Đang tải... (xem toàn văn)
PBCDV là một trong những nội dung đặc biệt quan trọng, là linh hồn của triết học Mác Lênin, nghiên cứu những quy luật phổ quát của tự nhiên, xã hội và tư duy. Nó là chìa khoá giúp con người cải tạo và chinh phục thế giới. Nắm vững thực chất PBCDV không những là một trong những nhân tố cơ bản để hình thành thế giới quan và phương pháp luận khoa học mà còn là điều kiện tiên quyết cho sự sáng tạo của chính đảng cách mạng.
1 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết luận văn PBCDV nội dung đặc biệt quan trọng, linh hồn triết học Mác - Lênin, nghiên cứu quy luật phổ quát tự nhiên, xã hội tư Nó chìa khoá giúp người cải tạo chinh phục giới Nắm vững thực chất PBCDV nhân tố để hình thành giới quan phương pháp luận khoa học mà điều kiện tiên cho sáng tạo đảng cách mạng Thực tiễn nghiệp đổi chứng minh, Đảng ta nắm vững vận dụng PBCDV cách sáng tạo, phù hợp với hoàn cảnh cụ thể, biết “dĩ bất biến, ứng vạn biến” Bởi vậy, suốt 30 năm đổi vừa qua, đất nước ta đạt thành tựu to lớn có ý nghĩa lịch sử, đưa lại cho nước ta thay đổi toàn diện Kinh tế tăng trưởng nhanh, đời sống nhân dân cải thiện rõ rệt, trị - xã hội ổn định, khối đại đoàn kết toàn dân giữ vững, quốc phòng an ninh tăng cường, đối ngoại rộng mở ….Vị nước ta trường quốc tế nâng cao Tuy nhiên, trình đổi bộc lộ nhiều hạn chế nhận thức hoạt động thực tiễn Bệnh chủ quan, ý chí, cách nghĩ cách làm siêu hình tồn tại, đôi lúc nơi này, nơi khác có sách, phương pháp mang tính chủ quan, nóng vội, thiếu sở khoa học, triển khai thiếu cân nhắc gây nhiều hậu tiêu cực cho phát triển kinh tế - xã hội Hiện nay, nghiệp đổi nước ta diễn điều kiện lịch sử nhân loại, phải nhận thức giải nhiều vấn đề tiến trình phát triển, không nước, mà mang tính quốc tế trình xây dựng CNXH Hiện thực khách quan vốn biện chứng, lại giai đoạn tính biện chứng bộc lộ mức chưa 2 có Công đổi đặt vấn đề cấp bách, đất nước đứng trước thách thức lớn, đan xen nhau, tác động tổng hợp diễn biến phức tạp, coi thường thách thức Như vậy, nói vấn đề nảy sinh trình đổi mới, Đảng ta giải thành công triết học, giải thành công vận dụng sáng tạo PBCDV, tư biện chứng mácxít Từ vấn đề cho thấy, việc nghiên cứu PBCDV vận dụng PBCDV Đảng ta nghiệp đổi mới, góp phần làm giàu thêm PBCDV, nhận thức đường lối đổi Đảng giải vấn đề nảy sinh, xây dựng niềm tin vào nghiệp cách mạng trở thành vấn đề bách Tình hình nghiên cứu luận văn Liên quan đến đề tài này, có nhiều công trình nghiên cứu góc độ khác nhau, tác giả chia làm hai nhóm sau: - Nhóm thứ nhất: Nghiên cứu vấn đề lý luận chung PBCDV: Kê đrôv, Lênin phép biện chứng Hêghen, tư liệu trường Đại học Kế hoạch Hà Nội, 1977; Ngô Thành Dương, số khía cạnh phép biện chứng vật, Nxb sách giáo khoa Mác - Lênin, 1986; A.P.Sép-tu-lin, “phương pháp nhận thức biện chứng”, Nxb Sách giáo khoa Mác - Lênin, 1987; Viện Hàn lâm khoa học Liên Xô - Viện Triết học,“lịch sử phép biện chứng” (6 tập), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1998 Các công trình khái quát trình bày cách có hệ thống trình phát triển, nội dung bản, thực chất PBCDV vai trò phương pháp luận phổ biến nhận thức cải tạo giới - Nhóm thứ hai: Nghiên cứu góc độ khác vận dụng lý luận PBCDV vào nghiên cứu thời kỳ độ, đổi Việt Nam: Phạm Thành, Lê Hữu Tầng, Hồ Văn Thông “triết học với nghiệp đổi 3 mới”, Nxb Sự Thật, Hà Nội, 1990; Dương Phú Hiệp (Chủ biên)“Tiến lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa Việt Nam”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2001; Nguyễn Đức Bách, Nhị Lê (Chủ biên)“Một số vấn đề định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam”, Nxb Lao Động, Hà Nội, 2001; Nguyễn Phú Trọng (Chủ biên), “ Đổi Việt Nam số vấn đề lý luận thực tiễn”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2006; Trần Thành (Chủ biên),“Triết học với đổi đổi nghiên cứu giảng dạy Triết học”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2007; Dương Phú Hiệp, “Triết học đổi mới”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2008 Các công trình góc độ PBCDV thuyết minh, luận chứng, trình bày kết đổi nhận thức, quan điểm, tư lý luận, tổ chức đạo thực tiễn lĩnh vực đời sống xã hội Đảng; đồng thời, đưa giải pháp để tiếp tục đưa nghiệp đổi phát triển đề xuất vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu Nghiên cứu kế thừa thành tựu công trình đó, tác giả lựa chọn đề tài: “Phép biện chứng vật - vận dụng Đảng ta