi Vì trái đất vĩnh viễn có " Nạn nhân thừa ", có tình trạng nghèo khổ chết đói Man Tt cho rằng: Tình trạng nghèo khổ q đơng người là số phận nhân loại Vậy theo Man Tuýt, quan niệm người có quyền nhận đầy đủ thứ cần thiết để sống điều vô lý Trong xã hội tư thế, cơng nhân ngày đơng lên, nên họ nhận số tiền công tối thiểu đời sống nghèo khổ tất nhiên Vì vậy, cơng nhân địi tăng lương điều vơ ích, tổ chức cơng đồn bãi cơng vơ ích C Mác vạch rằng: Nếu thừa nhận quy luật sắt tiền công Lát Xan, tức người ta thừa nhận sở lý luận thuyết " Nhân thừa" Man Tt đúng, có nghĩa khơng thể xố bỏ gọi " Quy luật sắt tiền công" Điều chê trách người lãnh đạo Đảng Ai Dơ Nắc lại thụt lùi trước tín điều ngu xuẩn phái Lát Xan sau tiếp thu quan điểm khoa học vấn đề kinh tế trị vơ sản Năm 1865 C Mác viết tác phẩm " Tiền công, giá lợi nhuận", tác phẩm C Mác trình bày trước ban chấp hành trung ương hội liên hiệp công nhân quốc tế hai phiên họp ngày 20 ngày 27- 6- 1865 C Mác giải thích nguồn gốc lợi nhuận giá trị thặng dư mà nhà tư chiếm không công nhân Tiền công công nhân lợi nhuận nhà tư phận cấu thành số giá trị tạo sản phẩm Tỷ lệ tiền cơng lợi nhuận thay đổi phạm vi giá trị không đổi Tiền cồng cao ta khấu trừ nhiều vào số giá trị thặng dư thể hình thái lợi nhuận nhà tư Ngược lại, tiền công giảm ta khấu trừ nhiều vào số giá trị thể dạng tiền cơng Vì vậy, phê phán cương lĩnh Gô Ta C Mác phải nhắc lại rằng, tiền công mà nhà tư trả cho công nhân phần nhỏ giá trị mà công nhân sáng tạo để bù lại nsức lao động mà họ hao phí, phần lại, tức giá trị thặng dư bị nhà tư cướp Công nhân làm thuê phép lao động cho đời sống Nói cách khác, phép sống chừng người làm không công cho nhà tư Do vậy, chế độ làm thuê chế độ nô lệ phải thủ tiêu d C Mác phê phán vấn đề nhà nước Cương lĩnh Gô Ta thể rời bỏ tư tưởng cách mạng vô sản chuyên vơ sản Bản cương lĩnh cho rằng, "Đảng cơng nhân Đức dùng thủ đoạn hợp pháp để đấu tranh thành lập nhà nước tự do- xã hội chủ nghĩa"2 Quan điểm hoàn toàn trái với nguyên lý chủ nghĩa mác " Tuyên ngôn Đảng cộng sản" rằng, giai cấp vô sản phải tiến hành cách mạng công khai, dùng bạo lực lật đổ giai cấp tư sản, giành lấy quyền, giành lấy dân chủ Theo C Mác- Ph Ăngghen, nhà nước chun vơ sản giai cấp vô sản tổ chức thành giai cấp thống trị đến khơng cịn giai cấp lúc nhà nước Như vậy, giai cấp vơ sản muốn có nhà nước phục vụ cho mục đích có đường đấu tranh cách mạng, nhiều thủ đoạn, chủ yếu đấu tranh trị khơng phải hoạt động hợp pháp C Mác phê phán: Phải xuất phát từ tình hình thực tế nước Đức quân chủ chuyên chế tư sản, phải nói đến việc đấu tranh giai cấp người ta lại đặt vấn đề theo đường lối cải lương, hy vọng dùng thủ đoạn hợp pháp hòng thay đổi tính chất nhà nước phản động hịng có " Nhà nước tự xã hội chủ nghĩa" hồn tồn mơ hồ hão huyền Theo C Mác, khái niệm " nhà nước tự do" khái niệm phi lý " Nhà nước tự do" điều có nghĩa coi nhà nước tổ chức tồn độc lập, tách rời xã hội có sở riêng Thật ra, xã hội sở nhà nước Một nhà nước xây dựng mảnh đất xã hội tư sản, tất nhiên mang tính chất tư sản Tính chất tư sản nhà nước tảng kinh tế xã hội tư sản biến đổi Cho nên, muốn có nhà