Câu 1: Nêu hiểu biết em kiện Cách mạng tháng Tám Tuyên ngôn độc lập năm 1945 Lấy dẫn chứng tiêu biểu đóng góp quê hương em cho thắng lợi Cách mạng tháng Tám năm 1945 Theo em độc lập có ý nghĩa với quốc gia? Cách mạng tháng Tám tên gọi ngành sử học thống Việt Nam dùng để việc Việt Minh tiến hành khởi nghĩa buộc phủ Đế quốc Việt Nam vua Bảo Đại phê chuẩn, đượcNhật bảo hộ, bàn giao quyền trung ương địa phương cho lực lượng tháng năm 1945 Việc chuyển giao quyền lực phủ Đế quốc Việt Nam thực hoà bình, có đụng độ dù xảy tranh chấp với lực lượng Nhật, Đại Việt, Hòa Hảo, số địa phương Lực lượng quân đội Nhật Việt Nam phản ứng đáng kể trước hoạt động Việt Minh lúc Nhật tuyên bố đầu hàng đồng minh chờ quân đồng minh tới giải giáp, vua Bảo Đại Thủ tướng Đế quốc Việt Nam Trần Trọng Kim từ chối lời đề nghị Tư lệnh quân đội Nhật giúp phủ chống lại Việt Minh.[1] Cũng thời điểm đảng phái khác Đại Việt, Việt Nam Quốc dân đảng có hành động tương tự buộc quyền Đế quốc Việt Nam số địa phương trao quyền lực cho họ Trừ số địa phương tỉnh lỵ Hải Ninh (nay thuộc Quảng Ninh), Hà Giang, Lào Cai, Lai Châu, Vĩnh Yên nằm tay Việt Quốc, Việt Cách quân Tưởng; lại quyền Việt Minh thiết lập toàn tỉnh lỵ (muộn 28/8: Đồng Nai Thượng, Hà Tiên), hầu hết địa phương nước Một số nơi có khó khăn Hà Giang, quân Tưởng rút quân Nhật (29/8), Cao Bằng (giành quyền 21/8 sau quân Tưởng tràn vào), Lạng Sơn (giành quyền sau Tưởng tràn vào, tháng 10 thành lập quyền cách mạng), Vĩnh Yên (Quốc dân đảng nắm giữ), Hải Ninh - Móng Cái (Cách mệnh Đồng Minh hội nắm), số địa bàn Quảng Ninh (do Đại Việt, Cách mệnh Đồng Minh hội nắm), Đà Lạt (quân Nhật kháng cự mạnh ngày 3/10) Kết phủ cũ giải tán sau đến ngày tháng năm 1945, Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn Độc lập Việt Namkhai sinh nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Bối cảnh lịch sử Vào tháng năm 1941 lực lượng quốc, nòng cốt Đảng Cộng Sản Đông Dương, dẫn đầu Hồ Chí Minh, tập họp địa điểm gần biên giới Việt-Trung, tham gia tổ chức đứng phía Đồng Minh giành độc lập cho Việt Nam gọi Việt Nam Độc lập Đồng minh, thường gọi vắn tắt Việt Minh Tổ chức xây dựng chiến khu họ kiểm soát biên giới Việt Trung Ngày 22 tháng 12 năm 1944, Võ Nguyên Giáp thành lập trung đội 34 người mang tênViệt Nam Tuyên truyền Giải phóng quân (một tiền thân Quân đội Nhân dân Việt Nam), sau thành lập tiến đánh quân Nhật, mở rộng chiến khu Trước Nhật đầu hàng Đồng Minh, chiến khu bao gồm nhiều tỉnh vùng đông Bắc Bắc Bộ, gọi chiến khu Việt Bắc Trong đó, phản ứng trước kiện Nhật đảo Pháp, ngày 12 tháng năm 1945, Ban Thường vụ Trung ương Đảng Cộng sản Việt Nam thị "Nhật - Pháp bắn hành động chúng ta" nhằm phát động cao trào kháng Nhật cứu nước (thay đổi hình thức tuyên truyền, tổ chức đấu tranh để thích hợp với thời kỳ tiền khởi nghĩa, tập dượt quần chúng tiến lên khởi nghĩa giành quyền).Dưới cai trị Nhật, từ tháng 10 năm 1944 đến tháng năm 1945, nạn đói khủng khiếp diễn làm triệu người chết Đây thời để Việt Minh xây dựng lực lượng lớn khắp nước, họ tập hợp nhân dân cướp kho thóc Nhật Đồng thời, đại hội đại biểu toàn quốc họp chiến khu, thành lập Quốc dân Đại hội, tức quốc hội lâm thời Khi Nhật thất bại, khởi nghĩa nổ toàn quốc, Cách mạng tháng Tám Cách mạng diễn nhanh chóng với tham gia hầu hết dân chúng, Việt Minh giành quyền nước mười ngày Tại Châu Âu, Đức thất trận đầu hàng ngày tháng năm 1945 Ngày tháng 8, Hoa Kỳ ném hai trái bom nguyên tử đảo Hiroshima Nagasaki Ngày 15 tháng 8, Nhật hoàng tuyên bố đầu hàng vô điều kiện Do quân Nhật Việt Nam dao động tan rã Theo tối hậu thư Postdam phe đồng minh gửi Nhật ngày 26 tháng 7, quân đội Nhật bị giải giới quân đội Trung Hoa bắc vĩ tuyến 16, quân đội Anh từ nam vĩ tuyến 16.Trước tình hình Nhật bàn giao cho Khâm sai Bắc Kỳ Phan Kế Toại máy hành địa phương, sở Bảo An, Sở Mật thám trung ương, sở Kiểm duyệt số công sở khác Nhật giữ quyền kiểm soát Ngân hàng Đông Dương Phủ Toàn quyền [2] Đầu tháng 8/1945, cán Việt Minh Đoàn Xuân Tín giao nhiệm vụ gặp Phan Kế Toại để nắm bắt tư tưởng vận động ông ủng hộ Việt Minh, đồng thời thăm dò thái độ phủ Trần Trọng Kim[3] Sau Khâm sai Phan Kế Toại gặp Nguyễn Khang, người Xứ ủy Bắc Kỳ cử đến Ông đề nghị Việt Minh tham gia Chính phủ Bảo Đại ngừng hoạt động chống Nhật Nguyễn Khang bác bỏ.