nghiệp đổi mới” Đề tài có ý nghĩa lý luận thực tiễn, trùng lặp với công trình nghiên cứu trước Mục đích nghiên cứu, nhiệm vụ luận văn - Mục đích: Làm rõ thực chất PBCDV thành tựu vận dụng nghiệp đổi Đảng lĩnh vực chủ yếu Từ đó, rút số vấn đề góp phần nâng cao hiệu vận dụng PBCDV Đảng thời gian tới, góp phần nâng cao nhận thức PBCDV, công đổi Việt Nam - Nhiệm vụ: + Phân tích làm rõ thực chất PBCDV vai trò nghiệp đổi Đảng 4 + Nghiên cứu thành tựu vận dụng PBCDV Đảng 20 năm đổi vừa qua lĩnh vực chủ yếu Từ rút số vấn đề góp phần nâng cao hiệu vận dụng PBCDV Đảng thời gian tới Cơ sở phương pháp nghiên cứu luận văn - Cơ sở lý luận: Luận văn nghiên cứu sở lý luận chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm, sách Đảng Cộng sản Việt Nam số công trình nghiên cứu có liên quan - Cơ sở thực tiễn luận văn thực tiễn trình vận dụng PBCDV Đảng vào công đổi mới, xây dựng đất nước - Phương pháp nghiên cứu: Sử dụng tổng hợp phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử đồng thời sử dụng phương pháp nhận thức khoa học như: phân tích, tổng hợp; quy nạp, diễn dịch; lôgíc - lịch sử … Ý nghĩa luận văn - Luận văn góp phần làm rõ thực chất PBCDV thành tựu vận dụng nghiệp đổi Đảng lĩnh vực chủ yếu Từ đó, rút số vấn đề góp phần nâng cao hiệu vận dụng PBCDV Đảng thời gian tới, góp phần nâng cao nhận thức PBCDV, công đổi Việt Nam - Luận văn sử dụng làm tài liệu tham khảo học tập nghiên cứu nhà trường Kết cấu luận văn Luận văn bao gồm: mở đầu, chương (4 tiết), kết luận, danh mục tài liệu tham khảo 5 Chương PHÉP BIỆN CHỨNG DUY VẬT VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ TRONG SỰ NGHIỆP ĐỔI MỚI CỦA ĐẢNG Chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh tảng tưởng, kim nam cho hoạt động Đảng dân tộc ta Theo V.I.Lênin sợi đỏ xuyên suốt chủ nghĩa Mác PBCDV Để làm rõ tinh thần PBCDV thành tựu vận dụng nghiệp đổi Đảng, cần luận giải thực chất PBCDV 1.1 Thực chất phép biện chứng vật 1.1.1 Lịch sử phát triển phép biện chứng vật Phép biện chứng tự phát Hình thức PBC PBC tự phát, PBC tự phát xuất triết học Ấn Độ, Trung Quốc Hy Lạp cổ đại thông qua trường phái học thuyết triết học khác nhau, đỉnh cao PBC triết học Hy Lạp cổ đại PBC rút từ trình trực quan cảm tính, mà kết xây dựng nhiều quan điểm biện chứng đắn Bản thân PBC cổ đại trải qua trình phát triển định Thoạt đầu, tư tưởng biện chứng chủ yếu phát triển người khảo cứu tự nhiên sau hình thành học thuyết xã hội tư V.I.Lênin dùng thuật ngữ “phép biện chứng khách quan tự phát” để nói PBC giai đoạn Nó có nghĩa là, phát triển yếu tố PBC, thực tế thân nhà triết học Hy Lạp cổ đại mặt chủ quan không ý thức nó, không gọi học thuyết PBC, không tự giác xây dựng thành hệ thống Khi phản ánh tính chất biện chứng tự nhiên, xã hội tư duy, PBC tự phát nhà triết học Hy Lạp cổ đại tồn hai hình thức: PBC khẳng định, tức khẳng định phân tích quy luật biện chứng giới; PBC phủ 6 định (mang tính chất tiêu cực) tức phủ định tính chân lý mà đó, tính mâu thuẫn nội bộc lộ Với tư cách PBC khẳng định, thể rõ trường phái MiLê đặc biệt Hêraclít, với tư cách PBC phủ định thể trường phái ÊLê (Pacmênit Dênôn) Trong phát triển mình, PBC khách quan người Hy Lạp cổ đại sớm đạt tới đỉnh cao học thuyết Hêraclít đấu tranh phổ biến, thống mặt đối lập Ông cụ thể hoá tác động qua lại mặt đối lập với tư cách đấu tranh chúng mà phân đôi thống chuyển biến thành đối lập Hêraclít người nói hài hoà đấu tranh, thống phân đôi, bất biến biến đổi, đồng khác biệt, vĩnh viễn thời, hữu sinh thành Tựu chung lại, PBC thời kỳ mang tính ngây thơ, tự phát Những kết luận PBC rút quan sát, xem xét giới cách trực quan không chứa khoa học, mà tư tưởng biện chứng thời kỳ cho ta thấy tranh tính chỉnh thể tương đối chân thực giới Đó “cái khiếm khuyết” triết học Hy Lạp cổ đại, nên sau buộc phải nhường chỗ cho cách nhìn khác Ph.