nước khác chất với nhà nước tư sản phải làm thay đổi tảng kinh tế- xã hội cách mạng Vậy, nhà nước biến đổi xã hội tương lai, tức thời kỳ độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa cộng sản sau giai cấp cơng nhân giành quyền Theo C Mác, giải đáp câu hỏi cách khoa học, khơng phải ghép bừa vào khái niệm nhà nước tính từ hay tính từ khác mà Khái niệm "nhà nước tự xã hội chủ nghĩa" nêu cương lĩnh Gơ Ta sản phẩm lắp ghép tuỳ tiện Theo C Mác, nói đến tự nói đến tự nhân dân lao C Mác Ph Ăng Ghen, tồn tập, Tập 19 NXB trị quốc gia, năm 2002, Tr 41 động " tự do" nhà nước C Mác giải thích: Tự chỗ biến nhà nước quan tối cao vào xã hội thành quan hoàn toàn phụ thuộc vào xã hội, ngày nữa, hình thức nhà nước gọi tự hay không tự do, tuỳ chỗ hình thức "Sự tự nhà nước" bị hạn chế nhiều hay ít” Trong thư gửi Bê Ben, Ph Ăngghen phê phán: Nói đến nhà nước tự tất công dân xã hội, tức nói đến nhà nước có phủ độc tài Cho nên, nói đến nhà nước tự điều vô lý, giả nói đến " Một nhà nước tự do" tức thừa nhận nhà nước với tư cách công cụ thống trị đàn áp giai cấp đối lập với nhân dân lao động tồn mãi sở riêng Khi phê phán khái niệm " Nhà nước tự do" Ph Ăngghen nêu luận điểm tiếng " Chừng giai cấp vơ sản cịn cần đến nhà nước khơng phải tự do, mà để trấn áp kẻ địch ngày nói đến tự nhà nước khơng cịn nhà nước nữa" Đối với C Mác, phê phán cương lĩnh Gô Ta nêu luận điểm có tính chất ngun tắc: " Giữa xã hội tư chủ nghĩa xã hội cộng sản chủ nghĩa thời kỳ cải biến cách mạng từ xã hội sang xã hội Thích ứng với thời kỳ thời kỳ q độ trị, nhà nước khơng thể khác chun cách mạng giai cấp vơ sản"5 Từ nay, lý luận thời kỳ độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa cộng sản bắt nguồn từ luận điểm nói C Mác Với luận điểm C Mác vạch rõ quy luật trình chuyển biến từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa cộng sản, chất trị trình tồn tất yếu chun vơ sản suốt q trình Song đến " Phê phán cương lĩnh Gô Ta" lần C Mác nêu tư tưởng luận điểm thời kỳ q độ chun vơ sản Từ năm 1848- 1871 với tác phẩm " Đấu tranh giai cấp Pháp" C Mác nêu nhiều luận điểm vấn đề C Mác Ph Ăng- Ghen, tồn tập, Tập 19 NXB trị quốc gia, Hà nội, năm 2002 Tr 46 C Mác Ph Ăng- Ghen, tồn tập, Tập 19 NXB trị quốc gia, Hà nội, năm 2002 Tr 47 Đến phê phán cương lĩnh Gô Ta, C Mác khẳng định dứt khốt rằng, q trình chuyển từ xã hội tư lên chủ nghĩa cộng sản thời kỳ cải biến cách mạng khơng phải q trình cải lương xã hội Về phương diện kinh tế, cương lĩnh nêu chủ trương sai phương diện văn hoá, xã hội đưa đưa yêu sách không xã hội chủ nghĩa mà cải lương chủ nghĩa Chẳng hạn, yêu sách có giáo dục phổ cập tất người trình độ văn hoã người lại khác nhau; Ngày lao động tiêu chuẩn, nhương lại không quy định rõ thời gian lao động ngày yêu sách tủn mủn khác yêu sách quy định nhà tù Theo C Mác, tất u sách hồn tồn vơ dụng điều kiện giai cấp cơng nhân phụ thuộc vào nhà nước quân chủ chuyên chế có tính chất tư sản Những quan điểm tư tưởng lý luận C Mác độ lên chủ nghĩa cộng sản, đặc biệt nguyên tắc phân phối theo lao động a Quan điểm C Mác độ lên chủ nghĩa cộng sản Lần C Mác nêu luận điểm thiên tài hai giai đoạn chủ nghĩa cộng sản, nguyên tắc phân phối thích hợp với hai giai đoạn C Mác khẳmg định “Cái xã hội mà nói xã hội cộng sản chủ nghĩa, xã hội cộng sản chủ nghĩa phát triển sở nó, mà trái lại, xã hội cộng sản chủ nghĩa vừa thoát thai từ xã hội tư bản, xã hội mà phương diện- kinh tế, đạo đức, tinh thần- mang dấu vết xã hội cũ mà lọt lịng ra"6 Đó giai đoạn đầu chủ nghĩa cộng sản ( Gọi chủ nghĩa xã hội) Làm sáng rõ hơn, V.I Lê Nin nói: Tất lý luận C Mác áp dụng thuyết tiến hoá hình thức triệt để nhất, đầy đủ nhất, chín chắn có thực chất vào chủ nghĩa tư đại Cho nên, người ta thấy C Mác phải tính đến vấn đề áp dụng lý luận vào phá sản tương lai chủ nghĩa cộng sản tương lai C Mác Ph Ăng- Ghen, tồn tập, Tập 19 NXB trị quốc gia, Hà nội, năm 2002 Tr 33 C Mác đặt vấn đề chủ nghĩa cộng sản giống nhà tự nhiên học, Chẳng hạn vấn đề tiến hoá giống sinh vật mới, biến đổi tất nhiên q trình lịch sử phải có giai đoạn đặc biệt hay thời kỳ đặc biệt độ từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xã hội Trong giai đoạn thấp chủ nghĩa cộng sản, chế độ tư hữu tư liệu sản xuất chế độ người bóc lột người bị thủ tiêu Như vậy, mối quan hệ người lao động tư liêu sản xuất pháp quyền tư sản ( Bảo vệ chế độ tư hữu giai cấp tư sản) bị xoá bỏ Mọi người lao động có quyền bình đẳng tư liệu sản xuất trở thành tài sản chung xã hội Trong phân phối, chưa có bình đẳng thực tế, việc cung cấp sản phẩm tiêu dùng nhằm đáp ứng nhu cầu sinh hoạt vật chất văn hố thành viên cịn thực theo nguyên tắc lấy lao động làm đơn vị đo lường chung cống hiến phần người cho xã hội Những người cống hiến phần lao động xã hội ngang hưởng phần sản phẩm ngang Như vậy, tựa hồ bình đẳng Nhưng theo C Mác, chưa phải thật bình đẳng, lao động đời sống thực tế cá nhân lại khơng có ngang Ví dụ: Người khoẻ người kia; người làm việc tốt, người kém; người có gia đìmh cái, người son rỗi C Mác kết luận: Tuy làm việc ngang nhau, ngang thời gian lao động, dự phần ngang vào quỹ tiêu dùng xã hội, thật người lĩnh nhiều người kia, người giầu người Sự khơng bình đẳng phân phối, C Mác gọi " Cái giới hạn chật hẹp pháp quyền tư sản" khắc phục kết phát triển mạnh sức sản xuất, bảo đảm cho xã hội có nhiều cải thật nhiều cho phép phân phối hoàn thiện V.I Lê Nin xác định " Làm theo lực hưởng theo lao động"( Nguyên lý hợp lý điều kiện chủ nghĩa xã hội, có tác dụng kích thích tính tích cực phát triển sức sản xuất) Giai đoạn cao chủ nghĩa cộng sản khác giai đoạn thấp chủ yếu trình độ phát triển khác kinh tế văn hố, lúc người khơng phụ thuộc cách thụ động vào phân công Lao động không là phương tiện để sống mà nhu cầu bậc đời sống Theo V.I Lê Nin: Để xác định hai giai đoạn chủ nghĩa cộng sản, C Mác không bám vào định nghĩa tưởng tượng có tính chất giả tạo, khơng bám vào tranh luận vơ ích danh từ Trái lại, C Mác hoàn toàn dựa vào phân tích cách khoa học trình độ chín muồi kinh tế văn hoá chủ nghĩa cộng sản Những nguyên tắc phân phối xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa hồn tồn trình độ phát triển lực lượng sản xuất định ý muốn chủ quan lãnh đạo, khái niệm phi lý mà có Trong xác định tách dời sản xuất phân phối, nguyên tắc phân