[4] Tuyên ngôn độc lập ngày tháng năm 1945 Ngày tháng năm 1945, quảng trường Ba Đình (Hà Nội) Chủ tịch Hồ Chí Minh đọc Tuyên ngôn Độc lập tuyên bố khai sinh nước Việt Nam mới: Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Bản tuyên ngôn, dựa theo Tuyên ngôn Độc lập Hoa Kỳ, bắt đầu câu: Tất người sinh có quyền bình đẳng Tạo hóa cho họ quyền không xâm phạm được; quyền ấy, có quyền sống, quyền tự quyền mưu cầu hạnh phúc Tiếp theo đó, đất nước non trẻ tổ chức tổng tuyển cử, xây dựng nhà nước dân chủ độc lập lịch sử Việt Nam,Hồ Chí Minh 98% ủng hộ[cần dẫn nguồn] Theo tường thuật nhà báo Hồng Hà, báo Cứu quốc Việt Minh, ông Nguyễn Hữu Đang đọc chương trình buổi lễ giới thiệu Chính phủ lâm thời, chủ tịch Chính phủ đọc Tuyên ngôn độc lập, thành viên Chính phủ tuyên thệ, ông Võ Nguyên Giáp, trưởng Bộ Nội vụ giãi bày tình hình nước nhiệm vụ Chính phủ, ông Trần Huy Liệu tường trình vào Huế nhận thoái vị vua Bảo Đại, ông Nguyễn Lương Bằng đại biểu Tổng Việt Minh thuật qua lại tranh đấu Việt Minh để mưu giải phóng cho dân tộc Bài báo không nhắc đến Đảng cộng sản[10] Ý nghĩa Với thắng lợi Cách mạng tháng Tám năm 1945, nhân dân Việt Nam đập tan xiềng xích nô lệ Pháp gần kỷ Việt Nam, chấm dứt tồn chế độ quân chủ chuyên chế gần nghìn năm, lập nên nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa Đảng Cộng sản Việt Nam từ chỗ phải hoạt động bí mật, bất hợp pháp trở thành đảng cầm quyền hoạt động công khai Ý nghĩa độc lập quốc gia: Độc lập quyền bất khả xâm phạm đất nước, quốc gia người dân sinh sống đó, có nghĩa cóchủ quyền tối cao Độc lập giúp cho nhân dân sống ấm no hạnh phúc,không sợ hãi chiến tranh,sự xung đột, bạo loạngây Tổng khởi nghĩa Hà Nội Sáng ngày 19 tháng 8, hàng chục vạn người dân Hà Nội tỉnh lân cận theo ngả đường kéo quảng trường Nhà hát Lớn Hà Nội Khoảng 10 rưỡi, mít tinh lớn chưa có quần chúng cách mạng bảo vệ Thanh niên tự vệ, tổ chức Việt Minh Hoàng Diệu Hà Nội diễn Đại diện Việt Minh tuyên bố: Tổng khởi nghĩa! Câu : Hãy giới thiệu Văn Miếu – Quốc Tử Giám (khoảng 12 trang A4) Theo em giá trị lịch sử, văn hóa khu di tích Văn Miếu – Quốc Tử Giám thể điểm nào? Văn Miếu – Quốc Tử Giám(chữ Hán: 文文 – 文文文) quần thể di tích đa dạng phong phú hàng đầu thành phố Hà Nội, nằm phía Nam kinh thành Thăng Long Hiện nay, nơi thủ tướng phủ Việt Nam đưa vào danh sách xếp hạng 23 di tích quốc gia đặc biệt Quần thể kiến trúc Văn Miếu - Quốc Tử Giám bao gồm: hồ Văn, khu Văn Miếu - Quốc Tử Giám vườn Giám kiến trúc chủ thể Văn Miếu - nơi thờ Khổng Tử Quốc Tử Giám - trường đại học Việt Nam Khu Văn Miếu - Quốc Tử Giám có tường gạch vồ bao quanh, phía chia thành lớp không gian với kiến trúc khác Mỗi lớp không gian giới hạn tường gạch có cửa để thông với (gồm cửa hai cửa phụ hai bên) Từ vào có cổng là: cổng Văn Miếu, Đại Trung, Đại Thành cổng Thái Học Với 700 năm hoạt động đào tạo hàng nghìn nhân tài cho đất nước Nay, Văn Miếu-Quốc Tử Giám nơi tham quan du khách nước đồng thời nơi khen tặng cho học sinh xuất sắc nơi tổ chức hội thơ hàng năm vào ngày rằm tháng giêng Đặc biệt, nơi sĩ tử ngày đến "cầu may" trước kỳ thi Kiến trúc quần thể Văn Miếu - Quốc Tử Giám ngày Lịch sử Kiến trúc trước quần thể Văn Miếu - Quốc Tử Giám (chưa có Khuê Văn Các) Văn Miếu xây dựng từ năm (1070) tức năm Thần Vũ thứ hai đời Lý Thánh Tông (Đại Việt sử ký toàn thư Nhà xuất Khoa học xã hội, Hà Nội, tập 1, tr.234) chép: "Mùa thu tháng 8, làm Văn Miếu, đắp tượng, Khổng Tử, Chu Công Tứ phối, vẽ tượng Thất thập nhị hiền, bốn mùa cúng tế Hoàng thái tử đến học." [1] Như Văn miếu chức thờ bậc Tiên thánh, Tiên sư đạo Nho, mang chức trường học Hoàng gia mà học trò Thái tử Lý Càn Đức, trai vua Lý Thánh Tông với Nguyên phi Ỷ Lan, lúc tuổi, đến năm 1072 tức năm tuổi lên trở thành vua Lý Nhân Tông Năm 