Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 LƯU BIỆT KHI XUẤT DƯƠNG (Xuất dương lưu biệt) _Phan Bội Châu_ I – Tiểu dẫn: – Phan Bội Châu - Phan Bội Châu (1867 – 1940) tên thuở nhỏ Phan Văn San, biệt hiệu Sào Nam, quê huyện Nam Đàn, tỉnh Nghệ An - Vào năm cuối kỉ XIX, ông nhà nho nuôi ý tưởng tìm đường cứu nước Sau đỗ Giải nguyên (1900), ông lập Duy tân hội Theo chủ trương hội, ông lãnh đạo phong trào Đông du xuất dương sang Nhật Bản (1905) - Năm 1925, thực dân Pháp bắt cóc ông Thượng Hải (Trung Quốc), đưa nước, định bí mật thủ tiêu Nhân dân đấu tranh sôi sục, nhà cầm quyền buộc phải đưa ông xử công khai Hà Nội Phan Bội Châu trắng án, bị giam lỏng Huế lúc qua đời - Không nhà yêu nước cách mạng, Phan Bội Châu nhà văn lớn Tác phẩm ông : Việt Nam vong quốc sử (1905), Hải ngoại huyết thư (1906), Ngục trung thư (1914)… - Thơ Phan Bội Châu thể khả tư nhạy bén không ngừng đổi mới, tài sáng tạo đa dạng, phong phú vần thơ sục sôi nhiệt huyết – Bài thơ “Lưu biệt xuất dương” Vào năm đầu kỉ XX, nhà yêu nước Việt Nam, hướng Nhật Bản có nghĩa hướng chân trời đầy hi vọng ước mơ Năm 1905, trước lúc lên đường sang Nhật Bản, ông làm thơ Lưu biệt xuất dương để từ giã bạn bè, đồng chí II – Văn bản: A LỜI GIỚI THIỆU Có thể nói Phan Bội Châu linh hồn phong trào vận động cách mạng chống thực dân Pháp Cuộc đời Phan Bội Châu hoàn toàn hi sinh cho công đấu tranh giải phóng dân tộc thập niên đầu kỉ XX Thơ văn ông vũ khí tuyên truyền, vận động cách mạng sắc bén, lời tâm huyết chứa chan lòng yêu nước Có thể thấy điều nói qua thơ Lưu biệt xuất dương ông (dẫn lại thơ nêu hoàn cảnh đời thơ) B NỘI DUNG CHÍNH Mở đầu thơ, nhân vật trữ tình trực tiếp thể lí tưởng sống, khát vọng mang tầm vóc lớn lao : Làm trai phải lạ đời Há để càn khôn tự chuyển dời Theo đó, đấng nam nhi sinh đời phải làm việc “lạ”, tức việc lớn lao, phi thường Cụ thể, làm trai phải chủ động xoay chuyển trời đất, không để trời đất tự chuyển vần Thực ra, từ xa xưa, chí làm trai thường nói đến văn học : - Công danh nam tử vương nợ Luống thẹn tai nghe chuyện Vũ hầu (Tỏ lòng – Phạm Ngũ Lão) - Đã mang tiếng trời đất Phải có danh với núi sông (Đi thi tự vịnh – Nguyễn Công Trứ) Tuy nhiên, quan niệm chí làm trai Phan Bội Châu có nét mẻ riêng Đặt hoàn cảnh đời thơ, chí làm trai chủ động tiến hành nghiệp cứu nước Đến hai câu thực, ý tưởng nhân vật trữ tình triển khai rõ Đó ý thức trách nhiệm cá nhân trước thời : Trong khoảng trăm năm cần có tớ Sau muôn thuở, há không ? Hai câu thơ bộc lộ ý thức sâu sắc “cái tôi” cá nhân tích cực : Giữa khoảng trăm năm cần phải có ta (cần có tớ), chẳng nhẽ ngàn năm sau (sau này) lại (để lại tên tuổi) ? Cái Trang Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 khẳng định trách nhiệm tại, tức vận mệnh hôm đất nước, mà khẳng định nghĩa vụ lịch sử muôn đời Thật tư người có chí khí lớn ! Tư khẳng định hiên ngang hai câu luận Đó thái độ liệt “cái tôi” cá nhân trước tình đất nước tín điều xưa cũ : Non sông chết, sống thêm nhục Hiền thánh đâu, học hoài Ở người này, số phận gắn làm với số phận đất nước, sống chết non sông, vinh nhục Tổ quốc Ở đây, nhân vật trữ tình nói nói cho hệ, dân tộc chuyển theo lí tưởng cứu nước mới, phù hợp với thời đại Hiền thánh chết, kinh sử thiêng, nhà thơ dứt khoát hướng thẳng tương lai, đầy lạc quan tin tưởng Bài thơ kết thúc hai câu tuyệt đẹp, đầy cảm hứng lãng mạn Đó khát vọng hành động tư buổi lên đường kẻ “làm trai” : Muốn vượt bể Đông theo cánh gió Muôn trùng sóng bạc tiễn khơi Đúng đại bang cất cánh bay biển khơi, bay vào thời đại Hình ảnh thơ, hiểu nguyên tác, lãng mạn hào hùng : “Thiên trùng bạch lãng tề phi” Con người chắp thêm đôi cánh thiên thần bay lên gió mây Với hình ảnh : trường phong, Đông hải khứ, Thiên trùng bạch lãng – tề phi…càng làm rõ khát vọng mãnh liệt tư hiên ngang buổi lên đường “xuất dương” C KẾT LUẬN Bằng giọng thơ tâm huyết có sức lay động mạnh mẽ, “Lưu biệt xuất dương” khắc hoạ vẻ đẹp lãng mạn hào hùng nhà chí sĩ cách mạng năm đầu kỉ XX, với tư tưởng mẻ, táo bạo, bầu nhiệt huyết sôi trào khát vọng cháy bỏng buổi tìm đường cứu nước HẦU TRỜI _Tản Đà_ I Kiến thức Tác giả - tác phẩm - Tản Đà: (1889-1939), tên thật Nguyễn Khắc Hiếu - Quê hương: Tỉnh Sơn Tây (Nay thuộc tỉnh Hà Tây) - Con người: + Sinh Lớn lên buổi giao thời + Là “người hai kỷ” (Hoài Thanh) + Học chữ hán từ nhỏ sau chuyển sang sáng tác văn chương chữ quốc ngữ… - Phong cách thơ: + Lãng mạn, bay bổng, vừa phóng khoáng, ngông nghênh, vừa cảm thương ưu + Có thể xem thơ văn ông gạch nối hai thời văn học dân tộc: trung đại đại Các tác phẩm - Thơ: Khối tình người I, II (1916, 1918) - Truyện: Giấc mộng người I, II (1916, 1932) - Tự truyện: Giấc mộng lớn (1928) - Thơ văn xuôi: Còn chơi (1921) Văn “Hầu trời” a) Xuất xứ - Trong tập “Còn chơi” (1921) - Bài thơ đời vào thời điểm khuynh hướng lãng mạn đậm nét văn chương thời đại Xã hội thực dân nửa phong kiến tù hãm, u uất, đầy rẫy cảnh ngang trái, xót đau… b) Bố cục: phần: - Phần 1: Giới thiệu câu truyện, từ “đêm qua … lạ lùng” - Phần 2: “chủ tiên … chợ trời” Thi nhân đọc thơ cho Trời chư tiên nghe - Phần 3: “Trời lại phê cho… sương tuyết” thi nhân trò chuyện với trời Trang Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 II Nội dung Giới thiệu câu chuyện Gợi khoảnh khắc yên tĩnh, vắng lặng."- Câu chuyện xảy vào “đêm qua” (câu 1) - Câu chuyện kể giấc mơ lên cõi tiên (câu 4) - Nhân vật trữ tình tác giả, mang tâm trạng “chẳng phải hoảng hốt, không mơ màng” - Biện pháp nghệ thuật: nhấn mạnh tâm trạng cảm xúc thi nhân + Điệp từ ‘thật” Bộc lộ cảm xúc bàng hoàng + Câu cảm thán dường lật lại vấn đề: mơ tỉnh, hư mà thực + Câu khẳng định - Cách giới thiệu gợi cho người đọc tứ thơ lãng mạn cảm xúc có thực Tác giả muốn người đọc cảm nhận “hồn cốt” cõi mộng, mộng mà tỉnh, hư mà thực => Cảm nhận “cái tôi” cá nhân đầy chất lãng mạn, bay bổng pha lẫn nét “ngông” thơ thi nhân Với cách vào chuyện độc đáo có duyên làm cho câu chuyện mà tác giả kể trở nên hấp dẫn lôi Thi nhân đọc thơ cho trời chư tiên nghe a) Thái độ thi nhân đọc thơ việc thi nhân nói tác phẩm mình: - Thi nhân đọc cao hứng, sảng khoái có phần tự đắc: “ Đọc hết văn vần sang văn xuôi Hết văn thuyết lý lại văn chơi” - Thi nhân kể tường tận, chi tiết tác phẩm mình: “Hai khối tình văn lý thuyết Hai khối tình văn chơi Thần tiên, giấc mộng văn tiểu thuyết….” - Giọng đọc: đa dạng, hóm hỉnh, ngông nghênh có phần tự đắc => Đoạn thơ cho thấy thi nhân ý thức tài văn thơ người táo bạo, dám đường hoàng bộc lộ “cái tôi” cá thể Ông “ngông” tìm đến trời để khẳng định tài Đây niềm khát khao chân thành tâm hồn thi sĩ b) Thái độ người nghe: Rất ngưỡng mộ tài thơ văn tác giả - Thái độ trời: khen nhiệt thành: văn thật tuyệt, văn trần có ít, văn chuốt băng… - Thái độ chư tiên: xúc động, hâm mộ tán thưởng…Tâm nở dạ, lè lưỡi… => Cả đoạn thơ mang đậm chất lãng mạn thể tư tưởng thoát li trước đời Thi nhân trò chuyện với trời a) Thi nhân kể hoàn cảnh - Thi nhân kể họ tên, quê quán: “ Con tên Khắc Hiếu họ Nguyễn Quê Á châu địa cầu Sông Đà núi Tản nước Việt Nam” - Trong văn chương việc thể họ tên tác phẩm cách để khẳng định cá nhân - Thi nhân kể sống: Đó sống nghèo khó, túng thiếu, thân phận nhà văn bị rẻ rúng, coi thường Ở trần gian ông không tìm tri âm, nên phải lên tận cỏi trời để thỏa nguyện nỗi lòng “Bẩm trời hoàn cảnh thực nghèo khó” “Trần gian thước đất không có” “Văn chương hạ giới rẻ bèo” “Làm quanh năm chẳng đủ tiêu” Đó thực sống người nghệ sĩ xã hội lúc giờ, sống cực không tấc đất cắm dùi, thân phận bị rẻ rúng, làm chẳng đủ ăn => Qua đoạn thơ tác giả cho người đọc thấy tranh chân thực cảm động đời đời nhiều nhà văn nhà thơ khác => Cảm hứng thực bao trùm đoạn thơ b) Trách nhiệm khát vọng thi nhân Trang Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 - Nhiệm vụ trời giao: Truyền bá thiên lương Nhiệm vụ chứng tỏ Tản Đà lãng mạn không hoàn toàn thoát ly sống Ông ý thức nghĩa vụ, trách nhiệm đời để đem lại sống ấm no hạnh phúc Đó cách tự khẳng định trước thời - Thi nhân khát khao gánh vác việc đời => Như nói thơ Tản đà cảm hứng lãng mạn cảm hứng thực đan xen khăng khít III Tổng kết Nội dung - Bài thơ thể cá nhân ngông nghênh, kiêu bạc, hào hoa cô đơn, bế tắc trước thời - Có thể thấy nhà thơ tìm hướng đắn để khẳng định Nghệ thuật - Cách kể chuyện hóm hỉnh, có duyên, lôi người đọc - Ngôn ngữ thơ chọn lọc, tinh tế, gợi cảm, không cách điệu, ước