Đang tải... (xem toàn văn)
Đánh giá về tình bạn của C.Mác và Ph.Ăngghen Lênin viết: “Giai cấp vô sản châu Âu có thể nói rằng khoa học của mình là tác phẩm sáng tạo của hai bác học kiêm chiến sĩ mà tình bạn đã vượt xa tất cả những gì là cảm động nhất trong những truyền thuyết của đời xưa kể về tình bạn của con người”.
vấn đề ngời tác phẩm hệ t tởng đức c mác ph ăngghen ý nghĩa đấu tranh mặt trận lý luận t tởng Hoàn cảnh đời tác phẩm 1.1 Vài nét sơ lợc thân nghiệp C Mác Ph Ăngghen C.Mác sinh ngày 05 tháng 05 năm 1818 thành phố Tơria thuộc tỉnh Ranh nớc Phổ, bố ông luật s Năm 1835, C.Mác vào học luật Trờng đại học Bon sau năm chuyển sang học Trờng đại học Béclin Ông nghiên cứu sâu lịch sử triết học Năm 1841 ông bảo luận án tiến sĩ Sự khác triết học tự nhiên Đêmôcrít triết học tự nhiên Êpiquya, luận án ông có quan niệm sâu sắc mối quan hệ biện chứng ý thức tồn thông qua hoạt động thực tiễn ngời Vào năm 1482, ông trở thành biên tập viên Báo Sông Ranh Dới lãnh đạo ông, tờ báo trở thành quan phái dân chủ cách mạng Khoảng tháng năm 1844 C Mác gặp Ph Ăngghen Pari, từ hai ông cộng tác với nghiên cứu lý luận- xây dựng hệ thống chủ nghĩa Mác nói chung triết học Mác nói riêng, tham gia lãnh đạo phong trào công nhân ông năm 1883 C.Mác tìm thấy Ăngghen ngời t tởng, ngời đồng chí mực trung thành ngời trợ lực gắn bó mật thiết với nghiệp chung Ph Ăngghen sinh ngày 28 tháng 11 năm 1820 Bácmen thuộc tỉnh Ranh nớc Phổ Năm 1834 học trờng trung học Enbơphenđơ, từ trẻ tỏ có khiếu đặc biệt nghị lực nghiên cứu, học tập phi thờng; năm 1837 làm việc cho hãng buôn bố Bácmen Năm 1841 Ăngghen làm nghĩa vụ quân Béclin, năm 1841 nghiên cứu tác phẩm Bản chất đạo Thiên chúa Phoiơbắc, năm 1842 ông bắt đầu cộng tác với tờ nhật báo tỉnh Ranh; cuối tháng 10 năm 1842 hoàn thành nghĩa vụ quân trở Bácmen Khi trở Bác men ông bắt đầu hoạt động, tham gia viết năm 1844 ông viết Tình cảnh nớc Anh gửi cho tạp chí Niên giám Pháp- Đức, khoảng tháng 8- 1844 sang Pari, Ăngghen gặp C.Mác Ông viết nhiều tác phẩm, với Mác đấu tranh phát triển triết học Mác trực tiếp lãnh đạo phong trào công nhân năm 1895 Ph Ăngghen qua đời Đánh giá tình bạn C.Mác Ph.Ăngghen Lênin viết: Giai cấp vô sản châu Âu nói khoa học tác phẩm sáng tạo hai bác học kiêm chiến sĩ mà tình bạn vợt xa tất cảm động truyền thuyết đời xa kể tình bạn ngời1 1.2 Vài nét sơ lợc hoàn cảnh đời tác phẩm C.Mác Ph Ăngghen viết chung tác phẩm (nhng Mác viết chủ yếu) giai đoạn chuyển lập trờng từ giới quan tâm chủ V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1978, tập 2, tr 12 nghĩa dân chủ cách mạng sang giới quan vật chủ nghĩa cộng sản khoa học Viết tác phẩm bớc chuẩn bị cho tác phẩm Tuyên ngôn Đảng cộng sản Trong năm đầu kỷ 19, phơng thức sản xuất t chủ nghĩa phát triển mạnh mẽ, bộc lộ mâu thuẫn sâu sắc, mâu thuẫn giai cấp vô sản giai cấp t sản ngày gay gắt liệt Mặt khác phong trào đấu tranh giai cấp công nhân phát triển mạnh mẽ bật là: Cách mạng t sản nớc Châu Âu nổ từ năm cuối kỷ 18 (cách mạng t sản Anh; cách mạng t sản Pháp 1789) Trong trình vận động mình, cách mạng t sản bộc lộ nhiều điểm yếu Trong đó, nớc Đức năm 40 kỷ 19, đêm trớc cách mạng t sản Trung tâm cách mạng chuyển Đức Song nội nớc Đức, giai cấp t sản lại yếu hèn kinh tế lẫn trị Thực tế đặt giai cấp lãnh đạo cách mạng Đức? Mặt khác, giai cấp vô sản bớc lên vũ đài lịch sử mình- tất giai cấp đối mặt với giai cấp địa chủ phong kiến có giai cấp vô sản giai cấp cách mạng Đơng nhiên để hoàn thành sứ mệnh lịch sử mình, giai cấp vô sản cần phải phát triển nhanh số lợng chất lợng, mà phải có hệ t tởng cách mạng khoa học Sống hoàn cảnh lịch sử đó, C.Mác Ph Ăngghen nhận thấy hệ t tởng cũ không đáp ứng đợc yêu cầu cách mạng, trở nên lỗi thời, phong trào cách mạng lúc đòi hỏi phải có hệ t tởng trang bị cho giai cấp công nhân để hoàn thành sứ mệnh lịch sử Tình hình phát triển lý luận nớc Đức lúc này, phong trào công nhân chịu ảnh hởng t tởng chủ nghĩa xã hội không tởng Xanhximông, Phuriê Ôoen; triết học Hêgen, Phoiơbắc Nhu cầu phong trào cách mạng lúc là: đấu tranh nhằm gạt bỏ ảnh hởng loại t tởng phản động, đồng thời phải xây dựng lý luận khoa học xã hội Muốn thực điều đó, phải phê phán chủ nghĩa xã hội không tởng, phải tiến hành lợc bỏ t tởng sai lầm nhà triết học cũ, phải có giới quan vật biện chứng Điều đó, thúc C.Mác Ph.Ăngghen tiến hành cách mạng giới quan, giải phóng cho nhân dân thoát khỏi ách nô lệ tinh thần Mặt khác, năm 1844 Phoiơbắc tự tuyên bố nhà cộng sản, thế lực thù địch dấy lên phong trào chống chủ nghĩa cộng sản, từ hai ông định viết chung tác phẩm: Hệ t tởng Đứcđây tác phẩm bút chiến, nhằm đấu tranh, bảo vệ phát triển lý luận, t tởng chủ nghĩa cộng sản Thông qua việc, ông phê phán học thuyết triết học Đức đơng thời trào lu t tởng chủ nghĩa xã hội chân chính, đồng thời kế thừa giá trị t tởng nhân loại, để trình bày giới quan Tác phẩm Hệ t tởng Đức, đợc ông viết từ tháng 11/1845 đến tháng 4/1846 hoàn thành Tác phẩm sau bị ngời xã hội dân chủ Đức tìm cách dấu Mãi đến năm 1932 tác phẩm đợc xuất lần tiếng Đức; năm 1937 đợc xuất tiếng Nga Tác phẩm Hệ t tởng Đức đợc in C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, tập 3, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 tr 15-793 Cấu trúc nội dung tác phẩm Tác phẩm: Hệ t tởng Đức, nhng có phụ đề phê phán triết học Đức đại qua đại biểu Phoiơbắc, B.Bauơ, Stiếcnơ phê phán chủ nghĩa xã hội Đức thông qua nhà tiên tri khác nó; tác phẩm lớn gồm hai tập: Tập 1: Phê phán triết học Đức đại qua đại biểu Phoiơbắc, B.Bauơ, Stiếcnơ gồm chơng: Lời tựa; Chơng I: Phoiơbắc đối lập quan điểm vật quan điểm tâm; Chơng II: Thánh Brunô (biệt danh Bauơ); Chơng III: Thánh Maxơ (biệt danh Stuyếcnơ) Tập II: Phê phán chủ nghĩa xã hội Đức thông qua nhà tiên tri khác gồm chơng: Chơng I: Phê phán sở triết học chủ nghĩa xã hội chân Chơng II Chơng III đến không Chơng IV: Trào lu chủ nghĩa xã hội ảnh hởng Pháp, Bỉ Chơng V: Phê phán quan điểm chủ nghĩa xã hội tiểu t sản Cunman Trong tập này, phần phê phán Phoiơbắc: quan điểm triết học C.Mác Ph.