1076, Lý Nhân Tông cho lập trường Quốc Tử Giám bên cạnh Văn Miếu coi trường đại học Việt Nam Ban đầu, trường dành riêng cho vua bậc đại quyền quý (nên gọi tên Quốc Tử, người học hoàng tử Lý Càn Đức) (Việt sử thông giám cương mục Nhà xuất Văn sử địa 1957) chép: "Bính Thìn, năm Anh Vũ Chiêu Thắng thứ tháng lập nhà Quốc Tử Giám; tuyển văn thần lấy người có văn học, bổ vào đó" Năm 1156, Lý Anh Tông cho sửa lại Văn Miếu thờ Khổng Tử Năm Nguyên Phong thứ 1253, vua Trần Thái Tông đổi Quốc Tử Giám thànhQuốc Học Viện cho mở rộng thu nhận nhà thường dân có sức học xuất sắc Chức trường Quốc học ngày bật chức nơi tế lễ "Quý Sửu năm thứ ba(1253) Tháng lập Quốc Học Viện tô tượng Khổng Tử, Chu công Á Thánh, vẽ tượng 72 người hiền để thờ Tháng xuống chiếu cho nho sĩ nước đến Quốc học viện giảng học tứ thư,lục kinh" (ĐVSKTT) Lấy Phạm Ứng Thần giữ chức Thượng thư kiêm chức Đề điệu Quốc Tử viện để trông nom công việc học tập Quốc Tử Giám Đời Trần Minh Tông, Chu Văn An cử làm quan Quốc Tử giám Tư nghiệp (hiệu trưởng) thầy dạy trực tiếp hoàng tử Năm 1370 ông mất, vua Trần Nghệ Tông cho thờ Văn Miếu bên cạnh Khổng Tử Sang thời Hậu Lê, Nho giáo thịnh hành Vào năm 1484, Lê Thánh Tông cho dựng bia người thi đỗ tiến sĩ từ khoa thi 1442 trở (chủ trương đề năm 1442 chưa thực được) Mỗi khoa, bia đặt lưng rùa Tới năm đó, nhà Lê tổ chức 12 khoa thi cao cấp, Lê Thánh Tông(1460 1497) tổ chức đặn ba năm lần, 12 khoa thi Không phải khoa thi tiến hành xong khắc bia ngay, bia dựng vĩnh tồn, không hư hỏng, không mát Từng thời có đợt dựng, dựng lại lớn, năm 1653 (Thịnh Đức năm thứ nhất, năm 1717 (Vĩnh Thịnh năm thứ 13) Cuối triều Lê, thời Cảnh Hưng, bia khắc đặn Dù không giữ đủ bia, nhà công trình điêu khắc giá trị tư liệu lịch sử quý báu Năm 1762, Lê Hiển Tông cho sửa lại Quốc Tử Giám - sở đào tạo giáo dục cao cấp triều đình Đời nhà Nguyễn, Quốc Tử giám lập Huế Năm 1802, vua Gia Long ấn định Văn Miếu - Hà Nội Tổng trấn Bắc thành Nguyễn Văn Thành cho xây thêm Khuê Văn Các bên cạnh giếng vuông Như vào đầu thời Nguyễn, Văn miếu Thăng Long lần sửa sang Văn Miếu trấn Bắc Thành, sau đổi thành Văn Miếu Hà Nội Còn Quốc Tử Giám đổi thành học đường phủ Hoài Đức sau khu vực xây đền Khải thánh để thờ cha mẹ Khổng Tử Đầu năm 1947, thực dân Pháp nã đạn đại bác làm đổ sập nhà, với hai cột đá nghiên đá Ngày toàn khu Thái Học xây dựng với diện tích 1530m² tổng diện tích 6150m² gồm công trình kiến trúc làTiền đường, Hậu đường, Tả vu, Hữu vu, nhà chuông, nhà trống mô theo kiến trúc truyền thống đất xưa Quốc Tử Giám Kiến trúc Văn Hồ Hồ Văn hay hồ Giám phía trước cổng vào Văn Miếu Phía nam, trước mặt Văn Miếu hồ Minh Đường hay Văn hồ, dân gian thường gọi hồ Giám Chính quyền thành phố Hà Nội cố gắng giải toả, diện tích 12297 m², hồ có gò Kim Châu, gò dựng Phán Thuỷ đường (là nơi diễn buổi bình văn thơ nho sĩ kinh thành xưa) Theo ý đồ kiến trúc, vốn "tiểu minh đường" Văn Miếu, phận khăng khít toàn công trình kiến trúc chung Năm1863, dịp sửa nhà bia Văn Miếu, Văn Hồ lần tu sửa Sự việc ghi lại rõ ràng bia đá dựng gò hồ: Trước miếu có hồ lớn, hồ có gò Kim Châu, vào khoảng niên hiệu Cảnh Trị (1668-1671), Tham tụng họ Phạm (Phạm Công Trứ) làm 10 thơ vịnh Phán thuỷ để ghi lại cảnh đẹp Mùa thu năm Quý Hợi niên hiệu Tự Đức (1863) [5] Cao đàiĐặng Lương Phủ (Đặng Tá) dựng đình bia Tiến sĩ sửa sang khu hồ Mùa thu năm Ất Sửu (1865), Đặng sứ quân lại xuất tiền nhà xây đình gò Kim Châu Đình làm xong gọi Văn hồ đình Ngày 12 tháng năm 1998, nạo vét cải tạo hồ Văn tìm thấy bia Hoàn Văn hồ bi, soạn năm Bảo Đại thứ 17 (1942), cử nhân khoa Quý Mão Hoàng Huân Trung [6] soạn Điều đặc biệt mặt sau bia khắc dịch chữ Hán rachữ Quốc ngữ đốc học Trần Trọng Kim Nguyễn Quang Oánh dịch Cho biết hồ giải đất chạy suốt chiều dài mé tây Văn Miếu thuộc quần thể khu vực Văn Miếu - Quốc Tử Giám Đến cuối kỷ 18 đầu kỷ 20 phân cách địa giới hành chính, khu vực Văn Miếu thuộc đất tỉnh Hà Đông Khi đất Văn Miếu - Quốc Tử Giám trao lại cho tỉnh Hà Nội bỏ sót lại khu hồ Văn, năm 1939 văn thân nho sĩ tỉnh