lệ - Tác giả vừa người kể chuyện vừa nhân vật - Cảm xúc bộc lộ thoải mái, tự nhiên, phóng túng - Thể thơ thất ngôn trường thiên tự do… VỘI VÀNG _Xuân Diệu_ I – Tiểu dẫn: – Nhà thơ Xuân Diệu - Xuân Diệu (1916 – 1985), tên khai sinh Ngô Xuân Diệu, quê nội Hà Tĩnh, lớn lên quê mẹ (Bình Định – Quy Nhơn) Sau Cách mạng Tháng Tám, ông hăng hái tham gia hoạt động xã hội với tư cách nhà viết văn chuyên nghiệp : đại biểu Quốc hội khoá I, Uỷ viên Ban chấp hành Hội Nhà văn Việt Nam khoá I, II, III ; Viện sĩ thông Viện hàn lâm nghệ thuật Cộng hoà dân chủ Đức - Năm 1996, Xuân Diệu tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật - Các sáng tác tiêu biểu : + Các tập thơ : Thơ thơ, Gửi hương cho gió… ; + Các tập văn xuôi : Phấn thông vàng, Trường ca … ; + Các tập tiểu luận phê bình : Các nhà thơ cổ điển Việt Nam, Công việc làm thơ… - Về phong cách : + Xuân Diệu nhà thơ “mới nhà thơ mới” (Hoài Thanh) đem đến cho thơ ca đương thời sức sống mới, nguồn cảm xúc mới, thể quan niệm sống mẻ với cách tân nghệ thuật đầy sáng tạo + Ông nhà thơ tình yêu, mùa xuân tuổi trẻ với giọng thơ sôi nổi, đắm say, yêu đời thắm thiết + Từ sau Cách mạng, thơ Xuân Diệu hướng mạnh vào thực tế đời sống giàu tính thời – Bài thơ Vội vàng :Vội vàng in tập Thơ thơ (1938), thơ tiêu biểu Xuân Diệu trước Cách mạng tháng Tám II – Văn bản: A LỜI GIỚI THIỆU Xuân Diệu tiếng làng Thơ thời kì 1930 – 1945 Thi sĩ đem đến cho thơ ca Việt Nam thở mới, trẻ trung, nồng nàn, rạo rực trái tim sôi nổi, đa tình Trong Thi nhân Việt Nam, Hoài Thanh viết : “Thơ Xuân Diệu… nguồn sống rào rạt chưa thấy chốn non nước lặng lẽ Xuân Diệu say đắm tình yêu, say đắm cảnh trời, sống vội vàng cuống quýt, muốn tận hưởng đời ngắn ngủi Khi vui buồn, người nồng nàn, tha thiết” Bài thơ Vội vàng rút tập Thơ thơ (1938), thơ thể rõ phong cách nồng nàn, tha thiết Xuân Diệu Một nét tiêu biểu kể đến … B NỘI DUNG CHÍNH Trang Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 – Đoạn thơ (13 dòng đầu) – Tình yêu thiết tha thi sĩ với thiên đường nơi trần Mở đầu thơ (đoạn thơ), Xuân Diệu thể khát vọng muốn giữ lại giới tươi đẹp muôn màu : Tôi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt Tôi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay Đó khát vọng muốn “vĩnh cửu hoá” đẹp, thi sĩ tôn thờ, thưởng thức Ước muốn táo bạo, muốn đoạt quyền tạo hoá, muốn ngự trị thiên nhiên Tất xuất phát từ tình yêu sống say mê hồn thơ nồng nàn, tha thiết Bằng lối điệp ngữ, điệp cấu trúc câu “Tôi muốn … cho …”, nhà thơ diễn tả ý tưởng mạnh mẽ cách đầy chất thơ Sở dĩ có khát vọng ngược với quy luật tự nhiên đó, lẽ, mắt “xanh non biếc rờn” thi sĩ, mùa xuân đầy sức hấp dẫn, đầy sức quyến rũ : Của ong bướm tuần tháng mật …… Của yến anh khúc tình si… Bức tranh sống có đủ hương vị, màu sắc âm thanh, sinh động Đó hình ảnh “cám dỗ”, tạo vật căng đầy nhựa sống có đôi có cặp hữu tình : tuần tháng mật loài ong bướm, “hoa đồng nội xanh rì”, “lá cành tơ”, khúc nhạc tình si mê đôi oanh yến Điệp ngữ “này đây” lặp lại bốn lần kết hợp với thủ pháp liệt kê tăng tiến, nhịp thơ gấp gáp… cho thấy cảnh đẹp bày sẵn trước mắt, cụ thể, rõ ràng đồng thời bộc lộ niềm sung sướng đến ngất ngây thi sĩ trước cảnh sắc Cũng nhiều thơ khác, cảnh vật Vội vàng phát với tất niềm háo hức mê say, tất ngỡ ngàng Vì tất trở nên lạ đôi mắt thi sĩ đa tình, ham sống : Và ánh sáng chớp hàng mi Mỗi buổi sớm thần Vui gõ cửa Tháng giêng ngon ngư cặp môi gần Với thi sĩ đa tài, đa tình nguồn ánh sáng buổi bình minh phát từ đôi mắt xinh đẹp người thiếu nữ, lần nàng chớp hàng mi Tuy vậy, thơ Vội vàng, gây ấn tượng mẻ câu : Tháng giêng ngon cặp môi gần Nhà thơ so sánh khái niệm thời gian “tháng giêng”, hình ảnh vô hình với hình ảnh cụ thể “cặp môi” truyền cho người đọc cảm giác thật cụ thể “ngon”, “gần” Cách so sánh lạ ! Rất độc đáo ! Rất Xuân Diệu ! Sau phút giây ngất ngây, sung sướng cảnh sắc thiên nhiên ấy, nhà thơ tỉnh lại tự ý thức thời gian : Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa Tôi không chờ nắng hạ hoài xuân Mùa xuân đẹp làm cho thi sĩ “sung sướng” ý thức thời gian (qua nhanh) khiến thi sĩ phải “vội vàng”, phải hưởng thụ mùa xuân lúc mùa xuân vừa đến, tươi non để sau mùa xuân qua, mùa hạ đến nuối tiếc, ân hận Tóm lại, đoạn thơ thể tình yêu thiết tha thi sĩ Xuân Diệu với “thiên đường nơi trần thế”, đồng thời bộc lộ phong cách thơ mẻ táo bạo – Đoạn thơ (dòng 14 đến 29) – Cảm nhận mẻ Xuân Diệu thời gian Đúng đoạn trước thi nhân tâm : “Tôi sung sướng Nhưng vội vàng nửa” Dấu chấm khéo đặt câu thơ khiến ta hình dung bước chân chàng trai tơ Xuân Diệu khựng lại khu vườn ngập tràn xuân sắc Đó vì, thi sĩ nhận quy luật : đời ngắn ngủi, thời gian qua không trở lại : Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua …… Nên bâng khuâng tiếc đất trời Trang Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 Thật vậy, mắt Xuân Diệu, có thời gian tuyến tính, kiểu thời gian “một không trở lại” Xuân : tới – qua, non – già, hết Còn Tôi (đời người) : mất, tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại, chẳng Bởi vậy, non tơ mơn mởn, ông lại thấy hấp hối, lụi tàn… ông lên : “Nên bâng khuâng tiếc đất trời” Điểm mẻ cách thể nhà thơ tạo giọng “tranh luận” nêu lên “luận lí trái tim” loạt phụ từ quan hệ “nghĩa – – nên để bảo vệ quan điểm Hơn nữa, điệp ngữ “nghĩa là…” không bộc lộ ý nghĩa giải thích, định nghĩa cho thật hiển nhiên phủ nhận mà thể nỗi lo lắng hốt hoảng thi nhân Những từ ngữ, cách diễn đạt đối lập mạnh mẽ : non >< già, rộng >< chật, >< chẳng còn… cho thấy hữu hạn đời người liền nỗi day dứt, nuối tiếc thi nhân Từ nhận thức thời gian trôi chảy lấy tuổi trẻ, khoảng ngắn ngủi đời, để đo đếm thời gian dẫn đến cảm nhận tinh tế thời gian nhà thơ : Mùi tháng năm rớm vị chia phôi …… Chẳng bao giờ, ôi ! Chẳng Như Triết gia nói “Không tắm hai lần dòng sông”, thi sĩ cảm thấy thời gian gió, bay nhanh, lướt qua tất Lúc tạo vật độ căng mọng, sung mãn lúc đối diện với ám ảnh tàn phai, huỷ diệt ngọn gió thời gian Cho nên, cảm nhận nhà thơ, thời gian có “mùi”, có “vị chia phôi” Tất bất ngờ, hẫng hụt, tiếc nuối, thảng đến độ nhà thơ cất lên : Chẳng bao giờ, ôi ! Chẳng Tóm lại, đoạn thơ thể cảm nhận mẻ tinh tế Xuân Diệu bước thời gian, tuổi xuân Tiếc xuân, tiếc thời xuân tiếc sống, tiếc sống Đây biểu lòng ham sống, lòng yêu đời nhà thơ – Đoạn thơ (còn lại) – Lời giục giã sống vội vàng, cuống quýt thi sĩ Đoạn thơ cuối lời giải đáp cho băn khoăn, thắc mắc, trả lời cho câu hỏi : Sống vội vàng ? Phong cách sống “vội vàng” “hệ quả” cảm thức thời gian từ đoạn thơ trước nhà thơ Không thể “buộc gió”, “tắt nắng”, cầm giữ thời gian nên với nhà thơ, cách “chiến thắng” bước thời gian cường độ sống, khát vọng sống mãnh liệt, phải chạy đua với thời gian : Mau ! Mùa chưa ngả chiều hôm… Với Xuân Diệu, chạy đua với thời gian để tận hưởng Vì ông vội vàng giục giã người tận hưởng hết tất vẻ đẹp thiên nhiên, trời đất, cỏ cây, hoa người Và đây, lòng ham sống phong thái vội vàng thi nhân dâng trào lên thành khát vọng : Ta muốn ôm …… - Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ! Đó khát vọng tận hiến tận hưởng sống tất hành động, tất giác quan, sống mãnh liệt lửa thổi bùng bùng Nhà thơ muốn ôm, muốn riết, muốn thâu đất trời, cỏ cây, hoa vào tay bé nhỏ Hơn nữa, “muốn cắn” vào sống mơn mởn xanh tươi xuân hồng đầy sức sống Qua đó, ta thấy nỗi sung sướng choáng ngợp thi nhân trước mùa xuân “mơn mởn” trước “thanh sắc thời tươi” Ở đây, từ lối vắt câu (Ta muốn ôm) đến nghệ thuật dùng điệp ngữ (Ta muốn… ; Cho…), từ việc sử dụng nhiều hình ảnh táo bạo… góp phần thể đậm nét niềm ham sống đến cuồng nhiệt mê say tác giả Đặc biệt, hàng loạt động từ có ý nghĩa “mạnh” có sức lôi kéo độc giả mãnh liệt : “muốn ôm”, “muốn riết”, “muốn thâu”… Rồi hàng loạt tính từ mạnh : “chếnh choáng, đầy, no nê…” cuối động từ “cắn”… bộc lộ rõ khao khát mãnh liệt nhà thơ muốn sống hết mình, yêu hết mình, hưởng thụ ý nghĩa đẹp đẽ sống Có lẽ, đoạn thơ hình ảnh độc đáo cách nói : “Hỡi xuân hồng, ta muốn cắn vào ngươi” ! Chưa ta thấy “lạ” Tây đến Đây hình ảnh tạo nên tương xứng liên kết toàn thơ mà góp phần tạo nên bất ngờ, lột tả hết trạng thái “vội vàng” đến cuống quýt, vồ vập cuồng nhiệt Trang Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 Tóm lại, đoạn thơ thể Xuân Diệu không sống hay ham sống, mà ông say mê, cuồng nhiệt, giục giã, vội vàng, gấp gáp để sống C KẾT