BÀI TIỂU LUẬN GIỮA HỌC KỲ MÔN VĂN HỌC VIỆT NAM 1930 1945

Mở Đầu Trải qua một quá trình xây dựng và vun đắp, nền văn học Việt Nam được hình thành và phát triển qua nhiều chặng đường. Chặng đường 1930 – 1945 là một trong những mốc quan trọng hình thành và làm nổi bật tên tuổi của các nhà văn, nhà thơ cùng các tác phẩm của ông. Trong chặng đường gian nan và khó nhọc này, nhiều phong trào, nhiều vần thơ được cất lên để làm nổi bật cái tôi cá nhân hay một nỗi niềm của bản thân với cuộc sống. Hàn Mặc Tử là một trong những nhà thơ tiêu biểu của giai đoạn này với nhiều vần thơ mang nhiều nỗi chua cay, xót xa. Nỗi niềm ấy phải chăng là của chính bản thân ông hay là nỗi niềm của toàn bộ những con người cùng tầng lớp như ông? Trong phạm vi của bài tiểu luận này, trên cơ sở tìm hiểu về tác giả và những sáng tác của ông, chúng tôi không có ý định nghiên cứu về mọi khía cạnh và vấn đề rộng rãi mà chỉ đi vào tìm hiểu và phân tích khía cạnh “Nỗi đau trong thơ Hàn Mặc Tử” để từ đó có cái nhìn toàn vẹn và cơ bản nhất về vấn đề con người và thời đại cùng nỗi niềm mà tác giả đã đặt trong những vần thơ đậm đà tính chất trữ tình của ông. 1. Cuộc đời và sự nghiệp sáng tác của Hàn Mặc Tử 1.1 Cuộc đời Hàn Mặc Tử tên thật là Nguyễn Trọng Trí, sinh sinh 22 tháng 91912 – mất 11 tháng 111940. Ông là một nhà thơ nổi tiếng, khởi đầu cho dòng thơ lãng mạn hiện đại Việt Nam, là người khởi xướng ra Trường thơ Loạn. Ông sinh ra ở làng Lệ Mỹ, Đồng Hới, Quảng Bình; lớn lên ở Quy Nhơn, tỉnh Bình Định trong một gia đình theo đạo Công giáo. Hàn Mặc Tử có duyên với 4 chữ Bình: sinh tại Quảng Bình, làm báo Tân Bình, có người yêu ở Bình Thuận và mất tại Bình Định. Tổ tiên Hàn Mặc Tử gốc họ Phạm ở Thanh Hóa. Ông cố là Phạm Chương vì liên quan đến quốc sự, gia đình bị truy nã, nên người con trai là Phạm Bồi phải di chuyển vào Thừa Thiên Huế đổi họ NGuyễn theo mẫu tánh. Sinh ra ông Nguyễn Văn Toản lấy vợ là Nguyễn Thị Duy ( con cụ Nguyễn Long, ngự y có danh thời vua Tự Đức), sinh hạ được 8 người con: 1Nguyễn Bá Nhân ( tức nhà thơ Mộng Châu) cũng là người dìu dắt Hàn Mặc Tử trên con đường thơ văn. 2 Nguyễn Thị Như Lễ. 3 Nguyễn Thị Như Nghĩa. 4 Nguyễn Trọng Trí (tức nhà thơ Hàn Mặc Tử). 5 Nguyễn Bá Tín ( người dời mộ Hàn Mặc Tử từ Quy Hòa về Ghềnh Ráng vào ngày 13021959). 6 Nguyễn Bá Hiếu ; 2 người em út: Nguyễn Văn Hiền và Nguyễn Văn Thảo. Hàn Mặc Tử mang vóc mình ốm yếu, tính tình hiền từ, giản dị, hiếu học và thích giao du bè bạn trong lĩnh vực văn thơ. Do thân phụ là ông Nguyễn Văn Toản làm thông ngôn, ký lục nên thường di chuyển nhiều nơi, nhiều nhiệm sở, nên Hàn Mặc Tử cũng đã theo học ở nhiều trường khác nhau như Sa Kỳ (1920), Qui Nhơn, Bồng Sơn (19211923), Pellerin Huế (1926). Ông có tài năng làm thơ từ rất sớm khi mới 16 tuổi. Ông cũng đã từng gặp gỡ Phan Bội Châu và chịu ảnh hưởng khá lớn của chí sỹ này. Ông được Phan Bội Châu giới thiệu bài thơ Thức khuya của mình lên một tờ báo. Sau này, ông nhận một suất học bổng đi Pháp nhưng vì quá thân với Phan