Hà Nội đệ đơn trình Thị trưởng Hà Nội xin Công sứ toàn quyền Bắc Kỳ trả lại hồ Văn vào địa phận Văn Miếu, văn bia có đoạn viết: Hồ tường cửa thứ ba Văn Miếu tên hồ Minh Đường Văn hồ Hồ rộng vạn chín trăm thước vuông tây, hồ có gò tròn tên gọi Kim Châu rộng hai trăm thước vuông tây Văn Miếu Môn Văn miếu môn, cổng dẫn vào khu thứ Phía trước Văn Miếu môn tứ trụ (nghi môn) hai bia Hạ mã hai bên mốc ranh giới chiều ngang phía trước mặt cổng Xưa dù công hầu hay khanh tướng, dù võng lọng hay ngựa xe qua Văn Miếu phải xuống từ bia Hạ mã bên sang tới bia Hạ mã bên lại lên xe lên ngựa Thế đủ biết Văn Miếu có vị trí tôn nghiêm tới chừng Tứ trụ xây gạch, hai trụ xây cao có hình nghê chầu vào Quan niệm tâm linh cho vật linh thiêng có khả nhận kẻ ác hay người thiện Hai trụ đắp chim phượng xoè cánh chắp đuôi vào Tứ trụ có đôi câu đối chữ Hán: Đông, tây, nam, bắc tư đạo Công, khanh, phu sĩ, xuất thử đồ Đại Trung Môn Đại trung môn Từ cổng Văn Miếu môn, vào không gian thứ gọi khu Nhập đạo, theo đường thẳng tới cổng thứ hai Đại Trung môn Ngang hàng với Đại Trung môn bên trái có Thành Đức môn, bên phải có Đạt Tài môn Theo văn ông Đỗ Văn Ninh trước hai cổng tả môn hữu môn phía trước Đại Trung môn, Thánh Đức môn Đại tài môn phía sau Hiện hai bên không gian xanh thảm cỏ Bức tường ngang nối ba cửa vươn dài hai bên tới tận tường vây dọc bên Hai bên tả hữu khu Văn Miếu, với tường ngang nơi Văn Miếu môn tạo thành khu hình gần vuông có tường vây khép kín vào Văn Miếu môn Trong khu vực trồng bóng mát gần kín mặt Hai hồ chữ nhật nằm dài sát theo chiều dọc bên Cảnh gây nên cảm giác tĩnh mịch, nhã nơi "văn vật sở đô" Cửa Đại Trung môn làm kiểu gian, xây gạch cao, có mái lợp ngói mũi hài, có hai hàng cột hiên trước sau, hàng cột chống Gian cổng treo biển nhỏ đề chữ sơn then Đại Trung môn.Con đường thẳng từ Văn Miếu môn tới Đại Trung môn lại vươn tiếp thẳng tới Khuê Văn Các Từ hai cửa Đạt Tài Thành Đức hai bên cửa Đại Trung, hai đường nhỏ song song chạy thẳng với đường trục giữa, chia khu vực thứ hai thành dải cân Hai hồ nước đào vị trí tương tự hai hồ nước khu vực thứ Việc lặp lại khu vực có có cỏ, việc làm thêm dãy tường ngăn làm thêm lớp cửa vào, nhà kiến trúc cho thành công ý đồ tạo nên cảnh thâm nghiêm, tĩnh mịch khu vực kiến trúc Khuê Văn Các Khuê văn - Thiên quang tỉnh, nơi giao hoà đất, trời Khuê văn (nghĩa "gác vẻ đẹp Khuê") lầu vuông tám mái, bao gồm bốn mái thượng bốn mái hạ, cao gần chín thước, Tổng trấnNguyễn Văn Thành triều Nguyễn đương thời cho xây dựng vào năm 1805 Gác dựng vuông cao cân xứng có lát gạch Bát Tràng bề có chiều dài 6,8 mét Để bước lên vuông phài qua ba bậc thang đá Kiểu dáng kiến trúc Khuê Văn Các hài hòa độc đáo Tầng trụ gạch vuông, cạnh trụ có chiều dài mét mặt trụ có chạm trổ hoa văn tinh vi sắc sảo Tầng kiến trúc gỗ sơn son thếp vàng trừ mái lợp phần trang trí góc mái bờ chất liệu đất nung vôi cát có độ bền cao.Sàn gỗ có chừa khoảng trống để bắc thang lên gác Bốn cạnh sàn có diềm gỗ chạm trổ tinh vi Bốn góc sàn làm lan can tiện gỗ Bốn mặt tường bịt ván gỗ, mặt làm cửa tròn có gỗ chống tỏa bốn phía Cửa gỗ chống tượng trưng cho Khuê tia sáng [8] Mé sát mái phía cửa vào treo biển sơn son thiếp vàng chữ 奎 奎 奎 (Khuê văn các) Mỗi mặt tường gỗ chạm đôi câu đối chữ Hánthiếp vàng Gác Khuê Văn vốn nơi xưa dùng để họp bình văn hay sĩ tử thi trúng khoa thi hội Gác nhỏ, kiến trúc giản dị tao nhã, đặc biệt lại chọn dựng cổ thụ xanh tốt, cạnh giếng Thiên Quang đầy nước in bóng gác Giếng Thiên Quang, Bia Tiến sĩ Toàn cảnh Thiên quang tỉnh (nhìn từ gác Khuê Văn), hai bên hai khu nhà bia, phía cuối hình Đại thành môn dẫn vào không gian thứ ba Nhà bia Tiến sĩ Thiên Quang tỉnh (tức "giếng soi ánh sáng bầu trời") gọi Văn Trì(Ao Văn) Thiên Quang nghĩa ánh sáng bầu trời Đặt tên cho giếng, người xây dựng có ý muốn nói người thu nhận tinh túy vũ trụ, soi sáng tri thức, nâng cao phẩm chất, tô đẹp nhân văn Giếng hình vuông, quanh bờ xây hàng lan can tới độ ngang lưng Người xưa có quan niệm giếng hình vuông tượng trưng cho đất, cửa