LUẬN Vội vàng lời giục giã sống mãnh liệt, sống hết mình, quý trọng giây, phút đời mình, tháng năm tuổi trẻ hồn thơ yêu đời, ham sống đến cuồng nhiệt Tư tưởng thể qua hình thức nghệ thuật điêu luyện : kết hợp nhuần nhị mạch cảm xúc mạch luận lí, giọng điệu say mê, sôi nổi, sáng tạo độc đáo ngôn từ hình ảnh thơ TRÀNG GIANG _Huy Cận_ I – TIỂU DẪN – Nhà thơ Huy Cận - Huy Cận (1919 – 2005) tên khai sinh Cù Huy Cận, quê huyện Hương Sơn, Hà Tĩnh Thuở nhỏ ông học quê, sau vào Huế học hết trung học Năm 1939, ông Hà Nội học Trường Cao đẳng Canh nông - Từ năm 1942, ông tích cực tham gia hoạt động Mặt trận Việt Minh, tham gia Quốc dân đại hội Tân trào Sau Cách mạng tháng Tám, ông tham gia hoạt động quyền cách mạng, giữ nhiều trọng trách khác : Thứ trưởng Bộ Văn hoá, Bộ trưởng đặc trách công tác Văn hoá – Nghệ thuật Văn phòng Hội đồng Bộ trưởng,… - Ông tác giả xuất sắc phong trào Thơ Năm 1996, ông Nhà nước tặng Giải thưởng Hồ Chí Minh văn học nghệ thuật - Các tác phẩm : + Trước Cách mạng : Lửa thiêng (tập thơ, 1937 – 1940), Kinh cầu tự (văn xuôi, 1942)… + Sau Cách mạng : tập thơ Trời ngày lại sáng (1958), Đất nở hoa (1960)… - Thơ Huy Cận hàm súc, giàu chất suy tưởng, triết lí – Bài thơ Tràng giang: Tràng giang thơ hay nhất, tiêu biểu Huy Cận Theo tác giả, thơ viết vào mùa thu năm 1939 (in tập Lửa thiêng) cảm xúc khơi gợi chủ yếu từ cảnh sông Hồng mênh mang sông nước – Nhan đề lời đề từ a) Nhan đề - Tràng (trường) : dài ; giang : sông Tràng giang (trường giang) : sông dài - Tràng giang gợi hình ảnh sông rộng (do âm vang việc láy vần “ang”) Trường giang “sông dài” - Tràng giang cách diễn đạt Trường giang dễ bị nhầm lẫn với tên sông Trung Quốc thơ Đường b) Lời đề từ “Bâng khuâng trời rộng nhớ sông dài” - “Trời rộng”, “sông dài” mang nghĩa khái quát không gian nghệ thuật thơ Đó khung cảnh sông nước mênh mông, vô biên - “Bâng khuâng”, “nhớ” khái quát lên tâm trạng buồn, cô đơn xa cách, chia li “trời” “sông”  Câu đề từ khái quát nội dung tư tưởng thơ, vừa thâu tóm cảm xúc chủ đạo vừa gợi nét nhạc chủ âm cho thơ II – VĂN BẢN A LỜI GIỚI THIỆU Bài thơ Tràng giang (in tập thơ Lửa thiêng) tuyệt tác nhà thơ Huy Cận nói riêng phong trào Thơ (1932 – 1945) nói chung Đây thơ với xúc cảm vũ trụ chan chứa nỗi buồn mênh mông xa vắng mà thấm đượm tình yêu quê hương đất nước lắng sâu Nói theo Xuân Diệu “Tràng giang thơ ca hát non sông đất nước dọn đường cho lòng yêu giang sơn Tổ quốc” Có thể thấy rõ điều nói qua (khổ thơ thứ … Tràng giang) … B NỘI DUNG CHÍNH Tràng giang thơ sông Hồng gợi tứ Trước Cách mạng, nhà thơ thường có thú vui vào chiều chủ nhật hàng tuần lên vùng Chèm, Vẽ để ngoạn cảnh Hồ Tây sông Hồng Phong cảnh sông nước đẹp gợi cho nhà thơ nhiều cảm xúc Tuy nhiên thơ không sông Hồng gợi cảm mà mang Trang Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 cảm xúc chung dòng sông khác quê hương Tràng giang thơ tình tình gặp cảnh, thơ tâm hồn… – Khổ thơ Nhìn dòng sông lớn gợn lớp sóng, nhà thơ cảm thấy nỗi buồn trải lớp sóng : Sóng gợn tràng giang buồn điệp điệp Con thuyền xuôi mái nước song song Thuyền nước vốn hai khái niệm gần gũi gắn bó Thuyền gợi lên nênh kiếp người đời cũ Nhất đây, thuyền lênh đênh thả mái xuôi dòng có nỗi buồn chia li, xa cách đón đợi Từng đợt sóng “gợn” nhẹ kéo dài vô tận làm nỗi buồn người thấm sâu, da diết khó tả “Buồn điệp điệp” diễn tả nỗi buồn lớp lớp, buồn tầng tầng, buồn không nguôi nhà thơ Hai dòng thơ có ý nghĩa sâu xa bóng dáng người dòng đời Bởi sông đời, thuyền người, sóng “điệp điệp” nỗi buồn đeo mang thân phận kiếp người Trên dòng sông ấy, ngả nước nhiêu ngả sầu cảnh tượng “một cành khô” lạc dòng nhấn mạnh nỗi lạc loài kiếp người xã hội cũ : Thuyền nước lại sầu trăm ngả ; Củi cành khô lạc dòng Như phân tích, thuyền nước không gặp nhau, gần mà “trăm ngả” đời thuyền nơi, nước lại ngả Sự lạc lối không hướng gợi lên thi nhân nỗi “sầu” bơ vơ, cô đơn đời Hình ảnh cành củi khô đơn lẻ trôi bồng bềnh, dòng sông mênh mông sóng nước gợi lên nỗi buồn kiếp người nhỏ bé, vô định Nó biểu tượng cho tâm trạng người, giới niên tiểu tư sản thời Ở khổ thơ đầu, nghệ thuật đối thơ Đường vận dụng linh hoạt khiến cho thơ mặt phát huy mạnh loại thơ cổ, mặt khác làm cho giọng điệu thơ uyển chuyển, linh hoạt, tránh khuôn sáo, cứng nhắc dễ thấy số thơ Đường luật hồi đầu kỉ XX Bên cạnh đó, cách dùng từ láy “điệp điệp”, “song song” gợi âm hưởng cổ kính, trang trọng Tuy nhiên, Tràng giang thơ đại, đoạn thơ thấy hình ảnh, thi liệu cảm xúc : Thuyền nước lại sầu trăm ngả ; Củi cành khô lạc dòng Thơ xưa thường nói đến hình ảnh cao sang mà giới “tao nhân, mặc khách” thường ưa thích trăng hoa, tuyết nguyệt… Đến thời kì thơ mới, hình ảnh “bình dân” “củi cành khô”, “con nai vàng ngơ ngác”, hổ “gậm mối căm hờn cũi sắt”… dấu “cuộc cách mạng thơ” (Hoài Thanh) Tóm lại, khổ thơ đầu nỗi buồn mênh mang lòng thi nhân gợi lên từ không gian “tràng giang” Cái hay khổ thơ nghệ thuật thường thấy Đường thi, mẻ phong trào Thơ – Khổ thơ hai Từ dòng sông, sóng gợn, thuyền xuôi mái cành củi khô bập bềnh trôi dạt sóng… khổ thơ một, Huy Cận nói đến cảnh tràng giang buổi chiều mênh mông, vắng vẻ Và, nỗi buồn thấm sâu vào cảnh vật Trước hết, thấy cảnh tràng giang mênh mông, vắng vẻ hai câu thơ đầu : Lơ thơ cồn nhỏ gió đìu hiu, Đâu tiếng làng xa vãn chợ chiều Hai câu thơ chứa đựng nét chấm phá bãi cồn dòng sông Không gian vắng lặng, cảnh vật nhuốm vẻ đìu hiu, tàn tạ… Thật không vui lúc chợ đông buồn chợ chiều tan tác, tiếng người cảnh vật hoang vắng xa lạ Cảnh vật vắng vẻ khiến cho thi nhân buồn sầu, cô đơn, khát khao nghe tiếng vọng thân thiết đời Các từ láy “lơ thơ” “đìu hiu” dùng đắt, vừa có giá trị tạo hình, vừa giàu khả biểu đạt tâm trạng Theo Huy Cận, từ “đìu hiu” ông học dịch Chinh phụ ngâm : Non kì quạnh quẽ trăng treo Bến Phì gió thổi đìu hiu gò Trang Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 Trong câu thơ thứ hai, xuất “tiếng làng xa vãn chợ chiều” làm cảnh buồn hơn, “âm thanh” vọng lên từ tâm tưởng, từ niềm khao khát nhà thơ Tiếp theo cảnh tràng giang mênh mông, vắng vẻ hai câu thơ sau : Nắng xuống, trời lên sâu chót vót ; Sông dài, trời rộng, bến cô liêu Hai câu thơ mở rộng không gian miêu tả nhiều chiều với hình ảnh trời lên – cao, sông dài – dài, trời rộng – rộng Theo hướng mở rộng không gian, nỗi sầu thi nhân toả lan đến vô Hình thức đối cổ thi sử dụng linh hoạt hai câu thơ, tạo nên hài hoà hình ảnh nhịp điệu Cùng với việc vẽ chuyển động ngược hướng (nắng xuống, trời lên) câu ba, tác giả dùng dấu phẩy ngắt câu thơ thứ tư thành ba phần, biểu thị ba hình ảnh độc lập : sông dài, trời rộng, bến cô liêu Nhờ lối diễn tả này, tính chất phân li đời tô đậm thêm Đặc biệt, cách kết hợp từ câu ba thật độc đáo Khi viết “sâu chót vót”, tác giả không muốn diễn tả độ cao bầu trời mà muốn biểu cảm giác chới với, rợn ngợp người đối diện với hun hút, thăm thẳm vũ trụ Tóm lại, không âm sống, không vật người, không biểu tượng gia đình, quê hương… ! Một thi nhân nước chưa tìm hướng cho mình, lại mẫn cảm trước thiên nhiên đời, nỗi buồn ? – Khổ thơ ba Đỉnh điểm cô đơn thi nhân Tràng giang tập trung vào khổ thơ thứ ba Với hàng loạt từ phủ định, làm hoàn toàn tín hiệu sống, người trở nên bơ vơ đến đáng thương : Bèo dạt đâu hàng nối hàng …… Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng Trong không gian buồn, xa vắng, muốn tìm đến dấu vết gần gũi sống, đời Nhưng sống đứt đoạn chia lìa, dòng sông mênh mông dù chuyến đò, lấy cầu để nối kết người với người : Mênh mông không chuyến đò ngang Không cầu gợi chút niềm thân mật Cuộc sống lên với hình ảnh trơ trọi, quạnh hiu bờ bãi, cánh bèo dạt trôi Bóng dáng người dường biến không gian ngút ngàn hoang vắng : “Bèo dạt đâu hàng nối hàng … Lặng lẽ bờ xanh tiếp bãi vàng” Những câu thơ làm ta nhớ đến tiếng gọi đò da diết “Bến Mi Lăng” nhà thơ thời : Tiếng gọi đò, gọi đò oán trách Gọi đò run rẩy ngành trăng (Yến Lan) Tóm lại, bốn câu thơ buồn, câu mang nỗi buồn riêng Cảnh vật có đổi thay (so với khổ thơ trên) dáng vẻ, tất trôi nổi, mông lung, vô định Không có dấu vết người Vì vậy, thi nhân buồn ! – Khổ thơ bốn Khổ thơ có bốn dòng khái quát lòng, tình cảm, tư tưởng nhà thơ bút pháp nghệ thuật ông Hai câu thơ đầu khổ thơ cuối khắc hoạ lại cảnh tượng rực rỡ, kì vĩ mặt trời xuống thấp, hắt ánh sáng lên lớp mây cao cuồn cuộn đùn núi bạc: Lớp lớp mây cao đùn núi bạc Chim nghiêng cánh nhỏ : bóng