Bài viết số lớp 12 đề 1: Trong thư luận bàn văn chương, Nguyễn Văn Siêu có viết: “Văn chương […] có loại đáng thờ Có loại ko đáng thờ Loại đáng thờ loại chuyên văn chương Loại ko đáng thờ loại chuyên người” Hãy phát biểu ý kiến quan niệm Bài làm Không đợi đến kỉ XX người có nhiều quan điểm văn chương mà kỉ XiX, Nguyễn Văn Siêu, danh sĩ thời Nguyễn có ý kiến “Văn chương có loại đáng thờ không đáng thờ Loại không đáng thờ loại chuyên văn chương Loại đáng thờ loại chuyên người” Song nói Lê Quý Đôn “Văn chương công thiên hạ, ý kiến người khác, phân tích đuợc không nên chê mắng” Cho nên, ý kiến Nguyễn Văn Siêu đáng nên hiểu lại hiểu cho Nguyễn Văn Siêu văn sĩ có tài, bạn thân Cao Bá Quát người đời tôn thờ “Thần Siêu, Thánh Quát” Quan niệm ông quan niệm dễ dãi, điều quan trọng ta phải hiểu cho ý nghĩa câu nói “Văn chương chuyên văn chương”, “văn chương chuyên người” nào? “Văn chương chuyên văn chương” loại văn chương chăm chút gò câu đẽo chữ, tìm chữ thật kêu, điển tích cổ bí ẩn…nói chung loại văn chương tuý, “văn” kkhông cần biết nội dung, tư tưởng, loại văn chương túy hình thức “Văn chuyên người” loại hình văn chương viết lên từ sống người, hướng đến người, “làm cho người gần người hơn” (Đời thừa – Nam Cao) Ở yếu tố hình thức phát tiết anh hoa cách tự nhiên, không cố ý “Vọt lên từ suối nước, từ tim người máu” (Lỗ Tấn) Như đại ý câu nói họ Nguyễn : Văn chương có giá trị lấy đề tài cảm hứng từ người người Đầu tiên Nguyễn Văn Siêu nói “Văn chương có loại đáng thờ loại không đáng thờ” Ông thẳng thắn phủ nhận loại văn chương không đem đến tốt lành cho người, văn chương loại “không đáng thờ” không đáng để đọc, để học hỏi Văn chương không nói người, nhân sinh? Văn chương đầu cần đến người thợ mà văn chương cần khối óc “kĩ sư tâm hồn” Văn chương mà hoa đẹp hữu sắc mà vô hương, đâu văn chương Quan niệm Nguyễn Văn Siêu giống Cao Bá Quát đương thời: “Đáng phàn nàn cho ta đóng chửa mà gọt giũa câu văn Lải nhải nhai lại câu chữ Có khác chi sâu đo muốn đo đất trời?” (Đề sát viện Bùi Công, yên đài anh ngữ khúc hậu) Không giao cảm với đời, văn chương tuôn bút không lòng thương cảm sâu sắc mà đời văn chương “một tấc đến trời” , sâu bé nhỏ hèn mọn ngạo mạn lố bịch có ý nghĩa ngông cuồng, múôn đo vũ trụ Những lời văn viết khổ công gọt giũa bốn tường văn lạnh lẽo sinh vật tự dưỡng, văn chương thiếu mở lòng đón vang động đời, thiếu hô hấp dưỡng khí sống nhạt nhẽo, bủng beo có đồ lạ mắt ! Họ Cao cho “đồ trẻ” sản phẩm đôi tay khéo léo tâm hồn rỗng toếch giả dối Anh đóng cửa phòng văn để viết gì? Trong văn chương anh kia, bầu trời bạt ngàn gió mới, nắng ban mai hồng tươi sắc ngói Anh đóng cửa để làm nghệ thuật, để đuổi bắt nghệ thuật nghệ thuật anh kia, sắc trần gian đầy sôi động: Anh có biết : Bài thơ anh làm nửa mà Còn