Đang tải... (xem toàn văn)
1.1.Hàn Phi Tử Cuộc đời và tư tưởng:1.1.1. Cuộc đời Hàn Phi Tử:Hàn Phi sống cuối đời Chiến Quốc, trong giai đoạn Tần Thủy Hoàng đang thống nhất Trung Hoa. Ông thuộc dòng dõi quý tộc nước Hàn (được gọi là công tử), thích cái học hình danh. Gốc của học thuyết này là ở Hoàng Đế, Lão Tử. Hàn Phi có tật nói ngọng, không biện luận khá nhưng giỏi về mặt viết sách. Trong bảy nước thời Chiến Quốc, tổ quốc của Hàn Phi “vốn là nước nhỏ, phải chống sự công kích ở bốn phía, chúa nhục, tôi khổ” (Tồn Hàn, Hàn Phi Tử). Làng giềng lại có cường Tần hung bạo nên tình hình đã khổ càng thêm khổ; theo Hợp Tung thì bị Tần đánh, theo Liên Hoành lại bị các nước đánh. Hàn Phi muốn phò vua Hàn nhưng không được trọng dụng, nhiều lần dâng kế sách nhưng không được sử dụng. Ông nhận thấy vua Hàn “không sửa đổi làm rõ pháp chế” sẽ tạo nên tình trạng các nhà nho dùng văn làm rối loạn pháp luật, còn hiệp sĩ dùng võ phạm vào điều cấm. Sau này Vua Tần thấy nhìn thấy sự tài hoa của Hàn Phi nên nhân lúc Vua Hàn sai Hàn Phi đi sứ qua Tần đã mời Hàn phi ở lại Tần để giúp Thủy Hoàng thực hiện việc thống nhất thiên ha. Nhưng Hàn Phi chỉ giúp vua Tần được ít lâu. Vì vua Tần chưa tin dùng ông lắm, hoặc do Lý Tư ganh ghét không cho phép ông tiếp cận vua Tần thường, hoặc do cả hai nguyên nhân. Lợi dụng việc Hàn Phi là công tử nước Hàn, Lý Tư đã lập âm mưu hãm hại và cuối cùng vua Tần đã ban Hàn Phi thuốc độc để tử tự.Những tác phẩm của Hàn Phi:Hàn Phi thương xót những người thanh liêm, chính trực không được bọn tôi gian tà dung tha, nhìn những sự biến đổi tồn vong của các nước ngày xưa, viết Cô Phẫn (sự phẫn nộ của con người cô độc), Ngũ Đố (năm thứ sâu mọt), Nội Ngoại Trữ Thuyết (sưu tập những lời bàn về việc trong và việc ngoài), Thuyết Làm, Thuyết Nan (cái khó trong việc du thuyết), tất cả hơn mười vạn chữ. Ông cũng tổng hợp tư tưởng của các pháp gia trước ông, các nhà nghị luận thời Chiến Quốc, mà viết bộ sách Hàn Phi Tứ.
Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày MỞ ĐẦU Trong lịch sử tư tưởng Trung Quốc cổ đại, tư tưởng Pháp gia mà đại biểu xuất sắc Hàn Phi Tử có vai trò đặc biệt nghiệp thống đất nước phát triển xã hội cuối thời Xuân Thu – Chiến Quốc Nội dung tư tưởng Pháp gia đề cao vai trò Pháp luật chủ trương dùng pháp luật hà khắc để trị nước Tư tưởng Pháp gia lên thời gian ngắn có giá trị lịch sử lâu dài có ý nghĩa đến tận ngày Bất xã hội từ cổ đại đại muốn tồn phát triển phải dựa vào quy tắc chặt chẽ, rõ ràng pháp luật Pháp luật điều cần thiết để trì ổn định xã hội mà tư tưởng Pháp trị Hàn Phi Tử đánh giá cao thời đại Hiện nay, giai đoạn toàn cầu hóa vấn đề cốt lõi đặt xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân nhân dân, Để làm điều cần phải có pháp luật nghiêm minh Trong trình xây dựng xã hội nay, nên tham khảo, tiếp thu hạt nhân tiến học thuyết này, như: đề cao pháp luật, coi pháp luật tiêu chuẩn để phân biệt sai; pháp luật phải phù hợp với đời sống xã hội; pháp luật phải thi hành triệt để, nghiêm minh Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày NỘI DUNG CHƯƠNG 1: TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ 1.1.Hàn Phi Tử - Cuộc đời tư tưởng: 1.1.1 Cuộc đời Hàn Phi Tử: Hàn Phi sống cuối đời Chiến Quốc, giai đoạn Tần Thủy Hoàng thống Trung Hoa Ông thuộc dòng dõi quý tộc