chiều sa Tác giả thích chữ “đùn”, tả mây có sức đẩy bên trong, trồi hết lớp đến lớp khác Theo tác giả, câu thơ đầu ông học chữ “đùn” dịch thơ Đỗ Phủ : Lưng trời sóng gợn lòng sông thẳm Mặt đất mây đùn cửa ải xa (Thu hứng) Còn câu thơ thứ hai, ba chữ “bóng chiều sa” in lên núi bạc đùn lên, dáng chim nghiêng cánh nhỏ tương phản với “lớp lớp”, “núi bạc”, trở nên nhỏ nhoi, cô độc Trang Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 Hai câu thơ sau khổ thơ cuối nỗi khát khao người tìm quê nhà : Lòng quê dợn dợn vời nước Không khói hoàng hôn nhớ nhà Lòng quê, có người hiểu lòng riêng, lòng mộc mạc, nhiều người hiểu lòng nhớ quê hương Thực vậy, “dợn” hình ảnh mặt nước chuyển động nhỏ, lên xuống nhẹ bị xao động Ở câu thơ này, lòng nhớ quê hương “dợn” lên sóng tâm hồn, phóng tầm mắt nhìn xa nước mênh mông, “dợn” lên lần thôi, mà “dợn dợn” nghĩa xao động liên tục Lòng nhớ quê hương xao động tâm hồn trước cảnh sông nước hoang vắng đìu hiu, trống trải khiến nhà thơ phải bộc bạch : Không khói hoàng hôn nhớ nhà Âm hưởng thơ Đường triền miên khổ thơ cuối, niềm lưu luyến nhớ quê Thôi Hiệu Hoàng Hạc lâu : Quê hương khuất bóng hoàng hôn Trên sông khói sóng cho buồn lòng (Tản Đà dịch) Nhà thơ đời Đường có “khói sóng” sông gợi niềm thương nhớ quê nhà, Huy Cận chẳng cần ngoại cảnh mà đủ khơi dòng nhớ mong Lúc này, buồn tương đối thành hình, không cảm giác sầu mênh mông vời vợi xúc cảnh sinh tình ngắm nước trường giang Vì lúc giờ, nhà thơ buồn Thôi Hiệu Tóm lại, khổ thơ cuối mở tình cảm đẹp nhà thơ gây ấn tượng sâu sắc cho người đọc Lời thơ mãi thức tỉnh lòng hướng quê hương tình người ấm áp C KẾT LUẬN Tràng giang thi phẩm độc đáo Huy Cận, vừa mang vẻ đẹp cổ điển vừa mang vẻ đẹp thơ Qua thơ, Huy Cận bộc lộ nỗi sầu cô đơn trước thiên nhiên rộng lớn, thấm đượm tình người, tình đời, lòng yêu nước thầm kín mà thiết tha ĐÂY THÔN VĨ DẠ _Hàn Mặc Tử_ I – TIỂU DẪN – Nhà thơ Hàn Mặc Tử - Hàn Mặc Tử (1912 – 1940) tên khai sinh Nguyễn Trọng Trí, sinh làng Lê Mĩ, tổng Võ Xá, huyện Phong Lộc, tỉnh Đồng Hới (nay tỉnh Quảng Bình) gia đình viên chức nghèo theo đạo Thiên chúa - Cha sớm, ông sống mẹ Quy Nhơn có hai năm học trung học Huế Sau ông làm công chức Bình Định vào Sài Gòn làm báo Năm 1936, Hàn Mặc Tử mắc bệnh phong Quy Nhơn chữa bệnh Ông trại phong Quy Hoà - Hàn Mặc Tử làm thơ từ năm 14, 15 tuổi với bút danh : Phong Trần, Lệ Thanh…; bắt đầu thơ cổ điển Đường luật, sau chuyển sang thơ lãng mạn Thơ Hàn Mặc Tử thể tình yêu đến đau đớn hướng đời trần - Tác phẩm tiêu biểu : Gái quê (1936), Thơ Điên (1938), Xuân ý… – Bài thơ Đây thôn Vĩ Dạ - Đây thôn Vĩ Dạ (lúc đầu có tên Ở thôn Vĩ Dạ) sáng tác năm 1938, in tập Thơ Điên (về sau đổi thành Đau thương) - Theo số tài liệu, thơ gợi cảm hứng từ mối tình Hàn Mặc Tử với cô gái vốn quê Vĩ Dạ, thôn nhỏ bên dòng sông Hương nơi xứ Huế thơ mộng trữ tình II – VĂN BẢN A LỜI GIỚI THIỆU Làm thơ từ tuổi mười bốn, mười lăm có mười năm “kết duyên” với Thơ mới, Hàn Mặc Tử để lại dấu ấn sâu sắc lòng người yêu thơ Việt Nam Hồn thơ Hàn Mặc Tử đa dạng phong phú vừa mang nỗi quặn đau với hình ảnh thường “vẩn đục”, vừa mang đến hình ảnh trẻo hiền hoà đến lạ thường Trang 10 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 + Những lưng còng xuống luống cày + Những bàn tay vãi giống + Một giọng hò đưa bố mẹ già xa đơn -> linh hồn khuất – Nỗi nhớ chân thật đâm tình thương mến – Nhớ đến thân : + Nhớ tới ngày tháng tự hoạt động cách mạng “ Rồi …ngát trời” -> Say mê lý tưởng , khao khát tự sôi -> cảm thấy cô đơn với thực sống bị giam cầm b Diễn biến tâm trạng Tố Hữu: – Nỗi nhớ biểu tâm trạng nhà thơ : + Từ tiếng hò-> đồng quê-> cảnh sắc bóng dáng người-> người mẹ già nua -> nhớ mình-> từ trở khứ-> tại-> nhớ+ tràn ngập xót thương -> không buồn mà cháy bỏng khao khát tự -> đằng sau nỗi phẫn uất , bất bình với thực Kết luận: Bài thơ Nhớ đồng thơ hay giàu cảm xúc tâm trạng người chiến sĩ cộng sản khao khát tự hành động Nỗi nhớ đồng quê, người , biểu tình yêu da diết với sống bên nhà tù -> bao trùm tình yêu Tổ quốc , khát vọng tự TƯƠNG TƯ _Nguyễn Bính_ I Tìm hiểu chung Tác giả – Nguyễn Bính (1918-1966) tên tự ông Nguyễn Trọng Bính Thơ văn ông mang đậm phong cách dân ca giản dị, hồn thơ tha thiết đậm chất dân tộc, không bị hòa quyện theo Âu hóa thời – Nguyễn Bính vinh danh nhà thơ làng quê Việt Nam – Ông để lại nhiều tác phẩm tiêu biểu như: Những bóng người sân ga, Qua nhà, Tương tu, Chân quê, Tâm hồn tôi,… Tác phẩm – Bài thơ Tương tư nằm tập thơ Lỡ bước sang ngang, viết vào năm 1939 Hoàng Mai – Chủ đề thơ viết tình yêu đôi lứa – Bài thơ viết theo thể thơ lục bát – Bố cục: gồm phần + Phần 1: Gồm câu thơ đầu: Khởi nguồn tâm trạng tương tư + Phần 2: 12 câu thơ tiếp theo: nỗi lòng giải bày + Phần 3: lại: nói ước muốn tình yêu II Phân tích thơ 1.Khởi nguồn tâm trạng tương tư – Mở đầu thơ xác định chủ thể trữ tình chàng trai – thôn Đoài Bắt đầu nỗi tương tư nỗi nhớ nhung chàng trai cô gái thôn Đông – “ Thôn Đoài ngồi nhớ… người” thôn Đoài- thôn Đông thân trai- gái Nguyễn Bính không nói thẳng chủ thể mà ví von với địa danh, ông mượn cách nói ý nhị, kín đáo ca dao để làm toát lên hòa nhập vào không gian Với thủ pháp nhân hóa vẽ nét đầy tinh tế tâm trạng tương tư chàng trai Qua thấy phong cách riêng Nguyễn Bính – Chàng trai yêu cô gái, nên mang bệnh tương tư mà không chữa đượcà bệnh mà đôi yêu thương có cung bậc cảm xúc – Nguyễn Bính so sánh vô độc đáo hai bệnh tương tư chàng trai với trờià điều chứng tỏ, bệnh tự nhiên, vô thưởng, điều tất nhiên Trang 18 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 Bốn câu thơ liên tưởng vô độc đáo, giới thiệu nhân vật trữ tình giới thiệu bệnh tương tư Nó nói lên ước muốn thầm kín từ tình yêu đơn phương trở thành tình cảm chung, trở thành lứa đôi Sự giãi bày nỗi lòng chàng trai – Mang nỗi buồn thương, giải bày ai, chàng trai trở nên băn khoăn, thắc mắc – Tâm trạng chờ đợi mỏi mòn, nhớ tăng lên gấp bội chàng chưa gặp nàng -“ Ngày…ngày…ngày” Câu thơ ngắt nhịp 3/3 cho ta thấy thời gian trôi qua vô vọng chán ngán – Lá xanh chuyển thành vàng, câu thơ vừa diễn tả thời gian vừa bộc lộ tâm trạng chờ đợi nhung nhớ mặc kệ thời gian trôi trôi qua nhanh Nổi nhớ triền miên, không ngừng nghỉ – Từ nhớ nhung đó, tâm trạng chàng trai lại chuyển qua trách móc bâng khuâng, dày vò mình.–> Khoảng cách ngắn đầu đình chàng lại xa xôi đến vậyà toát lên buồn tủi không nguôi – Những hình ảnh chân quê thực dùng để diễn tả mong đợi gặp người yêu giống bến gặp đò, hoa gặp bướm.–> sử dụng lối ước lệ, ẩn dụ ca dao nhằm lột tả cảm xúc tự nhiên, thiêng liêng đẹp đẽ Ước mơ hạnh phúc lứa đôi – Chỉ mong có dàn giầu, hàng cau, nhà anh, nhà emà chàng trai muốn nói cho nàng biết anh nàng đơn côi, mình, thể ngại ngùng, khoảng cách xa xôi cách chở tình cảm – Hàng cau- dàn giầu ví von dựa vào tích để thể ước muốn chàng trai, muốn sánh đôi, bén duyên người yêu thương, tình cảm sắt son bền chặt III Tổng kết – Bài thơ cảm xúc trẻo, gần gũi chân thật tình cảm, tình yêu lứa đôi Cách bày tỏ tình yêu vô kín đáo, ý nhị, chân thành mộc mạc mang đậm hồn quê dân tộc – Sử dụng nhiều hình ảnh ví von, ẩn dụ, điển tích,…đậm màu sắc dân tộc,với giọng điệu tha thiết, chân thành CHIỀU XUÂN _Anh Thơ_ I Tìm hiểu chung Tác giả Anh Thơ – Anh Thơ tên thật Vương Kiều Ân sinh năm 1921 năm 2005 – Sinh lớn lên bên bến sông Thương – Bà nữ sĩ tiêu biểu cho văn học đại Việt Nam – Thơ bà thiên tả cảnh sắc hương thơm với nét chân thực, thấm tình quê pha chút tâm bâng khuâng Thơ Mới Bài thơ a Xuất xứ: rút từ tập tranh quê năm 1941 tập thơ đầu tay Anh Thơ mang lại giải khuyến khích từ nhóm tự lực văn đoàn b Cảm xúc chủ đạo: thơ ghi lại cảm xúc nhẹ nhàng tinh tế trữ tình trước cảnh chiều xuân mưa phùn nơi đồng quê xứ Bắc c Bố cục: phần: – Phần khổ 1: cảnh xuân bến vắng – Phần 2: khổ 2: cảnh xuân đường đê – Phần 3: khổ 3: cảnh xuân ruộng lúa II Phân tích a Nội dung Chọn khung cảnh chiều mưa bụi tác giả có dịp nói đến đặc sắc tiết trời xứ Bắc Ba đoạn thơ khung cảnh Trang 19 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 - Cảnh bến vắng không âm thanh,không sắc màu tươi sáng mưa rơi êm, bến vắng có đò lười biếng bất động,một quán nước không người,chỉ có cánh hoa xoan rụng tơi bời vẻ nên không gian vắng lặng chiều mưa - Cảnh thứ hai đường đê mưa bụi giăng có hoạt động trâu bò gặm cỏ cánh bướm rập rờn Đoạn thơ có nét tươi mát, thơ mộng, đầy ảo