nửa mùa thu làm lấy (Chế Lan Viên) Văn chương biết lấy chủ nghĩa mĩ làm đích thử coi có đáng thờ chăng? “Văn chương phải có quan hệ với đời” (Ngô Thi Sĩ ) “ Cuộc đời nơi tới điểm khởi đầu văn chương” (Tố Hữu) Nếu L Tônxtôi vĩ đại kiệt tác “Chiến tranh hoà bình” kết lần ông xông pha nơi chiến trận tìm hiểu, ghi chép Nếu “đóng cửa phòng văn hì hục viết Chiến tranh hoà bình có đời không? Nếu không gắn bó, đau đời Nguuyễn Du có Đoạn trường tân không? Văn chương thế, văn chương để người ta gần gũi tôn kính văn chương “hũ nút” mà người ta “kính nhi viễn chí” Văn chương tuyệt đối không đáng thờ Khổng Tử dạy học trò “Từ đạt nhi dĩ hí” (nghĩa : văn từ cần đạt mà thôi, dễ hiểu mà thôi) điều quan trọng “tâm” người viết, nghĩa thực tế, phải sống đời Quan niệm Nguyễn Văn Siêu gần giống văn học thực Việt Nam vào giai đọn 1930-1945, lấy người làm chủ thể sáng tạo, ngòi bút hướng vào người Cuộc đời cũ vốn cuồn cuộn sóng gió bão táp đau khổ ngày đêm đổ dồn dập vào người, vào nhân loại , “lương tâm thời đại” (Balzac) “Văn phải chở đạo”, phải làm cho người tốt tự hoàn thiện hay bắt gặp “văn đáng thờ” Bùi Huy Bích, học trò Lê Quý Đôn viết ý kiến thật xác đáng: “Người quân tử đời sau biết chăm học học hỏi để sửa trở thành người có văn chuơng người bậc Những người tập làm văn chương thấy đươc nghĩa lí đó, bậc thứ ahi Còn hạng bét biết có văn chuơng mà thôi” Nói đến “Văn chương đáng thờ” Nguyễn Văn Siêu múôn nói đến giá trị văn chương Là nghệ thuật sâu vào giới tâm hồn người văn chương phải người, sống người, đũa thần gợi mở người đẹp hay mà triệt tiêu xấu xa, có hại Văn chương phải hướng đến Chân – thiện- mĩ phải khơi lòng người tình cảm nhân ái, phải đem đến cho người tia nhìn Có không thấy thằng say nhâng nháo chửi đời có nhìn anh Chí ao ứôc thiên đường lương thiện Nam Cao chưa? Có thấy đựơc giới tâm hồn A Q chưa? Và có nhìn thấy tình yêu cao quý “thằng gù” xấu xí Quazimôđô dành cho Extiranđa chưa? Đọc số phận chàng Quazimôđô hay Chí Phèo mà khôgn nghe dâng lên tí xốn xanh, niềm thương yêu tủi hận muốn nghẹn ngào…Và ta khẳng định : Vâng, có hình tượng xúc động lòng người mói văn chương, tuý dùng kĩ thuật chạm trổ cầu kì, làm xiếc ngôn từ để người ta xem trò giải trí, “đọc quên sau lúc đọc” “thợ” đàu với chữ, không nhà văn, nhà thơ Người ta thường truyền giai thoại cụ Nguyễn Công Trứ đả kích lối sống sáo rỗng Ông gặp thầy cử đưòng khoa bảng, theo yêu cầu họ, ông ngồi lưng bò vàng tủm tỉm đọc “Sông Nhị Hà sâu ba mươi sáu thước Chim ăn chưa béo, cá không ăn bay núi Hồng Sơn Nhớ thủa xưa vua Thần Nông giá sắt, vua ĐẾ Thuấn canh vấn Cùng quăng, cùgn quẳng, quằng, tổng bất ngoại bò vàng chi liếm lá” Một mớ ngôn từ vô mà cho văn hay ý lạ Cái tủm tỉm Tồn Chất thâm thuý hay thay Ý kiến Nguyễn Văn Siêu song so sánh với