MỤC LỤC MỤC LỤC MỞ ĐẦU .2 Chương 1: Những vấn đề lí luận chung tôn giáo tôn giáo CNXH 1.1.Khái niệm, nguồn gốc, chất vai trò tôn giáo 1.1.1.Các quan điểm tôn giáo .3 1.1.2.Nguồn gốc chất tôn giáo 1.1.3.Vai trò tôn giáo 1.2 Tôn giáo chủ nghĩa xã hội .7 1.2.1 Nguyên nhân tồn tôn giáo chủ nghĩa xã hội 1.2.2 Những quan điểm đạo việc giải vấn đề tôn giáo CNXH .8 Chương Khái quát tình hình tôn giáo Việt nam 10 Chương 3: Chính sách tôn giáo Đảng nhà nước ta 12 3.1 Quan điểm sách tôn giáo Đảng nhà nước qua thời kì .12 3.2.Chính sách Đảng nhà nước tôn giáo giai đoạn 13 KẾT LUẬN 16 MỞ ĐẦU Vấn đề tôn giáo từ lâu vấn đề nhạy cảm không Việt Nam mà với nhiều nước giới Vì cần có hiểu biết thấu đáo trước giải vấn đề Vấn đề tôn giáo bị chủ nghĩa đế quốc tìm cách lợi dụng phục vụ cho âm mưu xâm lược chống phá cách mạng Việt Nam nói riêng nước xã hội chủ nghĩa nói chung Chúng sử dụng tôn giáo chiêu âm mưu diễn biến hòa bình hòng chống phá nghiệp xây dựng Chủ Nghĩa Xã Hội Việt Nam nước khác Việt nam quốc gia có nhiều hình thức tín ngưỡng, tôn giáo khác có chiều hướng phát triển phạm vi nước.Vì để tiến hành thắng lợi công đổi nước ta , trước hết đòi hỏi Đảng nhà nước ta cần phải có nhìn đắn vấn đề lí luận thực tiễn vấn đề tôn giáo có sách tôn giáo cách phù hợp linh hoạt tình hình Xuất phát từ lý để phục vụ cho việc học tập môn Chủ Nghĩa Xã Hội Khoa Học, phạm ví nhỏ hẹp tiểu luận, tác giả tập trung phân tích số vấn đề chung tôn giáo số vấn đề tôn giáo Việt nam đồng thời nhận định phương hướng giải vấn đề tôn giáo Đảng nhà nước ta Chương 1: Những vấn đề lí luận chung tôn giáo tôn giáo CNXH 1.1.Khái niệm, nguồn gốc, chất vai trò tôn giáo 1.1.1.Các quan điểm tôn giáo Tôn giáo tượng lịch sử, xã hội xuất từ lâu lịch sử, có tài liệu thống kê đến có hàng trăm khía niệm tôn giáo tùy cách tiếp cận mục tiêu nghiên cứu khác người ta đưa khái niệm khác tôn giáo - Quan điểm trước Mác tôn giáo: Trước xuất đạo Kito, bên cạnh hình thức tôn giáo sơ khai, việc nhà nước độc lập sung bái vị thần phổ biến, với nghi thức niềm tin có quan hệ đến thiêng liêng.Con người vừa kính trọng , vừa sợ hãi lực lượng siêu nhiên nên họ thực nghi lễ hiến tế nhằm tỏ lòng tôn kính cầu xin giúp đỡ, che chở đấng siêu nhiên tối cao, để làm tăng sức mạnh thân cộng đồng, vượt qua cách thắng lợi thách thức khó khăn , hi vọng thần linh giúp đỡ để tránh tai họa dẫn đến Khi tư tưởng nhà thờ thống trị đêm trường trung cổ, Châu âu bắt người tìm kiếm chỗ dựa tinh thần niềm tin tôn giáo phụ thuộc vào bậc tiên tri đấng siêu phàm.Trong tôn giáo người thoát khỏi trần gian, tôn giáo lĩnh vực tri thức giải đáp điều bí ẩn giới quan, gạt bỏ mâu thuẫn thầm kín tư tưởng người tôn giáo lĩnh vực chân lí vĩnh cửu.Nhà triết học Đức Wil Helm Hegel cho tôn giáo tri thức thần thánh, tri thức người thần thánh, ông kết luận: tôn giáo người tự trước thần thánh , ý chí người hòa đồng với ý chí Thượng Đế L.Feuer Bach, đại