giác qua phát mẻ đầy kì thú nhà thơ - Cảnh đồng cào cỏ: cảm hứng qua chi tiết bình thường, tác giả tìm vẻ đẹp bình dị nông thôn Đoạn có xuất người làm cho không gian hoạt động hơn, cảnh bớt vắng vẻ Bài thơ có ấm áp đời thường => Nhà thơ tả thiên nhiên qua lối quan sát nhìn ngắm bình thường mà sống với hồn cảnh vật nên thơ bà tả thần hồn thiên nhiên qua dụng dị nhất, đời thường b Nghệ thuật Sử dụng hình ảnh tiêu biểu cho sắc xuân, lựa chọn từ ngữ gợi hình, gợi âm thanh, miêu tả động để nói tĩnh c Ý nghĩa văn Bài thơ ca ngợi vẻ đẹp quê hương độ xuân Tình yêu quê hương đất nước trùm lên tranh quê buổi “Chiều xuân” Bài tham khảo: phân tích thơ “chiều xuân” Anh Thơ gương mặt nữ phong trào Thơ 1930 – 1945 Với chất nữ tính đậm đà sáng tác, bà góp phần làm đa dạng giọng điệu thơ Tập thơ Bức tranh quê tập thơ thành công gắn với tên tuổi nhà thơ Và Chiều xuân thơ tiêu biểu cho phong cách thơ Anh Thơ trước Cách mạng Bài thơ tranh quê đẹp thật đáng yêu Mỗi khổ thơ tranh với hình ảnh vô quen thuộc thân thương người Việt Nam Anh Thơ xuất thân gia đình viên chức nghèo nguồn gốc Nho học thị trấn nhỏ Tuy học bà lại ham đọc sách yêu văn chương Đứng trước thực đen tối cảnh tự dân tộc, nhiều trí thức tiểu tư sản có lòng với dân tộc rơi vào tâm trạng buồn chán bế tắc Họ tìm cho đường thực lí tưởng Và họ đành lòng để chìm đắm nỗi sầu thảm văn chương Họ đến với văn chương tìm đến cõi mơ, cõi tự riêng mình, để quên sầu quên đời Vì mà đến với thơ mới, người ta thấy nỗi buồn nhiều niềm vui Mà có vui vui gượng mà Vui sôi Xuân Diệu ẩn chứa hoài nghi, lo lắng thắc Các nhà thơ mới, cách riêng đường riêng cố gắng để trốn tránh thực đối diện với thực để buồn đau sầu não, tự ru giới tưởng tượng giấc mơ ngào để sống Họ sống với thơ trái tim tuổi trẻ căng đầy sống tình yêu quê hương đất nước để mang đến cho đời thi phẩm hay Anh Thơ nhà thơ nữ, nên niềm vui, nỗi buồn, tình yêu quê hương thơ bà nữ tính Thơ Anh Thơ dịu dàng đằm thắm Nỗi buồn thơ bà nhẹ nhàng sâu lắng Những nét phong cách thể rõ Chiều xuân Bài thơ tả cảnh chiều xuân nơi đồng quê Bắc Bộ Thời gian không gian nghệ thuật lãng mạn nên thơ Buổi chiều khoảnh khắc dễ nảy sinh cảm xúc, mà lại buổi chiều xuân nơi thôn quê Nhà thơ quan sát, lựa chọn hình ảnh, chi tiết đặc trưng cảnh vật để phác hoạ nên tranh mùa xuân Bức tranh thứ chọn điểm nhấn bến đò Bến đò hình ảnh vô quen thuộc, nói hình ảnh tượng trưng cho miền quê Bắc Bộ Nó vào thơ ca biểu tượng quê hương Bức tranh bến vắng thi sĩ miêu tả bốn câu thơ : Mưa đổ bụi êm êm bến vắng, Đò biếng lười nằm mặc nước sông trôi ; Quán tranh đứng im lìm vắng lặng Bên chòm xoan hoa tím rụng tơi bời Một khung cảnh vắng lặng nên thơ Mỗi câu thơ đặc tả hình ảnh Và bốn hình ảnh đặc trưng nông thôn Việt Nam : bến đò vắng khách với đò, quán nhỏ xoan đầy hoa tím Cảnh đẹp, bình yên gợi buồn Bức tranh quê làm cho tâm hồn người yên ổn bớt buồn Trang 20 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 Bức tranh thứ hai, nhà thơ chọn điểm nhấn đê làng Vẫn hình ảnh đặc trưng miền quê Bắc Bộ Hình ảnh đê vào thơ ca nhạc hoạ biểu tượng miền quê Chàng trai thơ Nguyễn Bính “đợi em đê đầu làng” để “van em em giữ nguyên quê mùa” Con đê buổi chiều xuân qua cảm nhận nữ thi sĩ không buồn vắng bến đò : Ngoài bờ đê cỏ non tràn biếc cỏ, Đàn sáo đen sà xuống mổ vu vơ ; Mấy cánh bướm rập rờn trôi trước gió, Những trâu bò thong thả cúi ăn mưa Cảnh vật thân thương bình yên đỗi So với cảnh bến vắng, cảnh đê vui hơn, sinh động nhiều sức sống Một đê trải dài màu xanh biếc cỏ non Đám cỏ đẫm ướt mưa xuân khiến nhà thơ có liên tưởng thật độc đáo : đàn trâu bò ăn cỏ mà ăn mưa Thật độc đáo nên thơ Bức tranh gợi cảm giác bình, vắng phảng phất buồn, dường nỗi cô đơn bến vắng vơi phần Thế tranh quê dù đẹp đến đâu, bình đến đâu trống trải thiếu hình ảnh người Con người xuất làm cho tranh có sức sống Khi vẽ tranh mùa thu buồn Đây mùa thu tới, Xuân Diệu không quên hình ảnh người thiếu nữ “Tựa cửa nhìn xa nghĩ ngợi gì” Dù “buồn không nói” hình ảnh thiếu nữ mang đến thở sống cho tranh thu Và phải thiếu nữ hợp với vẻ buồn đẹp lãng mạn mùa thu Hàn Mặc Tử vẽ tranh thôn Vĩ đẹp tràn đầy sức sống Đây thôn Vĩ Dạ điểm “gương mặt chữ điền” thấp thoáng sau vòm Thiên nhiên người thơ có giao hoà nhà thơ tìm đến với thiên nhiên tìm đến với cõi tâm linh, với giới bình để giải thoát khỏi phũ phàng thực Và tất nhiên, tranh quê nữ thi sĩ Anh Thơ lí lại thiếu vắng người Trong đồng lúa xanh rờn ướt lặng, Lũ cò bay ra, Làm giật cô nàng yếm thắm Cúi cuốc cào cỏ ruộng hoa Bức tranh cánh đồng tranh nhiều sắc màu sinh động Đặc biệt xuất “cô nàng yếm thắm” làm cho cảnh vật đẹp nên thơ Hình ảnh thơ bộc lộ chất lãng mạn tâm hồn nữ thi sĩ hoi phong trào Thơ Nhà thơ khéo tạo nên tình cho xuất cô nàng yếm thắm Cái giật cô gái tạo nên “Lũ cò bay ra” điểm nhấn nghệ thuật thơ Nó diễn tả vẻ say sưa lao động cô gái quan trọng làm bật vẻ tĩnh lặng chiều xuân Nhà thơ vận dụng thủ pháp lấy động tả tĩnh để làm bật bình đến vắng lặng chốn đồng quê Ba tranh vẽ ba cảnh khác nơi đồng quê thời điểm ẩn mưa xuân bay nhè nhẹ Đó ba tranh đẹp, có sức sống gợi tả thành công tĩnh lặng bình chốn thôn quê Nhưng vẻ bình khiến cho thơ phảng phất nỗi buồn Nhiều người nói nỗi buồn đặc trưng thơ mới, nỗi sầu nhân lớp niên trí thức Việt Nam năm ba mươi Chiều xuân tranh đẹp làng quê Việt Nam Nó thể lòng yêu quê hương đất nước thi sĩ Vẻ đẹp thơ có sức lay động tâm hồn người, khiến người có hội để hồn lắng xuống sau sôi động xô bồ sống đời thường để “thấy quê đẹp thân thương” Có thể Chiều xuân không xếp vào hàng thi phẩm xuất sắc phong trào Thơ thi phẩm có sức sống lòng bạn đọc yêu thơ vốn yêu sống bình vẻ đẹp truyền thống làng quê Việt Nam TÔI YÊU EM _A.X.Pu-skin_ I Tìm hiểu chung Tác giả Trang 21 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 – Puskin nhà văn thực xuất sắc Nga – Ông xuất thân từ tầng lớp đại quý tộc đời lại gắn bó với số phận nhân dân – Đặc biệt ông người dũng cảm đứng lên đấu tranh chống lại chế độ chuyên chế độc đoán Nga Hoàng – Sự nghiệp: • Ông người đặt móng cho phát triển văn học thực Nga kỉ XIX • Về mặt thơ ca ông mệnh danh mặt trời thi ca Nga • Ngoài thơ ông nhiều thể loại khác như: Ép- ghê- nhi ô nhê gin( tiểu thuyết thơ), đầm bích (truyện ngắn), Bô rít gô đu nốp (kịch lịch sử) • Thơ ông viết từ thực Nga người Nga • Thơ ông có nhiều đề tài: viết đề tài tình bạn chân thành, viết thiên nhiên đằm thắm viết tình yêu lại mang tinh thần nhân văn vô cao Tác phẩm a Xuất xứ: tác phẩm thơ tình hay puskin b Hoàn cảnh sáng tác: thời kì sống Xanh pê tec bua, ông thường hay lui lại nhà chủ tịch viện Hàn Lâm nghệ thuật để gặp gỡ người nghệ thuật người gái xinh đẹp có tên Ô lê nhê a Ông ngỏ lời cầu hôn nàng không nhận lời Và năm 1829 thơ đời chuyện tình đơn phương thu nhỏ c Bố cục: phần: – Phần 1: bốn câu đầu: tâm trạng dằn xé tâm trạng nhà thơ – Phần 2: hai câu tiếp: khổ đau tuyệt vọng nhân vật trữ tình – Phần 3: lại: cao thượng chân thành nhân vật trữ tình II Tìm hiểu chi tiết Những mâu thuẫn giằng xé nhân vật trữ tình – Mở đầu thơ nhà thơ ngỏ lời “tôi yêu em” tiếng nói nhà thơ cất giữ đến bày tỏ bị từ chối, trái tim vốn chẳng nghe lời có hình bóng nên bắt đầu thơ nhà thơ không ngần ngại mà nói với lên – Tình yêu ấy, tiếng yêu nhà thơ cất giữ yêu thương – Dù bị từ chối lửa tình chưa hẳn tàn phai nghĩa trái tim nhà thơ – Tuy nhiên nhà thơ biết người gái không yêu nên nhà thơ chịu đau không để cô gái yêu phải gợn bóng u hoài hay khó xử -> Có thể nói nhà thơ mang đến quan niệm tình yêu nhân văn Yêu người không thiết phải có họ bên cạnh mà nhìn thấy họ hạnh phúc không lo phiền Nhà thơ chọn cách buông tay cho người gái yêu bận tâm khó xử Đây hi sinh thiêng liêng tình yêu Mâu thuẫn yêu lại không muốn người yêu khổ khó xử Nỗi đau khổ tuyệt vọng nhân vật trữ tình – Tình yêu nhà thơ tình yêu đơn phương âm thầm lặng lẽ dõi theo người gái mà không hi vọng – Thế có lúc rụt rè lại hậm hực lòng ghen giống cô gái người yêu -> Đây nỗi khổ người yêu đơn phương, dõi theo người yêu mến lại không hi vọng họ đâu có yêu Sự cao thượng chân thành nhân vật trữ tình: – Điệp ngữ “tôi yêu em” lại vang lên lần thể tình yêu chân thành nhà thơ – Tình yêu chân thành đằm thắm – Tuy nhiên không chấp nhận nhà thơ cầu chúc cho người gái gặp người yêu giống yêu cô Bởi có nhà thơ hiểu hết tình cảm dành cho cô gái III Tổng kết: Bài thơ tiếng nói thầm kín yêu thương chân thành nhà thơ dành cho người gái Tôi yêu em nhắc lại ba lần đầu dòng thơ thể tình yêu chân thành đằm thắm nhà thơ BÀI THƠ SỐ 28 Trang 22 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 (Trong tập Người làm vườn) _R.Ta-go_ I.GIỚI THIỆU CHUNG 1.Tác giả – R.Tagore (1861 – 1941): Là nhà thơ, nhà văn, đồng thời nhà văn hóa lớn, có nhiều đóng góp cho dân tộc Ấn Độ nhân loại – Ông để lại gia tài khổng lồ tác phẩm thuộc nhiều lĩnh vực khác mà lĩnh vực xuất sắc – Năm 1913, Tagore trở thành người châu Á trao giải Nobel văn học với tập Thơ Dâng 2.Tập thơ Người làm vườn – Là tập thơ tiếng Tagore, gồm 85 thơ viết tiếng Bengal, sau tự dịch sang tiếng Anh, xuất năm 1941 – Tập thơ tiêu biểu cho phong cách giàu chất trữ tình, chất triết lý Tagore, dịch nhiều thứ tiếng 3.Bài thơ số 28 – Các thơ tập Người làm vườn tên mà đánh số – Bài thơ số 28 thơ tiếng tập thơ Người làm vườn, có mặt nhiều tuyển tập thơ tình giới II.HƯỚNG DẪN ĐỌC HIỂU VĂN BẢN 1.