Ăngghen nói: “Chính người Hy Lạp chưa đạt tới trình độ mổ xẻ, phân tích giới tự nhiên, quan niệm giới tự nhiên chỉnh thể đứng mặt toàn mà xét chỉnh thể Mối liên hệ phổ biến tượng chưa chứng minh mặt chi tiết, họ mối liên hệ kết quan sát trực tiếp Đó thiếu sót nhà triết học Hy Lạp, đó, mà sau buộc phải nhường chỗ cho cách nhìn khác” [25, tr 491] Mặc dù, có phát kiến quan trọng PBC, đoán thiên tài Do vậy, tránh khỏi bị thay phương pháp siêu hình 7 Tuy bị thay phương pháp siêu hình mà phương pháp biện chứng biến Các học thuyết triết học thời kỳ tan rã chế độ chiếm hữu nô lệ, triết học trung cổ sơ kỳ, đặc biệt học thuyết triết học thời kỳ phục hưng, cận đại hàm chứa nhiều yếu tố biện chứng Mặc dù, xét toàn hệ thống siêu hình Thực chất vấn đề chỗ, dù có thái độ tiêu cực với PBC cổ đại, song mặt lịch sử, nhà triết học kỷ XVII - XVIII chuẩn bị cho PBC tâm cổ điển Đức đời Không có hệ thống PBC Cantơ, Phíchtơ, Sêlinh Hêghen Phép biện chứng tâm khách quan Một hình thức PBC trước Mác PBC tâm triết học cổ điển Đức Thành tựu quan trọng xây dựng PBC với tư cách lý luận phát triển nhận thức lôgíc Nếu PBC triết học cổ đại nghiên cứu dựa sở kinh nghiệm hàng ngày, PBC thời đại lịch sử bị phương pháp siêu hình thay phát triển không số học thuyết triết học lớn riêng biệt, PBC chủ nghĩa tâm cổ điển Đức trở thành lý luận xây dựng cách hệ thống Các nhà tiết học tâm cổ điển Đức áp dụng cách có ý thức PBC vào lĩnh vực khác nhau, hình thành nên quy luật chung nhận thức, văn hoá tinh thần, chừng mực định thực vật chất Xét phương diện lý luận, dù có thống mang tính nguyên tắc mặt ý thức hệ, triết học cổ điển Đức trào lưu thống nhất, lại có kế thừa thống Trong trào lưu triết học Cantơ người khởi xướng, Phíchtơ Sêlinh kế tục Hêghen kết thúc PBC tâm khách quan xuất phát từ quan niệm tính quy định tinh thần, vận động phát triển xem trình phổ biến, quy định toàn tính đa dạng thực thể vật chất Việc đặt 8 vấn đề PBC cách tâm quy nhiệm vụ vào nghiên cứu trình nhận thức Xuất phát từ luận điểm tâm, trình luận giải phản ánh giới khách quan cách độc đáo, mà sáng tạo, ý thức, phát triển Khái niệm phát triển đồng với khái niệm sáng thế, đồng thời cải biến Vì chủ thể trình phát triển coi tinh thần tuyệt đối tự nhận thức mình, nên thực tế lý luận phát triển hoà tan làm với lý luận nhận thức, lý luận đến lượt lại quy lôgíc tự phát triển tư tuyệt đối Học thuyết Hêghen thành tựu cao PBC tâm cổ điển Đức Học thuyết có khác biệt nội dung quảng bác đặc biệt sâu sắc, đa dạng mà đặt quan trọng Hêghen phát quy luật biện chứng mà người trước hay thời thể chưa rõ ràng, hay nói chung chưa đề cập tới Hêghen nghiên cứu nhiều phạm trù khác nhau, quy luật chúng tạo thành hệ thống thống nhất, suy tính hệ thống hoàn tất Điều thể phương diện tiêu cực (chủ nghĩa giáo điều) phương diện tích cực (vươn tới quan điểm toàn vẹn tư Hêghen) Khác với bậc tiền bối mình, Hêghen coi phạm trù hình thức có nội dung tri thức phát triển, ông phác hoạ tranh phát triển phạm trù; vận động chuyển biến lẫn chúng; làm phong phú nội dung chúng; chuyển từ tính quy định trừu tượng, phiến diện khái niệm sang tính quy định cụ thể, đa dạng tri thức và(ở mức độ địmh) thân thực khách quan Ph.Ăngghen ba quy luật PBC Hêghen phát triển cách tâm với tư cách quy luật tư Hêghen không gọi chúng “quy luật” đề cập tới chúng chỗ khác hệ thống ông Có thể nói lần lịch sử triết 9 học, Hêghen tạo lý luận biện chứng, với tư cách lôgíc học, với tư cách phương pháp, hợp PBC lôgíc học thành quan niệm thống lôgíc biện chứng Và lần lịch sử PBC ông tạo lý luận phát triển mâu thẫn sau giải mâu thẫn thông qua tổng hợp Tuy nhiên, PBC mà Hêghen xây dựng lại PBC tâm khách quan, mà biện chứng phát triển “ý niệm tuyệt đối” Vì nằm hình thức tâm thần bí nó, nên PBC Hêghen xét đến trở thành công cụ thích hợp nhận thức cải tạo giới cách đắn Nó chứa đựng mâu thuẫn lối thoát, đó, cách giải khác cho mâu thuẫn thực thực việc thoả hiệp với chúng ý niệm C.Mác phê phán nghiêm khắc PBC tâm Hêghen, ông PBC coi thường nội dung thực tế, vật chất trình tự nhiên xã hội, đó, bóp méo, giải thích cách thần bí chất chúng, miêu tả biến đổi phát triển trình tinh thần tuý, phát triển lôgíc khái niệm C.Mác nhận xét: “tính chất thần bí mà phép biện chứng mắc phải tay Hêghen, không ngăn cản Hêghen trở thành người trình bày cách bao quát có ý thức hình thức vận động chung phép biện chứng Ở Hêghen phép biện chứng bị lộn ngược đầu xuống đất Chỉ cần dựng lại phát bạt nhân hợp lý đằng sau lớp vỏ thần bí ”[26, tr 35] Phép biện chứng vật Kế thừa thành tựu PBC nhà triết học trước đó, sở khát quát thành tựu khoa học tự nhiên thực tiễn cách mạng đương thời C.Mác Ph.Ăngghen sáng tạo hình thức triệt để, khoa học cao PBC - PBCDV PBCDV xuất với tư cách phận cấu thành tách rời triết học mácxít Vì thế, không tìm 10 10 lịch sử triết học Mác giai đoạn đặc biệt đó, mà nhà sáng lập triết học chuyên nghiên cứu PBC, đường phát triển chung triết học Mác, ta nêu thời điểm mà hai ông ý nhiều đặc biệt nhấn mạnh tới vấn đề PBC PBC C.Mác Ph.