Ăngghen đợc thể cách tập trung nhất, vì: Trong tác phẩm trớc nh gia đình thần thánh; vấn đề tháicác ông phê phán Bauơ, Stuyếcnơ, Phoiơbắc đợc ca ngợi Đến nay, phê phán Phoiơbắc, C.Mác Ph.Ăngghen làm rõ đợc quan điểm khác với quan điểm Phoiơbắc ông xây dựng quan điểm nh Nh vậy, qua kết cấu nội dung tác phẩm, Mác Ăngghen muốn rằng, triết học Mác có tiền đề lý luận triết học Hêghen triết học Phoiơbắc, chủ nghĩa vật Phoiơbắc khâu trung gian triết học Hêghen triết học Mác Do kế thừa giá trị triết học trớc khái quát thực tiễn xã hội nhận thức khoa học, triết học Mác hình thức phát triển cao lịch sử triết học Vấn đề ngời tác phẩm Trong tác phẩm: Hệ t tởng Đức Mác Ăngghen có quan niệm chủ nghĩa vật lịch sử nh: Thực chất quan điểm vật lịch sử; tính biện chứng LLSX QHSX; mối quan hệ CSHT KTTT, TTXH YTXH; vấn đề giai cấp đấu tranh giai cấp; cách mạng xã hội; CNCS; đặc biệt xản xuất vật chất ngời sản xuất vật chất Tiền đề xuất phát từ ngời- ngời sống, hành động, sản xuất vật chất, C.Mác Ăngghen vạch sở toàn đời sống xã hội sản xuất vật chất: Mác viết: Quan niệm lịch sử là: phải xuất phát từ sản xuất vật chất đời sống trực tiếp để xem xét trình thực sản xuất hiểu hình thức giao tiếp gắn liền với phơng thức sản xuất phơng thức sản xuất sản sinh ra2 Thực chất quan niệm vật biện chứng trình lịch sử việc thừa nhận tính quy luật khách quan phát triển xã hội hoạt động vật chất ngời tạo nên Tính chất khách quan chúng thể chỗ, chúng không phụ thuộc vào ý chí chủ quan, vào ý thức ngời Các ông phân tích rằng: quy luật tự nhiên vận động không phụ thuộc vào ngời, ngợc lại, quy luật xã hội vận động thông qua C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 54 trình hoạt động ngời Mác rõ: Lịch sử chẳng qua nối tiếp hệ riêng rẽ hệ khai thác vật liệu, t bản, lực lợng sản xuất tất hệ trớc để lại; đó, hệ mặt tiếp tục hoạt động đợc truyền lại, hoàn cảnh hoàn toàn thay đổi, mặt khác lại biến đổi hoàn cảnh cũ hoạt động hoàn toàn thay đổi; kiện đó, ngời ta xuyên tạc chúng t biện khiến cho dờng nh lịch sử sau mục đích lịch sử trớc3 Quan niệm đợc thể nội dung sau: Một là, ông khẳng định: Tiền đề tồn ngời, tiền đề lịch sử, là: ngời ta phải có khả sống làm lịch sử Nhng muốn sống đợc trớc hết cần phải có thức ăn, thức uống, nhà ở, quần áo vài thứ khác Nh vậy, hành vi lịch sử việc sản xuất t liệu để thoả mãn nhu cầu ấy, việc sản xuất thân đời sống vật chất Hơn nữa, hành vi lịch sử, điều kiện lịch sử mà nh hàng nghìn năm trớc, ngời ta phải thực hàng ngày, hàng giờ, nhằm để trì đời sống ngời4 Theo ông ngời ngời thực; từ đầu tác phẩm, C.Mác Ph Ăngghen khẳng định lý luận ông không dựa tiền đề nào, mà tiền đề việc nghiên cứu lịch sử ngời Rõ ràng tiền đề xuất phát ông tiền đề tuỳ tiện, giáo điều; tiền đề thực Đó cá nhân thực, hoạt động họ điều kiện sinh hoạt vật chất họ, điều kiện mà họ thấy có sẵn nh điều kiện hoạt động họ tạo Nh vậy, tiền đề kiểm nghiệm đợc Đây điểm khác quan điểm Mác với tất quan điểm trớc ngời Con ngời Bauơ Stuyếcnơ, đợc xem xét nh thực thể tinh thần Con ngời Phoiơbắc, đợc xem xét cách cụ thể, xơng, thịt Nhng Phoiơbắc thiếu quan điểm thực tiễn, nên chủ nghĩa triết học nhân ông mang tính chất trực quan Do đó, sống ông không hiểu đợc chất ngời, dừng lại ngời chung chung trừu tợng, phi lịch sử không gắn với sản xuất vật chất Trên thực tế, điểm này, Phoiơbắc thụt lùi so với nhà vật Pháp Các nhà vật Pháp thấy đợc phụ thuộc ngời vào hoàn cảnh Con ngời theo họ, sản phẩm hoàn cảnh, hoàn cảnh định chất Tuy nhiên họ cha thoát khỏi vòng luẩn quẩn là: Con ngời hoàn cảnh định, nhng ngời lại cải tạo hoàn cảnh Vì , chủ nghĩa vật Pháp tìm chất ngời tính tự nhiên Trong Luận cơng Phoiơbắc Mác viết: Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho ngời sản phẩm hoàn cảnh giáo dục, ngời biến đổi sản phẩm hoàn cảnh khác giáo dục thay đổi,- học thuyết quên ngời làm thay đổi hoàn cảnh thân nhà giáo dục cần phải đợc giáo dục5 Tuy nhiên, so với nhà vật Pháp, Phoiơbắc có bớc tiến định xem xét chất ngời Phoiơbắc cho rằng, chất ngời tồn Điều có nghĩa rằng, muốn hiểu ngời phải gắn với điều kiện tồn thực Phoiơbắc phê phán tôn giáo khẳng định phải tìm chất ngời trần gian đúng, song hạn chế ông nh chủ nghĩa vật cũ thiếu quan điểm thực tiễn C.Mác rõ: Khuyết điểm chủ yếu chủ nghĩa vật, từ trớc đến C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 65 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 39- tr 40 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr10 4 nay- kể chủ nghĩa vật Phoiơbắc- vật, thực, cảm giác đợc, đợc nhận thức dới hình thức khách thể hay hình thức trực quan, không đợc nhận thức hoạt động cảm giác ngời, thực tiễn, không đợc nhận thức mặt chủ chủ quan6 Do thiếu quan điểm thực tiễn đắn nên nhà vật cũ, kể Phoiơbắc, xem xét chất ngời phải dừng lại tính tự nhiên Phoiơbắc gọi chất tộc loại, tình cảm, tình yêu, đạo đức họ giải thích đợc thời đại khác lại có ngời khác Con ngời họ ngời bất biến, trừu tợng, phi lịch sử tách rời hoạt động xã hội hoạt động sản xuất vật chất Trái với quan điểm đó, Mác Ăngghen quan niệm ngời thực tiễn- ngời hoạt động xã hội hoạt động sản xuất vật chất ông phân biệt rõ mặt sinh vật mặt xã hội khái niệm ngời Mác viết: Tiền đề toàn lịch sử nhân loại dĩ nhiên tồn cá nhân ngời sống cá nhân mối quan hệ mà tổ chức thể tạo họ với phần lại tự nhiên thay đổi chúng hoạt động ngời gây trình lịch sử nh ngời gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình7 Từ luận điểm trên, Mác phân biệt rõ ngời xã hội, thuộc tính bản, đặc trng bản, định mặt sinh vật điều kiện, phơng tiện hình thành nhân cách ngời Bàn vấn đề ý thức ngời Phoiơbắc cho ý thức thuộc tính óc: quan hệ thực t tồn là: tồn chủ thể, t thuộc tính Con ngời phận tự nhiên chủ thể, t thuộc tính nó, có nghĩa t thuộc tính ngời Nhng bàn ngời, ông không thấy tính thực ngời, không thấy chất xã hội ngời, không thấy tính thực tiễn ngời, hiểu ngời cách chung chung phi lịch sử, phi giai cấp Trong lĩnh vực xã hội ông đa đạo đức, tình yêu tôn giáo; theo ông đạo đức ngời tình yêu ngời với ngời, hạn chế hợp lý thân để đạt đến hạnh phúc Ông cho hạnh phúc bẩm sinh, hạnh phúc sở đạo đức Mặt khác ông mong muốn xoá bỏ tôn giáo nhng lại muốn xây dựng thứ tôn giáo- tôn giáo tình yêu Do thiếu quan điểm thực tiễn đắn nên nhà vật cũ, kể Phoiơbắc, không hiểu đợc mối quan hệ t ý thức với tồn tại, có nghĩa không hiểu đợc ngời Do tính chất trực quan xem xét, nhà vật cũ thấy bên tồn tại, bên ý thức, không thấy đợc sáng tạo ý thức, họ không đủ sức để bác bỏ quan điểm chủ nghĩa tâm thuyết biết vấn đề Phíchtơ cho tuý sinh Phoiơbắc vạch đợc điều vô lý tôi, mà lại sinh đợc Nhng ông không đủ sức để cắt nghĩa cách khoa học vấn đề Ông không giải thích đợc ngời với giác quan lại nhận thức đợc giới Trong đó, chủ nghĩa tâm lại thổi phồng mặt động chủ quan ý thức C.Mác cho rằng, có quan điểm thực tiễn đắn khắc phục đợc hạn chế Chỉ có xuất phát từ quan điểm thực tiễn giải thích đợc ý thức ngời phản ánh tích cực, sáng tạo thực khách quan; ý thức lại có vai trò to lớn cải tạo thực khách quan C.Mác khẳng định: Trong ngời, ý thức thay năng, ngời đợc ý thức8 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 29 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 44 Nh theo Mác vấn đề tìm hiểu xem t ngời đạt tới chân lý khách quan không, hoàn toàn vấn đề lý luận mà vấn đề thực tiễn Chính thực tiễn mà ngời phải chứng minh chân lý, nghĩa chứng minh tính thực sức mạnh, tính trần tục t Sự tranh cãi tính thực hay tính không thực t tách rời thực tiễn, vấn đề kinh viện tuý Sau vạch nguyên nhân hạn chế chủ nghĩa vật cũ, ông đến kết luận, muốn nhận thức chất ngời đờng khác phải xuất phát từ quan điểm thực tiễn Trong tác phẩm này, C.Mác Ph Ăngghen rõ ngời sản vật tự nhiên, để hiểu ngời cần nghiên cứu quan hệ với phận tự nhiên lại Điều quan trọng nhất, theo ông, quan hệ ngời với tự nhiên diễn sản xuất vật chất, hoạt động thực tiễn Bản thân ngời bắt đầu tự phân biệt với súc vật ngời bắt đầu sản xuất t liệu sinh hoạt - bớc tiến tổ chức thể ngời quy định Sản xuất t liệu sinh hoạt mình, nh ngời gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình9 C.Mác Ph Ăngghen cho rằng, chất ngời tính tự nhiên mà tạo nên hình thành phát triển chất biến đổi quan hệ xã hội Mác viết: Bản chất ngời trừu tợng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất ngời tổng hoà quan hệ xã hội 10 Các quan hệ xã hội đợc xác định vận động biến đổi không ngừng, điều cho thấy, chất ngời cụ thể vận động, phát triển; ngời tạo hoàn cảnh nh hoàn cảnh tạo ngời nh ấycon ngời hoàn cảnh gắn chặt với nhau, ngời tách rời hoàn cảnhhoạt động sản xuất, hoạt động xã hội Hai là, việc sản sinh nhu cầu việc thoả mãn nhu cầu sản xuất vật chất đem lại, lại động lực phát triển sản xuất vật chất, động lực phát triển xã hội Mác, Ăngghen khẳng định: Bản thân nhu cầu đợc thoả mãn, hành động thoả mãn công cụ để thoả mãn mà ngời ta có đợc- đa tới nhu cầu mới; sản sinh nhu cầu hành vi lịch sử 11 Rõ ràng nhu cầu ngời không làm cả; có nhu cầu nhu cầu ngày tăng động lực trực tiếp thúc đẩy sản xuất phát triển Do ngời gắn với thực tiễn- hoạt động sản xuất vật chất Ba là, hoạt động sản xuất vật chất hàng ngày, nhằm tái tạo đời sống thân Mác viết: Hằng ngày tái tạo đời sống thân mình, ngời bắt đầu tạo ngời khác, sinh sôi nẩy nở- quan hệ chồng vợ, cha mẹ cái, gia đình 12 Chỉ có nhu cầu sản xuất vật chất ngời quan hệ, giao tiếp với nhau, xuất nhu cầu trao đổi, nhu cầu liên kết xuất gia đình, xuất xã hội gia đình gắn chặt với xã hội C.Mác Ăngghen cho rằng: Không nên coi ba mặt hoạt động xã hội ba giai đoạn khác nhau, mà ba mặt, ba nhân tố, chúng tồn đồng thời với từ buổi đầu lịch sử, từ ngời xuất hiện, chúng biểu lịch sử 13 Hơn nữa, không nên hiểu sản xuất vật chất sản xuất t liệu sinh hoạt cho ngời, mà phải hiểu hoạt động sản xuất vật chất phơng thức C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 29 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 11 11 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 40 12 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 41 13 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 42 10 sống ngời Nói cách khác, sản xuất vật chất quy định tồn thể xác ngời, mà quy định phơng thức sinh hoạt, lối sống ngời Theo Mác, không nên nghiên cứu phơng thức sản xuất đơn theo khía cạnh tái sản xuất tồn thể xác cá nhân Mà hình thức hoạt động định cá nhân ấy, hình thức định biểu đời sống họ, phơng thức sinh sống định họ Những cá nhân biểu đời sống họ nh họ nh ấy; họ nh nào, điều ăn khớp với sản xuất họ, với mà họ sản xuất nh với cách mà họ sản xuất Do đó, cá nhân nh nào, điều phụ thuộc vào điều kiện vật chất sản xuất họ Tất nhiên cần phải thấy rằng, lối sống cá nhân kết tổng hợp nhiều yếu tố: sản xuất vật chất; điều kiện sống nh nào; truyền thống dân tộc; giáo dục xã hội; thể chất cá nhân v.v sản xuất vật chất yếu tố xét đến định Mác khẳng định: Con ngời tạo hoàn cảnh đến mức hoàn cảnh tạo ngời đến mức ấy14 Về nguồn gốc ý thức xuất phát từ tồn xã hội, ý thức hình ảnh chủ quan giới khác quan; không khác tồn đợc ý thức, tồn xã hội nội dung ý thức; ý thức đợc biểu thông qua ngôn ngữ Ngôn ngữ có vai trò quan trọng hình thành phát triển ý thức, ngôn ngữ tồn lâu nh ý thức; ngôn ngữ ý thức thực, thực tiễn, nh ý thức, ngôn ngữ xuất từ nhu cầu, từ tất yếu phải giao tiếp với ngời khác Mác viết: Con ngời có ý thức Song ý thức bẩm sinh sinh ý thức tuý thể dới hình thức ngôn ngữ; ngôn ngữ ý thức thực, thực tiễn, ngôn ngữ xuất từ nhu cầu, từ tất yếu phải giao tiếp với ngời khác15 Về chất ý thức , ông rõ, ý thức phản ánh giới, phản ánh đời sống xã hội ngời; ý thức ý thức cá nhân thực sống mà Mác viết: Do từ đầu, ý thức sản phẩm xã hội, nh chừng ngời tồn tại16 Từ quan niệm sản xuất vật chất, ngời thực vai trò nó, C.Mác Ph Ăngghen vạch thực chất mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội (mặc dù cha sâu sắc) số nội chủ nghĩa vật lịch sử mà vai trò ngời không tách rời trình đó- quan điểm quán Mác Ăngghen Về tồn xã hội, ông quan niệm là: trình thực sản xuất; sản xuất vật chất đời sống trực tiếp; hình thức giao tiếp ngời, hình thức gắn liền với phơng thức sản xuất phơng thức sản xuất sản sinh ra- tức xã hội công dân giai đoạn khác sở toàn lịch sử Mác viết: Không phải khác mà biểu tinh thần quan hệ vật chất thống trị, chúng quan hệ vật chất thống trị đợc biểu dới hình thức t tởng 17 Nh tồn xã hội định thực sản xuất vật chất đời sống ngời, hình thức gắn liền với phơng thức sản xuất phơng thức sản xuất sinh xã hội công dân Chính ngời, phát triển sản xuất vật chất giao tiếp vật chất mình, làm biến đổi, với tồn thực mình, t lẫn sản phẩm t Không phải ý thức định đời sống mà đời sống định ý thức Vai trò định tồn xã hội ý thức C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 55 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 43 16 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 43 17 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 66- tr 67 14 15 xã hội đợc thể chỗ: tồn xã hội nh ý thức xã hội nh ấy, xã hội có đối kháng giai cấp, ý thức xã hội mang tính giai cấp, ý thức thống trị xã hội ý thức giai cấp thống trị xã hội Lịch sử t tởng chứng minh gì, chứng minh sản xuất tinh thần biến đổi theo sản xuất vật chất? Những t tởng thống trị thời đại t tởng giai cấp thống trị C.Mác Ph Ăngghen phê phán Phoiơbắc: Khi Phoiơbắc nhà vật ông không đề cập đến lịch sử; ông xem xét đến lịch sử ông nhà vật lịch sử chủ nghĩa vật hoàn toàn tách rời nhau18 Về mối quan hệ lực lợng sản xuất quan hệ sản xuất Xem xét lực lợng sản xuất C.Mác Ăngghen gắn với phân công lao động xã hội, phân tích phát triển lực lợng sản xuất gắn với phát triển phân công lao động xã hội với quan hệ sản xuất lúc ông gọi quan hệ giao tiếp Các ông khẳng định tính khách quan lực lợng sản xuất quan hệ sản xuất Về mối quan hệ chúng ông khẳng định: quan hệ lực lợng sản xuất quan hệ sản xuất quan hệ mâu thuẫn, lực lợng sản xuất định quan hệ sản xuất Những giao tiếp phổ biến ngời đợc xác lập phát triển phổ biến lực lợng sản xuất, quan hệ sản xuất lại tác động trở lại lực lợng sản xuất Các ông khẳng định: Hình thức giao tiếp đợc định lực lợng sản xuất đến lợt lại định lực lợng sản xuất19 Sự tác động lực lợng sản xuất quan hệ sản xuất diễn tuân theo quy luật - quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển lực lợng sản xuất Khi mâu thuẫn lực lợng sản xuất quan hệ sản xuất trở nên gay gắt ngời ta thay hình thức giao tiếp cũ trở thành trở ngại hình thức phù hợp với lực lợng sản xuất phát triển hơn, phù hợp với phơng thức hoạt động tiên tiến cá nhân; hình thức lại trở thành trở ngại lại đợc thay hình thức khác nh xã hội phát triển không ngừng, từ phát triển phơng thức sản xuất xã hội Về mối quan hệ sở hạ tầng kiến trúc thợng tầng Trong tác phẩm lần Mác dùng thuật ngữ kiến trúc thợng tầng, sở hạ tầng đợc gọi sở sở kinh tế, xã hội công dân Các ông rõ, kiến trúc thợng tầng nhà nớc sản phẩm sở sản xuất, xã hội công dân, bao gồm toàn giao tiếp vật chất cá nhân giai đoạn phát triển định lực lợng sản xuất Nó bao gồm toàn đời sống thơng nghiệp công nghiệp giai đoạn Xã hội công dân, theo nghĩa nó, phát triển với giai cấp t sản; nhiên danh từ đợc dùng để tổ chức xã hội đời trực tiếp từ sản xuất thơng nghiệp thời đại sở nhà nớc kiến trúc thợng tầng t tởng Mác viết: Xã hội công dân giai đoạn khác nó- sở toàn lịch sử 20 Với quan niệm nh vậy, C.Mác Ph Ăngghen tiến tới xem xét lịch sử xã hội theo quy luật biện chứng lực lợng sản xuất quan hệ sản xuất Từ đó, ông vạch vận động xã hội từ cổ đại đến chủ nghĩa t trình hợp quy luật Đặc biệt, ông vận dụng quan điểm vào xem xét đời phát triển chủ nghĩa t rút đợc hệ lý luận triết học Đó lý luận cách mạng vô sản xây dựng chủ nghĩa cộng sản 18 19 20 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 65 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 51 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 54 Về lý luận cách mạng xã hội, C.Mác Ph Ăngghen phân tích nguyên nhân cách mạng xã hội từ kinh tế, từ mâu thuẫn lực lợng sản xuất quan hệ sản xuất Các ông viết: Nh thấy, mâu thuẫn lực lợng sản xuất hình thức giao tiếp xảy nhiều lần lịch sử từ trớc nay, song không làm hại đến sở nó, lần phải nổ thành cách mạng, đồng thời lại mang hình thức phụ khác Nh theo quan điểm chúng tôi, tất xung đột lịch sử bắt nguồn từ mâu thuẫn lực lợng sản xuất hình thức giao tiếp 21 Trên sở phân tích nguyên nhân cách mạng xã hội từ kinh tế, C.Mác Ph Ăngghen đến kết luận tính tất yếu cách mạng vô sản; xác đinh nhiệm vụ giai cấp vô sản cách mạng Giai cấp vô sản giai cấp có tính quốc tế giai cấp vô sản tồn quy mô lịch sử giới, nh chủ nghĩa cộng sản, tức hoạt động giai cấp vô sản, hoàn toàn tồn đợc với t cách tồn có tính chất lịch sử giới Giai cấp vô sản phải cải tạo xã hội để cải tạo mình, để trở thành ngời xây dựng chế độ xã hội mới; cách mạng vô sản phải xoá bỏ t hữu xác lập công hữu.v.v Về xây dựng chủ nghĩa cộng sản, Mác đặc biệt nhấn mạnh đến yếu tố kinh tế Xây dựng chủ nghĩa cộng sản thực chất xây dựng kinh tế để khắc phục tha hoá chủ nghĩa t tạo Phải có tiền đề trực tiếp, tuyệt đối cần thiết Đó phải có phát triển mạnh mẽ lực lợng sản xuất Và, tiền đề ngời phải sống thiếu thốn, lại phải tranh giành nhau, lại phải rơi vào vũng bùn ti tiện Sự tha hoá dĩ nhiên bị xoá bỏ có hai tiền đề thực tiễn Mác viết: Việc thiết lập chủ nghĩa cộng sản, thực chất có tính chất kinh tế22 Ngoài tác phẩm C.Mác Ph.Ăngghen lu ý tính chất quốc tế cách mạng vô sản xây dựng chủ nghĩa cộng sản lực lợng sản xuất quốc tế hoá Từ toàn quan niệm vật lịch sử nêu Mác Ăngghen đến kết luận nh sau: Một là, sức sản xuất phát triển đến trình độ mà hình thức giao dịch bắt đầu kìm hãm phát triển ấy; gắn liền với kiện ấy, giai cấp vô sản đời gắn với ý thức hệ cộng sản chủ nghĩa: Trong trình phát triển lực lợng sản xuất có giai đoạn mà xuất lực lợng sản xuất phơng tiện giao tiếp gây tác hại khuôn khổ quan hệ có Gắn liền với kiện xuất giai cấp buộc phải chịu đựng tất gánh nặng xã hội mà không đợc hởng phúc lợi xã hội giai cấp sản sinh ý thức tính tất yếu cách mạng triệt để, ý thức cộng sản chủ nghĩa23 Hai là, sản xuất vận động điều kiện thống trị giai cấp định, biểu tronh hình thức nhà nớc, đấu tranh cách mạng nhằm chống lại giai cấp thống trị cũ Mác viết: Những điều kiện lực lợng sản xuất định đợc sử dụng, điều kiện thống trị giai cấp định xã hội, giai cấp quyền lực nó- quyền lực sở hữu mang lại,- thờng coá biểu tâmthực tiễn dới hình thức nhà nớc riêng thời kỳ, vậy, đấu tranh cách mạng nhằm chống giai cấp thống trị lúc giờ24 21 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 107- tr 109 22 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 102 23 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 99 24 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 100 Ba là, cách mạng cộng sản khác chất tất cách mạng trớc đó: xoá bỏ t hữu; xoá bỏ giai cấp: Trong cách mạng trớc đây, tính chất hoạt động nguyên nh cũ,- vấn đề phân phối hoạt động cách khác, phân phối lao động cho ngời khác; trái lại, cách mạng cộng sản chủ nghĩa nhằm chống lại tính chất lao động trớc đây, xoá bỏ lao động thủ tiêu thống trị giai cấp với thân giai cấp25 Bốn là, cách mạng cộng sản không xoá bỏ quan hệ kinh tế, trị cũ, mà cải tạo đông đảo quần chúng cách mạng cần thiết: Để ý thức cộng sản chủ nghĩa nảy sinh đợc đông đảo quần chúng, nh để đạt đợc mục đích cần phải có biến đổi đông đảo quần chúng, biến đổi thực hện đợc phong trào thực tiễn, cách mạng; đó, cách mạng tất yếu có lực xây dựng sở cho xã hội26 Ăngghen rằng, động lực toàn lịch sử đại đấu tranh ba giai cấp lớn xung đột quyền lợi họgiai cấp địa chủ quý tộc, giai cấp t sản giai cấp vô sản Nh theo ông đấu tranh giai cấp động lực thúc đẩy xã hội có giai cấp phát triển Ăngghen viết: Trong hai nớc Anh Pháp, giai cấp công nhân, giai cấp vô sản đợc thừa nhận ngời thứ ba đấu tranh giành quyền Quan hệ trở thành đơn giản có cố tình nhắm mắt lại không thấy động lực toàn lịch sử đại, hai nớc tiên tiến nói trên, đấu tranh ba giai cấp lớn xung đột quyền lợi họ27 Để tìm động lực động lực, Ăngghen sâu vào xem xét nguồn gốc giai cấp đấu tranh giai cấp, ông rằng: Tất đấu tranh trị đấu tranh giai cấp tất đấu tranh giải phóng giai cấp, dù hình thức trị tất yếu chúng nữa- đấu tranh giai cấp đấu tranh trị- xét đến cùng, xoay quanh vấn đề giải phóng kinh tế28 Nh vậy, trình nghiên cứu lịch sử Mác Ăngghen không phủ nhận mà đánh giá cao vai trò nhà triết học trớc mà tiêu biểu triết học Hêghen triết học Phoiơbắc Các ông phê phán triết học trớc cha có quan điểm đắn thực tiễn thiếu triệt để, vật tự nhiên, cha thoát khỏi quan niệm tâm lịch sử xã hội Các ông vận dụng quan điểm vật biện chứng vào nghiên cứu lịch sử xã hội mở rộng vào nghiên cứu lĩnh vực đặc thù giới vật chất tồn có hoạt động ngời, tồn thống nhất, khách quan- chủ quan Với việc kết hợp cách thiên tài trình cải tạo triệt để chủ nghĩa vật cải tạo quan điểm tâm lịch sử xã hội, Mác Ăngghen làm cho chủ nghĩa vật trở nên hoàn bị mở rộng học thuyết từ chỗ nhận thức giới tự nhiên đến chỗ nhận thức xã hội loài ngời, chủ nghĩa vật lịch sử Mác thành tựu vĩ đại t tởng khoa học29 Nh vậy, nh giai đoạn trớc, tác phẩm trớc, C.Mác Ph Ăngghen chịu ảnh hởng t tởng Phoiơbắc, đôi chỗ vào Phoiơbắc để đấu tranh với quan điểm phản diện, đến tác phẩm này, C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 100 C.Mác-Ph.Ăngghen: Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, Sự Thật, Hà Nội, Tập 3, tr 100- tr 101 27 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, t 21, tr 439 28 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, t 21, tr 441 29 Lịch sử triết học, Nxb QĐND, Hà Nội, 2003, tr 216 25 26 10 ông đoạn tuyệt với Phoiơbắc xây dựng đợc hệ thống lý luận mới, độc lập Mặc dù nhiều phơng diện, lý luận cần đợc bổ xung tiếp tục phát triển, song Hệ t tởng Đức hệ thống lý luận mà ông trình bày quan trọng, sở lý luận cho hình thành chủ nghĩa Mác nói chung triết học Mác nói riêng ý nghĩa tác phẩm đấu tranh mặt trận t tởng lý luận Hệ t tởng Đức tác phẩm kinh điển xuất sắc chủ nghĩa Mác Với đời tác phẩm này, lần quan niệm vật lịch sử Mác Ăngghen đợc trình bày cách có hệ thống, sở lý luận quan trọng cho hình thành chủ nghĩa Mác nói chung triết học Mác nói riêng Hiện t tởng tác phẩm đúng, giữ nguyên giá trị, sở lý luận, phơng pháp luận khoa học cho hoạt động đảng cộng sản lãnh đạo cách mạng Nghiên cứu tác phẩm Hệ t tởng Đức cho thấy đời triết học Mác thực cách mạng lĩnh vực triết học, mà cung cấp cho ngời sở lý luận để hình thành giới quan vật mác-xít phơng pháp luận khoa học nhận thức hoạt động thực tiễn Và có sở khoa học để khẳng định rằng, ngày chủ nghĩa MácLênin không lỗi thời nh kẻ thù xuyên tạc Đảng ta khẳng định: Chủ nghĩa Mác- Lênin, t tởng Hồ Chí Minh tảng t tởng, kim nam cho hành động toàn Đảng, toàn dân ta Rõ ràng khẳng định khách quan, có sở khoa học, ý trí chủ quan cá nhân Từ tác phẩm nhận thấy vấn đề bản, khoa học sau đây: Một là, Hệ t tởng Đức tác phẩm mà Mác Ăngghen trình bày cách có hệ thống sở chủ nghĩa vật lịch sử chủ nghĩa vật biện chứng Ông đánh giá có phê phán phơng pháp biện chứng Hêghen mà đặc biệt chủ nghĩa vật triết học Phoiơbắc Ông chứng minh rằng: phép biện chứng tâm Hêghen nh chủ nghĩa vật siêu hình Phoiơbắc đợc khắc phục bị xoá bỏ Mác Ăngghen giải đáp đợc vấn đề mà trớc nhân loại cha giải đáp đợc giải đáp cha triệt để Đồng thời ông tiếp tục nghiên cứu, bổ sung, hoàn thiện, phát triển đến đỉnh cao- hoàn bị lý luận thực tiễn đời sống xã hội Hệ thống lý luận thống giới quan phơng pháp luận, cách mạng khoa học, lý luận thực tiễn, nhận thức giới cải tạo giới Mác ra: Dới dạng hợp lý nó, phép biện chứng đem lại giận kinh hoàng cho giai cấp t sản; hình thái hình thành đợc phép biện chứng xét vận động, tức xét mặt thời hình thái đó; phép biện chứng không khuất phục trớc cả, thực chất có tính chất phê phán cách mạng30 Mặt khác, với phát kiến chủ nghĩa vật lịch sử- thành vĩ đại, Mác Ăngghen trở thành nhà t tởng vĩ đại, ông đa triết học trở thành giới quan khoa học giai cấp công nhân, chìa khoá để khám phá, nắm bắt bí mật lịch sử xã hội, với quan điểm nguyên vật ông khẳng định sản xuất vật chất tảng đời sống 30 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 23, tr 35- tr 36 11 xã hội; xã hội loài ngời trải qua hình thái kinh tế- xã hội từ thấp đến cao trình lịch sử tự nhiên; xã hội bóc lột tồn dựa chế độ t hữu t liệu sản xuất; xã hội có giai cấp, đấu tranh giai cấp nguồn gốc động lực trực tiếp thúc đẩy xã hội có giai cấp phát triển kết trình nghiên cứu khoa học nghiêm túc, cần cù sáng tạo thiên tài Mác Ăngghen Lênin viết: Thiên tài Mác chỗ ông giải đáp đợc vấn đề mà t tởng tiên tiến nhân loại nêu ra31 Nh vậy, với phân tích khẳng định triết học Mác sáng tạo khoa học, hệ thống mở, không ngừng đợc bổ sung, hoàn thiện, phát triển đó, bị lạc hậu, lỗi thời nh thể lực phản động, xét lại rêu rao xuyên tạc Hai là, với tác phẩm này, Ăngghen góp phần cống hiến vô giá vào việc đa chủ nghĩa Mác thâm nhập vào phong trào công nhân quốc tế Tác phẩm góp phần định vào việc trang bị cho giai cấp công nhân ý thức rằng: giới quan khoa học đảng cách mạng giai cấp thể thống tách rời Tác phẩm sở lý luận tuyệt vời cho đấu tranh giai cấp công nhân chống lại triết học t sản Từ giai cấp vô sản có học thuyết cách mạng khoa học hoàn bị, trở thành hệ t tởng vô sản, đa đấu tranh giai cấp công nhân từ tự phát lên tự giác Mác Ăngghen hớng hoạt động vào nghiên cứu sáng tạo khoa học, ông thâu tóm đợc tinh hoa tri thức, văn hoá nhân loại từ xây dựng lên hệ thống lý luận Hệ thống lý luận đợc khởi nguồn từ khoa học đích thực tự khẳng định giá trị thời đại sức sống trờng tồn mặt lý luận thực tiễn Ba là, thông qua tác phẩm thấy đặc trng bật thể sáng tạo- đặc trng triết học Mác Mác Ăngghen công phu trình bày tác phẩm sở đấu tranh có phê phán nhà triết học trớc kết lao động sáng tạo không mệt mỏi ông Điều chứng tỏ học thuyết triết học Mác Ăngghen học thuyết chân khoa học gắn với thực tiễn sinh động phong trào công nhân Qua tác phẩm thấy triết học Mác học thuyết phản ánh giới vật chất luôn vận động phát triển Triết học Mác hệ thống mở đợc bổ sung hoàn thiện, coi triết học ông kim nam cho nhận thức hành động, cần phải vận dụng cách sáng tạo điều kiện hoàn cảnh cụ thể Ăngghen viết: Lý luận giáo điều, mà giải thích trình phát triển, trình bao hàm thân loạt giai đoạn nhau32 Lênin ngời học trò xuất sắc Mác Ăngghen rằng: Chúng ta không coi lý luận Mác nh xong xuôi hẳn bất khả xâm phạm; trái lại, tin lý luận đặt móng cho môn khoa học mà ngời xã hội chủ nghĩa cần phải phát triển mặt, họ không muốn trở thành lạc hậu sống33 V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1978, tập 23, tr 49 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1999, t 36, tr 785 33 V.I.Lênin, Toàn tập, Nxb Tiến bộ, M.1978, tập 4, tr 232 31 32 12 Bốn là, thông qua tác phẩm thấy đợc tính nhân đạo sâu sắctính nhân đạo cộng sản chủ nghĩa, lý luận khoa học xuất phát từ ngời, mục tiêu giải phóng ngời, trớc hết giải phóng giai cấp công nhân, nhân dân lao động khỏi áp bóc lột, phát triển tự do, toàn diện ngời Mong muốn xây dựng xã hội mà ngời bóc lột ngời, ngời đợc giải phóng đợc phát triển toàn diện mong muốn nhà t tởng trớc Mác Song mong muốn không trở thành thực không vào nghiên cứu xã hội cụ thể, ngời cụ thể, thiếu đờng lối, phơng pháp cách mạng hiệu chung chung rơi vào chủ nghĩa xã hội không tởng mà Chủ nghĩa xã hội mở đầu Cách mạng Tháng mời Nga (năm 1917) đánh dấu bớc ngoặt lịch sử trở thành chủ nghĩa xã hội thực- phong trào cách mạng thực, phát động đợc giai cấp công nhân quần chúng cách mạng dới lãnh đảo đảng cộng sản- đội tiền phong giai cấp công nhân- lãnh tụ phong trào đứng lên làm cách mạng giành đợc thắng lợi trở thành hệ thống xã hội chủ nghĩa đối trọng với chủ nghĩa t Đó chứng đầy sức thuyết phục lý luận thực tiễn- khẳng định tính chân lý, tính thực sức sống mãnh liệt chủ nghĩa Mác- Lênin nói chung triết học Mác nói riêng Triết học Mác- Lênin có mối quan hệ chặt chẽ với đời sống xã hội Sự thống lý luận thực tiễn nguyên tắc chủ nghĩa MácLênin, trở thành nguồn động lực to lớn thúc đẩy lý luận thực tiễn cách mạng giai cấp công nhân phát triển Nhận thấy khoa học động lực lịch sử, lực lợng cách mạng, khoa học đích thực giải phóng ngời, phục vụ lợi ích ngời, thông qua khoa học, khoa học tự nhiên để rút kết luận làm tăng sức mạnh chủ nghĩa vật chiến đấu Mặt khác ngời cộng sản lấy chủ nghĩa Mác- Lênin làm tảng kim nam cho hành động mình, họ luôn bám sát thực tiễn, phát mâu thuẫn nảy sinh để giải quyết, từ khái quát, hoàn thiện lý luận đa lý luận vào sống, góp phần thúc đẩy sống thực tiễn cách mạng tiến lên Mác rõ: Giống nh triết học thấy giai cấp vô sản vũ khí vật chất mình, giai cấp vô sản thấy triết học vũ khí tinh thần mình34 Hiện chủ nghĩa xã hội lâm vào khủng hoảng, thoái trào, điều lý luận Mác sụp đổ mà khủng hoảng, sụp đổ mô hình xã hội chủ nghĩa cụ thể- có tính chất giáo điều, điều có nghĩa nhà cộng sản cha nắm bắt kịp thời thực tiễn sống xã hội vận động- phát triển khoa học công nghệ, bùng nổ thông tin để khái quát, phát triển lý luận, làm sở định hớng cải tạo giới theo tính thần Mác, Ăngghen Lênin huấn: Đối với chúng ta, chủ nghĩa cộng sản trạng thái cần phải sáng tạo ra, lý tởng mà thực phải khuôn theo Chúng ta gọi chủ nghĩa cộng sản phong trào thực, xoá bỏ trạng thái nay35 34 35 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 1, tr 589 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 3, tr 51 13 Tuy nhiên số Đảng cộng sản phong trào công nhân quốc tế kiên định đờng lối lấy lý luận chủ nghĩa Mác- Lênin làm tảng, kim nam cho hành động đảng, kịp thời đổi bổ sung, phát triển lý luận phù hợp với điều kiện hoàn cảnh nớc đứng vững mà có phát triển mạnh mẽ, điều khẳng định chủ nghĩa MácLênin nói chung, triết học Mác nói riêng không bị lỗi thời nh kẻ thù xuyên tạc Năm là, nói tác phẩm thể xuất sắc tính đảng- bút chiến Mác Ăngghen Lần lịch sử, ông công khai tính đảng triết học- hệ thống triết học mang tính triệt để đứng hẳn lập trờng hai phái triết học- chủ nghĩa vật chủ nghĩa tâm Lênin nhấn mạnh: Triết học đại có tính đảng nh triết học hai nghìn năm trớc36 Mác Ăngghen biến triết học thành vũ khí tinh thần giai cấp vô sản Do gắn bó mật thiết với đấu tranh cách mạng giai cấp vô sản, triết học Mác trở thành hạt nhân lý luận khoa học cho giới quan cộng sản giai cấp công nhân Sự thống tính đảng tính khoa học triết học Mác thống hữu với Sự kết hợp nhuần nhuyễn lý luận chủ nghĩa Mác với phong trào công nhân tạo nên bớc chuyển biến chất phong trào từ trình độ tự phát lên tự giác- điều kiện tiên để giai cấp công nhân thực đợc sứ mệnh lịch sử vĩ đại Bản thân triết học mục đích tự thân mà triết học sinh nhu cầu phe phái xã hội có giai cấp tính đảng biểu tính giai cấp Lênin viết: Hai nghìn năm phát triển triết học xoay quanh trục Đêmôcrít- Platôn; Hêghen đối xử với Đêmôcrít hoàn toàn nh ngời mẹ ghẻ, nhà tâm không chịu đựng tinh thần vật; nhà tâm t sản đại Đêmôcrít nh kẻ thù sống, điều minh hoạ đặc sắc cho tính đảng triết học37 Sáu là, Chủ tịch Hồ Chí Minh học trò xuất sắc Mác, Ăngghen, Lênin với giới quan, t triết học vật biện chứng, Ngời tìm thấy đờng cứu nớc đắn cho dân tộc, đờng cách mạng vô sản Ngời rõ: Bây học thuyết nhiều, chủ nghĩa nhiều, nhng chủ nghĩa chân nhất, chắn nhất, cách mạng chủ nghĩa Mác- Lênin 38 Hiện Đảng Cộng sản Việt Nam đánh giá cao vai trò lý luận chủ nghĩa Mác- Lênin mà khẳng định: Chủ nghĩa Mác- Lênin, t tởng Hồ Chí Minh tảng t tởng, kim nam cho hành động đảng toàn dân tộc Việt Nam39 Thực tiễn 75 năm qua dới lãnh đạo Đảng cộng sản Việt Nam, đứng đầu Chủ tịch Hồ Chí Minh thiên tài lãnh đạo cách mạng Việt Nam giành thắng lợi chấm dứt ách đô hộ hàng nghìn năm chế độ phong kiến, hàng trăm năm lực thực dân cũ đa đất nớc thống giang sơn thu mối, nớc lên chủ nghĩa xã hội Qua 20 năm đổi đất nớc đứng vững không bị sụp đổ (nh kẻ thù tởng) mà đa nớc ta thoát khỏi khủng hoảng phát triển lên Đó V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 1980, T.18, tr 445 V.I Lênin: Toàn tập, Nxb Tiến bộ, Mátxcơva 1981, T.29, tr 282- tr285 38 Hồ Chí Minh, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, tập 2, tr 268 39 Đảng Cộng sản Việt Nam, Cơng lĩnh xây dựng đất nớc, Nxb Sự thật, H 1991, tr 10 36 37 14 góp thêm chứng hùng hồn sức sống giá trị thời đại chủ nghĩa Mác- Lênin Đảng Cộng sản Việt Nam bám sát thực tiễn, không ngừng bổ sung lý luận phù hợp với thực tiễn đa nghiệp cách mạng tiến lênđiều khẳng định chất cách mang khoa học chủ nghĩa MácLênin, t tởng Hồ Chí Minh, không bị lỗi thời nh họ lầm tởng Trong công tác nghiên cứu khoa học học tập giúp cho hiểu biết sâu thêm giá trị lịch sử văn hoá phơng Tây, để phát huy củng cố niềm tin vật triệt để, tin vào triết học Mác xít, tin vào sức sống trờng tồn chủ nghĩa Mác Thế kỷ XXI nhân loại tơng lai chủ nghĩa Mác Với tinh thần kế thừa tinh hoa t tởng văn hoá nhân loại phải biết kế thừa, đồng thời phải biết phát triển, vận dụng sáng tạo lý luận chủ nghĩa Mác nói chung triết học Mác nói riêng- nắm vững chủ nghĩa vật biện chứng phép biện chứng vật vào giải vấn đề đời sống xã hội- thực tiễn sản xuất vật chất Giờ triết học Mác giải thích giới mà vấn đề cải tạo giới: Các nhà triết học giải thích giới nhiều cách khác nhau; vấn đề cải tạo giới40 Nắm vững lý luận phơng pháp luận khoa học chủ nghĩa MácLênin, t tởng Hồ Chí Minh nhằm nâng cao lĩnh trị cho cán đảng viên, đặc biệt lực lợng vũ trang nhận thức nh hành động, việc làm, nh Ăngghen viết: Một dân tộc muốn đứng vững đỉnh cao khoa học t lý luận41 Bởi vì, Ăngghen rằng: lần có phát minh vạch thời đại, lĩnh vực tự nhiên, chủ nghĩa vật không tránh khỏi phải thay đổi hình thức Trên thực tế triết học Mác đã, trở thành giới quan khoa học phơng pháp luận chung cần thiết cho phát triển khoa học cụ thể nói chung cho phong trào công nhân nói riêng Sự phát triển mạnh mẽ khoa học ngày chứng tỏ cần thiết phải có t biện chứng vật ngợc lại, có dựa thành tựu khoa học phát triển triết học Mác không ngừng nâng cao đợc sức mạnh cải tạo giới Đấu tranh không khoan nhợng với chủ nghĩa tâm, xét lại xuyên tạc chủ nghĩa Mác- Lênin, t tởng Hồ Chí Minh kể nhận thức nh hành động lĩnh vực đời sống xã hội, đặc biệt lực lợng vũ trang nay, đồng thời bám sát sống, tổng kết kinh nghiệm phát triển lý luận phù hợp với thực tiễn sống, nhiệm vụ ngời cộng sản Kẻ thù tìm cách tuyên truyền xuyên tạc chống lại Đảng, Nhà nớc nhân dân ta nay, bóp méo chủ nghĩa Mác chúng rêu rao giải phóng, phát triển toàn diện, dân chủ, nhân quyền ngời phi giai cấp, ngời tộc loại, ngời toàn thể, cách chung chung mục đích nhằm che đậy đấu tranh giai cấp mà thôi; điều chỉnh quan hệ sản xuất, hình thức sở hữu v.v.nhng tự thân chủ nghĩa t vợt qua Đòi hỏi Đảng ta lực lợng vũ trang nhân dân, nh toàn thể giai cấp công nhân Việt Nam cần cảnh giác đấu tranh không khoan nhợng với mu đồ Đồng thời kiên phê phán trào lu t tởng lợi dụng chủ nghĩa tâm bóp méo vai trò ngời 40 41 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1995, t 3, tr 12 C Mác Ph Ănghen, Toàn tập, Nxb Chính trị quốc gia, H.1994, tập 20, tr 489 15 sản xuất vật chất Đó thái độ đắn ngời cộng sản Đó thể công khai tính đảng triết học, biến triết học thành vũ khí tinh thần giai cấp vô sản Do gắn bó mật thiết với đấu tranh cách mạng giai cấp vô sản, triết học Mác trở thành hạt nhân lý luận khoa học cho giới quan cộng sản giai cấp công nhân, điều kiện tiên để giai cấp công nhân thực đợc sứ mệnh lịch sử vĩ đại Trong lực lợng vũ trang, với lập trờng nguyên vật phơng pháp biện chứng cách mạng, phải nắm học thuyết quân vô sản giải cách đắn, khoa học vấn đề tính chất xã hội chiến tranh; nguồn gốc, chất chiến tranh, quân đội; giải mối liên hệ nội phụ thuộc tất yếu chiến tranh, quân đội vào trị, vào sở kinh tế tạo nhận thức xây dựng quân đội quy, tinh nhuệ bớc đại, chuẩn bị tiến hành chiến tranh bảo vệ tổ quốc xã hội chủ nghĩa đồng thời có sở khoa học để loại trừ chiến tranh khỏi đời sống xã hội 16