Đang tải... (xem toàn văn)
V.I. Lênin, nhà lý luận, vị lãnh tụ thiên tài của giai cấp vô sản Quốc tế, tác giả của tác phẩm triết học chủ yếu “Chủ nghĩa duy vật và chủ nghĩa kinh nghiêm phê phán”. ý nghĩa lịch sử của tác phẩm này là đã phát triển triết học MácXít, giải đáp các vấn đề cơ bản của triết học lúc đó, đã khái quát trên phương diện triết học những thành tựu mới nhất của khoa học tự nhiên. Trong tác phẩm này Lênin đã phê phán toàn diện triết học duy tâm tư sản phản động và chủ nghĩa xét lại trong triết học. Đây là tác phẩm kiểu mẫu về tính Đảng BônSêVích trong cuộc đấu tranh chống kẻ thù, kết hợp một cách hữu cơ tinh thần cách mạng nồng nhiệt và tính khoa học sâu sắc.
TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC Thu hoạch tác phẩm SỰ ĐỐI LẬP GIỮA CHỦ NGHĨA DUY VẬT VỚI CHỦ NGHĨA KINH NGHIỆM PHÊ PHÁN VỀ VẤN ĐỀ CƠ BẢN CỦA TRIẾT HỌC TRONG “CHỦ NGHĨA DUY VẬT VÀ CHỦ NGHĨA KINH NGHIỆM PHÊ PHÁN” LỜI MỞ ĐẦU V.I Lênin, nhà lý luận, vị lãnh tụ thiên tài giai cấp vô sản Quốc tế, tác giả tác phẩm triết học chủ yếu “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiêm phê phán” ý nghĩa lịch sử tác phẩm phát triển triết học Mác-Xít, giải đáp vấn đề triết học lúc đó, khái quát phương diện triết học thành tựu khoa học tự nhiên Trong tác phẩm Lênin phê phán toàn diện triết học tâm tư sản phản động chủ nghĩa xét lại triết học Đây tác phẩm kiểu mẫu tính Đảng Bơn-Sê-Vích đấu tranh chống kẻ thù, kết hợp cách hữu tinh thần cách mạng nồng nhiệt tính khoa học sâu sắc CẤU TRÚC NỘI DUNG I Hoàn cảnh đời tác phẩm II Nội dung tác phẩm Kết cấu tác phẩm Một số nội dung chủ yếu tác phẩm III Ý nghĩa tác phẩm I Hoàn cảnh đời Đây tác phẩm Lênin viết từ tháng 02 đến tháng năm 1908, xuất lần đầu Mátxcơva với số lượng 2000 vào tháng năm 1909 Trong tác phẩm này, Lênin phát triển cách sáng tạo triết học Mác nhiều vấn đề : Vật chất, mối quan hệ vật chất ý thức, vận động, không gian, thời gian, khả nhận thức giới người đồng thời Lênin phê phán chủ nghĩa Ma-Khơ, thực chất học thuyết triết học tâm phản động Ma-Khơ khởi xướng Ma-Khơ (1838-1916) nhà triết học người Aó, người khởi xướng kinh nghiệm phê phán Khi đề xướng chủ nghĩa này, tác giả hy vọng học thuyết triết học khắc phục hạn chế triết học vật triết học tâm Hoàn cảnh quốc tế Đến năm 90 kỷ 19, chủ nghĩa Mác chiếm địa vị thống trị hệ tư tưởng giai cấp công nhân, kẻ thù chủ nghĩa Mác không giám cơng khai chống lại, chúng giả danh, lợi dụng chủ nghĩa Mác để chống chủ nghĩa Mác; đấu tranh chống kẻ phản bội nằm phong trào công nhân Năm 1895, Ăngghen qua đời, người lãnh đạo quốc tế II (1889-1914) Causki, Bectanh đưa Quốc tế II lùi xuống theo xu hướng cũ, tạo hội xét lại kẻ âm mưu thay chủ nghĩa Mác chủ nghĩa Ma-Khơ Hoàn cảnh Nước Nga Cuộc cách mạng dân chủ Tư sản từ 1905 đến năm 1907 bị thất bại, xuất tư tưởng giao động bi quan chủ nghĩa tâm phản động phục hồi, phát triển Lênin viết “Chủ nghĩa thần bí dùng che đậy tinh thần phản cách mạng” Đảng Công nhân Dân chủ xã hội Nga bị phân hóa thành đảng Bơn- sê-vích Men- sê- vích (1903) Khoa học tự nhiên phát triển mạnh mẽ: Cuối kỷ 19 đầu kỷ 20, khoa học tự nhiên có nhiều phát triển mới: Đã tìm dạng vật chất mới, thuộc tính vật chất Rơn-Ghen tìm tia X vào năm 1895, Bac-Cơ-Ren tìm tượng phóng xạ vào năm 1896, Tom-Son phát điện tử năm 1897 