Đang tải... (xem toàn văn)
Fb:Ngàymailâpnghiệp Họctậpngàynay Bài 1 CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ (Nguyễn Tuân) I. GIỚI THIỆU CHUNG: Nguyễn Tuân là nhà văn tài hoa, uyên bác. “Chữ người tử tù” in trong tập “Vang bóng một thời” (1938) là truyện ngắn tiêu biểu của ông trước Cách mạng tháng Tám. Qua vẻ đẹp của Huấn Cao, tác giả đã ca ngợi những người tài hoa, có nhân cách và gởi gắm lòng yêu nước kín đáo, cảm động. II. NỘI DUNG CHÍNH: 1. Tình huống truyện độc đáo, thú vị: Độc đáo: + Người chơi chữ đẹp: viên Quản ngục + Người viết chữ đẹp: kẻ tử tù Thú vị: +Ngoài đời: hai người là kẻ thù +Tâm hồn: là hai người tri kỷ tri âm. 2. Vẻ đẹp của hình tượng Huấn Cao: a. Huấn Cao là một nghệ sĩ tài hoa của một thời đã qua: “Tài viết chữ rất nhanh và rất đẹp”, được mọi người thán phục và là niềm mơ ước, khát khao của viên Quản ngục. Chữ của Huấn Cao còn là báu vật hiếm có trên đời b. HC là người có khí phách hiên ngang : Ông coi thường bạo lực, dám chống lại triều đình, khinh khi Quản ngục, “đến cảnh chết chém còn chẳng sợ” và bình tĩnh chờ ngày thụ án Bị tù về thể xác nhưng tự do trong tâm hồn. c. Huấn Cao là người có nhân cách cao thượng, có thiên lương trong sáng : Vàng bạc và quyền thế không thể ép ông cho chữ. Rất trân trọng “ thiên lương”. Nhân cách cao đẹp của ông thể hiện qua cảnh cho chữ trong tù –một việc làm “xưa nay chưa từng có” khẳng định cái đẹp, cái tài hoa đã chiến thắng cái xấu xa thấp hèn. Lời khuyên của ông với Quản ngục thật chân thành cũng chứng minh nhân phẩm và thiên lương tỏa sáng nơi bất lương ngự trị Huấn Cao là hiện thân của phẩm chất cao đẹp và cái tâm của người nghệ sĩ. => Tác giả đã dựa vào nguyên mẫu Cao Bá Quát một nhà thơ có bản lĩnh thế kỷ XIX để xây dựng hình tượng Huấn Cao với vẻ đẹp nhân cách đáng trân trọng. 3Viên Quản ngục: Là người biết trân trọng cái tài, cái thiên lương, cái đẹp, chữ đẹp. Những suy nghĩ và hành động của ông với Huấn Cao đều thể hiện tấm lòng “biệt nhỡn liên tài” và một khao khát đáng trân trọng: có chữ của ông Huấn Cao treo trong nhà. Cái vái lạy của ông với Huấn Cao ở đoạn cuối là một lời thề thiêng liêng khẳng định cái đẹp và tài hoa đã cảm hóa nhân cách con người. III. KẾT LUẬN : Bút pháp điêu luyện sắc sảo, ngôn ngữ cổ phong phú góp phần tạo nên thành công của truyện.
Fb:Ngàymailâpnghiệp Họctậpngàynay Bài CHỮ NGƯỜI TỬ TÙ (Nguyễn Tuân) I GIỚI THIỆU CHUNG: - Nguyễn Tuân nhà văn tài hoa, uyên bác “Chữ người tử tù” in tập “Vang bóng thời” (1938) truyện ngắn tiêu biểu ông trước Cách mạng tháng Tám - Qua vẻ đẹp Huấn Cao, tác giả ca ngợi người tài hoa, có nhân cách gởi gắm lòng yêu nước kín đáo, cảm động II NỘI DUNG CHÍNH: Tình truyện độc đáo, thú vị: - Độc đáo: + Người chơi chữ đẹp: viên Quản ngục + Người viết chữ đẹp: kẻ tử tù - Thú vị: +Ngoài đời: hai người kẻ thù +Tâm hồn: hai người tri kỷ tri âm Vẻ đẹp hình tượng Huấn Cao: a Huấn Cao nghệ sĩ tài hoa thời qua: “Tài viết chữ nhanh đẹp”, người thán phục niềm mơ ước, khát khao viên Quản ngục - Chữ Huấn Cao báu vật có đời b HC người có khí phách hiên ngang : Ông coi thường bạo lực, dám chống lại triều đình, khinh Quản ngục, “đến cảnh chết chém chẳng sợ” bình tĩnh chờ ngày thụ án- Bị tù thể xác tự tâm hồn c Huấn Cao người có nhân cách cao thượng, có thiên lương sáng : - Vàng bạc quyền ép ông cho chữ - Rất trân trọng “ thiên lương” - Nhân cách cao đẹp ông thể qua cảnh cho chữ tù –một việc làm “xưa chưa có”- khẳng định đẹp, tài hoa chiến thắng xấu xa thấp hèn - Lời khuyên ông với Quản ngục thật chân thành chứng minh nhân phẩm thiên lương tỏa sáng nơi bất lương ngự trị - Huấn Cao thân phẩm chất cao đẹp tâm người nghệ sĩ => Tác giả dựa vào nguyên mẫu Cao Bá Quát- nhà thơ có lĩnh kỷ XIX để xây dựng hình tượng Huấn Cao với vẻ đẹp nhân cách đáng trân trọng 3-Viên Quản ngục: - Là người biết trân trọng tài, thiên lương, đẹp, chữ đẹp - Những suy nghĩ hành động ông với Huấn Cao thể lòng “biệt nhỡn liên tài” khao khát đáng trân trọng: có chữ ông Huấn Cao treo nhà - Cái vái lạy ông với Huấn Cao đoạn cuối lời thề thiêng liêng- khẳng định đẹp tài hoa cảm hóa nhân cách người III KẾT LUẬN : - Bút pháp điêu luyện sắc sảo, ngôn ngữ cổ phong phú góp phần tạo nên thành công truyện - Truyện thể tài nét đặc sắc phong cách nghệ thuật Nguyễn Tuân trước Cách mạng : Khai thác vật gnười góc đột thẩm mĩ, tài hoa - BÀI ĐỜI THỪA (Nam Cao) I GIỚI THIỆU CHUNG: - Nam Cao bút văn xuôi thực xuất sắc văn học Việt Nam đại - “Đời thừa” tác phẩm tiêu biểu ông, viết đề tài người trí thức tiểu tư sản nghèo trước CMT8 II NỘI DUNG CHÍNH: Chú ý phương diện sau: Tấn bi kịch người trí thức trước CM tháng Tấn bi kịch chủ yếu biểu thông qua sống mâu thuẫn nội tâm Hộ, nhân vật tác phẩm 2.1 Tấn bi kịch ước mơ, khát vọng, lí tưởng với sống đời thường ngày: - Hộ nhà văn có nhiều ước mơ, hoài bão nghiệp văn học: Với tư cách nhà văn, Hộ có hoài bão, mơ ước xây dựng nghiệp văn chương có giá trị Đây niềm say mê quên nghiệp, lí tưởng khát vọng muốn khẳng định giá trị đời sống - Sự đối lập ước mơ, khát vọng nghiệp văn học với thực tế đời sống: + Hộ say mê văn chương, khao khát sống nghiệp văn chương Hộ ý thức rõ nghệ thuật tất mà điều quan trọng phải kiếm tiền + Nhưng tiền để lo cho vợ con, Hộ viết cách thận trọng, nghiêm chỉnh theo yêu cầu khe khắt nghệ thuật chân chính, mà phải viết thật nhanh, thật nhiều, tức buộc phải viết dễ dãi, cẩu thả Đây điều Hộ đau đớn cay đắng => Tấn bi kịch tinh thần thứ Hộ 2.2 Tấn bi kịch người coi trách nhiệm lòng thương yêu lẽ sống lại sống tàn nhẫn thô bạo, vô trách nhiệm: - Với tư cách người, Hộ ao ước sống có trách nhiệm đầy tình