nước Hàn (được gọi "công tử"), thích học "hình danh." - Gốc học thuyết Hoàng Đế, Lão Tử Hàn Phi có tật nói ngọng, không biện luận giỏi mặt viết sách Trong bảy nước thời Chiến Quốc, tổ quốc Hàn Phi “vốn nước nhỏ, phải chống công kích bốn phía, chúa nhục, khổ” (Tồn Hàn, Hàn Phi Tử) Làng giềng lại có cường Tần bạo nên tình hình khổ thêm khổ; theo Hợp Tung bị Tần đánh, theo Liên Hoành lại bị nước đánh Hàn Phi muốn phò vua Hàn không trọng dụng, nhiều lần dâng kế sách không sử dụng Ông nhận thấy vua Hàn “không sửa đổi làm rõ pháp chế” tạo nên tình trạng nhà nho dùng văn làm rối loạn pháp luật, hiệp sĩ dùng võ phạm vào điều cấm Sau Vua Tần thấy nhìn thấy tài hoa Hàn Phi nên nhân lúc Vua Hàn sai Hàn Phi sứ qua Tần mời Hàn phi lại Tần để giúp Thủy Hoàng thực việc thống thiên Nhưng Hàn Phi giúp vua Tần lâu Vì vua Tần chưa tin dùng ông lắm, Lý Tư ganh ghét không cho phép ông tiếp cận vua Tần thường, hai nguyên nhân Lợi dụng việc Hàn Phi công tử nước Hàn, Lý Tư lập âm mưu hãm hại cuối vua Tần ban Hàn Phi thuốc độc để tử tự Những tác phẩm Hàn Phi: Hàn Phi thương xót người liêm, trực không bọn gian tà dung tha, nhìn biến đổi tồn vong nước ngày xưa, viết Cô Phẫn (sự phẫn nộ người cô độc), Ngũ Đố (năm thứ sâu mọt), Nội Ngoại Trữ Thuyết (sưu tập lời bàn việc việc ngoài), Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày Thuyết Làm, Thuyết Nan (cái khó việc du thuyết), tất mười vạn chữ Ông tổng hợp tư tưởng pháp gia trước ông, nhà nghị luận thời Chiến Quốc, mà viết sách Hàn Phi Tứ 1.1.2 Cơ sở hình thành tư tưởng dùng Pháp Trị Hàn Phi : Lịch sử Trung Quốc kiểm nghiệm vai trò học thuyết “Nhân trị”, "Đức trị", "Vô vi trị", "Kiêm ái" Song tất tỏ bất lực không đáp ứng yêu cầu thời Vào lúc tưởng chừng bế tắc đó, học thuyết pháp trị xuất vũ đài lịch sử với tư cách đường lối chiến lược trị lấy pháp luật làm công cụ chủ yếu Trong qúa trình xây dựng học thuyết mình, Hàn phi phê phán mạnh mẽ lý thuyết trị Nho Gia Ông cho cách cai trị dựa tinh thần nhân đức nhà cầm quyền trái với thực tế áp dụng quan điểm làm loạn đất nước Đối với ông tảng việc cai trị đất nước chế ước thân, vị quân chủ cao quý nắm giữ quyền tự nhiên mang lại hòa bình ổn định cho đất nước Hàn Phi quan niệm nhà vua người bình thường bao người khác, làm cho đất nước trị hay loạn ông vua nước mà pháp trị nước Then chốt việc xây dựng đất nước giàu mạnh phải dựa vào pháp luật, có pháp luật thi hành cách phổ biến đắn xã hội ổn định, tiền đề quan trọng để xây dựng đất nước giàu mạnh cho dân chúng yên bình hạnh phúc Từ chỗ cho « Không có nước luôn mạnh, nước luôn yếu Hễ người thi hành pháp luật yếu nước yếu » Vì suy nghĩ ông đề xuất tư tưởng « trị nước pháp luật » với chủ trương « luật pháp không phân biệt sang hèn » Ông coi trọng pháp luật cố gắng xây dựng lý luận hoàn chỉnh, lấy « Pháp » làm hạt nhân, kết hợp chặt chẽ với Pháp, Thế, Thuật Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày 1.2 Tư tưởng Pháp trị Hàn Phi Tử: 1.2.1 Lịch sử hình thành phát triển tư tưởng pháp gia: Học thuyết Pháp trị phái Pháp gia hình thành phát triển qua nhiều thời kỳ trí thức xuất sắc như: Quản Trọng, Thận Đáo, Thân Bất Hại, Thương Ưởng hoàn thiện Hàn Phi Tử Người có công khởi xướng cho phái Pháp gia phải kể đến Quản Trọng (?