biểu xuất sắc chủ nghĩa vật trước Mác đưa luận điểm: Con người sáng tạo tôn giáo tôn giáo sang tạo người Ông cho mà ý thức tôn giáo quan niệm Thượng đế khác sang tạo người , người suy nghĩ sao, tâm tư thượng đế họ vậy, người có giá trị Thượng đế có nhiêu.Từ thượng đế suy người ngược lại.Thượng đế tự thân biểu người, tôn giáo vén mở trang trọng kho tang ẩn giấu người, thừa nhận ý nghĩ thầm kín nhất, thú nhận công khai bí mật tình yêu người -Quan điểm chủ nghĩa Mác- lê nin tôn giáo: Các Mác, ăng ghen, lênin vị lãnh tự lỗi lạc phong trào công sản công nhân quốc tế.Trong suốt trình hoạt động cách mạng, ông để lại tư tưởng quí báu chủ nghĩa xã hội chủ nghĩa cộng sản, có nhận định vấn đề tôn giáo Các mác rằng: Tôn giáo tự ý thức tự tri giác người chưa tìm thấy thân lại đánh thân lần Con người giới người , nhà nước, xã hội.Nhà nước ấy, xã hội sản sinh tôn giáo, tôn giáo sáng tạo người mà người sáng tạo tôn giáo.Tôn giáo biến chất người thành tính thực, ảo tưởng, chất người tính thực thực sự.Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới trái tim, giống tinh thần điều kiện xã hội tinh thần, tôn giáo thuốc phiện nhân dân Qua phản ánh tôn giáo, lực lượng tự phát tự nhiên xã hội trở thành sức mạnh siêu nhiên có quyền uy đối tối thượng tác động đến cộng đồng , nhóm xã hội có tổ chức.Tôn giáo đời xuất giai cấp có đấu tranh giai cấp.V.I Lênin định nghĩa: Tôn giáo hình thức áp vè tinh thần, luôn nơi đâu đè nặng lên quần chúng nhân dân khốn khổ phải lao động suốt đời cho người khác hưởng, phải chịu cảnh bần cô độc Những quan điểm chủ nghĩa Mác lê nin tôn giáo Hồ chí Minh, Đảng Nhà nước ta vận dụng sáng tạo điều kiện lịch sử Việt nam.Mặc dù chưa có tài liệu giải thích cụ thể tôn giáo , song nói đến tôn giáo hoàn chỉnh có dấu hiệu sau: + Nói đến tôn giáo nói đến cộng đồng người có chung niềm tin vào lực siêu nhiên, huyền bí + Có hệ thống giáo lí, luật lệ, lễ nghi + Có tổ chức hoạt động từ giáo hội xuống sở chặt chẽ 1.1.2.Nguồn gốc chất tôn giáo a) nguồn gốc kinh tế xã hội tôn giáo Trong xã hội cộng sản nguyên thủy, trình độ lực lượng sản xuất thấp kém, người cảm thấy yếu đuối bất lực trước thiên nhiên rộng lớn bí ẩn, họ gán cho tự nhiên sức mạnh quyền lực to lớn, thần thánh hóa sức mạnh Đó hình thức tồn tôn giáo Khi xã hội bắt đầu xuất giai cấp đối kháng, bên cạnh cảm giác yếu đuối trước sức mạnh tự nhiên, người lại cảm thấy bất lực trưos sức mạnh tự phát lực xã hội.Không giải thích nguồn gốc phân hóa giai cấp áp bóc lột, tội ác, yếu tố ngẫu nhiên, may rủi, họ hướng niềm tin ảo tưởng vào giới bên hình thức tôn giáo Như yếu trình độ phát triển lực lượng sản xuất, bần kinh tế, áp trị , thất vọng bất lực trước bất công xã hội nguồn gốc sâu xa tôn giáo b) nguồn gốc nhận thức tôn giáo Ở giai đoạn lịch sử định, nhận thức người tự nhiên xã hội có giới hạn Do trình độ nhận thức yếu kém, người không giải thích chất tượng xảy tự nhiên xã hội, từ họ thần bí hóa gán cho tự nhiên xã hội lực lượng thần bí hình thành nên biểu tượng tôn giáo Do nhận thức người ngày phát triển, khái quát hóa, trừu tượng hóa tự nhiên xã hội ngày cao nên có khả xa vời thực , phản ánh sai lệch thực để rơi vào ảo tưởng, thần thành hóa đối tượng nhận thức c) nguồn gốc tâm lý Tâm lý sợ hãi trước sức mạnh tự nhiên xã hội, tình cảm lòng kính trọng , biết ơn làm hình thành ý thức tình cảm tôn giáo đưa đến đời tín ngưỡng tôn giáo Tín ngưỡng, tôn giáo đáp ứng nhu cầu tinh thần phận nhân dân, góp phần bù đắp hụt hẫng sống, nỗi trống vắng tâm hồn, an ủi, vỗ vè xoa dịu cho số phận lúc sa lỡ vận.Vì dù hạnh phúc hư ảo, nhiều người tin, bíu vào.Đó giá trị tích cực tôn giáo * Bản chất tôn giáo Tôn giáo tượng xã hội tiêu cực đời tồn điều kiện lịch sử định Hệ tư tưởng giới quan tôn giáo tâm, hoàn toàn đối lập với hệ tư tưởng giới qua Mác-lênin khoa học cách mạng.Tôn giáo không giải thích chất tượng tự nhiên xã hội, nguyên nhân nỗi thống khổ người lao động Tôn giáo hướng người hạnh phúc hư ảo, hi vọng hão huyền, làm tiêu tan nghị lực, nhụt chí đấu tranh, hạn chế trình vươn lên người mà biết cam chịu.Tuy nhiên mức định tôn giáo có vai trò tích cực văn hóa đạo đức xã hội đoàn kết, hướng thiện , quan tâm đến người.Tôn giáo niềm an ủi , chỗ dựa tinh thần quần chúng lao động 1.1.3.Vai trò tôn giáo Mặt dù hình thức, tôn giáo tách khỏi tục thực tế can thiệp vào tục mức độ khác “Với tư cách phận kiến trúc thượng tầng xã hội, tôn giáo tác động trở lại tồn xã hội” Các tác động bao gồm tác động mang tính tích cực lẫn tiêu cực Mặt tích cực, tôn giáo có vai trò quan trọng việc liên kết tập hợp cộng đồng “Trong chừng mực định, tôn giáo nhân tố ổn định trật tự xã hội tồn dựa hệ thống giá trị chuẩn mực chung mà hình thành”.Tôn giáo tạo nên thăng hoa cho sáng tạo nghệ thuật dân gian, có đóng góp lớn di sản văn hóa nhân loại Tôn giáo có tác động hai mặt xã hội Một mặt phản ánh khát vọng người xã hội tốt đẹp hơn, làm tăng liên kết xã hội, hướng người đến giá trị cao cả, đạo đức, hướng thiện Thế kèm với có mặt tiêu cực Mặt tiêu cực tôn giáo nguy gây rạn nứt xã hội sùng tín hay tính cục cố hữu Sự xung đột tôn giáo ngu hòa bình an ninh giới Tôn giáo đồng thời kìm hãm khoa học, kìm hãm sáng tạo người Tóm lại bên cạnh mặt tích cực, giới quan tôn giáo ẩn chứa nhiều mặt tiêu cực Chính mặt tiêu cực tôn giáo bị lực lượng thù địch với chủ nghĩa xã hội lợi dụng nhằm thực âm mưu chống phá nhà nước chủ nghĩa xã hội Mặc dù “chủ nghĩa Mác – Lênin coi tôn giáo hình thái ý thức xã hội tâm, thần bí, phản khoa học, Chủ nghĩa Mác Lênin thừa nhận tính chất, vai trò tôn giáo, thừa nhận tôn giáo tồn lâu dài” Chính giải vấn đề tôn giáo cần phải có thời gian dài, “gắn liền với trình vận động cách mạng, cải biến xã hội nâng cao nhận thức quần chúng.” 