thương yêu người - Vì muốn thực ước mơ trở thành nhà văn chân chính, có lúc Hộ muốn gạt phăng tất trách nhiệm, Hộ bỏ mặc vợ dù để theo đuổi nghiệp văn chương chân Và điều lại đẩy Hộ rơi vào bi kịch tinh thần không lối thoát - Phải từ bỏ giấc mộng văn chương, Hộ trở nên u uất, đau đớn, dằn vặt Người nghệ sĩ bất đắc chí tìm quên men rượu Trong say, Hộ thấm thía nỗi cay đắng trút tất lên đầu vợ con, người mà anh tưởng nguyên nhân làm nên bi kịch đời anh - Sau say, Hộ hối hận, anh "khóc nức nở" tự coi "một thằng khốn nạn" Và dù có hối hận đời quẩn quanh, bế tắc, không lối thoát => Đây bi kịch thứ hai nhân vật Hộ * Hộ, người sống với hoài bão lớn, với khát khao cháy bỏng trở thành người có ích cho xã hội phải sống vô nghĩa người thừa Hộ, người sống với nguyên tắc đề cao tình thương yêu trách nhiệm lại phải chà đạp lên tình thương yêu trách nhiệm Chỉ nhìn rõ vào chế độ xã hội lúc giải thích cách đắn đầy đủ cho bi kịch người trí thức chân III KẾT LUẬN : - Tác giả thành công nghệ thuật miêu tả tâm lý nhân vật - Tác phẩm lời kêu gọi thống thiết cần phải xóa bỏ xã hội tạo điều kiện sản sinh bi bịch Đó ý nghĩa nhân đạo tích cực, sâu sắc tầm vóc lớn lao tác phẩm - BÀI MỘ (CHIỀU TỐI) (Hồ Chí Minh) I GIỚI THIỆU CHUNG: - Hồ Chí Minh nhà văn, nhà thơ lớn “Nhật ký tù” tác phẩm tiêu biểu Người Tập thơ đời thời gian Bác bị quyền Tưởng Giới Thạch bắt giam Quảng Tây, Trung Quốc - Bài thơ “Chiều tối” viết Bác bị chuyển từ nhà lao Tĩnh Tây đến nhà lao Thiên Bảo - Qua tranh chiều tối nơi xóm núi, thơ bộc lộ tình yêu thiên nhiên, yêu người hướng sống Bác II NỘI DUNG CHÍNH: Bức tranh cảnh chiều tối buồn vắng nơi xóm núi người tù bị giải qua: (Câu + 2) - Cảnh chiều miêu tả vài nét chấm phá: Một cánh chim mệt mỏi bay tổ, chòm mây cô độc lưng trời – Cảnh tượng gợi ấn tượng buồn chiều xuống báo hiệu ngày tàn, chi tiết đơn lẻ gợi cô đơn nơi xóm núi gợi cảm giác lạnh trời tắt nắng -> Thiên nhiên đẹp, thơ mộng gợi buồn vận động – Bộc lộ tâm hồn tinh tế tác giả - Nghệ thuật lấy không gian tả thời gian, lấy động tả tĩnh Bức tranh sinh hoạt rực sáng hình ảnh người: (Câu + 4) - Hình ảnh cô gái xay ngô bên bếp lửa rực hồng khiến tranh thơ thêm sinh động Ý thơ có vận động, ghi cảnh sinh hoạt, sống ngừơi ấm no bình dị Ngọn lửa hồng tỏa ấm tranh, xua tan lạnh, buồn, vắng vẻ cô đơn cảnh vật nơi núi rừng lúc chiều tối =>Bài thơ mang vẻ đẹp cổ điển, vài nét chấm phá mà bao quát bầu trời, mặt đất, thiên nhiên đời sống người – Cảnh đơn sơ lại ghi linh hồn tạo vật với hình ảnh thơ khỏe khoắn niềm vui bình dị sống người lao động Đồng thời bộc lộ lòng nhân ái, bao la niềm lạc quan tin tưởng Bác Từ cảnh vật liên hệ đến hoàn cảnh người tù (tuy không xuất hiện) - Bị áp giải, suốt ngày mệt mỏi (giống cánh chim), cô đơn, lẻ loi nơi đất khách, đói, mệt nhà tù khác chờ đợi, lạnh lẽo dơ bẩn - Vậy mà, nhìn thiên nhiên, thấy sống diễn bình thường (chim tổ, mây trôi nhẹ) lòng cảm thấy nhẹ nhàng thư thái; nhìn sinh hoạt người, thấy ánh lửa hồng, cảm thấy ấm áp, vui tươi, phấn khởi => Thể lĩnh phi thường, lòng nhân bao la đến quên mình, vui buồn gắn với dân tộc, nhân loại, không phụ thuộc vào cảnh ngộ riêng Bài thơ cho thấy cách nhìn sống Bác có vận động hướng sống, ánh sáng niềm vui: từ tối -> sáng, từ tàn lụi -> sống, buồn -> vui, lạnh lẽo cô đơn -> ấm áp III KẾT LUẬN : - “Chiếu tối” tiêu biểu cho phong cách thơ Hồ Chí Minh: miêu tả cảnh bút pháp ước lệ với vài nét chấm phá; kết hợp hài hòa vẻ đẹp cổ điển tinh thần đại: Bức tranh chiều với bút pháp thơ cổ dễ gợi buồn- lại ấm áp tình người niềm tin vào sống - Bài thơ bộc lộ phẩm chất cao đẹp Bác: lĩnh phi thường, lòng nhân đạo bao la đến quên mình, tâm hồn nhạy cảm, tinh tế trước cảnh vật thiên nhiên Chất thơ chất thép hài hòa thơ - Bài BÊN KIA SÔNG ĐUỐNG (Hoàng Cầm) I GIỚI THIỆU CHUNG: Hoàn cảnh sáng tác: Bài thơ viết vào đêm tháng / 1948 Khi công tác văn nghệ chiến khu Việt Bắc, nghe tin giặc Pháp đánh phá quê hương mình, với tâm trạng xúc động cao độ, tác giả viết mạch thơ Chủ đề: Qua nỗi xót xa đau khổ quê hương bị giặc tàn phá, thơ thể tình yêu quê hương đất nước, yêu nhân dân đằm thắm thiết tha tác giả II NỘI DUNG CHÍNH: Cảm xúc nhà thơ viết quê hương – vừa yêu mến tự hào,vừa nuối tiếc xót xa - gợi lên tình cảm sâu lắng với miền quê đất nước Việt Nam 10 câu đầu: Cái nhìn toàn cảnh từ “Bên này” “Bên sông Đuống”: Đoạn thơ viết kỷ niệm, hoài niệm vùng đất quê hương - Nhà thơ bộc lộ nỗi nhớ quê hương (Em buồn làm chi Anh đưa em sông Đuống) - Nhớ dòng sông hiền hòa, tỏa sáng lấp lánh (Ngày xưa cát trắng phẳng lì Sông Đuống trôi Một dòng lấp lánh)-> sáng tạo hình ảnh sống Đuống “Nằm nghiêng nghiêng kháng chiến trường kỳ” - Nhớ cảnh vật bên sông tươi đẹp, tràn đầy sống (Xanh xanh…biêng biếc…) - Nhà thơ thấy đau đớn xót xa nhớ tiếc vùng quê tươi đẹp thơ, bình yên lại vắng lặng lo âu, rơi vào tay giặc: (Đứng bên sông nhớ tiếc Sao xót xa rụng bàn tay) => Đoạn thơ thể nỗi đau đớn nhớ tiếc, xót xa quê hương bị giặc tàn phá→ cảm xúc chung thơ Đoạn tiếp: Hồi tưởng khứ tươi đẹp đau xót thực mát: (Bên sông Đuống… Những chuyện muôn đời không nói năng) - Nhà thơ nhớ tự hào sản vật giá trị văn hóa cổ truyền quê hương: “Quê hương ta…giấy điệp” Chú ý cách diễn tả: Cụm từ “Quê hương ta”- thể gắn bó máu thịt niềm tự hào nhà thơ- Hình ảnh quê hương khắc họa hương vị “Lúa nếp thơm nồng” nhằm miêu tả sống sung túc nhân dân Đặc biệt, nhà thơ miêu tả tranh Đông Hồ với đề tài giản dị, quen thuộc (gà lợn, đám cưới chuột), với đường nét tươi trong, màu sắc tươi sáng, đậm đà chất dân tộc; chất liệu độc đáo (giấy điệp) -> biểu “hồn dân tộc”, ước mơ bình dị, khỏe