Đọc , tìm bố cục a.Đọc b.Chia bố cục +Phần (Từ đầu đến…không biết tất anh): Khát vọng hòa hợp tình yêu +Phần (Tiếp đến…em có biết biên giới đâu): Khát vọng dâng hiến tình yêu +Phần 3(Còn lại đến hết): Sự vô đời – trái tim – tình yêu Cuối phần có câu chuyển ý Em chẳng thể biết tất anh.) 2.Hướng dẫn tìm hiểu chi tiết văn a.Khát vọng hòa hợp tình yêu – Đôi mắt: Cửa sổ tâm hồn, chứa đựng suy tư người Với Tagore, đôi mắt nguồn tình yêu Diễn giải thêm: (Đôi mắt cửa sổ tâm hồn, điều khiến người ta nhớ nhung xa cách: “Những đêm dài hành quân nung nấu/ Bỗng bồn chồn nhớ mắt người yêu” Với Shakespear: “Ánh mắt ngôn ngữ chân thành tình yêu” Với tư cách triết gia, Tagore tìm hiểu, khám phá chất tình yêu Ông băn khoăn, tự hỏi: “Tình yêu đâu” Và Bài thơ số 16, nhà thơ khẳng định: Tình yêu đôi mắt “Tay nắm chặt tay, mắt dừng lâu mắt/Câu chuyện lòng ta bắt đầu đó/ Ấy đêm tháng ba trăng tỏ/ Hương Kena dịu dàng tỏa khắp không trung” Cũng có quan niệm tình yêu “đôi mắt”, nên nhà thơ dùng “đôi mắt” để phân tích tâm linh, để miêu tả giới nội tâm người.) -Đôi mắt: Băn khoăn, buồn, muốn nhìn sâu vào tâm tưởng anh => Đôi mắt rụt rè, chất chứa suy tư khao khát khám phá giới tâm hồn bí ẩn người yêu =>Tâm trạng chung người yêu -Hình ảnh so sánh tượng trưng: +mắt em – trăng: Thế giới nội tâm phong phú, sáng +tâm tưởng anh – biển cả: Thế giới bí ẩn, bao la => Trăng biển biểu tượng thiên nhiên sóng đôi, thể khát khao hòa chung tâm tưởng đôi tình nhân đẩy lên đỉnh điểm =>Hình ảnh so sánh sáng, diễm lệ, tiêu biểu cho quan niệm người Tagore Ấn Độ -Hành động chàng trai: +Chàng trai: đời trần trụi mắt em, không giấu điều gì, (bare, nothing hidden, nothing held back) Trang 23 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 =>Khẳng định ước muốn tha thiết muốn hòa hợp -Nghịch lý: Cô gái lại “không biết tất anh” =>Cả hai nỗ lực vươn tới hiểu biết viên mãn bất khả =>Triết lý tình yêu: Tình yêu khao khát hòa nhập khám phá tâm hồn tình yêu bí ẩn b.Khát vọng dâng hiến tình yêu -Cấu trúc giả định: Nếu A B -Hai câu thơ đầu khổ 2: +đời anh viên ngọc +đời anh đóa hoa =>Hiện thực hóa đời (trừu tượng) thành vật cụ thể, tượng trưng cho quý giá (ngọc) cao (hoa) Cuộc đời thi nhân ngầm chứa quý giá cao -Sự hi sinh chàng trai: +Nếu đời viên ngọc: nguyện “đập vỡ”, “xâu thành chuỗi quàng vào cổ em” +Nếu đời đóa hoa: “hái đặt lên mái tóc em” => Kết hợp với động từ mạnh: “đập” (break), “hái” (pluck) nhằm nhấn mạnh khát vọng tận hiến nồng nhiệt chàng trai -Sự phủ định: Nhưng A (không B) lại C (Đời anh không ngọc, hoa mà trái tim không biên giới) -Cách ví von tình tứ: Em nữ hoàng vương quốc =>Tiếng nói anh chàng si tình, nguyên dâng hiến trái tim vô biên cho người yêu =>Nghịch lý: Xuất phát từ mong muốn tìm hiểu đời người yêu cô gái, chàng trai không ngần ngại phơi bày cho cô thấy; muốn phơi bày cô gái lại rơi vào mê trận vô biên trái tim tình yêu Càng tìm hiểu, tình yêu mông lung, khó nắm bắt c Sự vô đời – trái tim – tình yêu -Lặp lại cấu trúc giả định sóng đôi nhau: +Trái tim (cụ thể) – phút giây lạc thú (trừu tượng) – nở thành nụ cười nhẹ nhõm +Trái tim (cụ thể) – khổ đau(trừu tượng) – tan thành lệ trong, phản chiếu nỗi niềm u ẩn =>Hai trạng thái tâm lý trái ngược nhau: niềm vui nỗi buồn, từ thể khát khao phơi trải cho người yêu thấu suốt trái tim dề dàng -Cấu trúc phủ định: Nhưng A không B mà lại C => Lặp cấu trúc phủ định kết hợp sử dụng tính từ trái nghĩa vui sướng – khổ đau, đòi hỏi (mong muốn) – giàu sang (sở hữu) với tính từ vô hạn không gian thời gian (vô biên, trường cửu) => Tô đậm đặc điểm trái tim tình yêu: Trái tim tình yêu không đơn giản, tổng hòa tâm trạng phức tạp, chí đối nghịch Tất điều tồn phút giây chốc lát mà mãi -Nhà thơ đúc kết triết lý tình yêu hai câu thơ cuối: +Đoạn 1: Xuất phát từ đôi mắt băn khoăn buồn cô gái, chàng trai phơi bày toàn đời trước mắt cô => Mối quan hệ: Cô gái – đời chàng trai hai khách thể tồn +Đoạn 2: Cô gái – nữ hoàng vương quốc trái tim chàng trai => Mối quan hệ: Sở hữu +Đoạn 3: Trái tim anh gần em đời em => Mối quan hệ: Gần đồng Thế ba khổ nhà thơ kết luận: Dù cô gái trọn, biết hết đời – trái tim – tình yêu chàng trai =>Đúc kết triết lý mối quan hệ đời – trái tim – tình yêu =>Logic lý trí thơ: Cuộc đời khai sinh tình yêu tình yêu làm đời thăng hoa, biến điều hữu hạn thành vô hạn, biến điều bình dị hóa phi thường III.TỔNG KẾT 1.Nội dung Bài thơ số 28 đòi hỏi người hướng tình yêu hòa hợp mặt tâm hồn Tình yêu giới hạn Muốn có hạnh phúc tình yêu, muốn có tình yêu trọn vẹn có cách khám phá bí ẩn, sâu xa tình yêu 2.Nghệ thuật -Tagore vận dụng bút pháp hướng nội, thực lối cấu trúc theo tầng bậc: từ thấp lên cao ngược lại từ vào Trang 24 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 – Nghệ thuật miêu tả giới nội tâm: Dùng hình ảnh “đôi mắt” – Thủ pháp so sánh, tượng trưng, ẩn dụ – Chất suy tư triết lý: Các từ lặp lặp lại: “if” (nếu), “only”(chỉ), “but”(nhưng) giả định khẳng định, nhiều câu tưởng nghịch lý mà lại có lý (câu 3,4,5 câu cuối) – Giọng điệu vừa bóng bẩy, trữ tình đồng thời đầy chất triết lý III Tổng kết - Bài thơ giàu tính triết lý, hướng vô tận, chiêm nghiệm chiều sâu giới tâm hồn người - Tình yêu vô biên, giới hạn Muốn có hạnh phúc phải biết khám phá, hiểu biết, hòa hợp tin yêu NGƯỜI TRONG BAO _A.P.Sê-khốp_ Hình tượng “Người bao” – nhân vật Bê-li-cốp - Chân dung Bê-li-cốp: Điển hình cho kiểu người cố thu vào vỏ, thứ “bao” ngăn cách, bảo vệ khỏi ảnh hưởng sống bên Chân dung Bê-li-cốp vẽ nét kì quái cụ thể: + Lúc “giày cao su”, “cầm ô” “mặc áo bành tô ấm cốt bông” (những thứ giúp bao học, giấu mình) + Mọi vật dụng để bao: “Ô để bao, đồng hồ quýt để bao…và rút dao nhỉ, dao đặt bao Cả mặt… dường bao…” + “Hắn đeo kính râm, mặc áo chân, lỗ tai nhét ngồi lên xe ngựa cho kéo mui lên” Nghĩa không muốn nhìn, không muốn nghe, không muốn để giới bên tiếp xúc vào người Quả thu tuyệt đối “khát vọng mãnh liệt” + Ngay ý nghĩ cố giấu vào bao, ý kiến riêng trước vấn đề nhỏ, to - Tính cách Bê-li-cốp: + Nhút nhát, ghê sợ tại ngợi ca khứ, ngợi ca thật + Chỉ thích sống với “cái rõ ràng” thông tư, thị (cách sống giáo điều, rập khuôn máy vô hồn) cảm thấy rầu rĩ trước chuyện vi phạm khuôn phép, trái với lẽ thường + Lúc lo lắng, sợ hãi (Câu văn lặp lặp lại nhiều lần “nhớ lại xảy chuyện gì” cho thấy tự suy diễn, đoán để tự tạo nên nỗi sợ hãi cho Điều làm bật tính cách hèn nhát, quái đản hắn) + Tính cách kì quái thể cách sinh động sinh hoạt đời sống tình cảm (buồng ngủ, quan hệ với bạn đồng nghiệp, chuyện tình yêu muộn màng….) + Một người hèn nhát, cô độc, giáo điều, thu vỏ bọc lại cảm thấy hài lòng, thỏa mãn với lối sống cổ lỗ Anh ta tự nguyện, tự giác tuân thủ lối sống bao cách nghiêm túc chẳng cảm nhận thái độ ghê sợ, khinh ghét người Bê-li-cốp không hiểu sống người tại, đắm chìm khứ, thu cách cô độc “trong bao”, tự làm khổ mình, làm khổ người - Lối sống Bê-li-cốp ảnh hưởng mạnh mẽ dai dẳng đến sống tinh thần hoạt động giáo viên nhân dân thành phố + Thái độ thận trọng, đa nghi khiến xét nét sống hành vi người Mọi người sợ “sợ nói to, sợ gửi thư, sợ làm quen, sợ đọc sách, giúp đỡ người nghèo, dạy học chữ…” Hắn khống chế trường, thành phố suốt mười lăm năm dai dẳng + Kô-va-len-cô (em trai Va-ren-ca, người Bê-li-cốp thích đăn đo chưa chịu ngỏ lời cầu hôn sợ “nhớ lại xảy chuyện sao”) ghét cay ghét đắng Bê-li-cốp Anh bị Bê-li-cốp trích sống “buông thả” “thể