phối phù hợp với hai giai đoạn xã hội cộng sản chủ nghĩa C Mác phê phán người thảo cương lĩnh Gơ Ta là: Chưa khỏi ảnh hưởng người xã hội chủ nghĩa tầm thường, người hiểu chủ nghĩa xã hội chủ yếu xoay quanh việc phân phối mà C Mác vạch ra: coi phân phối chủ yếu nhấn mạnh vào mắc sai lầm, theo nhà kinh tế học tư sản vón có thói quen quan niệm phân phối tách dời với phương thức sản xuất C Mác cho rằng, vấn đề hàng đầu phân phối mà vấn đề phương thức sản xuất Phương thức sản xuất định cách thức phân phối, vấn đề hàng đầu xoá bỏ phương thức sản xuất tư chủ nghĩa Phương thức sản xuất tư chủ nghĩa thay đổi phân phối thay đổi Phương thức phân phối phù hợp với phương thức sản xuất phương thức sản xuất xã hội chủ nghĩa thực * C Mác phê phán Lát - xan phân phối sản phẩm lao động Lát - xan cho rằng: "thu nhập la động thuộc tất thành viên xã hội cách không bị cắt xén theo quyền ngang Để phê phán luận điểm C Mác chất vấn rằng: "Thuộc tất thành viên xã hội ư? Thế sản phẩm tồn vẹn lao động sao? Chỉ thuộc thành viên có lao động xã hội thơi ư? Thế quyền ngang tất người xã hội sao?" Chỉ dựa vào câu hỏi C Mác người ta thấy phi lý, khơng lơgíc, khơng thể chấp nhận luận điểm "sản phẩm toàn vẹn lao động" C Mác bác bỏ luận điểm ấy, luận điểm Lát - xan vào Cương lĩnh Gô - Ta điều sai lầm thô bạo Nếu phân phối sản phẩm cho tất thành viên xã hội, tức cho tất người không phân biệt người lao động người khơng lao động khơng thực hiệu "sản phẩm toàn vẹn lao động" Ngược lại, sản phẩm toàn vẹn thuộc người lao động khơng thực gọi "quyền bình đẳng" tất thành viên phân phối, luận điểm vơ lý, khơng lơgíc C Mác vạch ra: xã hội cộng sản chủ nghĩa người ta không nên phân phối tất sản phẩm cho cá nhân tiêu dùng Muốn cho xã hội phát triển thì: trước phân phối vật phẩm tiêu dùng cho cá nhân người ta phải khấu trừ: + Một phần thay tư liệu sản xuất tiêu dùng + Một phần để mở rộng sản xuất + Một phần dự trữ cho bảo hiểm xã hội để dự phòng tai hoạ biến cố bất ngờ Sau đó, cịn giành cho phân phối để tiêu dùng Song phân phối để tiêu dùng, trước tiên phải khấu khoản khác như: chi phí chung quản lý; chi phí cho tập thể (trường học, nhà an dưỡng, nhà trẻ) Như vậy, C Mác kết luận "sản phẩm toàn vẹn lao động" trẻ thành sản phẩm khơng tồn vẹn Tuy nhiên, mà ta sản xuất khơng nhận cách trực tiếp cho cá nhân họ lại nhận cách gián tiếp, hay trực tiếp thông qua phúc lợi công cộng Và theo C Mác, phần giành cho quản lý có khả ngày giảm theo phát triển xã hội xã hội chủ nghĩa phần sản phẩm giành cho tiêu dùng xã hội ngày có khả tăng lên Với luận điểm thế, C Mác rằng: người xã hội chủ nghĩa Đức tất nước xã hội chủ nghĩa ngày giành quyền cần nhận rõ mối quan hệ sản xuất phân phối, tích luỹ tiêu dùng, phúc lợi cơng cộng tiêu dùng cá nhân * Trong cương lĩnh Gô Ta người ta phủ nhận vấn đề đồng minh giai cấp vô sản làm lu mờ nguyên lý chủ nghĩa quốc tế vô sản Vấn đề cần phải trở lại " Tuyên ngôn Đảng cộng sản" để thấy luận điểm chủ nghĩa Mác bị xuyên tạc nào? Tuyên ngôn ra: Chỉ có giai cấp vơ sản giai cấp thật cách mạng, tầng lớp trung gian như: Tiểu chủ, tiểu thương, thợ thủ công, nông dân đấu tranh chống lại giai