khoắn người dân Kinh Bắc - Nhà thơ nhớ Kinh Bắc với đền chùa cổ kính, với hội hè đình đám thật đầm ấm tươi vui (núi Thiên Thai, Chùa Bút Tháp, huyện Lang Tài…) - Nhớ Kinh Bắc với người đáng yêu, xinh đẹp tảo tần (nàng môi cắn chỉ, cụ già tóc trắng, em sột soạt quần nâu, cô hàng xén đen…) Đó dấu ấn thời bình yên, trù phú, ấm no, bề dày lịch sử quê hương “mấy trăm năm thấp thóang mộng bình yên”- Nay ký ức “bây tan tác đâu” - Tác giả diễn tả cảm xúc giặc kéo đến quê hương: Là nỗi đau xót, dằn vặt khôn nguôi + Nhà thơ gọi “ngày khủng khiếp” diễn tả lại tất mát, đau thương, tang tóc hình ảnh gợi ấn tượng mạnh (Ruộng khô, nhà cháy, lửa tàn), từ láy gợi cảm (khủng khiếp, ngùn ngụt, hoang tàn, kiệt cùng, tan tác)… + Gọi lũ giặc “chó ngộ”, so sánh kẻ thù bầy thú điên với tội ác vô chúng (Lưỡi dài lê sắc máu, kiệt ngõ thẳm, Mẹ đàn lợn- Chia lìa đôi ngả, Đám cưới chuột - tan tác đâu) + Phác họa hình ảnh mẹ già còm cõi, già nua bị giạt khỏi phiên chợ nghèo, bơ vơ đơn độc “Mẹ già nua còm cõi gánh hàng rong Dăm miếng cau khô Mấy lọ phẩm hồng Vài thếp giấy đầm hoen sương sớm…”; hình ảnh đàn cò tan tác bay qua dòng sông Đuống; hình ảnh em thơ sống thiếu thốn, lo sợ lúc thức lẫn ngủ, ngày lẫn đêm “Ngày tranh nmột bát cháo ngô Đêm líu ríu chui gầm giường tránh đạn…” + Mỗi đọan thơ mở đầu cảnh vui vẻ bình “Bên sông Đuống”, kết thúc cảnh tan tác giặc tới, với điệp khúc “Bây đâu đâu, Bây tan tác đâu” Đó câu hỏi lời đáp, gợi bao cảnh ngộ đau lòng Bộc lộ trạng thái bàng hoàng, uất ức đẹp bị hủy họai, nghẹn ngào, đau xót trước tội ác kẻ thù với quê hương Cả thơ dòng thác tình cảm từ tiếc thương,đau đớn đến uất hận căm hờn bừng bừng khí chiến đấu chiến thắng III KẾT LUẬN: - Hình ảnh, âm điệu thơ gợi cảm, từ ngữ đặc sắc, sinh động với màu sắc cổ kính đậm đà tính dân tộc; lời thơ chân thành tha thiết, gợi tình cảm sâu đậm quê hương đất nước từ miền quê cụ thể - Bài thơ thể tình yêu tha thiết quê hương đất nước, viết dòng cảm xúc chân thực, đậm đà tính dân tộc, với hình ảnh cụ thể, sống động vùng đất Kinh Bắc Đây thơ hay viết quê hương đất nước thời kỳ kháng chiến chống Pháp - Bài VỢ NHẶT (Kim Lân) I GIỚI THIỆU CHUNG: Xuất xứ, hoàn cảnh sáng tác: - Viết nạn đói khủng khiếp xảy 1945 phát xít Nhật gây Lúc đầu truyện có tên “Xóm ngụ cư” (tiểu thuyết) Sau hòa bình lập lại (1954), tác giả dựa vào phần cốt truyện cũ, viết lại truyện ngắn, lấy tên “Vợ nhặt” Chủ đề: Tác phẩm tố cáo tội ác thực dân phát xít đẩy nhân dân ta vào nạn đói khủng khiếp, đồng thời ca ngợi phẩm chất tốt đẹp người lao động Việt Nam- dù sống cận kề chết, yêu thương, cưu mang, đùm bọc lẫn nhau, khao khát hạnh phúc gia đình, hướng đến sống tin tưởng tương lai II NỘI DUNG CHÍNH: Nhan đề “Vợ nhặt”: - Nhan đề “Vợ nhặt” có ý nghĩa phản ánh thực: đói, người ta đánh đổi thân phận để ăn, sống, tồn - Giá trị người ngày đói (đặc biệt người phụ nữ) thật rẻ rúng nên vợ nhặt cách dễ dàng - Vì lúc “sống còn” quan trọng hạnh phúc lứa đôi →Nhan đề độc đáo phù hợp với nội dung tác phẩm Tình truyện: Tác phẩm xây dựng tình truyện độc đáo, hấp dẫn: Anh Tràng xấu xí, “thô kệch”, không thèm lấy, nhiên nhặt vợ cách dễ dàng, nhanh chóng, đừơng chợ nhờ bát bánh đúc → Trong hòan cảnh đói khát, chết chóc lúc đó, việc Tràng lấy vợ tình éo le, óai oăm, vui buồn lẫn lộn Buồn sống khó khăn, Tràng nuôi mẹ, nuôi khó, lại thêm người- nên lại khó Nhưng vui vốn xấu xí, nghèo, ế vợ lấy vợ may mắn đến, làm người ngạc nhiên, Tràng nhiên lo lắng Phơi bày sống khốn người dân nạn đói khủng khiếp năm 1945: - Cái đói tràn xóm ngụ cư từ lúc Xóm làng vắng vẻ, buồn bã, tối sầm đói khát, trẻ ngồi ủ rũ; đoàn ngừơi đói lê la, dắt díu “xanh xám bóng ma, ngổn ngang khắp lều chợ”; xác người thấy khắp nơi… - Người đàn bà rách rưới đói khát, gạ gẫm để ăn, sẵn sàng theo làm vợ người đói; bữa ăn ngày cưới có cháo cám… - Tràng nhặt vợ với bát bánh đúc câu nói đùa => Tác phẩm phản ánh chân thực, sinh động nạn đói khủng khiếp năm 1945 nhân dân ta, qua tố cáo mạnh mẽ tội ác bọn thực dân phát xít Ca ngợi phẩm chất tốt đẹp người lao động Việt Nam: * Nhân vật Tràng: - Có ngoại hình xấu xí, dân ngụ cư, sống cảnh mẹ góa côi nghèo khổ - Giàu tình cảm, nhân hậu (Yêu quý trẻ con, hiếu thảo với mẹ, sẵn sàng tiếp nhận người đàn bà đói cảnh đói nghèo) - Khát hạnh phúc có niềm tin vào tương lai Chỉ câu nói đùa mà người đàn bà theo anh làm vợ Lúc đầu, anh lo sau “Chặc, kệ” Nghĩa anh chấp nhận cưu mang người nghèo khổ mặc cho sống Tràng không thương người mà tận sâu thẳm tâm hồn, anh khao khát mái ấm gia đình - Nhà văn miêu tả sâu sắc diễn biến tâm lý nhân vật Tràng có vợ (sung sướng, ngỡ ngàng có vợ, quên đói ghê gớm; nhận thay đổi kỳ diệu nhà nhận thay đổi người thân; thấy “nên người” thấy có trách nhiệm với vợ, với gia đình hướng tương lai sống ) →Hình ảnh bình dị, chân chất khao khát mái ấm gia đình hạnh phúc người lao động nghèo * Bà cụ Tứ: - Người mẹ nghèo giàu lòng yêu thương, nhân hậu - Tâm lý nhân vật bà cụ Tứ Tràng có vợ diễn phức tạp Thấy Tràng dẫn vợ về, bà ngạc nhiên, xót xa, đau đớn, lo âu xen lẫn tủi hờn, bà cảm thông, ân cần tiếp nhận dâu lạc quan, động viên khuyên bảo vợ chồng Tràng -> Bà trở thành chỗ dựa tinh thần cho con, giúp quên cảnh đói khổ trước mắt hướng đến tương lai * Người vợ nhặt: - Tuy lâm vào hoàn cảnh đáng thương khao khát sống Chị đánh e dè, lòng tự trọng người phụ nữ, chấp nhận làm “vợ theo” để tồn Nhưng sau đó, chị trở nên “hiền hậu, mực”, làm tròn bổn phận người vợ, nàng dâu - Những câu chuyện tình cờ chị (người dân mạn ngược không đóng sưu thuế hay Việt Minh phá kho thóc Nhật chia cho dân nghèo) gợi mở nhìn lạc quan