1.2 Tôn giáo chủ nghĩa xã hội 1.2.1 Nguyên nhân tồn tôn giáo chủ nghĩa xã hội - Nguyên nhân nhận thức: Trong CNXH lực lượng sản xuất chưa thật cao, người chừng mực định bị tự nhiên chi phối.Mặc dù nhân loại đạt thành tựu to lớn khoa học công nghệ giúp cho người có thêm khả nhận thức xã hội làm chủ tự nhiên , song giới khách quan vô cùng, nhận thức người có hạn , giới nhiều vấn đề khoa học chưa thể làm rõ,.Những sức mạnh tự phát tự nhiên xã hội nghiêm trọng tác động đến đời sống người -Nguyên nhân tâm lý: Tôn giáo tồn lâu đời lịch sử loại người, ăn sâu vào tiềm thức nhiều người dân, đến mức trở thành kiểu sinh hoạt văn hóa tinh thần thiếu sống.Cho nên dù có biến đổi lớn lao kinh tế, trị, xã hội tín ngưỡng tôn giáo không thay đổi theo tiến độ biến đổi kinh tế, xã hội mà phản ánh - Nguyên nhân trị- xã hội: Trong nguyên tắc tôn giáo có điểm phù hợp với chủ nghĩa xã hội, với đường lối sách nhà nước XHCN.Đó mặt giá trị đạo đức văn hóa tôn giáo, đáp ứng đưoc tinh thần phận nhân dân.Đồng thời đấu tranh giai cấp diễn nhiều hình thức phức tạp, lực thù địch lợi dụng tôn giáo để phục vụ cho mưu đồ trị Các chiến tranh cục bộ, xung đột dân tộc, sắc tộc, khủng bố , bạo loạn xảy nhiều nơi.Nỗi lo sợ vè chiến tranh bạo loạn, bệnh tật đói nghèo với mối đe dọa khác điều kiện thuận lợi cho tôn giáo tồn - Nguyên nhân kinh tế: Trong CNXH thời kì độ người chịu tác động mạnh mẽ yếu tố ngẫu nhiên làm cho phận nhân dân có tâm lí cầu mong che chở , cứu vớt đấng siêu nhiên -Nguyên nhân văn hóa:Tôn giáo có giá trị văn hóa định sinh hoạt tôn giáo đáp ứng phần nhu cầu đời sống tinh thần phận nhân dân.Mặt khác tín ngưỡng, tôn giáo có liên quan đến tình cảm tư tưởng phận dân cư nên tồn tượng xã hội khách quan 1.2.2 Những quan điểm đạo việc giải vấn đề tôn giáo CNXH a) Khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo đời sống xã hội phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội yêu cầu khách quan nghiệp xây dựng CNXH Theo quan điểm chủ nghĩa mác-lênin, điều để giải phóng quần chúng lao động khỏi ảnh hưởng tôn giáo đấu tranh xóa bỏ nguồn gốc kinh tế- xã hội tôn giáo, phải làm cho chủ nghĩa Mác-lênin thật trở thành giới quan , nhân sinh quan đường mưu cầu hạnh phúc nhân dân lao động nhu cầu khách quan nghiệp xây dựng CNXH Đấu tranh giải vấn đề tôn giáo không tách rời đấu tranh cách mạng giai cấp công nhân nhân dân lao động, đấu tranh cho CNXH thông qua trình cải tạo xã hội cũ xây dựng xã hội b)Tôn trọng bảo đảm quyền tự tín ngưỡng không tín ngưỡng công dân Các tôn giáo bình đẳng trước pháp luật.Phát huy giá trị tích cực tôn giáo, đặc biệt giá trị đạo đức truyền thống, chủ nghĩa nhân đạo tinh thần yêu nước, phấn đấu sống tốt đời đẹp đạo, phù hợp với lợi ích dân tộc.Mọi công dân có quyền lợi nghĩa vụ , phân biệt đối xử lí tôn giáo, không xâm phạm đến tình cảm tôn giáo công dân c) Đoàn kết người theo không theo tôn giáo, đoàn kết người theo tôn giáo khác nhau, đoàn kết toàn dân tộc để xây dựng bảo vệ tổ quốc Đoàn kết công dân để phấn đấu nâng cao đời sống