Bội Châu nên đành đình lại. Ông quyết định vào Sài Gòn lập nghiệp, năm ông 21 tuổi; lúc đầu làm ở Sở Đạc Điền. Đến Sài Gòn, ông làm phóng viên phụ trách trang thơ cho tờ báo Công luận. Khi ấy, Mộng Cầm ở Phan Thiết cũng làm thơ và hay gửi lên báo. Hai người bắt đầu trao đổi thư từ với nhau, và ông quyết định ra Phan Thiết gặp Mộng Cầm. Một tình yêu lãng mạn, nên thơ nảy nở giữa hai người. Khoảng đầu năm 1935, gia đình ông đã phát hiện những dấu hiệu của bệnh phong trên cơ thể ông. Tuy nhiên, ông cũng không quan tâm vì cho rằng nó là một chứng phong ngứa gì đó không đáng kể. Cho đến năm 1936, khi ông được xuất bản tập Gái quê, rồi đi Huế, Sài Gòn, Quảng Ngãi, vào Sài Gòn lần thứ hai, được bà Bút Trà cho biết đã lo xong giấy phép cho tờ Phụ nữ tân văn, quyết định mời Hàn Mặc Tử làm chủ bút, bấy giờ ông mới nghĩ đến bệnh tật của mình. Nhưng ý ông là muốn chữa cho dứt hẳn một loại bệnh thuộc loại “phong ngứa” gì đấy, để yên tâm vào Sài Gòn làm báo chứ không ngờ đến một căn bệnh nan y. Năm 1938 1939, Hàn Mặc Tử đau đớn dữ dội. Tuy nhiên, ở bên ngoài thì không ai nghe ông rên rỉ than khóc. Ông chỉ gào thét ở trong thơ mà thôi. Trải qua một quá trình khám và điều trị không thành công, ông bỏ tất cả quay về Quy Nhơn vào nhà thương Quy Hòa (20 tháng 9 năm 1940) mang số bệnh nhân 1.134 và từ trần vào lúc 5 giờ 45 phút rạng sáng 11 tháng 11 năm1940 tại nhà thương này vì chứng bệnh kiết lỵ, khi mới bước sang tuổi 28. Cuộc đời của ông được biết đến với nhiều mối tình, với nhiều người phụ nữ khác nhau, đã để lại nhiều dấu ấn trong văn thơ của ông có những người ông đã gặp, có những người ông chỉ giao tiếp qua thư từ, và có người ông chỉ biết tên như Hoàng Cúc, Mai Đình, Mộng Cầm, Thương Thương, Ngọc Sương, Thanh Huy, Mỹ Thiện. 1.2 Sự nghiệp Tuy cuộc đời của Hàn Mặc Tử có nhiều bi thương, đau khổ về tinh thần lẫn thể xác nhưng Hàn Mặc Tử là một trong những nhà thơ có sức sáng tạo mạnh mẽ nhất trong phong trào thơ mới. Ông đã bắt đầu sự nghiệp làm thơ của mình từ năm 14, 15 tuổi cùng với các bút danh : Minh Duệ Thị, Phong Trần, Lệ Thanh,…bắt đầu bằng thơ cổ điển Đường luật, sau đó chuyển sang sáng tác theo khuynh hướng thơ mới lãng mạn. Năm 21 tuổi ông làm việc tại Sở Đạc Điền, sau đó đến Sài Gòn, ông làm phóng viên phụ trách trang thơ cho tờ báo Công luận, cho đến những năm 1936 ông cho ra nhiều tác phẩm chính.  Tác phẩm chính của Hàn Mặc Tử, gồm có: • Lệ Thanh thi tập (gồm toàn bộ các bài thơ Đường luật) • Gái Quê (1936, tập thơ duy nhất được xuất bản lúc ông chưa qua đời) • Thơ Điên (hay còn gọi là Đau Thương, thơ gồm ba tập: 1. Hương thơm; 2. Mật đắng; 3. Máu cuồng và hồn điên năm 1938. • Xuân như ý • Thượng Thanh Khí (thơ) • Cẩm Châu Duyên • Duyên kỳ ngộ (kịch thơ – 1939) • Quần tiên hội (kịch thơđang viết dở năm 1940) • Chơi Giữa Mùa Trăng (thơ văn xuôi – năm 1940) Qua diện mạo thơ hết sức tạp và đầy bí ẩn của thơ Hàn Mặc Tử ta có thể cảm nhận được tính chất thơ trong ông có sự đan xen, của những thứ gần gũi thân thuộc, thanh