tương lai cho Tràng => Họ người có phẩm chất đáng quí trọng: Dù rơi vào cảnh nghèo đói, quẫn yêu thương, cưu mang, đùm bọc lẫn nhau, khao khát hạnh phúc gia đình, hướng đến sống tin tưởng tương lai Hình ảnh cờ đỏ thắm cuối truyện Tràng nghĩ tới hình ảnh Cách mạng, làm cho Tràng người lao động khốn có niềm tin vào tương lai III KẾT LUẬN: - Nghệ thuật dựng truyện đơn giản chặt chẽ Ngôn ngữ giản dị, mộc mạc, tự nhiên, chi tiết lựa chọn độc đáo tạo ấn tượng - Xây dựng nhân vật chân thực, sinh động Tính cách khắc họa nhiều góc độ - từ ngọai hình đến diễn biến tâm lý - Qua tác phẩm, nhà văn thể quan điểm nhân đạo sâu sắc, cảm động: phát diễn tả khát vọng người lao động, cho dù bị đẩy vào tình bi đát, phải sống đe dọa chết, họ khao khát tình thương, khao khát có tổ ấm gia đình, hướng sống, tin tưởng tương lai - mà tương lai lại gắn liền với cách mạng, với cờ đỏ vàng - Bài ĐẤT NƯỚC (Nguyễn Đình Thi) I GIỚI THIỆU CHUNG: - “Đất nước” thơ hay tiêu biểu Nguyễn Đình Thi thơ ca kháng chiến chống Pháp - Bài thơ đúc kết suy ngẫm cảm xúc tác giả đất nước suốt năm dài kháng chiến gian khổ II NỘI DUNG CHÍNH: Mùa thu gợi cảm nghĩ chung đất nước : (3 câu thơ đầu) 1.1 Từ cảnh thu Việt Bắc, hồi tưởng cảnh thu Hà Nội khứ - Khơi nguồn cho cảm xúc suy ngẫm đất nước cảm xúc nảy sinh sáng mùa thu chiến khu Việt Bắc: Sáng mát sáng năm xưa Gió thổi mùa thu hương cốm Tôi nhớ ngày thu xa - Cảm giác mát thời tiết mùa thu chiến khu Việt Bắc truyền qua chuỗi âm trẻo nhẹ nhàng êm dịu câu thơ mở đầu làm tác giả liên tưởng đến ngày thu xa- ngày thu Hà Nội Năm xưa 1.2 Mùa thu Hà Nội hoài niệm nhà thơ (4 câu thơ tiếp theo) - Những cụm từ “chớm lạnh, xao xác may” nói lên khung cảnh Hà Nội sớm vào thu Hà Nội ngày thu với nét tĩnh lặng, đẹp buồn -> Cảm nhận tinh tế tác giả - Những người niên Hà Nội phải giã từ thành phố thân yêu để lên đường tham gia kháng chiến : Người đầu không ngoảnh lại Sau lưng thềm nắng rơi đầy Người “đầu không ngoảnh lại” sợ tình cảm riêng tư làm chùn bước chân Tuy nhiên, dù không ngoảnh đầu nhìn lại họ lắng nghe tiếng rơi đầy thềm nắng -> Yêu quê hương, lưu luyến trước lúc chia xa 1.3 Hình ảnh mùa thu chiến khu Việt Bắc - Từ hoài niệm mùa thu năm xưa Hà Nội, nhà thơ vẽ lên tranh mùa thu chiến khu Việt Bắc với tâm trạng hoàn toàn thay đổi : “Mùa thu khác ” - Cuộc đời thay đổi, thiên nhiên mang nhiều màu sắc - Những chi tiết , hình ảnh thiên nhiên gợi tả mùa thu thay đổi Mùa thu thay áo mới, diện hình ảnh bình dị, dân dã, khỏe khoắn tươi sáng (Núi đồi, rừng tre, biếc…) Thiên nhiên không lặng im mà lên tiếng nói “rừng tre phấp phới”, “trong biếc nói cười thiết tha.” -> Đây nét mà Nguyễn Đình Thi đem đến cho thơ ca viết mùa thu * Lưu ý: tranh mùa thu thể rõ thay đổi tâm trạng nhà thơ khứ 1.4 Cảm nghĩ chung đất nước : Từ cảm hứng mẻ mùa thu, mạch thơ vận động tự nhiên dẫn đến niềm tự hào làm chủ non sông đất nước: - Khẳng định chủ quyền dân tộc : Trời xanh Núi rừng chúng ta… - Tự hào đất nước giàu đẹp : Những cánh đồng thơm mát Những ngả đường bát ngát Những dòng sông đỏ nặng phù sa - Tự hào truyền thống bất khuất cha ông : Nước Nước người chưa khuất Đêm đêm rì rầm tiếng đất Những buổi vọng nói Cảm hứng quyền tự làm người đất trời, Tổ quốc tác giả thể kết trình đấu tranh đầy đau thương hy sinh, mát * Chú ý biện pháp nghệ thuật : điệp ngữ “của chúng ta”, điệp từ “Những”, tính từ “ thơm mát, bát ngát, đỏ nặng”… Hình ảnh đất nước đau thương, tang tóc chiến tranh : Nếu đoạn thơ đầu chủ yếu niềm vui, niềm tự hào tác giả quê hương, đất nước đoạn thơ sau, mạch thơ lại chuyển sang ý lớn khác không tách khỏi mạch toàn - Mở đầu cho đoạn thứ hai : “ Ôi cánh đồng quê chảy máu, ………………………………………… Bỗng bồn chồn nhớ mắt người yêu” * Phân tích kỹ câu: “ Ôi cánh đồng quê chảy máu Dây thép gai đâm nát trời chiều” Đất nước vùng lên chiến thắng - Những câu thơ lại thơ diễn tả tội ác giặc nói lên cảm hứng tự hào phản công, chiến thắng dân tộc ta kháng chiến - Khổ thơ kết thúc hình ảnh có thực người dân từ bùn đất đứng lên đồng thời khái quát tương lai tươi sáng dân tộc Đoạn thơ không thuyết phục người đọc ý mà gây nên ấn tượng mạnh nhờ hình ảnh thực tế lại giàu chất so sánh, tượng trưng III KẾT LUẬN: - “Đất nước” thơ hay đời thơ Nguyễn Đình Thi - Bài thơ có nhìn tổng hợp, sâu sắc đất nước ; thể tình yêu sâu nặng nhà thơ đất nước - BÀI VỢ CHỒNG A PHỦ (Tô Hoài) I GIỚI THIỆU CHUNG: - Tô Hoài nhà văn có nhiều đóng góp cho văn xuôi Việt Nam đại Sau Cách mạng tháng Tám, ông thành công với mảng đề tài viết miền núi - “Vợ chồng A Phủ” truyện ngắn tiêu biểu văn xuôi chống Pháp đề tài miền núi Truyện kết chuyến đội vào giải phóng Tây Bắc nhà văn (1952) - Thông qua số phận Mị A Phủ, tác giả thể lòng yêu thương, trân trọng người ngợi ca ý nghĩa nhân đạo nghiệp giải phóng người thoát khỏi tối tăm áp II NỘI DUNG CHÍNH: Chú ý phân tích tác phẩm khía cạnh sau: Tác phẩm miêu tả thân phận đòi, nô lệ ách thống trị bọn phong kiến miền núi a) Thông qua đời nhân vật Mị : - Mị nạn nhân vùi dập thể xác: (bị bóc lột sức lao động tệ; bị đánh đập, bị trói bỏ đói lúc nào…) - Mị nạn nhân vùi dập tinh thần : (căn buồng Mị tối tăm, thông giới bên qua cửa sổ “lỗ vuông bàn tay”; Mị sống “lùi lũi rùa nuôi xó cửa”…) b) Thông qua đời A Phủ : - Là chàng trai khỏe mạnh, giỏi giang, gái làng nhiều người mê - Vì không chịu bất công thái độ hống hách, cậy quyền A Sử - trai thống lý Pá Tra, A Phủ đánh A Sử A Phủ bị bắt, phải vay nhà thống lý trăm đồng bạc hoa xòe để nộp vạ cho làng trở thành người trừ nợ 10 - Vì để hổ ăn bò, A Phủ bị thống lý Pá Tra trói đứng bỏ đói đến gần chết -> Thân phận người không vật 2.2 