kinh tế văn hóa xã hội, tạo điều kiện để người có tôn giáo đến với CNXH.Cấm kì thị, miệt thị, chia rẽ lí tôn giáo.Chống mê tín dị đoan, chống việc lợi dụng tôn giáo để phá hoại nghiệp cách mạng nhân dân, dân tộc d) Cần phân biệt hai mặt trị tư tưởng việc giải vấn đề tôn giáo Mặt tư tưởng biểu mâu thuẫn nội nhân dân túy tư tưởng Mặt tư tưởng tôn giáo giải lâu dài thông qua trình cải tạo xây dựng CNXH Mặt trị phản ánh mâu thuẫn đối kháng lợi ích kinh tế, trị giai cấp lực lợi dụng tôn giáo chống lại nghiệp cách mạng lợi ích nhân dân Giải mặt trị đòi hỏi dựa vào pháp luật, kiên kịp thời trừng trị kẻ lợi dụng tôn giáo, tránh nôn nóng vội vàng e) Phải có quan điểm lịch sử giải vấn đề tôn giáo Ở thời điểm khác nhau, vai trò, tác động tôn giáo khác nhau, quan điểm thái độ giáo hội, giáo sĩ không going nhau.Vì cần có quan điểm lịch sử cụ thể xem xét đánh giá ứng xử với tôn giáo vấn đề liên quan đến tôn giáo Chương Khái quát tình hình tôn giáo Việt nam Việt nam nước có nhiều tôn giáo khác Có tôn giáo du nhập vào nước ta từ kỉ đầu công nguyên, có tôn giáo mởi đời Việt nam đầu kỉ XX Với vị trí địa lý nằm khu vực Đông Nam Á có ba mặt giáp biển, Việt Nam thuận lợi mối giao lưu với nước giới nơi dễ cho việc thâm nhập luồng văn hoá, tôn giáo giới Về mặt dân cư, Việt Nam quốc gia đa dân tộc với 54 dân tộc anh em Mỗi dân tộc, kể người Kinh (Việt) lưu giữ hình thức tín ngưỡng, tôn giáo riêng Người Việt có hình thức tín ngưỡng dân gian thờ ông bà tổ tiên, thờ Thành hoàng, thờ người có công với cộng đồng, dân tộc, thờ thần, thờ thánh, tục thờ Mẫu cư dân nông nghiệp lúa nước Đồng bào dân tộc thiểu số với hình thức tín ngưỡng nguyên thuỷ (còn gọi tín ngưỡng sơ khai) Tô tem giáo, Bái vật giáo, Sa man giáo Ở Việt Nam, đặc điểm lịch sử liên tục bị xâm lược từ bên nên việc Lão giáo, Nho giáo - tôn giáo có nguồn gốc phía Bắc thâm nhập; Công giáo - tôn giáo gắn với văn minh Châu Âu vào truyền đạo sau đạo Tin lành khai thác điều kiện chiến tranh miền Nam để truyền giáo thu hút người theo đạo điều dễ hiểu.Ở Việt Nam có tôn giáo có nguồn gốc từ phương Đông Phật giáo, Lão giáo, Nho giáo; có tôn giáo có nguồn gốc từ phương Tây Thiên chúa giáo, Tin lành; có tôn giáo sinh Việt Nam Cao Đài, Phật giáo Hoà Hảo; có tôn giáo hoàn chỉnh (có hệ thống giáo lý, giáo luật, lễ nghi tổ chức giáo hội), có hình thức tôn giáo sơ khai Có tôn giáo phát triển hoạt động ổn định; có tôn giáo chưa ổn định, trình tìm kiếm đường hướng cho phù hợp Ước tính, Việt Nam có khoảng 80% dân số có đời sống tín ngưỡng, tôn giáo, có khoảng gần 20 triệu tín đồ tôn giáo hoạt động bình thường, ổn định, chiếm 25% dân số Cụ thể: - Phật giáo: Gần 10 triệu tín đồ (những người quy y Tam Bảo), có mặt hầu hết tỉnh, thành phố nước, tập trung đông Hà Nội, Bắc Ninh, Nam Định, Hải Phòng, Hải Dương, Thừa Thiên-Huế, Đà Nẵng, Quảng 10 Ngãi, Bình Định, Khánh Hoà, TP Hồ Chí Minh, Đồng Nai, Lâm Đồng, Sóc Trăng, Trà