khiết, thiêng liêng nhất, cả những gì gê rợn, ma quái, cuồng loạn nhất. Trong đó có trăng, hoa, nhạc … chen lẫn hồn, máu, yêu ma,…và chính đằng sau cái thế giới hình ảnh phức tạp kia, vẫn hiện rõ một con người luôn thương yêu cuộc sống. Ngay cả lúc linh hồn muốn rời bỏ trần gian để bay lên cõi siêu nhiên mà ông gọi là cõi “Thượng thanh khí” thì người ta vẫn thấy rõ ở đó là một tình yêu đau đớn hướng về cuộc đời trần thế. Đó là cái cốt lõi trong thơ Hàn Mặc Tử. 2. Sự giằng xé về nỗi đau tinh thần trong thơ Hàn Mặc Tử Nhắc đến Hàn Mặc Tử đã có nhiều ý kiến bình luận về thơ cùng nỗi niềm của ông. Nhà phê bình văn học Phan Cự Đệ cho rằng: “…Trong những bài thơ siêu thực của Hàn Mặc Tử, người ta không phân biệt được hư và thực, sắc và không, thế gian và xuất thế gian, cái hữu hình và cái vô hình, nội tâm và ngoại giới, chủ thể và khách thể, thế giới cảm xúc và phi cảm xúc. Mọi giác quan bị trộn lẫn, mọi lôgic bình thường trong tư duy và ngôn ngữ, trong ngữ pháp và thi pháp bị đảo lộn bất ngờ. Nhà thơ đã có những so sánh ví von, những đối chiếu kết hợp lạ kỳ, tạo nên sự độc đáo đầy kinh ngạc và kinh dị đối với người đọc”. Trong thơ Hàn Mặc Tử, nỗi đau giằng xé giữa linh hồn gào thét muốn được vui sống nhưng thể xác đã tàn tạ, giữa tâm hồn còn tươi mát yêu đời mà cơ thể đã tới hồi tan biến... những phút cuối cùng của Hàn Mặc Tử đã gói gém nỗi khát khao yêu, khát khao sống của thi nhân cả đời vì một chữ “thơ”. Ông đau đớn, bệnh tật và tủi phận, nhưng chưa bao giờ Hàn Mặc Tử ngừng yêu thơ, yêu người. Rời xa cuộc sống bình thường ẩn vào trại cùi sống đời con bệnh, nhưng trong sâu thẳm tâm hồn thi sĩ, khát khao được cống hiến, được vắt kiệt sức lực để làm ra những vần thơ lay động lòng người vẫn luôn cuộn chảy. Trong con người của ông có một cảm giác của sự bải hoải muốn kết thúc mọi mệt mỏi của thân xác đang ngày đêm cào cấu, giằng co với sức sống mãnh liệt, khát khao được tồn tại của linh hồn. Thân xác đòi được giải thoát, nhưng linh hồn vẫn muốn được sống để níu kéo những ước mơ chưa kịp hoàn thành. Tập thơ “Điên” trong 100 ngày cuối cùng còn đang dang dở, là nỗi đam mê đầy cay đắng của thi nhân trước số mệnh chịu nhiều trái ngang. Nỗi đau tinh thần khi chứng kiến người yêu đi lấy chồng, cộng với cái đau bởi căn bệnh tứ chứng nan y đã khiến Hàn Mặc Tử chới với. Ông là “một hồn thơ mãnh liệt nhưng luôn quằn quại, đau đớn, dường như có một cuộc vật lộn và giằng xé dữ dội giữa linh hồn và xác thịt”. Ông “đã tạo ra cho thơ mình một thế giới nghệ thuật điên loạn, ma quái và xa lạ với cuộc đời thực”. Ở bên ngoài thì không ai nghe ông rên rỉ than khóc, ông chỉ gào thét ở trong thơ mà thô. Hàn Mặc Tử thể hiện nổi đau của mình vào trong thơ, thơ như là tiếng lòng của ông. Mỗi tiếng thơ đều xuất phát từ một tiếng lòng riêng. Một loại hình thơ, xét một mặt nào đó là một tiếng lòng được điêu thức hóa. Mà tiếng lòng là cảm xúc, cái nguồn cảm xúc tìm đến thơ Hàn Mặc Tử chính là sự đau thương, sự giằng xé trong bản thân con người