-645 TCN), sống vào thời Xuân Thu, ông tướng quốc nước Tề Tư tưởng pháp trị Quản Trọng ghi Quản Tử, bao gồm 86 thiên (còn lại), với điểm chủ yếu: 1- Lời bàn luận không cao xa mà dễ thi hành 2- Mục đích trị quốc làm cho quốc phú, binh cường Ông trọng đến phú quốc "Kho lẫm đầy biết lễ tiết, y thực đủ biết vinh nhục" 3- Để cho quốc phú, binh cường ông có chủ trương “ngụ binh nông” tức đem việc binh vào nghề nông 4- Chủ trương phép trị nước phải đề cao "Luật, hình, lệnh, chính" Luật để định danh phận cho người, Lệnh dân biết việc mà làm, Hình để trừng trị kẻ làm trái luật lệnh, Chính để sửa cho dân theo đường lẽ phải 5- Trong đề cao luật pháp, cần trọng đến đạo đức, lễ, nghĩa, liêm phép trị nước Sang nửa đầu thời kì Chiến Quốc, tiếp nối Quản Trọng Thân Bất Hại (401-337 TCN), người gốc đất Kinh, nước Trịnh Chuyên học hình danh, ông vua nước Hàn dùng làm tướng quốc Ông đưa chủ trương ly khai "Đạo đức" chống "Lễ" đề cao "Thuật" phép trị nước Ông cho "Thuật" "bí hiểm" vua, theo nhà vua không lộ cho kẻ bề biết vua sáng suốt hay không, biết nhiều hay biết ít, yêu hay ghét điều khiến bề đề phòng, nói dối lừa gạt nhà vua Cũng thời kì này, khác hẳn tư tưởng khác Pháp gia, Thận Đáo (370-290 TCN) túy tư tưởng gia Ông người nước Triệu Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày chịu ảnh hưởng số tư tưởng triết học đạo Lão Tử, trị ông lại đề xướng đường lối trị nước pháp luật Thận Đáo cho Pháp luật phải khách quan vật "vô vi" điều loại trừ thiên kiến chủ quan, riêng tư người cầm quyền Trong phép trị nước, đặc biệt Thận Đáo đề cao vai trò "Thế" Ông cho rằng: "Người hiền mà chịu khuất kẻ bất tiếu quyền nhẹ, địa vị thấp: kẻ bất tiếu mà phục người hiền quyền trọng vị cao” Một đại biểu khác Pháp gia Thương Ưởng (390-338 TCN) Ông người nước Vệ, sau sang Tần giúp vua Tần cải cách pháp luật hành kinh tế làm cho nước Tần trở nên hùng mạnh Trong phép trị nước Thương Ưởng đề cao "Pháp" theo nguyên tắc "Dĩ hình khử hình" (dùng hình phạt để trừ bỏ hình phạm) Chủ trương ông pháp luật phải nghiêm, ban bố khắp nước cho biết, từ xuống phải thi hành, không phân biệt giai cấp; Pháp định không bàn bàn vào, không “dùng lời khéo mà làm hại pháp” Và cuối thời Chiến quốc, người có công tổng kết hoàn thiện tư tưởng trị nước pháp gia kể Hàn Phi (280-233 TCN) Ông người nước Hàn, chủ trương đề cao vai trò pháp trị Theo ông, thời hoàn cảnh thay đổi phép trị nước viện dẫn theo "đạo đức" Nho, "Kiêm ái" Mặc, "Vô vi nhi trị" Đạo gia trước, mà cần phải dùng Pháp trị Hàn Phi đưa quan điểm tiến hóa lịch sử, ông cho lịch sử xã hội trình tiến hoá thời kỳ lịch sử xã hội có đặc điểm dấu ấn riêng Vì thế, phương pháp cai trị vĩnh viễn, thứ pháp luật luôn hệ thống trị tồn hàng ngàn năm Từ đó, ông phát triển hoàn thiện tư tưởng Pháp gia thành đường lối trị nước hoàn chỉnh thích ứng với thời đại lúc 1.2.2 Những tư tưởng thuyết pháp trị Hàn Phi Tử: Ba sở thuyết Pháp trị Hàn Phi: Một là, thừa nhận tồn lý - tính quy luật hay lực lượng khách quan xã hội Lý chi phối vận động tự nhiên xã hội Ông Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày yêu cầu người phải nắm lấy lý vạn vật biên hóa mà hành động phù hợp Hai là, thừa nhận biến đổi đời sống xã hội Do chế độ xã hội bất di bất dịch nên khuôn mẫu chung cho xã hội Theo ông người thống trị phải vào nhu cầu khách quan lịch sử, dựa vào đặc điểm thời mà lập chế độ, đặt sách, vạch cách