Vinh, thành phố Cần Thơ - Thiên chúa giáo: Là tôn giáo xuất cách 2000 năm, du nhập vào Việt nam cách gần kỉ.Hiện có 5,5 triệu tín đồ, có mặt 50 tỉnh, thành phố, có số tỉnh tập trung đông Nam Định, Ninh Bình, Thái Bình, Hải Phòng, Nghệ An, Hà Tĩnh, Đà Nẵng, Kon Tum, Đắk Lắk, Khánh Hoà, Bình Thuận, Đồng Nai, TP Hồ Chí Minh, Tiền Giang, Vĩnh Long, An Giang, thành phố Cần Thơ - Đạo Cao Đài: Hơn 2,4 triệu tín đồ có mặt chủ yếu tỉnh Nam Bộ Tây Ninh, Long An, Bến Tre, TP Hồ Chí Minh, Đồng Tháp, Tiền Giang, Cần Thơ, Vĩnh Long, Kiên Giang, Cà Mau, An Giang - Phật giáo Hoà Hảo: Hình thành An giang vào năm 1939 chịu ảnh hưởng sâu đậm Phật giáo,hiện có gần 1,3 triệu tín đồ, tập trung chủ yếu tỉnh miền Tây Nam Bộ như: An Giang, Cần Thơ, Hậu Giang, Đồng Tháp, Vĩnh Long - Đạo Tin lành: xuất vào kỉ XVI châu Âu, du nhập vào Việt nam năm1911,hiện có khoảng triệu tín đồ, tập trung tỉnh: Đà Nẵng, Quảng Nam, TP Hồ Chí Minh, Bến Tre, Long An, Lâm Đồng, Đắk Lắk, Gia Lai, Đắk Nông, Bình Phước số tỉnh phía Bắc - Hồi Giáo: tôn giáo giới đời vào đầu kỉ VII(AD) Hơn 90 nghìn tín đồ, tập trung tỉnh: An Giang, TP Hồ Chí Minh, Bình Thuận, Ninh Thuận Ngoài tôn giáo thức hoạt động bình thường, có số nhóm tôn giáo địa phương, thành lập có liên quan đến Phật giáo, du nhập bên vào như: Tịnh độ cư sỹ, Bửu Sơn Kỳ Hương, Tứ Ân Hiếu Nghĩa, Tổ Tiên Chính giáo, Bàlamôn, Bahai hệ phái tin lành 11 Chương 3: Chính sách tôn giáo Đảng nhà nước ta 3.1 Quan điểm sách tôn giáo Đảng nhà nước qua thời kì Chính sách tôn giáo Đảng Nhà nước Việt Nam xây dựng quan điểm học thuyết Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh tín ngưỡng, tôn giáo vào đặc điểm tín ngưỡng, tôn giáo Việt Nam Tư tưởng quán, xuyên suốt Đảng Nhà nước Việt Nam tôn trọng quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo nhân dân; đoàn kết tôn giáo, hòa hợp dân tộc Tinh thần Đảng Nhà nước Việt Nam thể hệ thống sách phù hợp với giai đoạn cách mạng có từ thành lập Đảng Trong trình lãnh đạo cách mạng Việt Nam, Đảng ta có quan điểm, thái độ rõ ràng tín ngưỡng, tôn giáo Báo cáo trị Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII Đảng năm 1991 khẳng định: "Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Đảng Nhà nước ta tôn trọng quyền tự tín ngưỡng không tín ngưỡng nhân dân, thực bình đẳng, đoàn kết lương giáo tôn giáo Khắc phục thái độ hẹp hòi, thành kiến, phân biệt đối xử với đồng bào có đạo, chống hành vi lợi dụng tôn giáo phá hoại độc lập dân tộc đoàn kết dân tộc, chống phá chủ nghĩa xã hội, ngăn cản tín đồ làm nghĩa vụ công dân" Cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội ghi rõ: "Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận nhân dân Thực quán sách tôn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, đồng thời chống việc lợi dụng tín ngưỡng để làm tổn hại đến lợi ích Tổ quốc nhân dân" Những quan điểm Đảng ta từ ngày thành lập đến chứng minh Đảng coi quyền tự tín ngưỡng nhu cầu quan trọng người, quyền công dân, quyền đáng người Vì vậy, Đảng Nhà nước ta luôn tôn trọng đức tin đồng bào theo tín ngưỡng, tôn giáo khác nhau; tôn trọng quyền theo tôn giáo quyền không theo tôn giáo nào, mong muốn cho người dân theo tôn giáo "phần hồn thong dong, phần xác ấm no" 12 Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo đời minh chứng, bước tiến lần tiếp tục khẳng định nguyên tắc quán chủ trương, sách Đảng Nhà nước Việt Nam tôn trọng tự tín ngưỡng, tôn giáo Thực tế, chủ trương, sách tín ngưỡng, tôn giáo khẳng định Hiến pháp, pháp luật hay thị, nghị Đảng mà thể sống động sống hàng ngày Cho đến nay, Nhà nước ta công nhận tư cách pháp nhân cho 15 tổ chức tôn giáo tiếp tục xem xét theo tinh thần Pháp lệnh tín ngưỡng, tôn giáo Có thể khẳng định, hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo diễn bình thường nơi đất nước Việt Nam 3.2.Chính sách Đảng nhà nước tôn giáo giai đoạn Chính sách tôn giáo Đảng Cộng sản Việt Nam Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam trước hết đoàn kết dân tộc, đoàn kết người có tôn giáo với nhau, đoàn kết người khác tôn giáo với nhau, đoàn kết người có tôn giáo với người không tôn giáo với nhau, động viên thực mục tiêu "Độc lập Thống nhất, chủ quyền quốc gia, toàn vẹn lãnh thổ, Dân giàu, Nước mạnh, Xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" Có vấn đề thiết tưởng cần làm rõ để tránh ngộ nhận sách tôn giáo Đảng Cộng sản Việt Nam Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Đảng Nhà nước không chống tôn giáo tức bảo đảm quyền tự tín ngưỡng, tôn giáo, nghiêm cấm phân biệt đối xử lý tín ngưỡng, tôn giáo kiên chống lợi dụng tôn giáo Tại lại đặt vấn đề vậy? Lý chủ yếu lịch sử Việt Nam, lực thù địch với độc lập dân tộc chủ nghĩa xã hội luôn lợi dụng tín ngưỡng, tôn giáo để chia rẽ dân tộc, phá hoại Độc lập, Thống nhất, chủ quyền quốc gia, toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc Chính sách tôn giáo Đảng Cộng sản Việt Nam Nhà nước Cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam cụ thể hoá vấn đề sau đây: Các tôn giáo Việt Nam hoạt động tự khuôn khổ Hiến pháp Pháp luật Nhà nước Việt Nam Điều giống quốc gia khác phù hợp với thông lệ quốc tế Không có tổ chức, cá nhân 13 quốc gia lại hoạt động tự vòng pháp luật quốc gia Các tôn giáo Việt Nam Nhà nước Việt Nam quan tâm, tạo điều kiện đáp ứng nhu cầu tôn giáo bản: + Tự sinh hoạt tôn giáo +Bảo hộ nơi thờ tự; xây nơi thờ tự +Có trường đào tạo giáo sĩ, cho đào tạo nước +Có kinh sách, ấn phẩm tôn giáo +Được giao lưu quốc tế Một tôn giáo Việt Nam muốn hoạt động hợp pháp phi đáp ứng đủ tiêu chí bản: Có tín đồ tự nguyện tin theo; có giáo sĩ hướng dẫn việc đạo; có tôn mục đích hoạt động không trái với pháp luật Nhà nước; có hệ thống giáo lý, giáo luật phù hợp; có nơi thờ bảo đảm vệ sinh, an toàn; không hoạt động mê tín dị đoan làm tổn hại đến tinh thần, vật chất, sức khoẻ tín đồ làm ảnh hưởng đến quyền người khác phải đăng ký hoạt động với quan Nhà nước có thẩm quyền Những tổ chức tôn giáo không đáp ứng đủ yêu cầu không hoạt động Xin nói rõ, tổ chức, tín đồ hoàn toàn tự sinh hoạt tín ngưỡng gia đình nơi thờ tự hợp pháp Nhà nước Việt Nam quan tâm đến tư cách, phẩm chất công dân người lãnh đạo tôn giáo, không can thiệp vào trình độ tôn giáo người Thực tế thể quan hệ Việt Nam - Vatican năm qua việc bổ nhiệm giám mục Việt Nam Từ trước tới nay, Việt Nam không xử tù, giam giữ, quản chế hành nhân vật tôn giáo lý tôn giáo Mọi công dân Việt Nam bình đẳng trước pháp luật Nhà nước Việt Nam xử lý pháp luật công dân Việt Nam vi phạm pháp luật, người theo tôn giáo hay không theo tôn giáo xử lý pháp luật hành vi lợi dụng tôn giáo, mạo danh tôn giáo để gây rối trật tự xã hội, phương hại đến an ninh quốc gia, tổn hại tinh thần, vật chất, sức khoẻ công dân Các tôn giáo Việt Nam Nhà nước khuyến khích tham gia hoạt động giáo dục, từ thiện, nhân đạo theo hướng dẫn quan chuyên môn 14 Nhà nước Việt Nam không tịch thu tài sản tôn giáo ngoại trừ tài sản sử dụng công cụ nhằm phục vụ cho hoạt động gây bạo loạn, lật đổ, chống lại Nhà nước nhân dân Các tổ chức, cá nhân tôn giáo tạo điều kiện thuận lợi để giao lưu quốc tế, đào tạo nước Rất nhiều tổ chức tôn giáo quốc tế vào Việt Nam giao lưu với tổ chức tôn giáo Việt Nam mà không bị cản trở (Các Dòng tu Công giáo quốc tế, số Hội đồng Giám mục nước, tổ chức Phật giáo, Tin lành nước ) Theo đó, sách tôn giáo Đảng Nhà nước ta bao gồm nhiều mặt, vừa có mặt đối nội, vừa có mặt đối ngoại.Thực sách tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Đảng lãnh đạo, Nhà nước thực chức quản lí thông qua sách, pháp luật, đoàn thể nhân dân Mặt trận tổ quốc có nhiệm vụ vận động tín đồ chức sắc giáo hội phấn đấu xây dựng sống “ tốt đời, đẹp đạo” 15 KẾT LUẬN Vấn đề tôn giáo giới vấn đề nóng, không riêng Chủ nghĩa xã hội Chính việc giải vấn đề tôn giáo cần phải đặt vấn đề cấp thiết, đòi hỏi phải có phương pháp giải đắn Chủ nghĩa Mac – Lênin rằng: “Chỉ kẻ ngu ngốc tuyên chiến với tôn giáo”! Như có nghĩa công tác tôn giáo tuyệt đối không dùng vũ lực để giải vấn đề đặt mà phải dùng tổng hợp biện pháp trị, kinh tế, xã hội mà nòng cốt công tác vận động quần chúng Có thể nói, nước Xã hội Chủ nghĩa chưa chống lại tôn giáo mà thực sách để chống lại kẻ lợi dụng tôn giáo nhằm mục đích trị phản động Chỉ có quán triệt sâu sắc toàn diện nội dung quan điểm đồng thời vận dụng linh hoạt, khoa học vào thực tiễn ta đấu tranh có hiệu với hoạt động lợi dụng tôn giáo xâm phạm đến an ninh Quốc gia, bảo vệ vững an ninh Quốc gia lĩnh vực tôn giáo Với không gian nhỏ hẹp đề tài tiểu luận, tác giả cố gắng nét chung tình hình tôn giáo diễn Việt Nam đồng thời đưa phương hướng biện pháp giải vấn đề Tuy cố gắng tìm tòi nghiên cứu, song chắn tiểu luận nhiều thiếu sót, em mong giáo viên hướng dẫn bảo thêm Chúng em xin cảm ơn 16