chứng minh điện tử cấu thành nguyên tử, Anhxtanh đưa thuyết tương đối Các nhà triết học tâm rêu rao nguyên tử tiêu tan, vật chất khơng cịn nữa, giai đoạn chủ nghĩa vật rơi vào khủng hoảng Vì nhiệm vụ nhà triết học vật đưa chủ nghĩa vật khoa học tự nhiên thoát khỏi khủng hoảng đồng thời chống lại ảnh hưởng chủ nghĩa Ma-Khơ Tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” có vai trò quan trọng việc vũ trang tư tưởng cho đảng Bơn-Sê-Vích đấu tranh chống lại triết học phản động, nhấn mạnh tính cân đối lơgíc triệt để chủ nghĩa vật biện chứng II Nội dung tác phẩm I Kết cấu tác phẩm Tác phẩm kết cấu với hai lời tựa (viết cho hai lần xuất bản) có phần thay lời mở đầu, chương kết luận Lời tựa viết cho lần xuất thứ nhất, Lênin đặt nhiệm vụ: Chỉ sai lầm kẻ giả danh khoa học dùng chủ nghĩa Mác cách lầm đường lạc lơí chỗ Lời tựa cho lần xuất thứ hai: Lênin mong muốn tác phẩm trở thành sách giáo khoa môn triết học Phần thay lời mở đầu Lênin khẳng định sai lầm Ma-Khơ rõ triết học Ma-Khơ lặp lại luận Bec-cơ-li Chưong chủ yếu trình bày mặt thứ vấn đề triết học: Mối quan hệ vật chất ý thức Chương chủ yếu trình bày mặt thứ hai vấn đề triết học: Con người nhận thức giới không? Chương tập trung giải số phạm trù triết học: Không gian, thời gian, vận động Lênin đặt tên chung cho chương đầu lý luận nhận thức chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán chủ nghĩa vật biện chứng, dùng để so sánh quan điểm chủ nghĩa Ma-Khơ với quan điểm chủ nghĩa Mác-Ăngghen Chương tập trung phân tích chủ nghĩa Ma-Khơ trình phát triển mối quan hệ với khuynh hướng triết học khác, phê phán lập trường Ma-Khơ Chương phê phán chủ nghĩa tâm tuý, vạch nguyên nhân, thực chất lối thoát cho khủng hoảng vật lý học Chương phê phán chủ nghĩa Ma-Khơ lĩnh vực xã hội đồng thời nêu lên tính đảng triết học Phần kết luận: Trình bày quan điểm đánh giá chủ nghĩa MaKhơ Một số nội dung chủ yếu tác phẩm Lý luận nhận thức Trong tác phẩm mình, Lênin bảo vệ phát triển lý luận nhận thức Mác-Xít, coi lý luận nhận thức vấn đề trung tâm đấu tranh chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Về mối quan hệ vật chất ý thức: Vấn đề có trước có sau Lênin dùng phương pháp so sánh đưa quan điểm Ma-khơ Ma-Khơ thừa nhận vật hay vật thể phức hợp cảm giác ông đem quan điểm triết học đối lập với lý luận cho cảm giác tượng trưng vật (là hình ảnh hay phản ánh vật), lý luận chủ nghĩa vật Ăngghen người cộng tác tiếng Mác người sáng lập chủ nghĩa Mác ln khẳng định vật hình ảnh phản ánh vật tư tưởng, đương nhiên hình ảnh, tư tưởng bắt nguồn từ cảm giác Hình nói đến triết học Mác-Xít phải biết đến quan điểm ấy, người lấy danh nghĩa triết học, người lấy danh nghĩa triết học để viết lách báo chí (Tr 37); từ đến kết luận chủ nghĩa Ma-Khơ chủ nghĩa tâm chủ quan “Là nhại lại lý luận Béc-cơ-li” Vì Ăng-ghen kiên trì với đường lối thứ tức đường lối vật cịn Ma-Khơ kiên trì với đường lối thứ hai, tức đường lối tâm “Khơng lối nói quanh co nào, khơng lời nguỵ biện (mà gặp nhan nhản) che lấp rõ ràng chối cãi là: Học thuyết Ma-Khơ coi vật chất phức hợp cảm giác, chủ nghiã tâm chủ quan, nhai lại lý luận Béc-cơ-li” (Tr 39) Lênin phân tích rõ khác chủ nghĩa vật chủ nghĩa Ma-Khơ mối quan hệ vật chất ý thức Ma-Khơ cho rằng: “Cảm giác phát sinh cách lâu đài vật chất cấu thành, phải tồn móng lâu đài Theo chúng tơi vấn đề sai lầm bản, chúng tơi vật chất khơng phải có trước Nói cho ra, có trước yếu tố (mà người ta thường gọi cảm giác theo ý nghiã xác định đó) ” Vậy khác chủ nghĩa vật chủ nghĩa Ma-Khơ vấn đề sau: “Chủ nghĩa vật, hồn tồn trí với khoa học tự nhiên, coi vật chất có trước, coi ý thức, tư duy, cảm giác có sau, cảm giác hình thái rõ rệt gắn liền với hình thái cao vật chất (vật chất hữu cơ) người ta giả định (Trên móng thân lâu đài vật chất, có tồn lực giống cảm giác” (Tr 39) Từ quan điểm, vấn đề Ma-Khơ đưa chứng tỏ Ma-Khơ lầm đường khơng hiểu mối quan hệ thuyết tương đối phép biện chứng Nhằm phê phán quan điểm Ma-Khơ, Lênin nêu vấn đề: Giới tự nhiên có trước lồi người khơng người có suy nghĩ óc khơng? “Như thấy vấn đề đặc biệt hiểm hóc đối vối triết học Ma-Khơ A-Vê-Na-Ri-út Các khoa học tự nhiên khẳng định cách tích cực trái đất tồn trạng thái chưa có khơng thể có lồi người hay sinh vật nói chung Vật chất hữu tượng sau có, kết phát triển lâu dài Như tức hồi khơng có vật chất có lực cảm giác, khơng có “phức hợp cảm giác”, khơng có tơi gắn bó “khăng khít” với hồn cảnh A-Vê-Na-Ri-út nói Vật chất có trước, tư duy, ý thức sản phẩm phát triển cao Đó nhận thức luận vật mà khoa học tự nhiên chấp nhận cách tự phát ”(Tr 81-82) Những thành tựu khoa học chứng minh: Những người Ma-Khơ chống lại cho chưa có ngưịi có tâm trung tâm, tiềm Lênin rõ: chưa có người, chưa có tơi, chưa có trung tâm trái đất có Con người có suy nghĩ óc khơng? A-Vê-Na-Ri-út “sẽ khơng bác bỏ” luận điểm cho tư tưởng chức óc, Ơng cho óc khơng phải cơng cụ khí quan tư trái với kết luận sinh lý học thần kinh chứng tỏ triết học Ma-Khơ triết học phản khoa học tự nhiên triết học khoa học tự nhiên Chủ nghĩa Ma-Khơ đưa thuyết khẳng nhập, nhồi nhét tư vào óc người, đưa tư vào óc người) (Tr 98) cho chủ nghĩa vật khẳng nhập Đặt khoa học tự nhiên giải hai vấn đề từ phê phán quan điểm Ma-Khơ Tóm lại Lênin chứng minh vật chất có trước, ý thức có sau, (vật chất tính thứ nhất, ý thức tính thứ hai) Chủ nghĩa vật từ vật đến cảm giác, chủ nghĩa Ma-Khơ chủ nghĩa tâm chủ quan từ cảm giác đến vật Con người nhận thức giới khơng? Lênin trình bày vấn đề rút ba kết luận: “ Có vật tồn độc lập với ý thức chúng ta, độc lập với cảm giác chúng ta, ngồi Dứt khốt khơng có khơng thể có khác nguyên tắc tượng vật tự Chỉ có khác nhận thức chưa nhận thức Trong lý luận nhận thức tất lĩnh vực khác khoa học, cần suy luận cách biện chứng, nghĩa đừng giả định nhận thức bất di bất dịch có sẵn phải phân tích xem hiểu biết nảy sinh từ không hiểu biết nào, hiểu biết không đầy đủ khơng xác trở thành đầy đủ xác nào” (Tr 117) Lênin lý luận nhận thức: cần phải suy luận cách biện chứng, nhận thức q trình biện chứng, qua khẳng định quan điểm biện chứng nhận thức, chống quan điểm siêu hình nhận thức, khẳng định nhận thức khơng phải có sẵn bất di bất dịch, mà vận động phát triển, từ khơng biết đến biết, từ biết chưa đầy đủ đến biết đầy đủ Lênin vạch chất thuyết biết, vượt cảm giác, ông cho học thuyết muốn dung hoà tâm với vật Những người theo Ma-Khơ có xu hướng quan điểm thuyết biết Lý luận phản ánh Lý luận phản ánh biện chứng vật thừa nhận vật tồn khách quan ý thức người Theo Lênin tiền đề để phân biệt chủ nghĩa vật với chủ nghĩa tâm Lênin viết: “Như lý luận vật, lý luận cho tư tưởng phản ánh đối tượng trình bày rõ ràng, tồn Tri giác biểu tượng hình ảnh vật ” Lênin trình bày lý luận phản ánh với tư cách sở lý luận nhận thức Nếu không hiểu lý luận phản ánh khơng hiểu lý luận nhận thức Lênin đưa hai khái niệm: phản ánh phản ánh Trong phản ánh tồn độc lập với phản ánh “Đây điều hồn tồn thừa nhận theo quan điểm lý luận vật nhận thức, phản ánh khác khơng phụ thuộc vào phản ánh (thế giới bên ngồi khơng phụ thuộc vào ý thức) tiền đề chủ nghĩa vật” (Tr103) Lênin cho cảm giác, tri giác, biểu tượng người hình ảnh vật khách quan Đồng thời Lênin nêu giả định “Phản ánh thuộc tính vật chất” (Tr104) Đặc biệt vấn đề nguồn gốc, chất cảm giác Lênin trình bày từ kết luận không tránh khỏi rút đời sống thực tiễn, mà chủ nghĩa vật lấy làm sở cho nhận thức luận cách tự giác tức có đối tượng vật, vật thể tồn ngồi chúng ta, khơng lệ thuộc vào chúng ta, cảm giác nững hình ảnh giới bên ngồi Lý luận ngược lại Ma-Khơ (Vật thể phức hợp cảm giác) “Là điều vô lý tâm thảm hại” (Tr 118) Cảm giác hình ảnh vật chất vận động cảm giác lại tác động vật chất vận động vào giác quan gây nên Cảm giác phản ánh thực khách quan, nghĩa phản ánh tồn độc lập với loài người, với cảm giác người” (Tr137) Vấn đề chân lý - Chân lý khách quan Lênin đặt vấn đề có chân lý khách quan khơng? Ngươì phê phán kẻ theo chủ nghĩa Ma-Khơ phủ nhận chân lý khách quan Theo Lênin chân lý khách quan chân lý, nội dung khơng phụ thuộc vào người loaì người Những người theo chủ nghĩa Ma-Khơ phủ nhận chân lý khách quan (Bô-Ga-Đa phủ nhận chân lý tuyệt đối) “Theo Lênin phủ nhận chân lý tuyệt đối tức phủ nhận chân lý khách quan cách hay cách khác” (Tr 155) thừa nhận chân lý khách quan thừa nhận chân lý tuyệt đối cách hay cách khác Chân lý khách quan người quy định mà thực khách quan mà chân lý phản ánh quy định nên nội dung chân lý không phụ thuộc vào người, phụ thuộc vào vật khách quan mà phản ánh (mặc dù chân lý nằm nhận thức người) - Quan hệ chân lý tuyệt đối chân lý tương đối Lênin thừa nhận chân tuyệt đối “Đã thừa nhận chân lý khách quan có nghĩa thừa nhận chân lý tuyệt đối” (Tr155) “Chân lý tuyệt đối cấu thành từ tổng số chân lý tương đối phát trển, chân lý tương đối phản ánh tương đối khách thể tồn độc lập nhân loại” (Tr 183) Theo Lênin, phân biệt chân lý tương đối chân lý tuyệt đối xác định (tức đủ để phân biệt đâu chân lý đâu sai lầm quan điểm vật với quan điểm tâm thuyết biết).Theo Lênin, nguyên nhân sinh chủ nghĩa tương đối phát triển khoa học làm đổ vỡ quan điểm cũ, không hiểu biết phép biện chứng vật mà rơi vào chủ nghĩa tương đối Chủ nghĩa tương đối khơng phủ nhận tri thức mà cịn phủ nhận tính khách quan tri thức Theo Lênin, phép biện chứng vật Mác-Ăngghen có bao hàm chủ nghĩa tương đối không quy chủ nghĩa tương đối Phép biện chứng bao hàm chủ nghĩa tương đối, thừa nhận tính tương đối tri thức phủ nhận chân lý khách quan (nên quy phép biện chứng vật thành chủ nghĩa tương đối khơng phủ nhận chân lý khách quan) Đó khác phép biện chứng vật chủ nghĩa tương đối (Mặc dù chủ nghĩa tương đối có tính hợp lý chỗ thừa nhận tính tương đối tri thức lại cường điệu tính tương đối nên đến sai lầm) + Phải phê phán chủ nghĩa giáo điều tuyệt đối hoá chân lý tuyệt đối, biến nhận thức người thành chết giáo điều Về phạm trù vật chất Lênin đưa định nghĩa hoàn