trị nước cho thích hợp Ông cho thứ pháp luật luôn thời đại mà có thay đổi Ba là, thừa nhận tính người ác: tính người ác xã hội người tốt ít, với nhiều kẻ xấu để xây dựng xã hội bình yên không nên chờ vào số mong họ làm việc thiện mà phải xuất phát từ số đông ngăn chặn không cho họ làm điều ác (thực pháp trị) Nội dung thuyết Pháp trị: Nếu phép trị nước Thận Đáo đề cao “Thế”, Thân Bất Hại đề cao “Thuật”, Thương Ưởng đề cao “Pháp” học thuyết Pháp trị Hàn Phi lại coi trọng ba yếu tố Thế, Thuật, Pháp Ông cho ba yếu tố phải thống tách rời đường lối trị nước pháp luật Trong đó, "Pháp" nội dung sách cai trị thể luật lệ; "Thế" công cụ, phương tiện tạo nên sức mạn; "Thuật" phương pháp cách thức để thực nội dung sách cai trị Tất công cụ bậc đế vương Đầu tiên ta tìm hiểu Pháp, Pháp hiểu theo hai nghĩa: Nghĩa rộng "Pháp" thể chế quốc gia chế độ trị xã hội đất nước; Nghĩa hẹp "Pháp" điều luật, luật lệ, luật lệ mang tính nguyên tắc khuôn mẫu Kế thừa phát triển tư tưởng Pháp trị pháp gia thời trước, Hàn Phi Tử cho rằng: "Pháp hiến lệnh công bố công sở, thưởng hay phạt dân tin thi hành, thưởng người cẩn thận giữ pháp luật, phạt kẻ phạm pháp, bề theo Pháp" Tính cách pháp luật theo Hàn Phi, sở chủ trương Pháp gia, vua tượng trưng cho quốc gia, nên vua nắm hết uy quyền: lập pháp, hành pháp, tư pháp Tuy vậy, lập pháp vua phải dựa nguyên tắc như: Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày 1- Pháp luật phải hợp thời 2- Pháp luật phải soạn cho dân dễ hiểu, dễ thi hành 3- Pháp luật phải công 4- Pháp luật có tính cách phổ biến Với Hàn Phi, "Pháp" thật tiêu chuẩn khách quan để phân định danh phận, phải trái, tốt, xấu, thiện, ác làm cho nhân tâm vạn qui mối, lấy pháp làm chuẩn, người bình đẳng trước pháp luật Vì vậy, "Pháp" trở thành gốc thiên hạ Chủ trương Pháp gia bậc vua chúa phải làm cho dân theo pháp luật, nước trị Tiếp đến sau Thế, Thế yếu tố thiếu pháp trị Pháp gia cho muốn có luật pháp rõ ràng minh bạch dân tuyệt đối tôn trọng thi hành nhà vua phải có "Thế" Trọng Thế tức trọng cưỡng chế, chủ trương: 1- Chủ quyền (lập pháp, hành pháp, tư pháp) tập trung vào người vua; 2- Vua phải tôn kính tuân theo triệt để: dân không quyền làm cách mạng, không trái ý vua, vua bắt chết phải chết, không chết tức bất trung 3- Đưa thưởng phạt lên hàng quốc sách thưởng phạt phương tiện hiệu nghiệm để cưỡng chế Muốn cho nước trị vua cần dùng thưởng phạt không cần dùng giáo hóa, lễ nhạc Hàn Phi cho cách thưởng phạt mầm trị hay loạn quốc gia, dựa theo nguyên tắc: Thưởng phải tín, phạt phải tất; Thưởng phải trọng hậu, phạt phải nặng; Sự thưởng phạt phải theo phép nước, chí công vô tư; Vua phải nắm hết quyền thưởng phạt "Thế" có vị trí quan trọng đến mức thay hiền nhân: "Chỉ có bậc hiền trí không đủ trị dân, mà địa vị quyền lại đủ đóng vai trò bậc hiền "Thế" không địa vị, quyền hành vua mà sức mạnh dân, đất nước, vận nước Hàn Phi giải thích: "Cái ná yếu lại bắn Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày mũi tên lên cao nhờ có "gió kích động", trợ giúp quần chúng kẻ tài lại cai trị thiên hạ” Và cuối Thuật, thuật hiểu phương pháp, thủ thuật, cách thức, mưu lược khiển việc, khiến người ta triệt để thực mệnh lệnh mà không hiểu người sai dùng họ Nhiệm vụ thuật cai trị phân biệt quan lại trung thành, tận tâm quan lại ma giáo, thử lực họ kiểm