Tác phẩm miêu tả sức sống tiềm tàng trình gíác ngộ cách mạng người dân miền núi: a) Qua nhân vật Mị : - Dù bị áp chế thể xác tinh thần, tâm hồn Mị không hoàn toàn giá lạnh Bên dáng rùa nuôi xó cửa, Tô Hoài nhận sức sống tiềm tàng người Mị mà có đủ điều kiện vùng lên để tìm lại sống đích thực cho - Sức sống nhân vật Mị miêu tả trực tiếp tác phẩm + Trong lần định ăn nắm ngón tự tử : Mị định chết ý thức sống tủi nhục, vô nghĩa + Trong đêm tình mùa xuân : Điều kiện có tác dụng trực tiếp cho việc biểu sức sống Mị không gian đêm tình mùa xuân, rượu tiếng sáo Sức sống Mị thể cảm xúc, hồi tưởng hành động Sức sống tiềm tàng thể bị trói + Trong đêm cởi trói cho A Phủ : Từ đồng cảm với A Phủ (khi nhìn thấy hai dòng nước mắt A Phủ bị trói), Mị nhận gia đình thống lý Pá Tra độc ác thật, trói người chết Mị cắt dây mây cởi trói cho A Phủ - Kết sức sống tiềm tàng: Mị cởi trói cho A Phủ A Phủ trốn hỏi Hồng Ngài đến với sống tự b) Qua nhân vật A Phủ : Nếu phần đầu nhà văn ý miêu tả Mị phần sau, hai người chạy thoát khỏi Hồng Ngài nên vợ nên chồng, nhà văn lại quan tâm miêu tả trình giác ngộ cách mạng A Phủ nhiều - Thoát khỏi gông cùm bọn phong kiến, A Phủ lại đối đầu với bọn thực dân Dần dần, anh ý thức rõ tội ác thực dân Pháp Từ căm thù thực dân, A Phủ đến với A Châu, đến với cách mạng lòng thành thật, sáng Và nhiều lúc anh người nâng đỡ tinh thần cho Mị - A Phủ dã khẳng định thân hành động đấu tranh cách mạng 2.3 Cần ý so sánh tính cách số phận Mỵ A Phủ a) Sự giống nhau: - Về tính cách: Cả hai người lao động, có phẩm chất tốt đẹp, hai trẻ - Về số phận: + Cả hai người nghèo khổ, bị áp bức, bóc lột cuối cùng, kẻ thành dâu gạt nợ, kẻ thành đứa gạt nợ cho nhà thống lý Pa Tra + Sau thời gian bị vùi dập, hai an phận, chấp nhận sống đòi Nhưng cuối cùng, hai từ đấu tranh tự phát, tự giải phóng cho cuối đến đấu tranh tự giác b) Sự khác nhau: - Về tính cách : 11 + Mị cô gái có tâm hồn nhạy cảm (nhắc lại vấn đề hồi sinh tâm hồn cô đêm xuân việc cởi trói cho A Phủ.) + Phủ cứng cỏi, gan dạ, thẳng (với A Phủ, tác giả chủ yếu miêu tả hành động biểu nội tâm) - Về số phận + Mỵ tiêu biểu cho người phụ nữ miền núi, thân phận thấp ngựa nhà thống lý Pátra + A Phủ tiêu biểu cho người niên nghèo miền núi, công cụ lao động cho kẻ bóc lột III NGHỆ THUẬT : - Thành công tiêu biểu miêu tả cách logic trình phát triển nội tâm nhân vật, đặc biệt tính cách nhân vật Mị - Là bút có biệt tài việc tả cảnh vật, thiên nhiên Thiên nhiên tác phẩm sống động, có hồn, khêu gợi, góp phần đắc lực cho việc biểu nội tâm nhân vật - Sử dụng thành thạo lời nửa trực tiếp, lôøi kể tác giả người đọc cảm nhận lời nhân vật tự bộc lộ “Mị trẻ Mị trẻ Mị muốn chơi” , có nhiều chi tiết giàu chất thơ IV KẾT LUẬN: - Truyện có giá trị nhân đạo sâu sắc : Phát ngợi ca sức sống tiềm tàng mãnh liệt người Giá trị nhân đạo “Vợ chồng A Phủ” gắn liền với đường lối cách mạng sách dân tộc Đảng : Giải phóng cho người lao động bị áp bóc lột, đem đến cho họ sống tốt đẹp - Qua hai nhân vật Mỵ A Phủ, tác phẩm cho thấy : Xã hội phong kiến miền núi dù có tàn bạo đến đâu không giam hãm khát vọng sống người - Bài RỪNG XÀ NU (Nguyễn Trung Thành) I GIỚI THIỆU CHUNG: - Nguyễn Trung Thành bút danh khác nhà văn Nguyên Ngọc Ông vốn nhà văn trưởng thành kháng chiến chống Pháp với tiểu thuyết tiếng “Đất nước đứng lên”, tiểu thuyết viết chiến đấu bất khuất dân tộc Tây Nguyên - Sau này, ông tiếp tục viết miền đất “Rừng xà nu” tác phẩm tiêu biểu Truyện viết vào mùa hè năm 1965, đế quốc Mỹ đổ quân ạt vào miền Nam nước ta Có thể nói, Tây Nguyên chiếm vị trí quan trọng sáng tác nhà văn II NỘI DUNG CHÍNH: 12 “Rừng xà nu” câu chuyện “đồng khởi” làng Xô man Tây Nguyên, nhà văn Nguyên Ngọc mô tả hình tượng thiên nhiên hình tượng người Hình tượng xà nu - rừng xà nu: Đây sáng tạo nghệ thuật độc đáo nhà văn Hình tượng xà nu- rừng xà nu bật, xuyên suốt tác phẩm, vừa mang ý nghĩa thực, vừa mang ý nghĩa tượng trưng - Mở đầu hình ảnh cánh rừng xà nu “đến hút tận mắt….chạy đến chân trời” - Kết thúc tác phẩm hình ảnh “rừng xà nu nối tiếp chạy đến chân trời” gây ấn tượng bật, đọng lại dư âm tâm trí người đọc truyện khép lại a) Ý nghĩa thực : Cây xà nu miêu tả cụ thể : - Có vẻ đẹp sức sống mãnh liệt ( Ham ánh nắng mặt trời, thân mọc thẳng, nhọn mũi tên…bạt ngàn khắp núi rừng, nhựa…thơm ngào ngạt) - Có khả chịu đựng thử thách, không tiêu diệt ( ngã gục, bốn năm mọc lên, đạn đại bác không giết chúng, vết thương chúng chóng lành…, ưỡn ngực che chở cho làng…) - Gắn bó thân thiết với sống người dân Tây Nguyên sinh hoạt hàng ngày ( lửa xà nu bếp nhà, trẻ mặt lem luốc khói xà nu, đuốc xà nu theo người đấu tranh chống giặc…) ; thấm vào nếp nghĩ cảm xúc “không có mạnh xà nu đất ta” (lời cụ Mết) ; chắn để bảo vệ làng Xô man trước đạn pháo giặc b) Ý nghĩa tượng trưng : Cây xà nu miêu tả nhân vật có linh hồn, có tinh cách, đươc khắc họa hòa nhập, tương ứng với phẩm chất dân làng Xô man : - Cây xà nu, rừng xà nu bị tàn phá khốc liệt, tượng trưng cho nhân dân làng Xô Man bị khủng bố tàn bạo, chịu nhiều đau thương uất hận - Cây xà nu ham ánh nắng khí trời, tượng trưng cho dân Xô Man yêu tự do, yêu sống - Cây xà nu có khả chịu đựng thử thách, không tiêu diệt nổi, tượng trưng cho dân Xô Man có sức chịu đựng ghê gớm trước khủng bố kẻ thù - Cây xà nu sinh sổi nảy nở khỏe, cạnh ngã gục có mọc lên, mạnh mẽ không cản nổi, tượng trưng cho hình ảnh dân Xô Man bám đất, giữ làng, theo cách mạng chống giặc qua nhiều hệ … -> Cây xà nu trở thành biểu tượng cho cuôc sống phẩm chất dân làng Xô Man, nhân dân Tây Nguyên Đó lý tác giả đặt tên cho truyện ngắn “Rừng xà nu” Hình tượng