quan điểm nghệ thuật Thạch Lam – Thế hệ hậu bối “Thần Siêu” – có lẽ nhà văn trẻ phát biểu toàn diện : “Đối với văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li hay quên, trái lại,văn chương thứ giới cao đắc lực mà chúgn ta có, để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối tàn ác, vừa làm cho lòng người đọc đựơc thêm phong phú hơn” Không phải ngẫu nhiên hay vô tình mà cụ Nguyễn Du viết: Thiện lòng ta Chữ Tâm ba chữ Tài (Truyện Kiều) Rõ ràng, thi sĩ Tiên Điền không phủ nhận chữ “tài” Nhưng coi văn học chữ “tài” cành mà chữ “tâm” gốc Cho nên “văn chương” mà đơn “chuyên người” mà không “chuyên văn chương” liệu có giá trị không? Còn môn nghệ thuật chăng? Có văn chương lại không lấy người làm đối tượng M.Gorki khẳng định : “Văn học nhân loại”, ta phải hiểu tách rời văn chương người tách rời nội dung hình thức biểu đạt Đành người ta nói “tốt gỗ tốt nước sơn” gỗ nước sơn đề tốt sao? Lẽ dĩ nhiên tốt ! Cho nên đẹp đích thực có giới người, văn chương chân ( nghĩa văn chương đẹp ) văn chương đến người giới người Văn chương nghệ thuật, tức tìm kiếm, sáng tạo đẹp có đẹp tuý lung linh giới người Đề tài đẹp văn chương không cần đâu xa lạ mà giản đơn bình thường Thực ra, văn chương chuyên văn chương “văn chương chuyên người” hai mặt tờ giấy trắng “Văn chương chuyên người” không quay lưng với Đẹp, ngược lại Đỗ Phủ viết “Ngữ bất kinh nhân, tử bất hưu” ngôn ngữ phải làm cho người ta kính phục chứa đựng ngôn ngữ quan trọng Một tác phẩm có giá trị không tác phẩm thô vụng ý thức: Khi anh nhìn thấy ẩn chứa sâu xa sống, anh có tâm vĩ đại hản anh người tầm thường, mà anh biết làm để nhân laọi hiểu anh, hiểu “tâm” anh – Nguyễn Du để lại Đoạn trường tân tràn ngập lòng nhân đạo, ông để lại công trình nghệ thuật ngôn từ đặc sắc phong phú mà thiếu chúng nội dung truyện Kiều chẳng làm say mê bao hệ người Ở ta bàn đến khả có kết hợp “văn chương chuyên văn chương” “văn chương chuyên người”.Nhưng có đưa bạn sản phẩm yêu cầu lựa chọn “Đây tốt gỗ” đưa sản phẩm khác bảo tốt nước sơn, biết giá trị hào nhoáng không giản dị vĩ đại bạn chọn bên nào? Câu hỏi có lẽ thừa Cho nên, văn chương chuyên người dễ có giá trị hơn, “văn chương chuyên văn chương” chưa hẳn hay người ta đọc “đọc quên sau đọc” Cái “tâm” nguồn nuôi dưỡng để phát huy tài Còn dù có tài đến đâu dửng dưng trước đồng loại đến số phận người khó làm nên ánh văn chương có giá trị Vì tâm hồn người không tiếp thu đẹp mà lại “nhân” rộng lớn, “tình” muôn thuở Cho nên, “chất” bên yếu tố định Chữ “tâm” động lực yếu tố cần thiết Lịch sử văn học có ghi tượng có người ý định làm văn, làm thơ lại người nghệ sĩ lớn, có nhà văn nàh thơ trọn đời không viết câi thơ có giá trị dù kiên tâm, dày công đẽo gọt ngôn từ Bài viết số lớp 12 đề 2: Buy_phông, nhà văn Pháp tiếng, có