Ăngghen tiếp thu cách có phê phán tất quý giá vĩ đại mà toàn phát triển triết học tạo Không thể hiểu PBC không tính đến thành tựu PBC mà nhà triết học Hy Lạp cổ đại, phục hưng, cận đại nhà triết học cổ điển Đức đạt PBC dựa thành tựu khoa học tự nhiên khoa học khác, mà tài liệu triết học tổng hợp qua phạm trù khái niệm PBC Nói tóm lại, dùng cách diễn đạt V.I.Lênin, PBCDV cần quan niệm tổng kết kết luận toàn phát triển tư người thực tiễn xã hội loài người Sự đời PBCDV trình khó khăn phức tạp, gắn liền với trình chuyển đổi lập trường C.Mác Ph.Ăngghen Mặc dù, xuất phát từ phái Hêghen trẻ, đánh giá cao đóng góp vị tiền bối mình, ông nhận thấy hạn chế PBC tâm khách quan với tính cách công cụ tư lý luận công cụ cải tạo thực Hai ông kết tiếp xúc với đời sống thực, tiếp xúc làm cho hai người nhận thấy phải tìm thực tinh thần trừu tượng cội nguồn thật sự biện chứng với tính cách động lực toàn phát triển, có phát triển tinh thần Ph.Ăngghen khẳng định: “Mác người đảm đương công việc rút từ lôgíc học Hêghen hạt nhân bao trùm phát kiến thật Hêghen lĩnh vực này, khôi phục lại phương pháp biện chứng, giải phóng khỏi vỏ tâm nó, dạng đơn giản trở thành hình thái phát triển đắn 52 52 quyết, trở thành động lực mạnh mẽ thúc đẩy phát triển đất nước Ngược lại, chậm giải giải không đắn mâu thuẫn trở thành lực cản cho phát triển Do đó, xây dựng ban lãnh đạo cấp Đảng người lãnh đạo chủ chốt phải hiểu rõ nguồn gốc thực chất mâu thuẫn nảy sinh thực tiễn, dự đoán xuất khuynh hướng phát triển mâu thuẫn, tìm phương pháp hữu hiệu để giải Điều đòi hỏi phải tính toán cẩn thận tương quan lực lượng giai cấp, tầng lớp xã hội, lĩnh, tự tin lực nhận thức vận dụng quy luật khách quan mình, đồng thời tin lực sáng tạo quần chúng Nên, đối mặt với mâu thuẫn, dù khó khăn, phúc tạp đến đâu không rối trí bất ngờ, không hoảng hốt trước đột biến xảy Sự nghiệp đổi phát triển không ngừng, trình nảy sinh vấn đề cấp bách vận động điều kiện lịch sử mới, tìm cách giải vấn đề đó, ta không nên rập khuôn lại kinh nghiệm cũ, cách làm ngày hôm qua, mà luôn sáng tạo phương pháp phù hợp với điều kiện lịch sử Tài người lãnh đạo lực biết tuỳ ứng biến, biết vào điều kiện khách quan mà tính toán đến bước chuyển biến định tình hình thực tế trước mắt, thay đổi phương pháp lãnh đạo, chọn lối khác để đến đích cuối cùng, bỏ lối cũ không thích hợp không Khi thực tế khách quan đặt hàng loạt vấn đề bản, cấp bách, đòi hỏi mặt lãnh đạo, đạo phải đoán, không thận trọng bỏ thời cơ, tạo nên sai lầm Về phương diện lãnh đạo phải có nhìn biện chứng với sống, tránh nhìn máy móc giản đơn, cho xã hội phát triển theo khả hay khả mà không thấy lúc vừa phát triển theo khả khả khác Do đó, lãnh đạo thực tiễn lo đối phó với khả mà Nhưng sống vốn sinh động, trình khách quan diễn không theo ý muốn chủ quan, 53 53 có xảy đột biến bất ngờ làm đảo lộn nhận thức nguyện vọng mình, từ dễ làm cho người cán lãnh đạo bi quan, chán nản Mặt khác, phải uốn nắn khắc phục tư tưởng cho người lãnh đạo dự kiến khả phát triển trình, lường trước chuyển biến đột ngột khả Tưởng cần đưa nghị biến đổi toàn tình hình, cần đưa nghị hay sách xoá bỏ khả phát triển khác Mà phải biết rằng, dự đoán người khả thực phải phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể, vào điều kiện khách quan Kinh nghiệm cho thấy trình tạo bước phi thường cách mạng thường kèm theo nhận thức chủ quan, ý chí trước biến đổi tình hình khách quan Bởi vậy, lực tư người lãnh đạo, tầm trí tuệ Đảng đòi hỏi nghiêm khắc hiểu biết cụ thể phát triển tất yếu Mỗi trình phát triển, vận động theo quy luật chung, đồng thời diễn biến theo quy luật riêng Không hiểu rõ cụ thể, đặc thù không đủ trí tuệ để giải nhiệm vụ thực tiễn thời kỳ phát triển lịch sử Đồng thời, tăng cường việc xây dựng tư cách đạo đức, phong cách làm việc đội ngũ cán bộ, đảng viên vấn đề liên quan đến vận mệnh Đảng Phải toàn tâm, toàn ý phục vụ nhân dân, sâu vào quần chúng lắng nghe ý kiến họ, hiểu biết tâm tư nguyện vọng họ Dám nói thẳng, nói thật, không vụ lợi hư danh, làm nhiều việc thiết thực; phải công tư phân minh, không đem nguyên tắc đổi lấy thân tình; dùng người phải vào đức tài, không dùng người theo quan hệ thân thích Làm việc này, cần xoá bỏ tượng tiêu cực, tham nhũng tồn đội ngũ cán đảng viên, đẩy mạnh vận động học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh vào thực chất Xây dựng hình tượng Đảng cầm quyền mẫu mực Có biện pháp