nhân dân làng Xô Man : Được miêu tả tương ứng với rừng xà nu qua nhiều hệ, thể nối tiếp trưởng thành nhân dân Tây Nguyên nghiệp chống Mỹ cứu nước a) Cụ Mết: Là hệ trước, tham gia chống giặc từ thời chống Pháp - Là xà nu đại thụ làng Xô man (được miêu tả qua dáng vẻ, cách nói, lĩnh, lòng yêu thương dân làng, quê hương…) Hình ảnh biểu tượng biểu tượng cho sức mạnh tinh thần có tính truyền thống, cội nguồn dân tộc Tây Nguyên 13 - Là linh hồn chiến đấu, gạch nối Đảng dân làng đến với Cách mạng ; vững vàng, gan góc đấu tranh ; yêu thương chăm sóc hệ tương lai ; yêu qêu hương, tự hào quê hương mình…) Cụ Mết tiêu biểu cho hệ già làng đấu tranh dân tộc b) Nhân vật Tnú: Được tác giả tập trung khắc họa tính cách lẫn số phận, mang ý nghĩa tiêu biểu cho số phận đường giải phóng nhân dân Tây Nguyên - Là bé gan góc, táo bạo, trung thực, trung thành với Cách mạng (giặc khủng bố dã man Mai hăng hái vào rừng nuôi cán bộ, tâm học tập để làm cán bộ, gan dũng cảm làm giao liên, bị giặc bắt, bị tra tấn, không khai, tay vào bụng “Cộng sản đây…” ) Khi lớn lên, Tnú trở thành người lãnh đạo dân làng Xô man bình tĩnh vững vàng chống Mỹ Diệm - Yêu thương vợ con, dân làng quê hương (Chứng kiến cảnh vợ bị kẻ thù hành hạ, biết thất bại, anh xông cứu Xa làng Tnú nhớ làng, nhớ âm nhịp điệu sinh hoạt làng ; về, anh nhớ tất người…) - Biết vượt lên đau đớn bi kịch cá nhân để dũng cảm chiến đấu, trả thù cho quê hương gia đình (Khi xông cứu vợ con, anh bị bắt, bị đốt mười đầu ngón tay, Tnú không kêu van tiếng thét anh trở thành hiệu lệnh cho dân làng giết giặc Dù vợ con, dù hai bàn tay ngón hai đốt, Tnú nén đau thương, tham gia lực lượng vũ trang để góp phần giải phóng quê hương…) - Có tinh thần kỷ luật cao : Ba năm đội, dù nhớ làng phép cấp dám thăm làng Khi thăm làng, dù lưu luyến song anh chấp hành qui định, lại đêm đi… * Tác giả đặc biệt miêu tả đôi bàn tay Tnú, gây ấn tượng sâu sắc đậm nét, qua lên đời tính cách nhân vật (bàn tay lành lặn bàn tay trung thực, tình nghĩa: Cầm phấn học chữ, cầm đá mài giáo, đặt lên bụng bị tra tấn, cầm tay Mai; với hai bàn tay không xông cứu vợ – Bàn tay bị giặc đốt cụt, trở thành muời đuốc trở thành chứng tích tội ác kẻ thù – Bàn tay hai đốt cầm súng để bảo vệ quê hương…) => Tnú nhân vật độc đáo, giàu chất sử thi, tập trung tác phẩm chất cao đẹp tiêu biểu cho nhân dân anh hùng dân tộc anh hùng b) Thế hệ : Mai, Dít, bé Heng…là hệ nhân dân tiếp nối chiến đấu, sau lớn mạnh (sự dũng cảm Mai, bình tĩnh, vững vàng Dít lạc quan sáng bé Heng) Tạo nên hệ thống nhân vật tiêu biểu, có tác dụng làm bật chủ nghĩa anh hùng cách mạng nhân dân Tây Nguyên kháng chiến chống Mỹ III NGHỆ THUẬT :Đặc sắc, đậm đà chất sử thi hùng tráng Chất sử thi toát lên qua đề tài, chủ đề, cốt truyện, nhân vật, hình ảnh thiên nhiên, chi tiết nghệ thuật, giọng điệu, ngôn ngữ tác phẩm: - Đề tài có ý nghĩa lịch sử : vùng dậy dân làng Xô man chống Mỹ Diệm - Bức tranh thiên nhiên hùng vĩ, hoành tráng Rừng xà nu làm cho tranh đấu tranh chống giặc ( Cả rừng …ào rung động, lửa cháy khắp rừng) - Các nhân vật tiêu biểu miêu tả bối cảnh trang nghiêm, hùng vĩ, vừa mang phong cách Tây Nguyên vừa mang phẩm chất anh hùng thời đại - Kết cấu vòng tròn : Mở đầu, kết thúc hình ảnh rừng xà nu, với trở Tnú sau ba năm xa cách 14 - Cách trần thuật : Chuyện dậy dân làng đời Tnú kể lại đêm anh thăm làng, qua lời cụ Mết, bên bếp lửa bập bùng - Giọng kể trang trọng truyền cho hệ cháu trang sử bi thương anh hùng cộng đồng Chuyện thời kể giọng điệu ngôn ngữ sử thi IV KẾT LUẬN: - Tác phẩm khắc họa tập thể nhân dân anh hùng, gắn bó với thời đại anh hùng, vừa mang dấu ấn thời đại chống Mỹ, vừa mang phong cách núi rừng Tây Nguyên - Bài TIẾNG HÁT CON TÀU (Chế Lan Viên) I GIỚI THIỆU CHUNG: - Chế Lan Viên nhà thơ tiêu biểu phong trào Thơ Mới Trước Cách mạng, thơ ông thể tư tưởng siêu hình bế tắc giới nghệ thuật Sau 1945, thực cách mạng nhân dân làm đời hồn thơ Chế Lan Viên thay đổi mạnh mẽ - “Tiếng hát tàu” in tập “Ánh sáng phù sa” (1960) Tác phẩm lấy cảm hứng từ vận động nhân dân miền xuôi lên Tây Bắc để xây dựng kinh tế miền núi năm 58- 60 II NỘI DUNG CHÍNH: Nhan đề lời đề từ: Hình ảnh “Con tàu” “Tây Bắc” mang ý nghĩa biểu tượng suốt thơ • Ý nghĩa nhan đề: - Bài thơ đời thực tế chưa có đường tàu lên Tây Bắc Hình ảnh “con tàu” thực chất hình ảnh biểu tượng thể khát vọng lên đường niềm mong ước nhà thơ đến với miền đất nước - Tây Bắc vùng đất xa xôi Tổ quốc cần xây dựng lại sau chiến tranh - “Tiếng hát tàu”: Là tiếng hát tâm hồn nhà thơ – tâm hồn tràn ngập niềm tin vào lí tưởng, vào đời Tâm hồn nhà thơ hóa thân thành tàu, hăm hở làm hành trình đến với Tây Bắc, đến với sống lớn nhân dân Đến với đất nước, nhân dân đến với cội nguồn cảm hứng sáng tạo nghệ thuật, có thơ ca • Ý nghĩa lời đề từ : Khẳng định vai trò sống tâm hồn người nghệ sĩ – cần mở lòng hòa nhập với sống để có cảm hứng sáng tạo nghệ thuật hoàn cảnh đất nước bắt tay vào xây dựng sau chiến tranh Là trăn trở, giục giã lên đường (khổ 1+2) : - Bằng biểu tượng “con tàu” “Tây Bắc” – nhà thơ bộc lộ cảm xúc, tình cảm nghiệp xây dựng đất nước toàn dân - Lời thơ giục giã, gấp gáp, khẩn trương hàng loạt câu hỏi dồn dập, thúc (anh chăng? anh có nghe? chửa đi? ) lời kêu gọi khẩn thiết, cấp bách, với người xây dựng Tây Bắc 15 - Còn lời tự vấn đầy trăn trở thể tâm hồn, khát vọng hòa nhập vào sống nhân dân Tác giả kêu gọi người tự nói với lòng mình, thể nhận thức tiến người nghệ sĩ Kỉ niệm Tây Bắc ngày kháng chiến gian khổ (khổ – 11): - Nhớ vùng đất Tây Bắc “thiêng liêng, anh hùng”, trở thành biểu tượng Đất nước gian lao mà anh dũng (khổ 3+4) Nhà