viết: ” Phong cách người” Anh (chị) hiểu ý kiến nào? Bài làm Cần lưu ý ý sau: -Phong cách nét độc đáo phần đóng góp riêng nhà văn cho đời sống văn học – Phong cách bao gồm phương diện nội dung nghệ thuật : + Độc đáo nội dung thể quan niệm sống người từ việc lựa chọn đề tài, xác định chủ đề , cách lí giải vấn đề sống người… + Độc đáo nghệ thuật thể phương thức biểu hiện, việc lựa chọn thủ pháp nghệ thuật , tổ chức kết cấu, sử dụng ngôn ngữ… – Điều thú vị đọc tác phẩm văn học phát nét độc đáo phong cách nhà văn Bài viết số lớp 12 đề 3: Anh (chị) bày tỏ quan điểm ý kiến nhà văn Pháp La Bơ-ruy-e:” Khi tác phẩm nâng cao tinh thần ta lên gợi cho ta tình cảm cao quý can đảm, không cần tìm nguyên tắc để đánh giá nữa: sách hay nghệ sĩ viết ra” Bài làm Ý kiến nhà văn pháp hiểu sau: tác phẩm có giá trị thật hay khj khiến cho tâm hồn tinh thần người thêm cao đẹp,trau dồi phẩm chất có sẵn xây dựng phẩm chất chưa có,cũng khơi nguồn j tốt đẹp tận sâu người ta.Ý kiến ông nhiều nhà văn đồng tình,vậy tìm hiểu đồng tình đồng ý đồng chí nhé! “Văn chương vừa thay đổi giới tàn ác,vừa làm cho lòng người hơn”(Thạch Lam).Văn chương có chức năng, chức chức nhận thức.Một tác phẩm hay tác phẩm giúp người ta nhận thức thân,nhìn nhận qua góc nhìn tác giả tác phẩm nhân vật tác phẩm.Từ việc nhận thức dẫn đến thay đổi cách sống,cách đối nhân xử dĩ nhiên,hoàn thiện thân.Chức thứ hai giáo dục,bất kì tác phẩm hướng tới mục đích giáo dục người,và M.Gorki nói “văn học nhân học”.Cũng La Bury-e nói “một tác phẩm nâng cao tinh thần ta lên gợi cho ta tình cảm cao quý can đảm …đó sách hay”.Dĩ nhiên, ông muốn nói đến giá trị tác phẩm thứ làm nên giá trị nó,đó nội dung hình thức,cũng lòng tác giả khơi gợi lòng người đọc đồng cảm sâu sắc,nếu làm đích thực tác phẩm hay.Tác phẩm văn học thực có giá trị khj hoàn mỹ nội dung nghệ thuật,và thực đầy đủ chức nó,đó “nâng cao tinh thần” “thanh lọc tâm hồn” Nam Cao có viết “một tác phẩm thật giá trị,phải vượt lên bên tất bờ cõi giới hạn,phải tác phẩm chung cho loài người.Nó phải chứa đựng lớn lao,mạnh mẽ.vừa đau đớn lại vừa phấn khởi.Nó ca tụng lòng thương,tình bác ái,sự công bình Nó làm cho người gần người hơn”.Chỉ nhiêu câu chữ đủ cho ta thấy với Nam Cao (tin với nhà văn khác) tác phẩm tuyệt mỹ tác phẩm mang lại nhiều lợi ích tác dụng cho người sống,tác phẩm phải có tính “nhân đạo hóa” sâu sắc, thời gian công nhận giá trị,sẽ trường tồn bất diệt hoàn hảo,và ta thấy thực tế,những Truyện Kiều Nguyễn Du,Chí Phèo Nam Cao,Số Đỏ Vũ Trọng Phụng …đều tác phẩm gây dấu ấn lòng người đọc từ hệ sang hệ khác,nó mang giá trị thực nhân đạo sâu sắc, ko phủ nhận được.Chính thế, nhân vật truyện trở thành tiêu biểu,bước đời sống hàng ngày, hoàn cảnh sống, tư tưởng đạo lý truyền đạt tác phẩm trở thành chân lý cho sống