hữu hiệu nhằm cải 54 54 thiện thiết chặt quan hệ Đảng với nhân dân, cán quần chúng, ngăn chặn tệ quan liêu Đảng Bên cạnh đó, phải giữ vững nguyên tắc tập trung dân chủ, tăng cường đoàn kết Đảng, trước hết ban lãnh đạo Đảng, đảm bảo cho Đảng thành khối thống vấn đề trọng đại Hoàn thiện nguyên tắc tập trung dân chủ sở hoàn thiện nguyên tắc lãnh đạo, nguyên tắc tổ chức, nguyên tắc sinh hoạt, nguyên tắc giám sát, bảo đảo nguyên tắc tập trung dân chủ thực triệt để Phát huy dân chủ Đảng, không cho phép thực chế độ gia trưởng, không tôn trọng quyền dân chủ cán cấp đảng viên, không cho phép bàn việc mà không quyết, mà không làm Cần coi trọng kiểm tra việc thực nguyên tắc tập trung dân chủ Mỗi cán đảng viên phải có đầu óc thông thoáng, rộng mở, có quan niệm toàn cục, chân thành thẳng thắn với đồng chí, hiểu biết lẫn nhau, bổ sung cho nhau, việc lớn phải coi trọng nguyên tắc việc nhỏ phải coi trọng phong cách, không tranh chấp vô nguyên tắc Mọi việc phải xuất phát từ lợi ích Đảng, giữ gìn đoàn kết thống Đảng giữ gìn mắt Và để nâng tầm trí tuệ mình, đòi hỏi Đảng phải tự trở thành Đảng học tập Học tập không ngừng điều cốt yếu để nâng cao tầm tư duy, trí tuệ Đảng, cán lãnh đạo cấp đảng viên Học sách vở, học trường đời, học thực tiễn để nâng cao lập trường trị vững vàng, có quan điểm đường lối đắn, có tầm nhìn sâu rộng, có tri hức nhiều mặt, tích luỹ nhiều kinh nghiệm phong phú Muốn vậy, cán đảng viên phải rèn luyện thực tiễn, thông qua thực tiễn cách toàn diện nhiều cương vị, nhiều mặt công tác, xem việc điều động luân chuyển cán hội tốt để hun đúc tài Không ngừng nâng cao học vấn cán đảng viên, cán chủ chốt, có trình độ lý 55 55 luận trị Đảng phải tiếp tục hoàn thiện chế cụ thể quy định vấn đề này, có tầm nhìn xa công tác cán 2.2.2 Hiệu vận dụng phép biện chứng vật gắn với nhận thức quy luật trình đổi Vận dụng PBCDV vào nghiên cứu vật tượng nghiên cứu thân nghiệp đổi mới, phát bên có vận động, phát triển không ngừng, có lọc bỏ lỗi thời lạc hậu hình thành Đổi trình vận động tự nhiên vật, tượng Và xã hội không nằm trình Tuy nhiên, đổi xã hội diễn cách tự giác thông qua hoạt động người tự phát tự nhiên Nên nhìn nhận đổi vấn đề có tính quy luật phát triển xã hội, lại thúc đẩy Đảng ta nghiên cứu sâu PBCDV, không ngừng vận dụng phát triển trình lãnh đạo đất nước Điều đòi hỏi cán bộ, đảng viên mà trước hết đội ngũ cán chủ chốt với nhân dân phải giải phóng tư tưởng, thật cầu thị Dưới góc độ PBCDV mà xét, đổi xã hội vừa có tính tuyệt đối vừa có tính tương đối, vừa diễn lĩnh vực, phận vừa diễn bình diện toàn xã hội Đổi mang đặc tính trình vận động, biến đổi thường xuyên không ngừng Nó cần xem xét quan điểm phương pháp định tính, dựa cảm quan triết học, PBCDV Với ý nghĩa đổi nhu cầu nội tại, thường xuyên, không ngừng phát triển Đổi mãi vô tận Chừng hoạt động sống người loài người, chừng tồn đời sống loài người, chừng tiếp tục diễn đổi lọc cũ lỗi thời lạc hậu, tiếp nhận tiến bộ, hợp lý, phát triển Phát triển trình thường xuyên xuất nhu cầu mới, ngày nhiều nhu cầu cao cấp hơn, nhiều nhân tính Đảng phải biết vượt qua giới hạn nhận thức mà 56 56 có đưa nhận thức ngày tiếp cận sâu sắc với vận động thực khách quan Để đạt phát triển, có đường: lao động, có phương thức đổi mới, sáng tạo phát triển Ph Ăngghen vào cuối đời hình dung, CNXH, CNCS thể sống Giống chế độ xã hội nào, phải thường xuyên đổi để phát triển Hình thái lý tưởng CNXH, CNCS toàn thắng trái đất Vào lúc đó, người cộng đồng người không ngừng lao động sáng tạo đổi hoàn thiện mình, để phát triển tốt hơn, hoàn thiện tốt Trên đường vinh quang, lâu dài đầy gian khổ đó, đòi hỏi thân Đảng phải luôn đổi mới, đổi để tìm đường biện pháp thích hợp để đạt mục đích Đổi sáng tạo mà thực tiễn sống dạy Một cải tuôn dạt, thoả mãn nhu cầu dự báo C.Mác xã hội đầy đủ điều kiện thoả mãn cho nhu cầu thành viên nó, điều có ý nghĩa người bước vào lao động nhu cầu sáng tạo, tự phát triển cá tính nhân cách Chứ không thơ thẩn nghĩ xã hội toàn diện, toàn mỹ không cần thay đổi nào, người ngồi hưởng thụ mà không lao động Không có lao động thuộc văn hoá tạo Không đổi phát triển, chết sáng tạo, ngự trị sức mạnh mù quáng, trì trệ ngưng đọng phá hoại phát triển Trên tinh thần đó, đổi có khởi đầu xác định kết thúc tương đối đó, kết thúc tuyệt đối, nghĩa luôn phải đổi Tính tuyệt đối đổi cần đến tính tương đối cho đổi chứa đựng phong phú nội dung thực tế, tính thực, lịch sử, cụ thể, để