tròn gác Khuê Văn tượng trưng cho trời Tinh hoa trời đất tập trung trung tâm văn hóa giáo dục uy nghiêm chốn đế đô Một đường nhỏ lát gạch bao quanh giếng cho phép người ta dạo quanh giếng, lên gác Khuê Văn, vào cửa Đại Thành rẽ sang vườn bia đá bên.Nhưng có lẽ di tích có giá trị bậc 82 bia Tiến sĩ dựng hai bên phải trái giếng Thiên Quang, bên 41 dựng thành hàng ngang, mặt bia quay phía giếng Cả hai bên, vườn bia xây tòa đình vuông, mặt bỏ trống, cao, có bệ, cửa trông thẳng xuống giếng Đây hai tòa đình thờ bia Đại Thành Môn, khu điện thờ di tích Quốc Tử Giám - Văn Miếu Cũng cửa Đại Trung, cửa Đại Thành kiến trúc gian với hai hàng cột hiên trước sau hàng cột Chính giữa, giáp có treo hoành khắc chữ 奎 奎 奎 (Đại thành môn) theo chiều ngang, đọc từ phải sang trái Bên phải hai hàng chữ nhỏ dọc khắc Lý Thánh Tông, Thần Vũ nhị niên, Canh Tuất thu, bát nguyệt phụng kiến có nghĩa là: "Tháng mùa thu năm Canh Tuất, niên hiệu Thần Vũ năm thứ đời Lý Thánh Tông sắc xây dựng" [14] Bên trái hàng chữ dọc khắc:Đồng Kháng tam niên, Mậu Tý trọng đông đại tu có nghĩa "Tháng 11 năm Mậu Tý niên hiệu Đồng Khánh năm thứ đại tu".[15] Bức hoành sơn thiếp giản dị, sản phẩm năm 1888, song minh chứng cho lần tu sửa lớn vào thờiĐồng Khánh nhà Nguyễn, gián tiếp cho năm khởi dựng Văn Miếu vào thời vua Lý Thánh Tông Cửa Đại Thành (cửa thành đạt lớn lao), mở đầu cho khu vực kiến trúc chính, nơi thờ Khổng Tử, Chu Công, Tứ Phối, Thất thập nhị hiền v.v nơi giảng dạy trường giám thời xưa, mang tên đầy ý nghĩa tưởng không chọn tên có ý nghĩa hay Hai cửa nhỏ theo văn ông Đỗ Văn Ninh Kim Thành bên phải Ngọc Thành bên trái, Kim Thanh mônvà Ngọc Chấn môn nằm ngang với cửa Đại Thành, song cửa không mở vào thẳng khu vực chính, mà để qua đường lát gạch phía sau dãy Tả Vu Hữu Vu để tiếp tục qua sang khu Khải Thánh phía cuối di tích Bái đường Văn Miếu Bước qua cửa Đại Thành tới sân rộng mênh mang lát gạch Bát Tràng Hai bên phải trái sân dãy Hữu Vu Tả Vu Chính trước mặt tòa Đại Bái Đường rộng rãi, to lớn thâm nghiêm trải suốt chiều rộng sân nối giáp với đầu hồi Tả Vu, Hữu Vu bên, tạo thành cụm kiến trúc hình chữ U cổ kính thuyền thống Sau Đại Bái Đường, song song với Đại Bái Đường tòa Thượng Điện, có quy mô tương tự chiều cao lẫn bề rộng Đại Bái Đường nối với Thượng Điện Tiểu Đình hình vuông Nếu tách riêng cụm kiến trúc mà nói chúng xây dựng theo hình chữ công mà Tiểu đình nét sổ Đại Bái Đường, Thượng Điện nét ngang Thượng Điện phía sau gian, tường xây phía, phía trước có cửa bàn đóng kín gian giữa, gian đầu hồi có cửa chấn song cố định Nhìn chung Thượng Điện kín đáo tối Đại Bái, ý đồ công trình sư muốn tạo cho nơi không khí thâm nghiêm, u tịch họ thành công mỹ mãn Nơi nơi thờ vị tổ đạo Nho Gian có khám ngai lớn để bệ xây, có vị Chí thánh tiên sư Khổng Tử Cách gian bên tới gian khác có bệ xây có khám, khám có ngai vị Bên trái có ngai thờ Tăng Tử vàMạnh Tử; bên phải có ngai thờ Nhan Tử Tử Tư Bốn vị thờ tức Tứ phối quy định thờ từ ngày xây dựng Văn Miếu Ngoài vị vị có tượng gỗ sơn thiếp uy nghi Hai gian đầu hồi có khám lớn xếp chầu vào gian giữa, thờ Thập Triết gồm vị: Mẫu tử, Nhiễm tử, Đoan mộc tử,Trang Tử, Bốc tử, Hữu tử, Tề tử, Ngân tử, Suyền Tôn tử, Chu tử Tòa Đại Bái bên xây gian, xây tường hồi mặt trước mặt sau để trống Tòa Đại Bái có chức hành lễ kỳ tế tự xuân thu Chỉ gian có hương án thờ gian khác bỏ trống Tại treo nhiều hoành phi câu đối Bức hoành gian khắc chữ Khang Hi ngự thư Đồng Khánh Mậu Tý trọng đông thuận đề (1888) Cũng Thượng Điện, Đại Bái đường mang đậm phong cách kiến trúc thời Hậu Lê, kẻ bảy giản đơn không chạm trổ cầu kỳ, chồng đấu làm theo kiểu đấu đỡ cột chồng Việt Nam, khác hẳn với phong cách kiến trúc đồng thời công trình nước láng giềng Đền Khải Thánh - Quốc Tử Giám Khổng Tử (551TCN - 479TCN) Tượng thờ điện Đại thành làm năm 1729 [16] Khu Khải Thánh khu sau di tích Từ Văn Miếu sang đến Khải Thánh người ta theo đường lát gạch phía sau Tả Vu Hữu Vu, từ sau lưng Thượng Điện qua cửa tam quan Cửa cửa xây gian, có mái lợp cánh cửa đóng