thơ bộc lộ tình cảm đứa với mẹ thân yêu “Cho gặp lại mẹ yêu thương”… - Nhớ Tây Bắc niềm khao khát trở với nhân dân, với cảm xúc trở cội nguồn, với niềm hạnh phúc lớn lao (khổ 5) Nhà thơ sử dụng hình ảnh so sánh cụ thể mang vẻ đẹp thơ mộng, niềm vui sướng, hạnh phúc gặp lại thân thiết sâu nặng (Con gặp lại nhân dân nai suối cũ Cỏ đón giêng hai chim én gặp mùa Như đưa trẻ thơ đói lòng gặp sữa Chiếc nôi ngừng gặp cánh tay đưa) - Nhà thơ nhớ người cụ thể: anh du kích, em liên lạc, bà mế tóc bạc, em gái nuôi quân…(khổ 6,7,8,11) Cách xưng hô gần gũi, thân thiết (con, anh con, em con, mế…), thể gắn bó máu thịt lòng biết ơn sâu nặng -> Chính điều khơi nguồn cho tinh thần trách nhiệm Tây Bắc, với Tổ quốc - Từ câu thơ bày tỏ tình cảm cụ thể, riêng tư thiên nhiên, đất nước, người Tây Bắc, nhà thơ nâng lên thành câu thơ có chất suy tưởng khái quát giống châm ngôn chứa chan tình cảm, xúc cảm quê hương đất nước: “Nhớ sương giăng, nhớ đèo phủ - Nơi nao qua lòng lại chẳng yêu thương- Khi ta nơi đất - Khi ta đất hóa tâm hồn”… “Tình yêu làm đất lạ hóa quê hương” Đoạn thơ gợi lên cách thành kính, đầy ân tình kỉ niệm thiêng liêng đẹp đẽ Tây Bắc năm kháng chiến gian khổ Hướng Tây Bắc công xây dựng đất nước (khổ 12 – 15) : - Niềm khao khát hòa nhập tình cảm thân nghĩa vụ với nhân dân, đất nước (khổ 12,13) - Niềm khao khát trở Tây Bắc để khẳng định lại phẩm chất cao quí người luyện gian khổ chiến tranh, phát huy công xây dựng đất nước (khổ 14) - Khổ thơ cuối với nhiều hình ảnh thơ mộng, lãng mạn, mang ý nghĩa biểu tượng (Tây Bắc ơi…mẹ hồn thơ, mộng tưởng, vầng trăng, mặt hồng em, suối lớn mùa xuân ) bộc lộ niềm vui sướng trở với Tây Bắc trở với hồn thơ, với cội nguồn sáng tạo nghệ thuật, hòa với sống nhân dân III NGHỆ THUẬT : - Hình ảnh thơ lạ, phong phú, có giá trị thẩm mĩ cao, tạo nên liên tưởng so sánh bất ngờ - Lời thơ có nhiều tầng ý nghĩa sâu sắc, giàu chất trí tuệ, bộc lộ cách thể riêng tài hoa, độc đáo, tạo ấn tượng thẩm mỹ cho người đọc - Sử dụng nhiều thủ pháp nghệ thuật với giọng điệu tha thiết, chân thành IV KẾT LUẬN: - Bài thơ thể cảm xúc chân thành, tha thiết tác giả công dựng xây đất nước, hòa nhập với nhân dân, với sống mới, mà tác giả tìm đuợc nguồn cảm hứng sáng tạo nghệ thuật cho 16 - Bài 10 VIỆT BẮC (Tố Hữu) I GIỚI THIỆU CHUNG: - Tố Hữu nhà thơ tiêu biểu văn học cách mạng Thơ ông đậm chất trữ tình – trị “Việt Bắc” đỉnh cao nghiệp sáng tác ông thơ ca thời kỳ kháng chiến chống Pháp - Sau chiến thắng Điện Biên Phủ (7/5/1954), hòa bình lập lại, trang sử mới, giai đoạn cách mạng mở Tháng 10/1954, quan Trung Ương Đảng Chính Phủ rời chiến khu Việt bắc trở Hà Nội Người bâng khuâng nhớ thương, kẻ lại bịn rịn, bùi ngùi Nhân kiện ấy, Tố Hữu sáng tác thơ “Việt Bắc” (10/1954) Bài thơ trở tên chung cho tập thơ thứ hai ông: tập “Việt Bắc” II NỘI DUNG CHÍNH: Cảm xúc chủ đạo: - Nhà thơ tập trung nguồn cảm hứng chủ đạo để thể tình cảm nồng nàn người cán cách mạng cảnh trí thiên nhiên người Việt Bắc suốt 15 năm: “Mười lăm năm thiết tha mặn nồng” - Tình cảm sâu đậm mặn nồng núi rừng, thiên nhiên Việt Bắc, người Việt Bắc kháng chiến năm chống Pháp, trở thành mạch cảm xúc trữ tình sâu lắng chảy suốt thơ Đoạn thơ mở đầu: (24 câu thơ đầu): - Tác giả thể lưu luyến người (người chiến sĩ cách mạng), kẻ (người dân Việt Bắc) chia tay - Người lại chủ yếu gợi nhắc kỷ niệm gian khổ từ thưở “hàn vi cách mạng” (Nhớ kháng Nhật, thuở Việt Minh) Nỗi gian khổ gắn chặt với nghĩa tình đồng bào, đồng chí, nghĩa tình dân tộc Nỗi nhớ người chiến sĩ cách mạng xuôi (từ câu 25 - 90): a) Nhớ thiên nhiên người Việt Bắc:(từ câu 25- 52): - Nỗi nhớ thiên nhiên người Việt Bắc người xuôi sâu sắc, nhiều cung bậc: Có nỗi nhớ da diết (như nhớ người yêu), có nỗi nhớ ấm áp (Nhớ khói sương Sớm khuya bếp lửa người thương về); có nỗi nhớ gắn với sinh hoạt ấm tình quân dân (Nhớ lớp học i tờ Đồng khuya đuốc sáng liên hoan) v.v… - Đặc biệt, nỗi nhớ khắc họa tranh tứ bình bốn mùa Xuân – Hạ - Thu – Đông Việt Bắc (Ta về, có nhớ ta… Nhớ tiếng hát ân tình thủy chung) b) Nhớ Việt Bắc kháng chiến:(từ câu 53- 74): 17 - Nhà thơ nhớ hình ảnh Việt Bắc kháng chiến gian lao mà anh hùng Không người mà núi rừng lập chiến công (Rừng núi đá ta đánh Tây Núi giăng thành lũy sắt dày R ừng che đội, rừng vây quân thù) - Miêu tả khí hào hùng quân dân ta bút pháp tráng ca * Chú ý từ láy (đêm đêm, rầm rập, điệp điệp, trùng trùng, thăm thẳm…); hình ảnh sinh động: (Ánh đầu súng bạn mũ nan Dân công đỏ đuốc đoàn Bước chân nát đá muôn tàn lửa bay Đèn pha bật sáng ngày mai lên…) c) Nhớ Việt Bắc – địa vững chắc:(từ câu 75- 90): - Nhớ Việt Bắc với niềm tự hào: quan đầu não kháng chiến - nơi diễn bàn thảo Trung ương, Chính phủ, nơi có cụ Hồ “sáng soi” … III NGHỆ THUẬT : “Việt Bắc” thơ hay, có giá trị không nội dung tư tưởng mà thơ đánh dấu thành công việc tìm tòi, sáng tạo nghệ thuật nhà thơ - Đây thơ viết theo thể thơ lục bát Thơ lục bát nhà thơ Tố Hữu đạt trình độ nhuần nhị, điêu luyện vần, nhịp, âm hưởng - Bên cạnh thành công thể thơ, tác giả chọn lối đối đáp dân gian với việc chọn đại từ nhân xưng “ ta” – “ mình” đầy biến hóa sáng tạo Hình thức đối đáp thơ giả định – giả định đạt hiệu nghệ thuật cao - Tố Hữu thể phong cách thơ: chất trữ tình đằm thắm, lắng đọng IV KẾT LUẬN: “Việt Bắc” thơ có giá trị thơ ca Việt Nam đại Sự thành công nội dung hình thức thơ góp phần khẳng định thành công đường thơ Tố Hữu - Bài 11 MẢNH TRĂNG CUỐI RỪNG (Nguyễn Minh Châu) I GIỚI THIỆU CHUNG: - Nguyễn Minh Châu nhà văn quân đội, viết nhiều đề tài chiến tranh người lính Từ thập niên năm tám mươi, Nguyễn Minh Châu nhà văn tiên phong nghiệp đổi văn học - “Mảnh trăng cuối rừng” truyện ngắn hay ông văn xuôi thời kỳ kháng chiến chống Mỹ Truyện viết vào thời kỳ đầu chống chiến tranh phá hoại Mỹ Miền Bắc, in tập “Những vùng trời khác nhau” (xuất năm 1970) - Qua gặp gỡ hành động, thái độ tình cảm hai nhân vật Nguyệt Lãm, nhà văn muốn thể vẻ đẹp hào hùng đầy chất lãng mạn hệ trẻ Việt Nam chiến tranh chống Mỹ cứu nước II NỘI DUNG CHÍNH: Nhân vật Nguyệt: Một cô gái nhờ xe, xuất bất ngờ Trong chuyến nhờ xe ấy, Nguyệt bộc lộ vẻ đẹp nhân cách tâm hồn 18 - Nguyệt cô gái hồn nhiên, xinh đẹp sống có lý tưởng: Ngoại hình Nguyệt hoàn toàn tương phản với khung cảnh chiến tranh (“Gót chân hồng sẽ”, “Một vẻ đẹp giản dị mát mẻ sương núi toả từ nét mặt, lời nói thân mảnh dẻ”, …Dưới ánh trăng, gương mặt Nguyệt “ngời lên đẹp lạ thường”) Vừa rời ghế nhà trường, Nguyệt xung phong “kiến thiết miền Tây” Chiến tranh xảy ra, cô có mặt tuyến lửa ác liệt để bảo vệ đường cho xe chạy - Thông minh, dũng cảm, có tinh thần đồng đội cao: Thể rõ đường đầy hiểm nguy đến Ngầm Đá Xanh (gặp đoạn đường khó đi, Nguyệt xuống “xi nhan” cho Lãm lái xe; chủ động nhường an toàn cho người lính lái xe, tình nguyện theo anh chặng đường nguy hiểm; bị thương, máu “chảy đỏ cánh tay áo”, bình thản nói với Lãm: “Vết thương sướt da Từ đến sáng, em lên đến tận trời được” - Có tình yêu sáng, thủy chung, có niềm tin mãnh liệt vào sống, người (yêu người trai chưa lần gặp mặt tin rằng, chàng trai dám “trốn nhà đội”, chắn người tầm thường; suốt năm trời, thủy chung, từ chối lời cầu hôn…) Tình yêu sáng, thủy chung Nguyệt khiến Lãm cảm phục: “Trong tâm hồn người gái bé nhỏ, tình yêu niềm tin mãnh liệt vào sống, sợi xanh óng ánh ấy, bom đạn giội xuống không đứt, tàn phá ư?” -> Đó vẻ đẹp nhân cách tâm hồn người phụ nữ Việt Nam Nhân vật Lãm: - Một chiến sĩ lái xe dũng cảm, có ý thức kỷ luật cao đồng thời người có tình cảm sâu lắng, có lòng tự trọng tình yêu Anh tế nhị khám phá bí ẩn vẻ đẹp người muốn yêu Lãm tìm thấy Nguyệt vẻ đẹp đáng khâm phục, làm xao động trái tim - Trong tình yêu, Lãm giữ khoảng cách vừa gần gũi, vừa xa lạ Tình cảm Lãm Nguyệt chân thành, thơ mộng Hình ảnh trăng : Nhân vật thứ ba truyện (Trăng Nguyệt) Trăng tạo nên chất lãng mạn, trữ tình thiên truyện Trăng làm tăng thêm giá trị, ý nghĩa mối tình thiên nhiên người, người người, Lãm Nguyệt Trăng không ánh trăng cụ thể Trăng thân cho vẻ đẹp kỳ diệu – lãng mạn người chiến đấu đầy cam go, gian khổ III NGHỆ THUẬT : - Kết hợp nhuần nhị, điêu luyện bút pháp thực bút pháp lãng mạn; kết hợp miêu tả chân thật kiện, người với dòng chảy hồi ức tạo nên ấn tượng đặc biệt - Xây dựng tình truyện bất ngờ, vừa để nhân vật bộc lộ phẩm chất tốt đẹp mình, vừa tạo nên hấp dẫn cho tác phẩm - Lối kể chuyện hấp dẫn, lôi IV KẾT LUẬN: - Truyện ca ngợi vẻ đẹp tâm hồn chủ nghĩa anh hùng cách mạng hệ trẻ Việt Nam năm kháng chiến chống Mỹ 19 Bài 12 SÓNG (Xuân Quỳnh) I GIỚI THIỆU CHUNG: - Xuân Quỳnh nhà thơ nữ Việt Nam viết nhiều hay tình yêu - “Sóng” (được in tập “Hoa dọc chiến hào”- 1968) thơ tiêu biểu cho hồn thơ Xuân Quỳnh Bài thơ bộc lộ khát vọng vừa hồn nhiên, chân thật vừa da diết, sôi tình yêu mãnh liệt rộng lớn vĩnh trái tim người phụ nữ II NỘI DUNG CHÍNH: Ý nghĩa hình tượng “sóng”: - “Sóng” tượng ẩn dụ tâm trạng người phụ nữ yêu Sóng hòa nhập phân tán nhân vật trữ tình “ em” Nhà thơ sáng tạo hình tượng sóng độc đáo nhằm thể cung bậc tình cảm tâm trạng người phụ nữ yêu - Cả thơ kiến tạo thể thơ chữ với âm hưởng đặn, luân phiên nhịp vỗ sóng Trạng thái tâm lý đặc biệt người phụ nữ yêu: (khổ 1+2) - Sóng nhà thơ hình tượng hóa, thể trạng thái tâm lý đặc biệt người phụ nữ yêu: Dữ dội dịu êm Ồn lặng lẽ - Sóng thể khát vọng vươn tới, khát vọng tìm kiếm tình yêu người phụ nữ: Sóng không hiểu Sóng tìm tận bể - Đối diện với biển, nhà thơ liên tưởng đến bất diệt khát vọng tình yêu Biển muôn đời cồn cào xáo động, tình yêu muôn đời “bồi hồi ngực trẻ” (Ôi sóng Và ngày sau Nỗi khát vọng tình yêu Bồi hồi ngực trẻ) Nhu cầu phân tích, lý giải tình yêu:(khổ 3+4) - Người gái thơ muốn cắt nghĩa nguồn gốc sóng để tìm lời giải đáp cho câu hỏi khởi nguồn tình yêu trái tim mình: Trước muôn trùng sóng bể Em nghĩ anh, em Em nghĩ biển lớn Từ nơi sóng lên? Nhưng tình yêu muôn đời điều bí ẩn, không dễ cắt nghĩa Xuân Quỳnh thú nhận bất lực cách dễ thương: “Em Khi ta yêu nhau” Nỗi nhớ tình yêu: (khổ 5+6) - Người gái yêu nhờ sóng diễn tả nỗi nhớ lòng mình: 20 Con sóng lòng sâu Con sóng mặt nước Ôi sóng nhớ bờ Ngày đêm không ngủ - Nhân vật em trực tiếp diễn tả nỗi nhớ da diết mình: “Lòng em nhớ đến anh Cả mơ thức” => Nỗi nhớ dâng trào, tràn ngập không gian thời gian, nỗi nhớ ý thức tiềm thức - Hình tượng sóng biểu tình yêu thiết tha, bền chặt, thủy chung người phụ nữ: Dẫu xuôi phương bắc Dẫu ngược phương nam Nơi em nghĩ Hướng anh - phương Khát vọng tình yêu vĩnh hằng: (khổ 7+8+9) - Hình tượng sóng minh chứng cho tình yêu chân chính, tình yêu vượt qua cách trở để đến bên vớimột niềm tin mãnh liệt: Ở đại dương Trăm ngàn sóng Con chẳng tới bờ Dù muôn vời cách trở - Người gái yêu bộc lộ thoáng lo âu: Cuộc đời dài Năm tháng qua Như biển rộng Mây bay xa - Nhà thơ ý thức hữu hạn đời người mong manh hạnh phúc nên có khát vọng hóa thân vào sóng để trường tồn, bất diệt: Làm tan Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình yêu Để ngàn năm vỗ IV KẾT LUẬN: - Bài thơ “Sóng” Xuân Quỳnh không tượng thơ ca mà tiếng nói trái tim người yêu, biết yêu biết giữ tình yêu cao đẹp - Dù nữ sĩ lìa xa cõi đời sóng tình yêu thơ Xuân Quỳnh ngàn đêm vỗ vào tâm hồn chúng ta, tạo nên sóng tình yêu mãnh liệt, thủy chung cao đẹp -HẾT 21