người vững tin vào hữu ích lao động, để hưởng thụ thành vật chất, tinh thần đổi đem lại, nhờ sống người, 57 57 phục vụ sống người Đổi mang ý nghĩa cách mạng, có mâu thuẫn xung đột, lực cản kìm hãm, diễn biến phức tạp mà nhiều không lường hết Dưới góc độ PBCDV đổi trở thành tất yếu phát triển vật, tượng Xã hội chỉnh thể thống luôn vận động phát triển không ngừng, ta xét góc độ hình thái kinh tế - xã hội, hay góc độ quốc gia dân tộc điều xét ý nghĩa thay đổi Đổi có nghĩa phủ định biện chứng cũ, tạo bước ngoặt tiến trình phát triển Khi xã hội lâm vào trì trệ, khủng hoảng, bế tắc có nghĩa cần đổi Đổi tức tạo hanh thông, đường, nhận thức tính tất yếu khách quan Đổi gắn với hoạt động quần chúng nhân dân Đổi Việt Nam thay đổi mục tiêu chọn mà đến với đường thích hợp 2.2.3 Hiệu vận dụng phép biện chứng vật gắn với trình tích cực tổng kết thực tiễn, phát triển lý luận Tổng kết thực tiễn phương thức gắn lý luận với thực tiễn, đường nâng cao tư lý luận Đảng nhằm giải vấn đề thực tiễn đặt Cơ sở để khái quát phát triển lý luận thực tiễn Quá trình lãnh đạo đưa đường lối đổi vào sống, Đảng tìm tòi, xác định bước thích hợp, đẩy mạnh tổng kết thực tiễn, khái quát phát triển lý luận, giải vấn đề nảy sinh Từ thực tiễn đổi nghiên cứu lý luận mà đường lối Đảng không ngừng bổ sung phát triển Sự nghiệp đổi tiếp tục tiến lên tất lĩnh vực, đòi hỏi công tác tổng kết thực tiễn ngày phải vào chiều sâu với nội dung phong phú đa dạng, với chất lượng ngày cao Không tổng kết vấn đề đặt cho đất nước, mà phải đúc kết, tổng kết vấn đặt giới đương đại Chỉ sở tổng kết thực tiễn, giải 58 58 thuyết phục hàng loạt vấn đề vừa bản, vừa cấp bách thực tiễn đặt Đảng đáp ứng yêu cầu công đổi Tổng kết thực tiễn nguyên tắc bản, phương thức chủ yếu để phát triển lý luận, nâng cao lực tư biện chứng, khắc phục lối nghĩ cách làm không Chống tư kinh nghiệm, giáo điều, trở ngại nghiệp đổi đảng ta, cản trở trình tổng kết thực tiễn Do đó, tổng kết thực tiễn, phát triển lý luận đạt hiệu cao cần phải: Tổ chức hoạt động thông tin bảo đảm trung thực, tôn trọng thật, làm cho vấn đề tổng kết có thông tin đầy đủ, khách quan khoa học Nếu thông tin bị bóp méo xuyên tạc hoạt động tổng kết thực tiễn trở thành vô nghĩa, kết đến kết luận sai lầm Bức tranh đắn toàn công việc tổng kết thực tiễn điều cần thiết để có quan niệm lý luận từ để có kết luận phù hợp với thực tiễn Giá trị thông tin để tiến hành tổng kết chỗ hàm lượng nội dung chất lượng cho phép rút kết luận xác đưa định đắn Đó thông tin giúp ta nhận thức cách sáng tỏ mơ hồ đối tượng tổng kết, để có phương hướng giải quết vấn đề phù hợp với chất đối tượng, thúc đẩy nghiệp đổi tiếp tục phát triển Cùng với nâng cao chất lượng công tác dự báo Đảng Dự báo trình khách quan phát triển xã hội cách khoa học trở thành vấn đề phương pháp luận cấp bách việc phát triển lực cầm quyền Đảng nghiệp đổi Bao vậy, tác động chủ thể vào lĩnh vực đời sống, hay trình khách quan phải hướng đến mục đích định Việc đặt thực mục đích đòi hỏi phải dự báo kết đạt tới hoạt động chủ thể Dự báo cách khoa học phát triển xã hội trình phản ánh 59 59 dựa sở tổng kết thực tiễn để tìm xu hướng tương lai Đây trình mô hình hoá lý tưởng PBCDV khả thực, trình in dấu ấn vào tương lai, xu hướng, quy luật tác động Sự tiến xã hội đẩy nhanh người lại quan tâm đến tương lai Và chín muồi cho phát triển tiếp tục việc dự báo khoa học trình phát triển khách quan kinh tế, trị, xã hội điều tất yếu hoạt động tư lý luận Đảng cầm quyền Trong công đổi yếu tố tự phát không tự động đi, yếu tố tự giác chủ thể dự báo chưa hoàn toàn dự báo trình khách quan cách xác Đây vấn đề phức tạp, phụ thuộc vào chất lượng phát triển lĩnh vực đời sống xã hội, đặc biệt phụ thuộc vào trình độ phát triển khoa học đại, khoa học công nghệ phát triển, liên kết cấp, ngành phạm vi toàn quốc, giới chặt chẽ dự báo xác Khi cần thiết cần tiến hành làm điểm thực nghiệm xã hội Đây phương thức có hiệu để tiến hành tổng kết thực tiễn Chủ thể nhận thức trước hết phải tác động vào khách thể, cải tạo thực tiễn sau tiến hành tổng kết Đời sống xã hội hệ thống hoàn chỉnh, bao gồm lĩnh vực khác có mối liên hệ chặt chẽ tách rời, thay đổi lĩnh vực kéo theo thay đổi lĩnh vực khác Sự nghiệp đổi to lớn, nhiều vấn đề hệ trọng, nhiều vấn đề nảy sinh cần phải nhận thức rõ tiến hành diện rộng Do không tìm tòi thí nghiệm, làm nhiều lần để tổng kết Có nhiều vấn đề giải phạm vi nước, mà đòi hỏi phải có