mở Từ bên vào đền Khải Thánh qua cổng nhỏ có cánh mở góc Đông Nam nơi tiếp giáp với tường ngăn khu Văn Miếu Khải Thánh Đền Khải Thánh nơi thờ cha mẹ Khổng Tử tức Thúc Lương Ngột Nhan Thị Phần nửa diện tích khu sân phía trước Sân bị đường lát gạch ngăn đôi dẫn từ cửa tam quan lên đền thờ Nửa sân bên trái có bia ghi đại lược sau: Thăng Long nơi đô thành cũ; nhà Thái Học xưa Hai bên cửa Văn Miếu có dựng bia đề tên Tiến sĩ, khoa Nhâm Tuất niên hiệu Đại Bảo, tới khoa Kỷ Hợi niên hiệu Cảnh Hưng, 82 tấm, số nhỏ Trong thời gian từ tới gió táp mưa sa, cỏ lấp rêu phong, có tới 10 chữ khắc bị mòn, lỏng chỏng nơi tấm, phần nhiều sứt mẻ đọc hết (奎 奎 奎 奎 奎 奎 奎, 奎 奎 奎 奎 奎 奎 Thập diện dư linh tinh tán lập, đa ban bác bất khả tốt độc) Tôi Thanh đến làm quan đây, thường muốn làm việc Mùa thu năm nay, công việc đỡ bận, bàn với quan tổng đốc quan án sát, bàn cách làm nhà ngói bên tòa nhà, tòa 11 gian Tấm bia đổ lỏng chỏng đem xếp lại, mặt bia bị sứt sở đem so sánh mà khắc lại Cất giữ lấy vết tích xưa Thật bia tư liệu quý Kiến trúc đền Khải Thánh sơ sài song có Tả Vu, Hữu Vu bên đền thờ Đền Khải Thánh xưa vốn Quốc Tử Giám, nơi rèn đúc nhân tài cho nhiều triều đại Năm 1946 quân Pháp bắn đại bác phá hủy không lại kiến trúc Kiến trúc ngày hoàn toàn Toàn mái lợp hai lớp ngói lót, lớp chì dày 1,5mm đến lớp ngói lót nữa, ngói mũi hài Phần cột nhà với chân đá tảng đặt chì dày 1,5mm để chống ẩm từ lên Nền sân lát gạch bát kích thước 30x30x4cm Xung quanh nhà bó vỉa đá xanh Quy mô kiến trúc khu Thái Học bề thế, trang nghiêm hài hoà với kiến trúc cảnh quan khu Văn Miếu phía trước Nhà Tiền đường, Hậu đường Danh sư Chu Văn An Đây công trình xây dựng hoàn toàn Trung tâm thiết kế tu bổ di tích - Bộ Văn hoá Thông tin thiết kế kỹ thuật, nằm công trình trùng tu khu Thái Học khởi công xây dựng ngày 13 - - 1999.Nhà Tiền đường gian với 40 cột gỗ lim chống mái, đầu hồi xây tường gạch 30x30x7cm mặt để trần không trát Gian đầu hồi gian thứ ba mặt trước, mặt sau có cửa bàn chấn song tiện dẫn sang nhà Hậu đường.So với nhà Bái đường khu Văn Miếu, cột nhà Tiền đường to cao hơn, đường kính cột 0,48m, chiều cao cột 7m Tiền đường nơi trưng bày truyền thống hiếu học, tôn sư trọng đạo ngày nay, đồng thời nơi tổ chức hội thảo khoa học, văn hoá nghệ thuật dân tộc Ống muống nối Tiền đường với Hậu đường vào với có hai cửa sang nhà chuông, nhà trống.Hậu đường kiến trúc gỗ hai tầng, tầng gồm gian, chái với 72 cột gỗ lim, cột cao 11,5m đường kính 0,56m Hai đầu hồi xây tường gạch 30x30x7cm mặt để trần không trát Phía trước cửa bàn chấn song tiện, xung quanh vách đố lụa Gian đầu hồi mặt sau, gian thứ gian thứ mặt trước cửa sổ chấn song tiện.Tầng nơi tôn vinh Danh sư Tư nghiệp Quốc Tử Giám Chu Văn An nơi trưng bày Văn Miếu Quốc Tử Giám Thăng Long giáo dục Nho học Việt Nam giới thiệu khái quát lịch sử hình thành phát triển Văn Miếu - Quốc Tử Giám giá trị sâu sắc truyền thống tôn sư trọng đạo, hiếu học, đề cao nhân tài, thừa kế phát huy di sản văn hoá dân tộc.Tầng có gian xung quanh vách đố lụa, mặt trước có cửa mặt sau có cửa để lan can phía trước sau.Tầng nơi tôn thờ danh nhân có công xây dựng Văn Miếu - Quốc Tử Giám đóng góp vào nghiệp giáo dục Nho học Việt Nam Đó vị Lý Thánh Tông, Lý Nhân T ông Ý nghĩa Về mặt di tích mà nói nhà bia Tiến sĩ bên giếng Thiên Quang nơi bảo tồn di tích quý khu di tích lịch sử 82 bia Tiến sĩ có giá trị nhiều mặt Đây tư liệu văn tự gốc lưu giữ chỗ, liên tục kể từ dựng nhà sử học tìm thấy tư liệu lịch sử giáo dục, tên tuổi gắn bó với lịch sử dân tộc, quê quán, danh tính bậc nhân tài ghi cụ thể, xác thông qua xác định tuổi cho nhiều di tích nơi không ghi niên đại nhà địa lý tra cứu địa danh cũ để tìm vùng đất cổ liên quan đến thời nhà nghiên cứu triết học tìm chứng để xác định vai trò Nho giáo Việt Nam người Việt Nam khắp nơi tới tìm tên họ vị tổ thuộc dòng họ nhà xưa có tên khoa bảng tư liệu có hệ thống liên tục, vòng kỷ (từ 1484 tới 1780) kỹ thuật điêu khắc đá Nhà nghiên cứu mỹ thuật nghệ sĩ tạo hình từ hình dáng bia, rùa, hoa văn mô típ chạm khắc bia mà tìm tinh hoa nghệ thuật dân tộc để phát huy, áp dụng vào sáng tạo đại có nhiều nghiên cứu viết bia Tiến sĩ, song việc khai thác tư liệu nhà bia tiếp tục Các nhà khoa học cho văn bia tiến sĩ xứng đáng "sử đá" có nhiều giá trị độc đáo có văn hóa, lịch sử, nghệ thuật chế tác không với Việt Nam mà giới Câu : Trong lịch sử Thăng Long – Hà Nội, em yêu thích nhân vật lịch sử ? Vì sao? Hãy trình bày hiểu biết em nhân vật Vua Trần Nhân Tông- vị vua hiền đức đời nhà Trần Trần Nhân Tông (chữ Hán: 奎 奎 奎 ; tháng 12, 1258 – 16 tháng 12, 1308), vị hoàng đế thứ nhà Trần lịch sử Việt Nam Ông trị 15 năm (1278 – 1293) làm Thái thượng hoàng 15 năm Ông sử sách ca ngợi vị hoàng đế tiếng anh minh lịch sử Việt Nam, có vai trò lãnh đạo quan trọng Chiến tranh Nguyên Mông-Đại Việt lần lần Lúc này, quân đội Đại Việt huy trực tiếp Hưng Đạo đại vương Trần Quốc Tuấn đánh tan tác quân đội hùng mạnh Nhà Nguyên, bảo vệ bờ cõi Đại Việt trước vó ngựa tiếng vô địch người Mông Cổ Ngay sau dẹp yên quân giặc, ông cho giảm thuế, phát lương chẩn, tích cực khôi phục công trình bị quân Nguyên hủy hoại, mau chóng sau quốc gia hồi phục, Đại Việt dần lấy lại hưng thịnh phát triển cực thịnh thêm nữa.Năm 1293, Nhân Tông thoái vị, nhường cho Thái tử Trần Thuyên (奎奎) kế vị, tức Anh Tông hoàng đế, ông lui làm Thái thượng hoàng, chuyên tâm vào nghiên cứu Phật giáo Ông người thành lập Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử tiếng Sau nhường ngôi, ông thường hay lấy pháp hiệu Đầu đà Giác Hoàng Điều ngự.Bên cạnh vị hoàng đế tài năng, Nhân Tông tiếng nhà thơ xuất sắc triều đại nhà Trần Thơ ông có kết hợp nhuần nhuyễn cảm quan triết học cảm quan sự, có tinh thần lạc quan, yêu đời, lòng vị tha nhân cách cỡ lớn rung động tinh tế, lòng yêu tự thích thảng nhà nghệ sĩ Ở thể hoà hợp khó chia tách ngòi bút vừa cung đình vừa giản dị, có kiến thức sách uyên bác lẫn với trải lịch lãm Trần Nhân Tông có tác phẩm Trần Nhân Tông thi tập, Đại hương hải ấn thi tập, Tăng già toái sự, Thạch thất mỵ ngữ Trung hưng thực lụcdo ông sai văn thần biên soạn Tuy nhiên, tìm thấy 31 thơ, hai cặp câu thơ lẻ, minh tán Ngoài ra, sách Thiền tông hạnh có hai văn Nôm biền ngẫu ghi tên ông tác giả Ông tên thật Trần Khâm (奎奎), trai trưởng Trần Thánh Tông, mẹ Thiên Cảm hoàng hậu Trần Thiều, sinh ngày 11 tháng 11 âm lịch năm Mậu Ngọ, niên hiệu Thiệu Long năm thứ (tức tháng 12 năm 1258) Ngay từ sinh ra, ông tả tinh anh thánh nhân, túy đạo mạo, sắc thái vàng, thể chất hoàn hảo, thần khí tươi sáng, cha mẹ ông gọi ông Kim Tiên đồng tử (奎奎奎奎) Ngày 22 tháng Mười âm lịch năm Mậu Dần (tức tháng 11 năm 1278),ông Thánh Tông hoàng đế nhường ngôi, tự xưng Hiếu Hoàng (奎奎) Ông 14 năm, nhường năm, xuất gia năm, thọ 51 tuổi, qua đời am Ngoạ Vânnúi Yên Tử, đưa táng Đức Lăng (nay thuộc tỉnh Thái Bình) Năm 1258, quân Mông Cổ thất bại Đại Việt việc tìm cách mở hướng từ phía Nam để đánh vào lãnh thổ Nam Tống.Năm 1279, Nam Tống hoàn toàn bị Đại Nguyên thôn tính Tháng năm này, hoàng đế nhà Nguyên Hốt Tất Liệt lệnh đóng thuyền chiến chuẩn bị đánh Đại Việt Nhật Bản.Bấy nhà Nguyên sai sứ sang hạch điều này, trách điều nọ, triều đình có nhiều việc bối rối Nhưng nhờ có Thượng hoàng Thánh Tông coi việc quan triều nhiều người có tài trí, Nhân Tông lại vị vua thông minh quyết, mà nước từ vua quan đến dân chúng lòng cả, nên từ năm 1285 đến 1287, Nguyên Mông hai lần sang đánh Đại Việt bị đập tan Năm 1293, ông nhường cho trưởng Trần Thuyên để làm Thái thượng hoàng, tôn hiệu Hiến Nghiêu Quang Thánh Thái Thượng Hoàng Đế (奎奎奎 奎 奎 奎 奎 奎 ), lui phủ Thiên Trường theo lệ truyền thống Thượng hoàng Trần Thuyên lên tức Trần Anh Tông Ông qua đời ngày tháng 11 âm lịch năm Mậu Thân (tức 16 tháng 12 năm 1308), an táng lăng Quy Đức, phủ Long Hưng, xá lỵ cất bảo tháp am Ngọa Vân; miếu hiệu Nhân Tông, tên thụy Pháp Thiên Sùng Đạo Ứng Thế Hóa Dân Long Từ Hiển Hiệu Thánh Văn Thần Võ Nguyên Minh Duệ Hiếu Hoàng Đế [...]