thống” anh mặc áo thêu đường, phố cầm theo sách sách nọ, lại cười xe đạp chưa có thị cho phép Lối giáo huấn máy móc khiến Kô-va-len-cô khó chịu dẫn đến gây gổ, to tiếng với hắn, đẩy ngã xuống cầu thang Trang 25 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 + Ngay Bê-li-cốp chết ảnh hưởng lối sống dai dẳng điển hình cho kiểu người, tượng xã hội tồn sống phận trí thức Nga cuối thể kỉ XIX Cái chết Bê-li-cốp bất ngờ tất yếu, hợp với tính cách Việc bị Kô-va-len-cô đẩy ngã xuống cầu thang bị Va-ren-ca nhìn thấy (chẳng thể thống gì), Va-ren-ca “cười phá lên”, “cười âm vang, lảnh lót” Điều kinh khủng biến thành trò cười cho thiên hạ mà trước hết tiếng cười Va-ren-ca Hắn chết nằm quan tài – “Cái bao” bền vững nhất, khát vọng mãnh liệt – kì dị đời Bê-li-cốp - Khi Bê-li-cốp sống người sợ hãi, căm ghét, bị ám ảnh Khi chết người cảm thấy nhẹ nhàng, thoải mái Nhưng chưa sống lại diễn cũ nặng nè, mệt nhọc, vô vị, tù túng Từ nhà văn muốn nói đến tác động dai dẳng, nặng nề, kiểu người Bê-li-cốp, ám ảnh đầu độc bầu không khí sạch, làm kìm hãm tiến xã hội nước Nga đương thời Nhà văn muốn thức tỉnh người “không thể sống được” Ý nghĩa tư tưởng – nghệ thuật hình ảnh “cái bao” “Cái bao” sáng tạo độc đáo tác giả Kiểu người bao, lối sống bao, tự thu lối sống hèn nhát, cá nhân, ích kỉ tầm thường - Thư đề tư tưởng tác phẩm: + Lên án, phê phán lối sống bao + Kêu gọi người cần phải thay đổi cách sống: sống tự nhiên lành mạnh, sáng, có ý nghĩa cao đẹp Tác phẩm có giá trị thực nhân đạo sâu sắc Những đặc sắc nghệ thuật - Ngôi kể: Nhân vật truyện đồng thời người kể chuyện thứ (Pu-rơ-kin) Tác giả giữ thứ ba kể lại câu chuyện Pu-rơ-kin Tăng tính chân thật, khách quan cho câu chuyện - Giọng kể trầm tĩnh, bình thản, khách quan bên đầy trăng trở, xúc - Xây dựng nhân vật vừa cụ thể vừa khái quát, tính cách nhân vật kì quái mà chân thực - Hình ảnh “cái bao”, câu nói lặp lặp lại nhân vật “Nhỡ lại xảy việc sao” Có giá trị nghệ thuật cao Ý nghĩa thời truyện “Người bao” - Lối sống bao tồn xã hội ngày học đường (ở số cá nhân): hèn nhát, ích kỉ, giáo điều, hèn hạ trước quyền lực - Các em cần bày tỏ thái độ, tình cảm + Phê phán, trích, không đồng tình với lối sống + Xác định lối sống lành mạnh, chan hòa với người, sống theo chuẩn mực văn hóa, đạo đức cộng đồng đại NGƯỜI CẦM QUYỀN KHÔI PHỤC UY QUYỀN (Trích Những người khốn khổ) _V.Huy-gô_ I Tìm hiểu chung Tác giả Victo Huy-gô (1802-1885) nhà văn thiên tài nước Pháp, danh nhân văn hóa nhân loại, người bạn lớn người khốn khổ hoạt động động tiến người Sự nghiệp - Nhà thơ, nhà tiểu thuyết, nhà soạn kịch lãng mạn tiếng nước Pháp kỷ XIX - Những tác phẩm tiêu biểu: Nhà thờ đức bà Pari, Những người khốn khổ, Tia sáng bóng tối… Tác phẩm Vị trí đoạn trích nằm cuối phần thứ nhất: Phăng-ti, thị trưởng Ma-đơ-len(Giăng Van-giăng) rơi vào tay Gia-ve Phăng-tin tắt thở trước biết thật ông thị trưởng gái II Đọc hiểu A Nội dung Những người khốn khổ Trang 26 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 - Họ nạn nhân cường quyền áp (một người bị bắt, người bị ốm chết mong gặp con) - Họ người khốn khổ, cưu mang giúp đỡ tình thương yêu đồng loại Nhân vật Giăng Van Giăng a Hoàn cảnh - số phận - Vì nghèo đói nên lấy cắp bánh mì nuôi cháu, bị phạt tù khổ sai 19 năm - Ra tù trở thành người tốt, làm thị trưởng giúp đỡ người - Gia-Ve ganh ghét tố giác bị vào tù - Ra tù tiếp tục giúp đỡ người, cuối chết cảnh cô đơn => Giăng-Van-Giăng người tình thương, nghèo khổ may mắn b Tính cách - phẩm chất * Con người tình thương - Quyết định đầu thú để cứu nạn nhân bị Gia-Ve bắt oan - Đối với Phăng-Tin: + Đều quan tâm lúc bệnh tình tìm đứa gái cho Phăng-Tin + Nói với Gia-Ve giọng nhún nhường nhẹ nhàng xin hoản lại ngày để tìm cho Phăng Tin => Con người đầy tình thương trách nhiệm + Khi Phăng-tin chết => Giăng-Van-Giang chết lặng đi, nỗi đau xót khôn tả, sửa sang lại tóc, vuốt mắt cho chị, đặt lên tay chị nụ hôn, thầm với chị lời cứu cánh => Những hành động việc làm cao đầy tình nghĩa lòng nhân sống cho tình thương đồng thời thể giá trị thẩm mỹ giàu chất nhân văn người nghèo khổ * Con người kiên cường dũng cảm chống lại cường quyền áp - Lúc đầu: điềm tĩnh đón nhận thật, từ tốn, nhún nhường, nhỏ nhẹ, cầu xin Gia-Ve hoãn lại ngày - Về sau: Người cầm quyền khôi phục uy quyền + Giọng điệu: lạnh lùng đầy thách thức + Hành động: Cầm sắt bất chấp, căm thù, dũng cảm Nhân vật Gia-ve - Là tra, cảnh sát - Diện mạo: + Cặp mắt móc sắt + Bộ mặt gớm giếc + Cái cười ghê tởm nhe tất hai hàm => Hiện lên người ác thú - Ngôn ngữ: Thô lỗ tục tằn, vô văn hoá - Hành động: + Đối với Giăng-Van-Giăng: giậm chân phát khùng hét lớn + Đối với P.Tin: độc ác vô cảm trước nỗi đau đồng loại Yếu tố nghệ thuật lãng mạn - Cái chết bi thảm đầy thương tâm không gợi bi lụy - Gương mặt sáng rỡ, nụ cười môi Khẳng định sức mạnh tình thương yêu người đẩy lùi cường quyền áp bức, nhen nhóm niềm tin tương lai - Cái bi thảm chị vào cõi đẹp đẽ B Nghệ thuật - Khắc họa tính cách nhân vật đối lập nhân vật(Gia-ve >< Giăng Van-giăng) - Xung đột giàu kịch tính C Ý nghĩa văn Uy quyền mà người cầm quyền khôi phục tạm thời, “trên đời có điều thôi, thương yêu nhau” vĩnh viễn VỀ LUÂN LÍ XÃ HỘI Ở NƯỚC TA (Trích Đạo đức luân lí Đông Tây) _Phan Châu Trinh_ Trang 27 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 I Tìm hiểu chung Tác giả - Phan Châu Trinh (1872-1926) - Là người tiếng thông minh từ bé - Có ý thức trách nhiệm đất nước từ tuổi niên - Chủ trương cứu nước: bất bạo động => không thành nhiệt huyết ông ảnh hưởng sâu rộng đến phong trào quốc đầu kỉ XX - Thơ văn Phan châu Trinh thơ văn tuyên truyền, vận động đồng bào làm cách mạng cứu nước, cứu dân Tác phẩm: (9-11-1925) a Thể loại: văn luận b Nội dung: diễn thuyết đề cao tác dụng đạo đức, luân lí, khẳng định phải tìm nguyên nhân nước việc để đạo đức, luân lí truyền thống Đoạn trích: Về luân lí xã hội nước ta a Vị trí: phần Đạo đức luân lí Đông Tây (5 phần) b Bố cục: đoạn - Đoạn 1: Khẳng định nước ta chưa có luân lí xã hội - Đoạn 2: Sự thua luân lí xã hội ta so với phương Tây - Đoạn 3: Chủ trương truyền bá XHCN cho người Việt nam II Đọc- hiểu A Nội dung Nêu trạng nước ta, khẳng định nước ta luân lí xã hội - Khẳng định: “Xã hội luân lí nước ta không có” - Cách đặt vấn đề trực tiếp, trực diện, nhấn mạnh phủ định: nước ta đến xã hội luân lí - Tác giả phủ nhận ngộ nhận, xuyên tạc vấn đề không người: + Quan hệ bạn bè thay cho luân lí xã hội mà phận nhỏ, nhỏ luân lí xã hội mà (một tiếng bè bạn thay cho xã hội luân lí ) + Quan niệm Nho gia bị hiểu sai, hiểu lệch (những người học làm quan thường nhắc câu “Tề gia, trị quốc, bình thiên hạ” hiểu chất vấn đề “bình thiên hạ”) => Cách vào đề bôc lộ quan niệm tư tưởng nhà Nho uyên bác, sắc sảo thức thời 2.Chỉ biểu cụ thể để làm sáng tỏ ý khẳng định Luân lí xã hội nước ta Luân lí xã hội Châu Âu - Không hiểu, chưa hiểu, điềm nhiên ngủ, - Rất thịnh hành phát triển(phóng đại) chẳng biết (thờ ơ, tê liệt) - Dẫn chứng: phải tai nấy, chết mặc ai,cháy - Dẫn chứng: người có quyền nhà hàng xóm bình chân vại, đèn nhà phủ cậy quyền thế, sức mạnh đè nén, áp quyền sáng, nghĩ đến yên ổn riêng mình, mặc lợi riêng cá nhân hay đoàn thể người ta tìm kệ tai nạn người khác, bất công cho qua… cách để dành lại công - Nguyên nhân: “dân đoàn thể, không - Nguyên nhân: có đoàn thể, có ý thức sẵn sàng làm trọng công ích”, ý thức dân chủ kém"vì thối việc chung, có trình độ văn hoá, biết nhìn xa trông nát, phản động đám quan trường tham rộng, có tinh thần dân chủ… nhũng, ham quyền tước, ham bả vinh hoa… Nguyên nhân việc dân đoàn thể, không trọng công ích: - Hồi cổ sơ ông cha ta có ý thức đoàn thể, biết đến công đức - Lũ vua quan phản động, thối nát, “ham quyền tước, ham bả vinh hoa”, “muốn giữ túi tham đầy mãi” nên tìm cách “phá tan tành đoàn thể quốc dân” - Tác giả hướng mũi nhọn đả kích vào chất phản động, thối nát bọn vua quan: + Không quan tâm đến sống dân + Muốn dân tối tăm, khốn khổ để chúng dễ dàng thống trị, vơ vét + “rút tỉa dân” để trở nên giàu sang, phú quí + Dân đoàn thể nên chúng lộng hành mà lên tiếng, tố cáo, đánh đổ + Quan lại toàn bọn người xấu chạy chức, chạy quyền Trang 28 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 - Tác giả dùng từ ngữ, hình ảnh gợi tả, lối so sánh ví von sắc bén thể thái độ căm ghét cao độ chế độ vua quan chuyên chế + “bọn học trò”, “bọn thượng lưu”, “kẻ mang đai đội mũ”, “kẻ áo rộng khăn đen”, “bọn quan lại”, “ngất ngưởng ngồi tin”, “lúc nhúc lạy dưới” => Thể lòng người có tình yêu đất nước thiết tha, xót xa trước tình cảnh khốn khổ người dân, quan tâm đến vận mệnh dân tộc, căm ghét bọn quan lại xấu xa thối nát Dưới mắt tác giả, chế độ vua quan chuyên chế thật vô tồi tệ, cần phải xoá bỏ triệt để Nêu giải pháp Muốn nước Việt Nam độc lập tự do: - Dân Việt Nam phải có đoàn thể - Đẩy mạnh truyền bá tư tưởng xã hội chủ nghĩa nhân dân => giải pháp rõ ràng, ngắn gọn, thuyết phục B Nghệ thuật Lập luận chặt chẽ, lời văn sinh động, độc đáo: lúc từ tốn, lúc mềm mỏng; lúc kiên quyết, lúc đanh thép; lúc mạnh mẽ, lúc nhẹ nhàng C Ý nghĩa văn Tinh thần yêu nước, tư tưởng tiến ý chí quật cường Phan Châu Trinh: dũng cảm vạch trần thực trạng đen tối xã hội đương thời, đề cao tư tưởng đoàn thể tiến bộ, hướng ngày mai tươi sáng đất nước TIẾNG MẸ ĐẺ - NGUỒN GIẢI PHÓNG CÁC DÂN TỘC BỊ ÁP BỨC _Nguyễn An Ninh_ I Tìm hiểu chung 1.Tác giả: Nguyễn An Ninh (1899 -1943) - Là nhà báo, nhà văn, nhà yêu nước đầu kỉ XX - Từ trí thức Tây học, ông đến với chủ nghĩa Mác người cộng sản - 1908 bị bắt đày Côn Đảo - Sự nghiệp tên tuổi ông gắn liền với buổi diễn thuyết - Phê phán đạo Khổng – đề cao tinh thần học hỏi văn hoá châu Âu - Văn phong khúc chiết, sáng, có độ sâu tư văn hoá, tràn đầy nhiệt huyết yêu nước gần gũi với đời sống người lao động Tác phẩm: SGK II Đọc – hiểu văn A Nội dung Phê phán kiểu học đòi “Tây hoá” - Bập bẹ xem vài ba tiếng Tây lời nói: làm tổn thương tiếng mẹ đẻ tự bộc lộ người văn hoá - Lối sống lai căng từ kiến trúc đến lời ăn tiếng nói Đó biểu từ bỏ văn hoá dấu hiệu gốc => nước Giá trị vai trò tiếng nói nghiệp giải phóng dân tộc - Tiếng nói quan trọng với vận mệnh dân tộc “tiếng nói ……thống trị” “tiếng nói tinh thần dân tộc… từ chối quyền tự do” => Tiếng nói bảo tồn phát triển nhịp cầu tri thức giúp tiếp xúc văn minh, khoa học giới, mở mang dân trí - Dẫn chứng để chứng tỏ tiếng nước không nghèo nàn + Ngôn ngữ Nguyễn Du giàu hay nghèo + Tại dịch tác phẩm Trung Quốc mà không viết tác phẩm tương tự => Ngôn ngữ nghèo hay người dùng bất tài Quan niệm tác giả mối quan hệ ngôn ngữ nước với ngôn ngữ nước Trang 29 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 Bên cạnh việc tôn vinh tiếng mẹ đẻ, tác giả thấy vai trò ngoại ngữ Người học phải biết ngoại ngữ đồng bào tiếp cận tri thức nhân loại, đồng thời góp phần bồi đắp làm giàu cho tiếng mẹ đẻ B Nghệ thuật Luận điểm, luận rõ ràng, lập luận chặt chẽ, sử dụng ngôn ngữ luận sắc sảo C Ý nghĩa văn Từ mối tương quan tiếng mẹ đẻ nguồn giải phóng dân tộc bị áp bức, viết thể lập trường dân tộc yêu nước Nguyễn An Ninh Ngày nay, tư tưởng nguyên giá trị III Tổng kết Bài viết bàn tượng lai căng ngoại ngữ lúc khẳng định tiếng Việt ta giàu có, cần bồi đắp cho phong phú Qua viết, tác giả thể nhìn khoa học, khách quan mang đậm tinh thần dân tộc Giọng điệu nhẹ nhàng đầy sức thuyết phục BA CỐNG HIẾN VĨ ĐẠI CỦA CÁC MÁC _Ăng-ghen_ I Tìm hiểu chung Tác giả * Ăng-ghen (1820-1895) - Sinh Bác-men (Đức) Là nhà triết học, lí luận trị xuất sắc - Là nhà hoạt động cách mạng phong trào Quốc tế cộng sản, người bạn chiến đấu thân thiết Các-mác - Ăng-ghen Các-mác soạn thảo: “Tuyên ngôn Đảng Cộng Sản” (1848) * Các-mác (1818-1883) - Là nhà triết học lí luận trị vĩ đại, người Đức - Là lãnh tụ thiên tài giai cấp công nhân nhân dân lao động toàn giới - Ông sáng tạo chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, xây dựng học thuyết kinh tế mác xít, chủ nghĩa xã hội khoa học - Học thuyết ông vũ khí lí luận hành động giai cấp công nhân đấu tranh chống ách thống trị tư sản Hoàn cảnh sáng tác Văn “Ba cống hiến vĩ đại Các-mác” điếu văn Ăng-ghen đọc trước mộ Mác Được sáng tác vào tháng 3/1883, sau Các-mác qua đời Bố cục - Phần (đoạn 1-2): Không gian, thời gian tư cách nhẹ nhàng, thản C.Mác trước bước vào cõi vĩnh - Phần (đoạn 3-6): Những công lao cống hiến C.Mác cho lịch sử nhân loại - Phần (đoạn câu kết): Thể nỗi tiếc thương vô hạn trước tổn thất bù đắp nhiều người dân giới II Đọc-hiểu A Nội dung Tình cảm Ăng-ghen Các-mác qua việc thuật lại lần cuối gặp Các-mác Thời điểm đi: Ngày 14/03/1883 (buổi chiều 15 phút) => giây phút bao giây phút khác giây phút Các - mác đánh dấu tổn thất lớn => Đó mát nhà tư tưởng vĩ đại nhất: “Nhà tư tưởng vĩ đại số nhà tư tưởng vĩ đại” => Cách diễn đạt theo lối đòn bẫy nhằm nêu bật tầm vóc Các - mác người bình thường Không gian lúc đi: + Văn phòng Các-mác + Trên ghế bành Trang 30 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 => Một không gian bình thường phòng, không gian bình thường có người phi thường => Các - mác: “Để Mác lại vẻn vẹn có hai phút, thấy ông ngủ thiếp thản ghế bành - giấc ngủ nghìn thu” => Các-mác diễn đạt theo lối đòn bẫy làm bật niềm tiếc thương đau xót Niềm tiếc thương kính trọng Các-mác: Ăng-ghen sử dụng kết cấu trùng điệp để nêu bật tầm vóc Các-mác mát lớn lao nhân loại: + Tầm vóc Các-mác: nhà cách mạng, nhà khoa học + Sự mát: Đối với giai cấp vô sản đấu tranh, khoa học, lịch sử Những công lao cống hiến Các-mác - C.Mác người tìm quy luật phát triển lịch sử loài người qua thời kì lịch sử, mà chất quy luật sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng xã hội - C.Mác tìm quy luật vận động riêng phương thức sản xuất tư chủ nghĩa xã hội tư sản phương thức để Đó quy luật giá trị thặng dư - C.Mác kết hợp lí luận thực tiễn, biến lí thuyết cách mạng khoa học thành hành động cách mạng Với cống hiến đó, C.Mác trở thành nhà khoa học, nhà cách mạng lỗi lạc người tiên phong nghiệp giải phóng giai cấp vô sản đại Ngoài ra, ông người sáng lập hội Liên hiệp công nhân quốc tế Tất cống hiến đóng góp đó, C.Mác trở thành “nhà tư tưởng vĩ đại nhà tư tưởng đại” B Nghệ thuật so sánh tăng tiến Biện pháp so sánh tăng tiến Ăng-ghen sử dụng phần hai để làm bật cống hiến C.Mác tầm tư tưởng vĩ đại thời đại So sánh: Giống như: + Đác-uyn tìm quy luật phát triển giới hữu + Mác tìm quy luật phát triển lịch sử loài người C Ý nghĩa văn Với đóng góp to lớn, Mác trở thành nhà tư tưởng vĩ đại số nhà tư tưởng đại “ Tên tuổi nghiệp ông đời đời sống mãi” MỘT THỜI ĐẠI TRONG THI CA (Trích) _Hoài Thanh_ Theo tác giả, khó việc tìm tinh thần thơ là: - Thơ cũ, thơ có hay, dở - Cái hôm phôi thai từ hôm qua, cũ rơi rớt lại • Tác giả nêu nguyên tắc nhận diện: - Không vào cục dở thơ thời - Phải vào đại thể hay thời Điều cốt lõi mà nhà thơ đưa đến cho thi đàn Việt Nam lúc “chữ tôi” với quan niệm trước chưa có: quan niệm cá nhân (sự tự ý thức thân, khát vọng thành thực) Đồng thời “chữ tôi” nói lên bi kịch ngấm ngầm hồn người niên lúc 3.Vì tác giả nói “chữ tôi”, với nghĩa tuyệt đối lại “đáng thương” “tội nghiệp” Vì “cái tôi” đem đến cho tâm hồn họ nôi buồn lạnh, bơ vơ, muốn thoát không Họ thi nhân sống đời mòn mỏi, tù túng thân phận nước, lại mang “cái tôi” cô đơn, bé nhỏ nên họ thật đáng thương (Các em đọc kĩ đoạn văn: “Đời nằm vòng chữ tôi… ta ngơ ngẩn buồn trở hồn ta Huy Cận”) Phân tích tương phản khát vọng thoát thân với thực tế tù túng, bế tắc để thấy bi kịch thi sĩ lãng mạn: Thoát lên - Đông tiên khép Phiêu lưu trường tinh - Tình yêu không bền Điên cuồng - Điên cuồng tỉnh Trang 31 Tài liệu ôn tập Ngữ văn 11 Đắm say - Say đắm bơ vơ Các nhà thơ lãng mạn “người niên” giải tỏa bi kịch đời cách gửi bi kịch vào tiếng Việt, dồn tình yêu quê hương tình yêu Tiếng Việt, lấy tinh thần nòi giống, tìm dĩ vãng để làm chỗ dựa tinh thần (chú ý điệp cấu trúc đoạn cuối “chưa bây giờ…” thể giọng điệu thiết tha hi vọng giải thoát khỏi bi kịch thu sĩ lãng mạn) Nghệ thuật tiểu luận thể qua đoạn trích: - Lập luận khoa học, rõ ràng, chặt chẽ - Dẫn chứng tiêu biểu, chọn lọc, phân tích tinh tế - Cách dẫn dắt vấn đề tự nhiên, linh hoạt, độc đáo Chuyển ý khéo léo tạo tiếp nối liên tục - Cách viết giàu hình ảnh, so sánh gợi nhiều liên tưởng - Giọng văn sáng, thiết tha, cảm thông thấm đượm tình người Luyện tập Theo quan niệm Hoài Thanh, chữ Tôi ta thơ thơ cũ có khác nhau? - Chữ chữ ta thể ý thức thân Chữ với nghĩa tuyệt đối - Chữ ta thơ cũ cá nhân ý thức gắn với cộng đồng, đoàn thể (lớn quốc gia, nhỏ gia đình) Lòng yêu nước nhà thơ biểu thiết tha với giá trị, nỗi lực sáng tạo giá trị văn hóa Các nhà thơ yêu tiếng Việt; qua thơ mình, họ muốn làm cho tiếng Việt giàu đẹp Lòng yêu nước họ thể trân trọng tinh thần giống nòi, tâm trạng vẻ đẹp khứ dân tộc Trang 32