kiểm tra kinh nghiệm, thí nghiệm điển hình cách công phu Quá trình xuất khả lựa chọn, hạn chế tổn thất không cần thiết giải vấn đề cách chủ quan nóng vội, bất chấp điều kiện khách 60 60 quan Phương pháp giúp Đảng tránh bệnh chủ quan ý chí, giáo điều, kinh nghiệm Ngày nay, công đổi trải qua biến đổi lớn lao, sâu sắc Trong điều kiện ấy, vấn đề quan trọng hàng đầu làm nào, phương pháp chọn lọc mới, cổ vũ thúc đẩy phát triển Chỉ đạo điển hình cách tốt để làm điều Nhưng, nhân tố xuất lúc đầu chưa bộc lộ hết đặc điểm thuộc tính cách rõ ràng, bị che lấp nhiều tượng bề Do vậy, muốn nắm chất phải kết hợp lãnh đạo chung với đạo riêng qua làm thử điển hình Qua đạo riêng, chất lộ ra, chủ quan tiếp cận sâu sắc khách quan, nhận thức ngày sâu từ tượng đến chất Chỉ đạo điển hình trình thực nghiệm, làm thử để lựa chọn khả năng, tạo điều kiện, kết hợp chung riêng, điểm diện Điểm phương tiện, diện mục tiêu Và để mở rộng diện cần phải đạo điểm Quan hệ điểm diện tác động chiều từ điểm đến diện, mà ngược lại lấy diện để bổ sung cho điểm, rút kinh nghiệm tạo điều kiện cho điểm phát triển Quá trình kết hợp điểm diện trình tổng kết thực tiễn, phổ biến, nâng cao, lại phổ biến nâng cao, vòng khâu nối tiếp tạo biến đổi chất tư lãnh đạo chủ thể để phù hợp với thực tiễn không ngừng đổi Tuy nhiên, đạo điểm phải tiến hành điều kiện bình thường có thu kết xác Trong tổng kết thực tiễn cần phải tạo môi trường tốt Đây điều kiện quan trọng để hoạt động tổng kết thực tiễn đem lại hiệu cao Đó môi trường dân chủ đoàn kết Chỉ có tinh thần đem lại cho người cởi mở thẳng thắn, tinh thần đầy trách nhiệm Dân chủ đoàn 61 61 kết hoạt động tổng kết thực tiễn hoàn toàn đối lập với tư tưởng kỳ thị, cục bộ, bè phái Nhưng, không đối lập mà trái lại làm cho tính tập trung tổng kết kinh nghiệm phát huy cao độ, nguyên tắc sinh hoạt khoa học đề cao Quá trình này, đòi hỏi tính khoa học, thẳng thắn đấu tranh, tìm sai lầm khuyết điểm để khắc phục, phát hay, tốt để nhân lên Không có môi trường tốt hoạt động tổng kết thực tiễn đem lại kết cao mà có ngược lại Như vậy, tổng kết thực tiễn, phát triển lý luận yêu cầu công đổi mới, đồng thời yêu cầu quan trọng để tiếp tục phát triển tư lý luận Đảng 62 62 Kết luận chương Nhờ vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin mà hạt nhân PBCDV, Đảng ta đến định đề đường lối đổi tổ chức thực đường lối cách thắng lợi, đem lại chuyển to lớn có tính chất bước ngoặt cho đất nước Đảng thành công định trị liên quan đến phát triển đất nước Đó là: bước làm sáng tỏ CNXH đường lên CNXH Việt Nam, đảm bảo cho vừa mang tính phổ quát hình thái kinh tế - xã hội lịch sử - hình thái kinh tế - xã hội CSCN vừa mang nét đặc thù phù hợp với đặc điểm dân tộc, làm sở cho việc hoạch định đường lối đổi lĩnh vực xã hội Đảng ta thành công kết hợp đổi kinh tế với đổi trị; kết hợp tăng trưởng kinh tế với giải vấn đề xã hội; đổi quan niệm văn hoá Những thành công việc vận dụng PBCDV vào công đổi thực tiễn chứng minh hoàn toàn đắn Điều đem lại nhiều điều bổ ích để tiếp tục vận dụng sáng tạo PBCDV, làm cho nghiệp đổi giành thắng lợi tầm cao chiều sâu Cụ thể là: hiệu vận dụng PBCDV gắn với việc nâng cao tầm trí tuệ Đảng; nhận thức quy luật trình đổi mới; tích cực tổng kết thực tiễn phát triển lý luận Sự nghiệp đổi Việt Nam đặt yêu cầu mới, đòi hỏi chủ thể phải tiến không ngừng tất lý luận kinh nghiệm có, tài năng, tâm huyết nhiệt tình cách mạng Có vậy, CNXH Việt Nam xây dựng thành công 63 63 KẾT LUẬN Sự đời PBCDV thành tựu rực rỡ trình phát triển triết học, “linh hồn sống” chủ nghĩa Mác - Lênin Nó khoa học nghiên cứu quy luật chung vận động phát triển giới Với chất khoa học cách mạng, PBCDV cung cấp cho công cụ vĩ đại nhận thức cải tạo giới Đối với Đảng ta xác định lấy chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh làm tảng tư tưởng, kim nam cho hành động; đảm nhận sứ mệnh lịch sử lãnh đạo cách mạng tới thành công, không vận dụng sáng tạo PBCDV vào trình lãnh đạo mình, trước hết vào việc xây dựng tổ chức thực đường lối - công việc chủ yếu Đảng Bởi vì, PBCDV sở cho Đảng đề đường lối đổi vừa phản ánh đắn thực khách quan, vừa dự báo tương lai nó, đề giải pháp khoa học cải tạo giới thực, phòng tránh sai lầm, khuyết điểm Đó điều kiện cốt yếu chuyển xã hội từ “trạng thái có” đến “trạng thái cần phải có” theo quy luật Trong suốt 20 năm đổi vừa qua, Đảng ta vận dụng thành công PBCDV vào giải vấn đề lý luận thực tiễn cấp bách, liên