... – Hà Nội, em yêu thích nhất nhân vật lịch sử nào ? Vì sao? Hãy trình bày hiểu biết của em về nhân vật đó Vua Trần Nhân Tông- vị vua hiền đức dưới đời nhà Trần Trần Nhân Tông (chữ Hán: 奎 奎 奎 ; 7 tháng 12, 1258 – 16 tháng 12, 1308), là vị hoàng đế thứ 3 của nhà Trần trong lịch sử Việt Nam Ông trị vì 15 năm (1278 – 1293) và làm Thái thượng hoàng 15 năm Ông được sử sách ca ngợi là một trong những vị hoàng... xuất sắc của triều đại nhà Trần Thơ ông có sự kết hợp nhuần nhuyễn giữa cảm quan triết học và cảm quan thế sự, có tinh thần lạc quan, yêu đời, tấm lòng vị tha của một nhân cách cỡ lớn và sự rung động tinh tế, lòng yêu tự do thích thảng của một nhà nghệ sĩ Ở đấy cũng thể hiện sự hoà hợp khó chia tách giữa một ngòi bút vừa cung đình vừa giản dị, có cả những kiến thức sách vở uyên bác lẫn với sự từng trải... hậu Trần Thiều, sinh ngày 11 tháng 11 âm lịch năm Mậu Ngọ, niên hiệu Thiệu Long năm thứ 1 (tức 7 tháng 12 năm 1258) Ngay từ khi sinh ra, ông được tả là được tinh anh thánh nhân, thuần túy đạo mạo, sắc thái như vàng, thể chất hoàn hảo, thần khí tươi sáng, và cha mẹ ông gọi ông là Kim Tiên đồng tử (奎奎奎奎) Ngày 22 tháng Mười âm lịch năm Mậu Dần (tức 8 tháng 11 năm 1278),ông được Thánh Tông hoàng đế nhường... tự xưng là Hiếu Hoàng (奎奎) Ông ở ngôi 14 năm, nhường ngôi 5 năm, xuất gia 8 năm, thọ 51 tuổi, qua đời ở am Ngoạ Vânnúi Yên Tử, đưa về táng ở Đức Lăng (nay thuộc tỉnh Thái Bình) Năm 1258, quân Mông Cổ từng thất bại ở Đại Việt trong việc tìm cách mở một hướng từ phía Nam để đánh vào lãnh thổ Nam Tống .Năm 1279, Nam Tống hoàn toàn bị Đại Nguyên thôn tính Tháng 8 năm này, hoàng đế nhà Nguyên là Hốt Tất Liệt... nhân đã có công xây dựng Văn Miếu - Quốc Tử Giám và đóng góp vào sự nghiệp giáo dục Nho học của Việt Nam Đó là các vị Lý Thánh Tông, Lý Nhân T ông Ý nghĩa Về mặt di tích mà nói thì 2 nhà bia Tiến sĩ ở 2 bên giếng Thiên Quang là nơi bảo tồn những di tích quý nhất của cả khu di tích lịch sử này 82 tấm bia Tiến sĩ hiện còn có giá trị về nhiều mặt Đây là những tư liệu văn tự bản gốc duy nhất được lưu giữ... tìm thấy ở đây những tư liệu về lịch sử giáo dục, về những tên tuổi gắn bó với lịch sử dân tộc, quê quán, danh tính những bậc nhân tài được ghi cụ thể, chính xác thông qua đó có thể xác định tuổi cho nhiều di tích ở những nơi không ghi niên đại 2 nhà địa lý có thể tra cứu những địa danh cũ để tìm ra những vùng đất cổ liên quan đến thời hiện tại 3 nhà nghiên cứu triết học có thể tìm ở đây những chứng cứ... văn và các mô típ chạm khắc trên bia mà tìm ra tinh hoa của nghệ thuật dân tộc để phát huy, áp dụng vào những sáng tạo hiện đại 6 đã có nhiều bài nghiên cứu viết về bia Tiến sĩ, song việc khai thác tư liệu của 2 nhà bia vẫn còn tiếp tục Các nhà khoa học đều cho rằng văn bia tiến sĩ xứng đáng là pho "sử đá" có nhiều giá trị độc đáo và hiếm có về văn hóa, lịch sử, nghệ thuật chế tác không chỉ với Việt... xác định vai trò của Nho giáo ở Việt Nam 4 những người Việt Nam ở khắp nơi cũng tới đây tìm tên họ một vị tổ nào đó thuộc dòng họ nhà mình xưa đã có tên trong khoa bảng 5 đây còn là những tư liệu có hệ thống liên tục, ít nhất cũng trong vòng 3 thế kỷ (từ 1484 tới 1780) về kỹ thuật điêu khắc đá Nhà nghiên cứu mỹ thuật và các nghệ sĩ tạo hình có thể từ những hình dáng bia, rùa, hoa văn và các mô típ chạm... sang đánh Đại Việt nhưng bị đập tan Năm 1293, ông nhường ngôi cho con trưởng là Trần Thuyên để làm Thái thượng hoàng, tôn hiệu là Hiến Nghiêu Quang Thánh Thái Thượng Hoàng Đế (奎奎奎 奎 奎 奎 奎 奎 ), lui về phủ Thiên Trường theo lệ truyền thống của các Thượng hoàng Trần Thuyên lên ngôi tức Trần Anh Tông Ông qua đời ngày 3 tháng 11 âm lịch năm Mậu Thân (tức 16 tháng 12 năm 1308), được an táng ở lăng Quy Đức,... bị quân Nguyên hủy hoại, mau chóng sau đó quốc gia hồi phục, Đại Việt dần lấy lại sự hưng thịnh và phát triển cực thịnh thêm nữa .Năm 1293, Nhân Tông thoái vị, nhường ngôi cho Thái tử Trần Thuyên (奎奎) kế vị, tức Anh Tông hoàng đế, ông lui về làm Thái thượng hoàng, chuyên tâm vào nghiên cứu Phật giáo Ông là người đã thành lập Thiền phái Trúc Lâm Yên Tử nổi tiếng Sau khi nhường ngôi, ông thường hay lấy