chỉnh phạm trù vật chất “Vật chất phạm trù triết học, dùng để thực khách quan Được đem lại cho người cảm giác, cảm giác chép lại, chụp lại phản ánh tồn không lệ thuộc vào cảm giác” Về vấn đề vận động Lênin phê phán chủ nghĩa tâm tách rời vật chất vận động Chủ nghĩa tâm cho có vận động vận động phi vật chất “Vạn vật vận động khái niệm” Đó quan niệm người theo Ma-Khơ Theo Lênin giới vận động thực khách quan, giới vật chất vận động Trong giới khơng có ngồi vật chất vận động Vấn đề không gian, thời gian Lênin phê phán quan điểm Ma-Khơ vấn đề không gian thời gian, cho thực chất quan điểm chủ nghĩa tâm Ma-Khơ cho rằng: “Không gian, thời gian tồn ngưòi, lệ thuộc vào người người sinh ra” Lênin nêu rõ quan niệm “không gian, thời gian người thay đổi, phản ánh tính khách quan khơng gian thời gian” III Ý nghĩa tác phẩm ý nghĩa thực tiễn Ý nghĩa tác phẩm - Lênin bảo vệ tiếp tục phát triển triết học mác-xít cách sáng tạo điều kiện mới: Khoa học tự nhiên phát triển mạnh mẽ, chủ nghĩa Tư phát triển thành chủ nghĩa Đế quốc Đặc biệt lý luận nhận thức Lênin bổ sung phát triển nhiều nội dung lý luận - Lênin phê phán toàn diện triết học tâm, tư sản phản động chủ nghĩa xét lại triết học - Trong tác phẩm Lênin giải thích ngun nhân tìm lối cho khủng hoảng vật lý học cuối kỷ 19 đầu kỷ 20; qua làm phong phú thêm triết học Mác-Xít đồng thời định hướng cho ngành khoa học phát triển Ý nghĩa thực tiễn Nghiên cứu tác phẩm “Chủ nghĩa vật chủ nghĩa kinh nghiệm phê phán” giúp nhận thức đắn sâu sắc chủ nghĩa Mác-Lênin khẳng định giá trị tính cách mạng khoa học chủ nghĩa Mác-Lênin Lý luận nhận thức tác phẩm vũ khí sắc bén phê phán chủ nghĩa Ma-Khơ đấu tranh mặt trận lý luận chủ nghĩa vật với chủ nghĩa tâm Lênin chứng minh cách khoa học vật chất có trước, ý thức có sau người nhận thức giới; từ vạch chất thuyết biết, vượt qua cảm giác Ma-Khơ Lý luận nhận thức Lênin hoàn toàn đắn khoa học, gắn liền với khoa học tự nhiên khoa học xã hội Tức từ vấn đề người nhận thức giới đến cải tạo giới (Tự nhiên, xã hội, tư duy) để thúc đẩy giới phát triển Tác phẩm khẳng định vật tồn khách quan ngồi ý thức ngưịi sống, cơng tác phải ln ln tôn trọng khách quan, nắm vững thực quy luật vận động phát triển vật, không nơn nóng đốt cháy giai đoạn, đồng thời phát huy tính động chủ quan nhận thức quy luật để phân biệt sai, không chủ quan ý chí Mặt khác chống giáo điều tuyệt đối hố chân lý tuyệt đối, biến nhận thức người trở thành xơ cứng, giáo điều Trong công đổi ngày có hai khuynh hướng dẫn đến sai lầm mà Đảng Nhà nước ta phải chống; bảo thủ giáo điều, coi nhận thức cũ chủ nghĩa xã hội bất di bất dịch; điều ngược với quy luật vận động phát triển, Đảng ta xác định phải kế thừa phát triển đất nước quy luật, nhờ năm gần nước ta đạt thành tựu quan trọng Khuynh hướng thứ hai: Phủ nhận trơn: Đây khuynh hướng khơng có tính kế thừa, khơng nhận thức vai trò lịch sử trình vận động phát triển vật Con đường đến đích chủ nghĩa xã hội mà chủ nghĩa Mác-Lênin hoàn toàn đắn khoa học; nước Đông Âu bị sụp đổ vấn đề lý luận mà vấn đề giải pháp, bước không đắn, không trung thành với lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin Việc đảng Cộng Sản Việt Nam khẳng định lấy chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng kim nam cho hành động hồn tồn đắn sáng tạo, chân lý