cấp tư sản- kẻ thù chung đe doạ sống cịn họ, họ chống lại để trì chế độ tư hữu chế độ sản xuất nhỏ họ Khi gặp nguy phá sản rơi vào hàng ngũ người tay trắng, họ có thái độ cách mạng với giai cấp vô sản, đấu trang cho lợi ích tương lai họ Trong tuyên ngôn Đảng cộng sản khơng có đoạn nói " Đối diện với giai cấp công nhân, tất giai cấp khác hợp thành khối phản động" cương lĩnh Gô Ta nêu Những người thảo cương lĩnh Gô Ta không đứng quan điểm giai cấp vô sản để phân biệt đâu cách mạng, đâu phản cách mạng thời kỳ lịch sử khác Trong xã hội Đức lúc giờ, giai cấp vô sản cần tập hợp lực lượng dân chủ, nông dân giai cấp tư sản để chống lại giai cấp địa chủ lực phong kiến phản động Về sau, giai cấp vô sản lại tiếp tục tập hợp tất tầng lớp nhân dân lao động để chống lại giai cấp tư sản Phái Lát Xan không nhận thức thế, họ lập giai cấp vơ sản phía dồn tất lực lượng xã hội khác phía đối địch với giai cấp vơ sản, sai lầm trị nghiêm trọng Phái Lát Xan làm để tô vẽ cho liên minh ông ta với bọn chuyên chế phong kiến thù địch chống lại giai cấp tư sản Trong thư gửi Bê Ben, Ph Ăng ghen đặt vấn đề rằng, Đức, giai cấp tiểu tư sản dân chủ thuộc khối phản động, Đảng cơng nhân dân chủ- xã hội Đức lại kề vai sát cánh với Đảng đại biểu cho cho giai cấp suốt năm? Nếu coi phái dân chủ tiểu tư sản thuộc khối phản động cương lĩnh Gơ Ta lại đến gần điểm gần chép câu, chữ cương lĩnh phái ấy? Năm 1882 thư gửi Bê Ben Líp Nếch, Ph.Ăng ghen lại tiếp tục phê phán quan điểm sai lầm Ph Ăng ghen cho rằng, tất Đảng phái khác tập hợp lại thành trận tuyến, người xã hội chủ nghĩa chụm lại thành trận tuyến khác người ta hy vọng có chiến đấu xẩy hai trận tuyến ấy, tức khắc người xã hội chủ nghĩa " Đơn phương độc mã" đánh ngã tất giai cấp thuộc trận tuyến bên kia? Ph Ăng ghen rằng, thực tiễn cách mạng nước Đức không diễn cách đơn giản Trái lại cách mạng Đức thời kỳ phải diễn sau: - Lúc dầu, đại biểu đa số nhân dân thuộc nhiều giai cấp, mà đại biểu Đảng phái trị, có Đảng cộng sản Đức liên minh lại chống lực phản động thống trị bọn quân chủ chuyên chế đánh bại chúng Sau đó, mâu thuẫn giai cấp đối kháng xã hội tư sản còn, giai cấp Đảng phái lại tiếp tục diễn đấu tranh Thế Đảng công nhân Đức lại phải tập hợp xung quanh giai cấp công nhân lực lượng đối lập giai cấp tư sản, tiến hành đấu tranh chống đánh đổ Chỉ có Đảng cơng nhân Đức giành mục đích Theo Ph.Ăng ghen, làm ngược lại, muốn khởi đầu trình cách mạng giai đoạn kết thúc q trình Đảng cơng nhân Đức khơng giành thắng lợi Với nội dung phê phán trên, Ph Ăng ghen phát triển tư tưởng cách mạng không ngừng đề " Tun ngơn Đản cộng sản" Tóm lại: Về thực chất quan điểm " Đối lập với giai cấp công nhân, giai cấp khác hợp thành khối phản động" phủ nhận vấn đề có ý nghĩa chiến lược quan trọng cách mạng vô sản- vấn đề đồng minh tạm thời lâu dài giai cấp vơ sản, quan trọng vấn đề liên minh công nông * Về nguyên lý chủ nghĩa quốc tế vơ sản người thảo cương lĩnh Gô Ta làm lu mờ nào? Bản cương lĩnh Gô Ta nói đến hoạt động riêng biệt giai cấp vơ sản phạm vi dân tộc, khơng vạch rõ mối quan hệ đoàn kết, tương trợ giai cấp công nhân nước với mà lại nêu lên hiệu chung chung " Tình hữu nghị quốc tế dân tộc" Theo C Mác, việc bỏ qua nguyên lý quốc tế vô sản sai lầm nặng cương lĩnh Gô Ta C Mác, phê phán người thảo cương lĩnh Gô Ta quan niệm phong trào vô sản theo quan điểm dân tộc hẹp hòi trái với đường lối quốc tế I, trái với hiệu " Vô sản tất nước, đoàn kết lại" Cương lĩnh khơng nói đến nhiệm vụ quốc tế giai cấp công nhân Đức Trong thư gửi Bê Ben, Ph Ăng ghen khẳng định rằng, nguyên lý chủ nghĩa quốc tế vô sản phong trào công nhân bị người thảo cương lĩnh hoàn toàn phủ nhận người đấu tranh thực nguyên lý vào thời kỳ trước Cịn khái niệm " Tình hữu nghị quốc tế dân tộc", theo Ph Ăng ghen khái niệm mơ hồ, có nghĩa kiểu " Hợp chủng quốc châu âu" bọn tư sản mà thơi Ph Ăng ghen cịn cho rằng, khơng thể tiến lên nữa, người lãnh đạo Đảng công nhân Đức lúc không nên tụt lại sau cương lĩnh Ai dơ nắc năm 1869 Chẳng hạn cương lĩnh nói việc như: Đảng cơng nhân Đức có ý thức đồn kết với giai cấp cơng nhân nước khác sẵn sàng làm nhiệm vụ đồn kết đề cho mình; giúp đỡ lẫn để chống lại đàn áp nhà nước bãi công, tổ chức việc thông báo tin tức giai cấp công nhân Đức giai cấp công nhân nước Cổ động việc chống lại chiến tranh nổ có nguy nổ III Ý nghĩa tấc phẩm Tác phẩm " Phê phán cương lĩnh Gô Ta" tác phẩm kinh điển chủ yếu chủ nghĩa cộng sản khoa học Có giá trị lý luận thực tiễn lớn phong trào cộng sản công nhân quốc tế Tác phẩm cho thấy chủ nghĩa Mác phát minh chứng diệt vong tất yếu chủ nghĩa tư bản, tất thắng chủ nghĩa xã hội, mà cịn vạch rõ quy luật hình thành, phát triển chủ nghĩa xã hội Trong tác phẩm C Mác nêu luận điểm thiên tài giai đoạn chủ nghĩa cộng sản C Mác khẳng định tính khách quan q trình cải biến cách mạng, thời kỳ độ trị từ chủ nghĩ tư lên chủ nghĩa cộng sản C Mác phát thêm lý luận vấn đề nhà nước, đặc biệt làm bật tính tất yếu vai trị lịch sử chun vơ sản thời kỳ độ từ xã hội tư chủ nghĩa lên xã hội cộng sản chủ nghĩa Phê phán cương lĩnh Gô Ta học lớn đấu tranh chủ nghĩa Mác chống chủ nghĩa hội, cải lương khuynh hướng thoả hiệp vô nguyên tắc phong trào cộng sản công nhân quốc tế Thông qua việc phê phán cương lĩnh Gô Ta, C Mác để lại học quý báu vấn đề xây dựng Đảng, phê bình tự phê bình Đảng Hai ơng vạch rằng, để phát triển tổ chức đản cần ý trước hết đến công nhân, giác ngộ họ lý tưởng cộng sản lôi kéo kẻ cầm đầu phe phái đối lập đường thoả hiệp Đây di sản quý bỏu lý luận mà cỏc tỏc phẩm khỏc chưa đề cập đến: - Quan niệm thiên tài hai giai đoạn hỡnh thỏi kinh tế - xó hội cộng sản chủ nghĩa - Khẳng định tính tất yếu khách quan quỏ trỡnh cải biến cỏch mạng từ chủ nghĩa tư lên chủ nghĩa xó hội - Làm bật tớnh tất yếu, vai trũ lịch sử chuyờn chớnh vụ sản Về xây dựng Đảng quyền nhà nước, phải quan tâm xây dựng cho cương lĩnh trị đắn Tác giả đem lại cho ta kiểu mẫu việc hoàn chỉnh cách khoa học Cương lĩnh cách mạng đảng vơ sản Trong cơng tác tư tưởng, tác phẩm cho ta gương tinh thần phê phán phê phán cho khoa học để lột mặt phản bội trào lưu hội Về tổ chức, tác phẩm cho ta thấy sáp nhập tổ chức cách giản đơn, tùy tiện, vô nguyên tắc, không nhân nhượng phản bội lý luận, tư tưởng để bảo vệ sáng lý luận chủ nghĩa cộng sản khoa học