quan tới tồn vong chế độ vận mệnh đất nước Tiến hành đổi toàn diện, nhận thức ngày sâu sắc CNXH đường lên CNXH Việt Nam, kết hợp giải cách biện chứng vấn đề trọng yếu đất nước Những thành đạt trình tiền đề cho Đảng nhân dân tiếp tục thực xây dựng thành công CNXH Do đó, Đảng phải rút kinh nghiệm quý báu từ thành công đó, để đưa nghiệp đổi lên tầm cao Đó là, hiệu vận dụng PBCDV gắn liền với việc không ngừng nâng cao tầm trí tuệ Đảng; nhận thức quy luật trình đổi mới; đẩy mạnh tổng kết thực tiễn, phát triển lý 64 64 luận DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Đức Bách, Nhị Lê (Chủ biên) (2001), “Một số vấn đề định hướng xã hội chủ nghĩa Việt Nam”, Nxb Lao Động, Hà Nội Ngô Thành Dương (1986), “Một số khía cạnh phép biện chứng vật”, Nxb Sách giáo khoa Mác - Lênin, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (1986), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VI, Nxb Sự thật, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Sự thật, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (1991), Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên CNXH, Nxb Sự thật, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (1998), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khoá VIII, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2002), Văn kiện Hội nghị lần thứ năm Ban Chấp hành Trung ương khoá IX, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 10 Đảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 11 Dương Phú Hiệp (Chủ biên) (2001), “Tiến lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa Việt Nam”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 12 Dương Phú Hiệp (2008), “Triết học đổi mới”, Nxb Chính trị quốc 65 65 gia, Hà Nội 13 Kêđrô (1977), “Lênin PBC Hêghen”, Tư liệu trường Đại học Kế hoạch Hà Nội 14 V.I.Lênin toàn tập, tập 3, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1976 15 V.I.Lênin, “Phản đối việc tẩy chay”, V.I.Lênin toàn tập, tập 16, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1979 16 V.I.Lênin, “ Về việc đánh giá cách mạng Nga”, V.I.Lênin toàn tập, tập 17, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1979 17 V.I.Lênin (1913) “Ba nguồn gốc ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác ”, V.I.Lênin toàn tập, tập 23, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1979 18 V.I.Lênin, toàn tập, tập 29, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1981 19 V.I.Lênin, “Những trang nhật ký nhà luận”, V.I.Lênin toàn tập, tập 34, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1976 20 V.I.Lênin, (1920) “ Bệnh ấu trĩ “tả khuynh” phong trào cộng sản”, V.I.Lênin toàn tập, tập 41, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1977 21 V.I.Lênin toàn tập, tập 44, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1978 22 C.Mác “Bài xã luận báo“Kolnische zeitung”, C.Mác Ph.Ăngghen toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 23 C.Mác (1845), “Luận cương Phoiơbắc”, C.Mác Ph.Ăngghen toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 24 C.Mác Ph.Ăngghen, toàn tập, tập 13, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993 25 C.Mác Ph.Ăngghen, toàn tập, tập 20, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1994 26 C.Mác Ph.Ăngghen, toàn tập, tập 23, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1993 27 Phạm Xuân Nam (Chủ biên), (2005), “Triết lý phát triển Việt Nam 66 66 vấn đề cốt yếu”, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 28 Nguyễn Duy Quý (Chủ biên) (1998), “Những vấn đề lý luận chủ nghĩa xã hội đường lên chủ nghĩa xã hội Việt Nam”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 29 A.P.Septulin (1987), “Phương pháp nhận thức biện chứng”, Nxb Sách giáo khoa Mác - Lênin, Hà Nội 30 Nguyễn Văn Tài (Chủ biên) (2008) “Giáo trình Triết học Mác -Lênin - Lý luận vận dụng”, Nxb Quân đội nhân dân, Hà Nội 31 Phạm Thành, Lê Hữu Tầng, Hồ Văn Thông (1990), “Triết học với nghiệp đổi mới”, Nxb Sự thật, Hà Nội 32 Trần Thành (Chủ biên) (2007), “Triết học với đổi đổi nghiên cứu giảng dạy Triết học”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 33 Nguyễn Phú Trọng (Chủ biên) (2006), “Đổi phát triển Việt Nam số vấn đề lý luận thực tiễn”, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội 34 Viện Hàn lâm khoa học Liên Xô - Viện Triết học (1998), “Lịch sử phép biện chứng” (6 tập), Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội