Đang tải... (xem toàn văn)
“Bản thảo kinh tế triết học năm 1844”, được Mác viết từ tháng 4 đến tháng 8 năm 1844, ở Pa ri, nó chỉ là những đoạn viết dưới dạng bản thảo, được C. Mác sắp xếp thành ba bản thảo. Mục đích của Mác viết tác phẩm này, như ông nói là nhằm làm rõ những vấn đề còn đang nghiên cứu. Chính vì vậy khi Mác còn sống tác phẩm không được đem đi xuất bản. sau khi ông mất, lần đầu tiên được in ở Đức năm 1927 với tư cách là phần chuẩn bị cho tác phẩm “Gia đình thần thánh”, đến năm 1932 mới được viện Mác Lênin trực thuộc Ban chấp hành Trung ương Đảng cộng sản Liên xô xuất bản thành sách riêng.
1 Một số vấn đề triết học tác phẩm thảo kinh tế - triết học năm 1844 Bản thảo kinh tế - triết học năm 1844, đợc Mác viết từ tháng đến tháng năm 1844, Pa ri, đoạn viết dới dạng thảo, đợc C Mác xếp thành ba thảo Mục đích Mác viết tác phẩm này, nh ông nói nhằm làm rõ vấn đề nghiên cứu Chính Mác sống tác phẩm không đợc đem xuất sau ông mất, lần đợc in Đức năm 1927 với t cách phần chuẩn bị cho tác phẩm Gia đình thần thánh, đến năm 1932 đợc viện Mác - Lênin trực thuộc Ban chấp hành Trung ơng Đảng cộng sản Liên xô xuất thành sách riêng Kết cấu tác phẩm gồm lời tựa 11 chơng mục, có ba phận cấu thành chủ nghĩa Mác đợc trình bày: kinh tế trị học; chủ nghĩa xã hội khoa học; triết học Sự đời tác phẩm đánh dấu bớc chuyển quan trọng giai đoạn phát triển triết học Mác Tác phẩm chủ yếu nghiên cứu vấn đề kinh tế xã hội t nh chế độ t hữu, nguồn gốc chế độ đó, mâu thuẫn giai cấp nảy sinh phơng thức sản xuất t chủ nghĩa Đặc biệt tác phẩm lên phạm trù trung tâm : tha hoá lao động; lao động bị tha hoá; sở hữu t nhân, tha hoá lao động nội dung cốt lõi Bằng phân tích hàng loạt vấn đề kinh tế xã hôi t bản; C.Mác phê phán quan điểm sai lầm, thiển cận, ảo tởng sử dụng phơng pháp siêu hình nhà kinh tế học t sản Trên sở ông rút số quy luận kinh tế chủ nghĩa t bản, làm rõ vấn đề trị xã hội nó, khẳng định cần thiết phải thủ tiêu chế độ t hữu để giải phóng ngời Từ nghiên cứu vấn đề kinh tế trị xã hôi t bản, C.Mác chứng minh tính thời vai trò cách mạng giai cấp vô sản Ông nghiên cứu cách có phê phán quan điểm nhà xã hội chủ nghĩa không tởng chứng minh chủ nghĩa cộng sản tất yếu đời thay xã hội t Chính tồn phát triển chủ nghĩa t tạo khả năng, tiền đề vật chất để xoá bỏ đời chủ nghĩa cộng sản C.Mác vạch số đặc điểm chủ nghĩa cộng sản Trong tác phẩm này, C.Mác khởi thảo nguyên lý xuất phát chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Những nội dung triết học cụ thể nh: vấn đề triết học, phép biện chứng, vai trò lao động, vai trò sản xuất vật chất tồn tại, phát triển ngời xã hội loài ngời, giai cấp đấu trinh giai cấp, ngờivấn đề nhân đạo, đợc C.Mác trình bày sâu sắc toàn tác phẩm Do bao quát rộng lớn sâu sắc vấn đề triết học nh vậy, phạm vi thu hoạch trình bày hai vấn đề cụ thể: C.Mác phê phán phép biện chứng Hêghen; cách tiếp cận biện chứng C.Mác lý giải ngời chất ngời đợc thể tác phẩm Bản thảo5 kinh tế - triết học năm 1844 Thứ nhất, C.Mác phê phán phép biện chứng tâm Hêghen Sự phê phán phép biện chứng tâm Hêghen đợc C.Mác trình bày phần cuối tác phẩm Về phần chủ định này, C.Mác lý giải lời tựa tác phẩm: chừng cuối sách - phân tích có tính chất phê phán phép biện chứng Hêghen triết học Hêghen nói chung - theo hoàn toàn cần thiết để đối lập với nhà thần học phê phán đại, công tác nh cha hoàn thành1 Nhà thần học phê phán đại mà C.Mác nói đến B.Bauơ, ngời công bố hai nhận xét dài tác phẩm, báo sách vấn đề ngời Do Thái mà sau này, C.Mác Ph.Ănghen phê phán sâu sắc cặn kẽ tác phẩm gia đình thần thánh Trong tác phẩm C.Mác rõ, tính chất thiếu nhng phê phán B.Bauơ nằm tiền đề triết học xuất phát ông ta thái độ ông ta tiền đề triết học đó, nhờ có phát ngời khác mà nảy sinh hoài nghi tính chất đắn tiền đề triết học Những tiền đề triết học xuất phát B.Bauơ phép biện chứng nói riêng, triết học hêghen nói chung Do mục đích phê phán C.Mác phép biện chứng tâm Hêghen nhằm: Phê phán cách triệt để phê phán có tính chất phê phán B.Bauơ; trình bày quan điểm vấn đề quan hệ nh với phép biện chứng Hêghen Sự phê phán C.Mác phép biện chứng tâm Hêghen đợc thực qua số nhận xét phép biện chứng Hêghen nói chung, trình bày phép biện chứng tợng học lôgíc học, quan hệ vận động phê phán Hêghen nói riêng Trong phê phán C.Mác phép biện chứng tâm Hêghen cần kể đến vai trò t tởng triết học nhân chủ nghĩa, tự nhiên chủ nghĩa Phoi C.Mác Ăngghen Toàn tập, t42 Nxb trị quốc gia, HN 2000,tr 69 C.Mác Ănghen Sđd, tr69 C.Mác Ănghen Sđd, tr217 bắc nh phê phán Phoi bắc phép biện chứng Hêghen Vì điểm Phoi bắc phê phán điểm mà C.Mác tập trung phê phán phép biện chứng tâm Hêghen là, Hêghen coi vận động lịch sử vừa cha phải lịch sử thực ngời với tính cách chủ thể đợc giả định, mà hành vi sinh đẻ, lịch sử xuất ngời dới hình thức trừu tợng lôgíc, t biện Trớc hết hình thức trừu tợng lôgíc, t biện vận động lịch sử phép biện chứng Hêghen, C.Mác đánh giá cao phê phán Phoi bắc vấn đề theo C.Mác, Phoi bắc chứng minh rằng, phép biện chứng Hêghen xuất phát từ tha hoá, từ thực thể, từ trừu tợng tuyệt đối cố định, nghĩa xuất phát từ tôn giáo thần học Vì vậy, phép biện chứng tính phủ định với tính cách nguyên lý thúc đẩy sản sinh biểu vĩ đại tợng học, kết cuối chỗ, Hêghen xem xét sản sinh ngời nh qúa trình mà rốt cuộc, trở thành kết cấu t biện, tâm triết học ông Hêghen đồng kết phủ định phủ định với khẳng định tuyệt đối, xem biểu tri thức tuyệt đối - kết thúc tự vận động lôgíc học đợc t tởng t biện tuý Vì Hêghen, phép biện chứng có tính phủ định đợc triển khai từ tôn giáo thần học dẫn đến kết khôi phục tôn giáo thần học dới hình thức tồn khác mà Cả Phoi bắc C.Mác phê phán khẳng định tuyệt đối - khẳng định tự chứng minh thân tồn mà không kể đến mặt đối lập bao hàm thân Theo C.Mác, Hêghen coi phủ định phủ định từ phía khẳng định nằm phủ định phủ định, khẳng định chân thật tồn tại, ông ta tìm thấy biểu trừu tợng lôgíc, t biện vận động lịch sử Hơn nữa, phép biện chứng Hêghen phủ định phủ định, tức khẳng định tuyệt đối, khẳng định chất chân thông qua phủ định chất h ảo, mà khẳng định chất h ảo bị tha hoá khỏi phủ định chất h ảo, phủ định chất h ảo với tính cách chất có tính đối tợng, bên ngời không phụ thuộc vào ngời chuyển hoá chất thành chủ thể4, nên tất yếu kết thu đợc phép biện chứng t tởng tuý C.Mác Ănghen Sđd, tr238 4 Do vậy, với việc thực chất hình thức trừu tợng lôgíc, t biện vận động lịch sử thực chất phê phán tôn giáo thần học phép biện chứng Hêghen, C.Mác làm rõ tính chất thiếu cứ, sở phê phán B.Bauơ Qua đó, cho thấy phê phán C.Mác phép biện chứng tâm Hêghen, hoàn toàn đối lập với phê phán B.Bauơ (nếu có) phép biện chứng Bởi vì, B.Bauơ không ý thức rõ ràng việc thực phê phán phải thực phê phán mà xuất phát Phoi bắc, B.Bauơ làm việc cách hình thức bề Còn bên trong, B.Bauơ bí ẩn ngấm ngần, nham hiểm hoài nghi, chống lại phê phán Phoi bắc phép biện chứng Hêghen5 Còn phía C.Mác, ông khẳng định rằng, đến lúc cần thiết phải có phê phán phép biện chứng Hêghen triết học Đức nói chung, phải phân rõ ranh giới cách có phê phán với phép biện chứng Hêghen, C.Mác thực phê phán cách nghiêm túc Bên cạch việc phê phán hạn chế tính phiến diện phép biện chứng tâm Hêghen, C.Mác khẳng định giá trị chân phép biện chứng Đó nhận định C.Mác phép biện chứng có tính chất phủ định với tính cách nguyên lý thúc đẩy sản sinh Hêghen, t tởng tớc bỏ Hêghen mà đó, phủ định giữ lại, tức khẳng định kết hợp với nhau, có vai trò độc đáo vận động lịch sử Xem xét hệ thống Hêghen tợng học với t cách nguồn gốc bí mật thật triết học Hêghen, C.Mác bên cạnh hình thức trừu tợng lôgíc, t biện vận động lịch sử phép biện chứng Hêghen tiềm ẩn hình thức phê phán vận động Hiện tợng học phê phán bị che dấu, cha rõ ràng với thân nó, mang hình thức thần bí, nhng có dới hình thức che dấu tất yếu tố phê phán, yếu tố đợc chuẩn bị hoàn thiện thờng dới hình thức vợt lên quan điểm Hêghen Căn nguyên hình thức phê phán tính tất yếu tính phủ định nằm phủ định phủ định nh hành vi chân thực nhất, hành vi từ thực tồn tại, Hêghen lôgíc tự vận động tinh thần C.Mác Ănghen Sđd, tr71 5 Tiếp theo đó, phê phán quan niệm Hêghen coi vận động lịch sử, cha phải lịch sử thực ngời với t cách chủ thể đợc giả định Vấn đề C.Mác khẳng định: giống nh tự nhiên phải nảy sinh, ngời có hành vi phát sinh mình, có lịch sử, nhng lịch sử đợc phản ánh ý thức ngời với tính cách hành vi phát sinh, hành vi phát sinh tự tớc bỏ cách có ý thức Lịch sử lịch sử tự nhiên chân ngời6 Nh nói, chịu ảnh hởng phần triết học Hêghen, nh triết học nhân chủ nghĩa tự nhiên chủ nghĩa Phoi bắc, nhng phê phán C.Mác phép biện chứng tâm Hêghen cho thấy, C.Mác hình thành quan điểm vừa vật, vừa biện chứng vận động lịch sử ngời Trong phê phán mình, C.Mác quan điểm Hêghen chất ngời để từ tính phiến diện tâm t tởng triết học Hêghen vận động lịch sử Bởi vì, phép biện chứng Hêghen chất đối tợng đợc biểu chất t tởng chủ thể ý thức tự ý thức, nói hơn, đối tợng biểu nh ý thức trừu tợng7 Do quan niệm chủ thể nh ngời biểu nh tự ý thức, hình thức tha hoá khác (trong có tha hoá ngời) đợc biểu tợng học hình thức khác ý thức tự ý thức Vì Hêghen biến ngời thành ngời tự ý thức biến tự ý thức thành ý thức ngời, nên triết học Hêghen ngời cha có vai trò chủ thể thực vận động lịch sử Mặt khác chủ thể phép biện chứng Hêghen không đặt tơng quan với khách thể Cho nên toàn vận động đồng tự ý thức ý thức Vì vận động lịch sử phép biện chứng Hêghen cho thấy hành vi sinh đẻ, lịch sử xuất ngời mà thôi, cha phải lịch sử thực ngời Bên cạnh phê phán tính chất phiến diện, tâm phép biện chứng Hêghen, C.Mác ý nhấn mạnh đánh giá cao việc Hêghen dựa phép biện chứng tính phủ định với tính cách nguyên lý thúc đẩy sản sinh để xem xét tự sản sinh ngời nh trình, xem xét đối tợng hoá nh phân hoá đối tợng, nh tha hoá tớc bỏ tự tha hoá ấy, ông nắm lấy chất lao động hiểu C.Mác Ănghen Sđd, tr 234 C.Mác Ănghen Sđd, tr 226 6 ngời đối tợng, ngời chân chính, có tính chất thực, kết lao động thân ngời8 Nhng nh C.Mác rõ, vấn đề chỗ Hêghen biết thừa nhận thứ lao động, cụ thể lao động tinh thần trừu tợng, Hêghen nhìn thấy phơng diện khẳng định lao động không nhìn thấy phơng diện phủ định, lao động sinh thành ngời khuôn khổ tha hoá Theo C.Mác hạn chế dẫn đến Hêghen sai lầm bày đặt nên lịch sử có tính chất t biện, huyền ảo Lịch sử nhân loại biến thành lịch sử tinh thần trừu tợng, biến thành lịch sử tinh thần giới bên loài ngời Cho nên đòi hỏi phải có tiền đề, tinh thần trừu tợng,, vận động lịch sử ngời đợc xuất phát từ chất tinh thần dới dạng tinh thần, dới hình thức tinh thần Dẫn đến cuối cùng, chẳng qua biểu lịch sử sản xuất t trừu tợng, nghĩa t tuyệt đối, t lôgíc, t biện9 Với thái độ nghiêm túc, khoa học, phê phán phép biện chứng tâm Hêghen vận động lịch sử ngời Về C.Mác đánh giá cao t tởng Hêghen vận động mà lại phép biện chứng tính phủ định Song C.Mác phê phán cách cặn kẽ triệt để tính chất tâm, t biện trừu tợng Hêghen vè vận động lịch sử ngời Theo C.Mác, có chủ nghĩa tự nhiên chủ nghĩa nhân đạo mà ngời đợc coi thực thể tự nhiên, có khả hiểu đợc hành vi lịch sử toàn giới Bởi vì, với t cách thực thể tự nhiên, ngời có đói tợng thực, cảm tình làm đối tợng chất mình, ngời có biểu đời sống dựa thực Nh C.Mác tiến xa khác chất so với quan niệm Phoi bắc quan niệm ngời thực tể tự nhiên, C.Mác quan niệm coi ngời thực thể tự nhiên có tính ngời, ngời đợc xét cụ thể tơng quan với vận động lịch sử, lịch sử vận động xã hội thực, lịch sử hoạt động ngời theo đuổi mục đích thân mình, đợc biểu tự khẳng định vận động lịch sử Nói cách khác lịch sử ngời lĩnh vực ngời biểu đời sống mình, lịch sử ngời phải lịch sử thực, lịch sử tự nhiên chân ngời vận động theo tất yếu C.Mác Ănghen Sđd, tr 234 C.Mác Ănghen Sđd, tr 224 Nh vậy, phê phán C.Mác phép biện chứng tâm Hêghen đợc tiến hành tơng đối đầy đủ sâu sắc C.Mác rằng, với quan điểm tâm, vận động triết học Hêghen trình vận động ý niệm tuyệt đối, ý niệm trừu tợng Sự phủ định phủ định phép biện chứng đợc xem xét nh phủ định hình thức trừu tợng, giai đoạn khác tinh thần trừu tợng, tớc bỏ lẫn hình thức thân t với t cách thực thể độc lập hoàn toàn tách biệt với thực khách quan Toàn vận động đó, lịch sử trình tự tha hoá t t biện đợc sản xuất phạm vi t t biện mà Do vậy, hình thức trừu tợng hoá lối t t biện Hêghen sa rời thực tế, C.Mác kiên bác bỏ Tuy nhiên, phân tích phép biện chứng tâm Hêghen tác phẩm C.Mác rõ nhân tố tích cực Phép biện chứng tính phủ định coi nh nguyên lý vận động sản sinh, trình sản sinh thân ngời, thông qua hoạt động lao động họ Sự phủ định phép biện chứng Hêghen bao hàm mặt khẳng định, đấu tranh mặt khẳng định phủ định làm cho khái niệm, hình thức t vận động, chuyển hoá Các khái niệm, hình thức t không tồn cô lập mà đợc Hêghen trình bày nh chỉnh thể thống có mối liên hệ chuyển hoá cho đặc biệt C.Mác đánh giá cao quan niệm biện chứng Hêghen phát triển tha hoá xoá bỏ tha hoá Đối với Phoi bắc, đánh giá cao Phoi bắc, phê phán ông phép biện chứng Hêghen, C.Mác hạn chế Phoi bắc Coi Phơi bắc ngời đánh đổ tận gốc phép biện chứng triết học cũ, nhà t tởng mà nhận thấy có thái độ nghiêm túc, phê phán phép biện chứng Hêghen10; ngời chứng minh triết học chẳng qua hình thái tồn khác tha hoá chất ngời, xây sở chủ nghĩa vật chân khoa học thực, Phoi bắc làm cho quan hệ xã hội ngời ngời trở thành nguyên tắc lý luận 11 Song C.Mác cho rằng, Phoi bắc không coi quan hệ ngời với ngời sợi dây liên hệ tự nhiên giải thích khái niệm loài ngời thống tự nhiên ngời giới tự nhiên Phê phán quan niệm 10 11 C.Mác Ănghen Sđd, tr.219 C.Mác Ănghen Sđd, tr.135 8 Phoi bắc, C.Mác cho rằng, môi trờng xã hội đóng vai trò định đến hình thành mối quan hệ ngời với ngời Từ quan niệm C.Mác chứng minh rằng, trông mong vào cải thiện quan hệ xã hội nh Phoi bắc hy vọng vô ích, hoàn cảnh định quan hệ đó, tức điều kiện sản xuất đời sống vật chất ngời cha thay đổi Từ lập trờng vật sở tiếp thu có chọn lọc quan niệm Phoi bắc phép biện chứng Hêghen, C.Mác rõ ý nghĩa cách mạng tính chất bảo thủ phép biện chứng Hêghen, cứu phép biện chứng khỏi ràng buộc hệ thống triết học tâm, lết hợp phép biện chứng với chủ nghĩa vật sở đó, bớc đầu xây dựng hệ thống triết học vật biện chứng tự nhiên xã hội Hai là, cách tiếp cận biện chứng C.Mác lý giải ngời chất ngời Những quan điểm C.Mác ngời đặc biệt chất ngời thảo kinh tế - triết học năm 1844 tiền đề, sở để ông nghiên cứu vấn đề nh lao động bị tha hoá, chế độ t hữu việc xoá bỏ nó, giải phóng ngời dới chủ nghĩa cộng sảntừ hình nên quan niệm vật lịch sử Do cần phải có lập luận, kiến giải khoa học từ cách tiếp cận biện chứng, điều đợc C.Mác tổng hợp biện chứng phổ biến, đặc thù thống lý giải ngời nh chất C.Mác xác định ngời nh sinh thể vật chất mang tính phổ biến giới bên ngoài, thực hoạt động phổ biến nhằm biến toàn tự nhiên thành thân thể vô Quan điểm tính phổ biến ngời đem lại khả cho việc nhận thức thống ngời với giới bên C.Mác khác biệt ngời với sinh thể khác giới thực cách thức mà ngời tiến hành sản xuất để tồn phát triển, việc tiến hành cải tạo tự nhiên cách vận dụng quy luật tự nhiên mà lĩnh hội đợc Khi xem xét ngời với t cách mối quan hệ với tự nhiên, C.Mác rõ: ngời thực ngời nhục thể đứng đất để thu hút vào toả từ thân tất lực lợng tự nhiên, thông qua tha hoá mà thiết định những lực lợng chất thực, có tính tơng đối mình12 tính phổ biến ngời đợc C.Mác xét theo số khía cạnh khác Về thuật ngữ ngời phổ biến đợc ông sử dụng theo hai nghĩa rộng nghĩa hẹp: đặc trng loài ngời làm cho khác với lực lợng khác giới tự nhiên, đặc biệt động vật Theo C.Mác, động vật sinh thể phiến diện, ngời sinh thể đợc xác định với t cách, nhân cách đối lập với cá nhân bị hạn chế; không phát triển theo mặt đó, mà cách đối tợng hóa đời sống có tính loài ngời nhân đôi cách thực, cách tích cực ngắm nhìn thân giới sáng tạo ra13 Cách tiếp cận thực cách tiếp cận triết học đại cơng ngời, cách tiếp cận thứ hai thuộc lý luận xã hội học thuộc nhân cách đây, có mối liên hệ biện chứng hình thành, phát triển ngời với t cách cá thể, vừa với t cách nhân cách tiến xã hội loài ngời, hai trờng hợp có tác động quy luật xã hội Khi phê phán nhận thức nhân học ngời Phoi bắc, C.Mác nhấn mạnh rằng, chất phổ biến ngời chỗ chủ thể biết tự ý thức có cảm súc, mà trớc hết chỗ sinh thể tự nhiên, toàn vẹn, có tính loài hoạt động có đối tợng Chính việc cải biến giới đối tợng, chuyển hoá tự nhiên thành xã hội, ngời lần thực tế khẳng định thân nh sinh thể toàn phổ biến Năng lực phổ biến ngời tái tạo toàn giới tự nhiên đợc C.Mác gắn với mà ngời, tiến trình lịch sử mình, lực sáng tạo theo kích thớc loài nào, sáng tạo theo quy luật đẹp14 Xem xét ngời hoạt động tồn đặc thù nó, C.Mác nhận thấy rằng, chất ngời phải đợc tìm hoạt động lao động Bởi ngời, đời sống sản xuất đời sống tính loài, nhờ có sản xuất đó, giới tự nhiên biểu tác phẩm (con ngời) thực Theo C.Mác, lao động không phơng tiện để sống, mà hình thức tự khẳng định ngời, lao động việc cải biến giới vật thể, ngời lần thực khẳng định sinh vật có tính loài Sự xuất ngời hình thành chất gắn với hình thành phát triển quan hệ xã hội điều đợc biểu 12 13 14 C.Mác Ănghen Sđd, tr 231 C.Mác Ănghen Sđd, tr.137 C.Mác Ănghen Sđd, tr.137 10 trớc hết phát sinh phát triển sản xuất xã hội, mà dẫn đến thay đổi hình thái kinh tế - xã hội: C.Mác viết lịch sử công nghiệp tồn có tính chất đối tợng hình thành công nghiệp sách mở lực lợng chất ngời tâm lý ngời bày trớc mắt cách cảm tính mà từ trớc tới ngời ta xem xét không gắn với chất ngời15 Tính đặc thù ngời chất đợc thể ngời cá nhân đặc thù tính đặc thù làm thành cá nhân thực thể xã hội cá thể thực, mức độ nh thế, tổng thể,cũng giống nh thực tồn tại, mặt nh trực quan tồn xã hội hởng thụ tồn cách thực, mặt khác, nh tổng thể biểu sinh hoạt ngời16 Tính cá nhân ngời, đặc điểm độc đáo đợc biểu thống hữu tính chỉnh thể trình phát triển toàn lực nà nhu cầu thông qua hình thức đối tợng, phơng thức phơng tiện văn hoá - lao động, ngôn ngữ, tập quán hiểu biết, sáng tạo nghệ thuậtnhững hình thức lại mang nội dung xã hội chất ngời C.Mác viết tiếp: ngời chiếm hữu chất toàn diện, nghĩa nh ngời toàn vẹn Mối quan hệ có tính chất ngời ngời với giới - thấy, nghe, ngửi, nếm, sờ, t duy, tức quan, cảm giác, mong muốn, hoạt động, yêutrong quan hệ đối tợng quan hệ với đối tợng chiếm hữu đối tợng17.Quan điểm C.Mác cho thấy thực ngời muôn vẻ nh quy định chất ngời hoạt động ngời, chìa khoá để hiểu phát triển cá nhân lịch sử ngời Đồng thời vạch phơng hớng giải đắn vấn đề mối quan hệ yếu tố sinh học yếu tố xã hội phát triển ngời C.Mác nhấn mạnh rằng, cá nhân thực thể xã hội biểu sinh hoạt - không biểu dới hình thức trực tiếp biểu sinh hoạt tập thể, đợc thực với ngời khác- biểu khẳng định sinh hoạt xã hội18 Nh vậy, hoạt động ngời biểu dới hình thức gián tiếp - đối tợng ngôn ngữ - tạo điều kiện phơng tiên giao tiếp - đối C.Mác Ănghen Sđd, tr.177 C.Mác Ănghen Sđd, tr.171-172 17 C.Mác Ănghen Sđd, tr172-173 18 C.Mác Ănghen Sđd, tr.171 15 16 11 tợng ngôn ngữ - tạo điều kiện phơng tiện giao tiếp cho ngời phát triển với t cách thực thể xã hội Tính chất đặc thù chất ngời đợc biểu tơng quan hai yếu tố thống biện chứng Khi khẳng định ngời sinh vật có tính loài tính thực chất ngời biểu tổng hoà tất quan hệ xã hội, điều không mâu thuẫn với tồn ngời với t cách cá thể tự nhiên - sinh học Quan điểm C.Mác tính loài chất xã hội ngời nhìn biện chứng mối quan hệ qua lại chất tợng; nhân tố xã hội mang tính chi phối, định nhân tố tự nhiên sinh học với tính cách điều kiện cần thiết cho tồn ngời Quan niệm C.Mác chất xã hội ngời cho thấy vai trò hoạt động sống ngời, đồng thời đặc thù quan trọng vè tính sinh học ý nghĩa to lớn yếu tố tự nhiên - sinh học tồn phát triển ngời sử dụng khái niệm tính ngời, C.Mác bổ sung cho quan niệm tổng hoà nhu cầu Con ngời thực thể tự nhiên với tính cách thực thể tự nhiên sống, thực thể tự nhiên hoạt động Với tính cách thực thể xã hội, ngời theo C.Mác, không đối lập với hình thức tồn sinh học tự nhiên mình, hình thức tiền đề cho tồn ngời với tính cách thực thể xã hội Cho nên nói chất ngời tự nhiên, chất tự nhiên ngời đợc biểu nh không giản đơn tính đến đặc điểm sinh học ngời trình phân tích mặt xã hội Khi phê phán phép biện chứng triết học Hêghen nói chung, C.Mác vạch mối quan hệ biện chứng sinh học xã hội ngời Theo C.Mác phép biện chứng nằm gián tiếp hoá trình sinh học đợc cải tạo xã hội, đối tợng có tính chất ngời đối tợng tự nhiên dới hình thức nh đối tợng trực tiếp có sẵn tự nhiên19 cải tạo sinh học tự nhiên xã hội sở, chế thực hoá hoạt động ngời cách đặc biệt, trớc hết lao động sản xuất nhằm tạo hình thức sinh học xã hội tồn phát triển ngời Điều đợc C.Mác phần nghiên cứu lao động bị tha hoá nh sau: việc tạo cách thực tiễn 19 C.Mác Ănghen Sđd, tr.234 12 giới vật thể, việc cải tạo giới tự nhiên vô khẳng định ngời với t cách sinh vật có tính loài có ý thức, nghĩa sinh vật đối sử với loài nh với chất mình, đối sử với thân nh sinh vật có tính loàicho nên, việc cải biến giới vật thể, ngời lần thực khẳng định sinh vật có tính loài Sự sản xuất đời sống có tính loài tích cực ngời20 T tởng đợc C.Mác tiếp tục phát triển luận chứng nói đến đặc thù lao động ngời Nh nói, từ đầu, C.Mác gắn chất ngời với hoạt động lao động, với sản xuất ngời Cách tiếp cận này, xem xét trình gián tiếp hoá cải tạo tự nhiên sinh học xã hội cách thức hiểu C.Mác biện chứng sản xuất tiêu dùng, nghĩa biểu nh phơng tiện kia, gián tiếp qua ngợc lại Đơng nhiên phụ thuộc lẫn sinh học xã hội ngời, giống nh sản xuất với tiêu dùng, xem ngang Vấn đề sản xuất tiêu dùng có mối liên hệ hữu với phơng thức sản xuất, cụ thể với sở hữu - mục đích C.Mác làm rõ mối liên hệ xã hội ngời qua đó, làm rõ chất ngời Khác với quan điểm ngời theo chủ nghĩa cộng sản bình quân, ngời chủ trơng lấy cải ngời giầu chia cho ngời nghèo trì tồn chế độ t hữu, C.Mác phản đối tồn chế độ t hữu, vi quan niệm ông, chế độ t hữu làm cho ngu xuẩn phiến diện số đối tợng có nó, nghĩa tồn với nh t trực tiếp chiếm hữu nó, ăn nó, uống nó, mặc vào ta tiêu dùng nó21 Liên quan đến sở hữu vấn đề lao động bị tha hoá Khi xem xét tha hoá nh chiếm hữu số ngời lực lợng, t liệu thành lao động ngời khác, C.Mác giải thích tha hoá nh quan hệ xã hội, quan hệ sở hữu Việc phân tích lao động bị tha hoá cho phép C.Mác vạch ý nghĩa tiền lơng Sự tha hoá lao động chỗ, lao động bên ngời công nhân, không thuộc chất anh ta; lao động anh ta, không khẳng định mà phủ định mình, không cảm thấy minh sung sớng, mà cảm thấy khổ sở, không phát huy cách tự nghị lực thể chất tinh thần mình, mà làm kiệt quệ thân thể 20 21 C.Mác Ănghen Sđd, tr.136-137 C.Mác Ănghen Sđd, tr.173 13 phá hoại tinh thần mìnhDo đó, lao động tự nguyện mà bắt buộc, lao động cỡng Đó thoả mãn nhu cầu lao động, mà phơng tiện để thoả mãn nhu cầu khác, ch nhu cầu lao động22 Về thực chất, mục tiêu lao động thoả mãn nhu cầu tiền lơng vậy, xã hội t - xã hội mà sản xuất dựa quan hệ sở hữu t nhân, lao động trở thành nô lệ tiền lơng Nhiệm cách mạng đặt cho loài ngời phải thủ tiêu chế độ t hữu Để thực đợc nhiệm vụ này, không cách khác phải lật đổ chế độ t chủ nghĩa cách tiến hành cách mạng vô sản xây dựng chủ nghĩa cộng sản Nh nói, thảo kinh tế - triết học năm 1844, xuất phát từ lập trờng triết học mới, C.Mác đến quan niệm đắn rằng, ngời sinh thể vật chất phổ biến, nằm quan hệ phổ biến với giới bên ngoài, thực nhng hoạt động phổ biến tồn phát triển mình, xã hội loài ngời Vơi cách tiếp cận để lý giải ngời chất nó, tất yếu vào năm 1845 C.Mác đa luận điểm tiếng Bản chất ngời trừu tợng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất ngời tổng hoà quan hệ xã hội 23, luận cơng Phoi bắc hạn chế định, nhng tác phẩm thảo kinh tế triết học năm 1844 đời có ý nghĩa to lớn Trớc hết tác phẩm khởi thảo quan điểm quan mới, đánh dấu chuyển biến hoàn toàn C.Mác từ dân chủ cách mạng sang chủ nghĩa cộng sản, từ chủ nghĩa tâm sang chủ nghĩa vật biện chứng C.Mác nghiên cứu cách có phê phán quan điểm nhà kinh tế học cổ điển, xã hội chủ nghĩa không tởng, quan điểm triết học Hêghen, Phoi bắc kiểm chứng quan điểm họ thực tiễn xã hội, từ thấy đợc hạn chế nh đóng góp học thuyết vị tiền bối, đồng thời hình thành nên giới quan mới, giới quan vật biện chứng Trong tác phẩm C.Mác khởi thảo nguyên lý chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa lịch sử Những t tởng thiên tài dấu ấn quan trọng giai đoạn hình thành triết học Mác C.Mác Ănghen Sđd, tr.132-133 C.Mác Ănghen Sđd, tr.376 22 23 14 Trong tác phẩm, C.Mác nghiên cứu cách có phê phán quan điểm, học thuyết bậc tiền bối, mẫu mực phơng pháp, phê phán cách khoa học t tởng, quan điểm trớc C.Mác vạch rõ nguồn gốc, nội dung học thuyết, điểm hạn chế, đồng thời ông kế thừa hạt nhân hợp lý, phát triển điểm tiến lên trình độ khác hẳn chất, đợc thực tiễn kiểm nghiệm Mặc dù tác phẩm dới dạng thảo, tác phẩm đời giai đoạn hình thành, có quan điểm cha thật chín muồi, lý để học giả t sản xuyên tạc chủ nghĩa Mác Nhng t tởng vật biện chứng, vật lịch sử đợc trình bày tác phẩm đề bác bỏ quan điểm phản diện đó, mặt khác sở lý luận, phơng pháp luận cho đấu tranh t tởng Đối với ngời nghiên cứu chủ nghĩa Mác - Lênin, tác phẩm đặc biệt quan trọng giúp ngời hiểu đợc trình hình thành triết học Mác nói riêng, chủ nghĩa Mác nói chung Nhất phát triển chủ nghĩa vật lịch sử phép biện chứng vật to lớn Có thể nói thiếu nó, đánh giá đợc đầy đủ mối liên hệ mang tính cội nguồn kế thừa Hêghen C.Mác thấy hết đợc tầm vóc bớc nhảy vọt mà C.Mác thực lĩnh vực nghiên cứu ngời Đặc biệt cách tiếp cận biện chứng qua lý giải ngời chất nó, điều đợc thể hiện: Thứ nhất,cách tiếp cận C.Mác đem lại quan niệm vật biện chứng ngời, theo C.Mác ngời có nguồn gốc (tự nhiên xã hội, lao động mà hình thành ngời); Thứ hai, C.Mác phân biệt rõ hoạt động ngời hoạt động vật, C.Mác rõ trình hình thành chất ngời vai trò lao động trình sáng tạo thân ngời Bởi chất lao động sáng tạo giới đối tợng, cải tạo tự nhiên trình cải tạo giới đối tợng ấy, ngời tách khỏi giới động vật, thực chứng minh đợc tồn với t cách ngời, tìm phơng thức tồn cho mình; Thứ ba, C.Mác chất ngời có thống biện chứng nhân tố tự nhiên sinh học nhân tố xã hội, điều cho thấy vai trò ý nghĩa hoạt động sống ng ời tính sinh học Điều cho phép khắc phục thiên lệnh thái 15 quan điểm xã hội học tầm thờng thuyết sinh học xã hội Đồng thời xác định cách biện chứng, khoa học khuynh hớng tìm tòi triển vọng ngời nh thực thể sinh học - xã hội phát triển cá nhân lịch sử nó, giúp giải vấn đề mối quan hệ yếu tố sinh học yếu tố xã hội phát triển ngời; Thứ t, C.Mác xác định chất ngời sở xây dựng luận lý luận tiến trình phát triển nhân loại, với thành tựu mang tính cách mạng khoa học xã hội, tr ớc hết triết học Nhận thức vật biện chứng lịch sử, thực tế phủ định ảo tởng chủ nghĩa nhân triết học nhằm xây dựng chế độ xã hội mang tính nhân văn sâu sắc cho giai cấp vô sản nhận thức mình, lực lợng giữ vai trò định đấu tranh chống áp bức, bóc lột chủ nghĩa t để giải phóng ngời với t cách thực thể xã hội khỏi bần hoá C.Mác tiến bớc xa cao nghiên cứu chức thực ngời nh sản phẩm quan hệ xã hội - lịch sử định, đồng thời vạch đờng lối phơng pháp cụ thể cho nghiệp giải phóng ngời tiến trình phát triển cách mạng vô sản; Thứ năm, tác phẩm vấn đề quan trọng, xuất phát từ cách tiếp cận biện chứng từ hiểu biết sâu sắc chất ngời, C.Mác nêu lời tiên đoán ông tơng lai phát triển khoa học Ông viết: sau khoa học tự nhiên bao hàm khoa học ngời nh khoa học ngời bao hàm khoa học tự nhiên, khoa học 24 Lời tiên đoán C.Mác lần đợc kiểm nghiệm chứng minh thực tiễn phát triển khoa học công nghệ Đối với phép biện chứng tâm Hêghen, C.Mác tiến hành phê phán cách khách quan khoa học, học thuyết Hêghen mâu thuẫn phát triển, phân tích phê phán quan niệm Hêghen tha hoá Từ C.Mác rút kết luận phải phân tích biện chứng vật biện chứng khái niệm nh Hêghen làm C.Mác rõ ý nghĩa cách mạng tính chất bảo thủ phép biện chứng Hêghen Nh vậy, để đánh giá giá trị t tởng triết học này, 24 C.Mác Ănghen Sđd, tr.175 16 cần phải xét chúng trình hình thành phát triển triết học Mác Đây yêu cầu có tính nguyên tắc để nhằm phản bác luận điểm xuyên tạc chủ nghĩa Mác triết học Mác chủ nghĩa hội, xét lại đại thời đại ngày