tra công trạng sai lầm họ với mục đích tăng cường máy cai trị sở máy luật pháp chế độ chuyên chế Theo Hàn Phi “Thuật” có hai khía cạnh: kỹ thuật tâm thuật Kỹ thuật: phương án để tuyển, dùng, xét khả quan lại Tâm thuật tức mưu mô để chế ngự quần thần, bắt họ để lộ thâm họ Tâm thuật: có nhiều thiên biến vạn hóa, thường không theo quy tắc quy tắc gạt bỏ người cho có kết Chẳng hạn như: Làm lệnh lệnh giả; Giấu điều biết mà hỏi để biết thêm điều khác; Nói ngược lại điều muốn nói để dò xét gian tình người; Ngầm hại kẻ bề không cảm hóa Cũng Tâm thuật, Kỹ thuật Hàn Phi coi trọng, đặc biệt thuật trừ gian dùng người Ông kể hạng gian thần làm loạn là: kẻ thân thích vua quần thần Đó hai hạng đánh vào tình cảm thị dục, nhược điểm vua để lung lạc, che giấu vua Để ngăn cấm bọn đó, Pháp gia chủ trương, vua phải: Không để lộ yêu thích, giận ghét mình; Không cho họ biết mưu tính mình; Nếu việc riêng không để họ tự ý hành động, việc phải hỏi trước; Bắt họ phải theo luật mà vua phải theo pháp luật việc thưởng phạt họ; Xem hành động họ có hợp với lời nói họ không… Tìm kẻ gian việc xảy ra, hại cho nước cho người khác xét xem kẻ có lợi Muốn kiềm chế hạng người có địa vị cao, trách nhiệm lớn thì: 1- Nếu người hiền bắt người thân yêu họ làm tin; 2- Nếu kẻ tham lam cho họ tước lộc thật hậu để an định họ; Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày 3- Nếu kẻ gian phải làm cho họ khốn khổ cách trừng phạt Nếu dùng cách mà không cảm hóa họ phải trừ họ, cách mượn tay kẻ thù họ đầu độc để không bị thương tổn danh tiếng Nhưng cách tốt không dùng người không nên dùng để khỏi phải đề phòng họ Hàn Phi cho biết số hạng người không nên dùng: Hạng người coi khinh tước lộc, dễ dàng bỏ chức vụ mà nơi khác; Hạng đặt lời giả dối trái pháp luật; Hạng người lánh đời, ẩn, chê bai vua; Hạng tư lời mà làm thân chư hầu; Hạng người thân quen mà làm việc riêng tư Tuy nhiên Hàn Phi cho có kẻ tài giỏi lại gian thần, vua có thuật để khống chế họ dùng "Thuật" thể "thuật dùng người" Quy tắc thuật dùng người theo Pháp gia thuyết Hình danh Chính Danh, Thực Danh Thuyết Pháp gia kế thừa từ Khổng Tử, Phái Danh gia Nhưng Hàn Phi có óc thực tế, không bàn tri thức luận mà đem học thuyết Nho gia vào trị, ông thu hẹp vào việc dùng người, gạt bỏ vấn đề đạo đức, luân lí Ở danh lời nói hình việc thực Chẳng hạn người hứa đến thăm ta, lời hứa "Danh" hành động tới thăm "Hình" hay "Thực" Nếu người đến thăm thực chứng tỏ danh hình (hay danh thực) hợp gọi danh, ngược lại danh thực không hợp nhau, tức có danh mà hình hay thực nghĩa không danh, từ thưởng phạt cách nghiêm minh Nếu pháp luật danh việc hình, việc hợp pháp luật danh thực hợp Nếu quan vị danh chức vụ hình, chức vụ không hợp với quan vị danh hình không hợp Thuật phải nắm cốt yếu lấy danh làm đầu, danh vật định, danh lệch vật đổi.Vua nắm lấy danh bề làm hình Hàn Phi cho quy tắc hình danh hợp quan trọng việc trị quan lại, không theo phân biệt kẻ hay người dở, người giỏi kẻ gian, khó thưởng phạt được, nước khó mà trị Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày Ngoài yếu tố "Pháp", "Thế", "Thuật", tư tưởng Pháp gia coi trọng việc xây dựng quân đội hùng mạnh đủ sức đè bẹp thôn tính nước khác Pháp gia trọng phát triển nông nghiệp, tích trữ lương thực cải làm cho đời sống xã hội no đủ Như vậy, tư tưởng pháp trị hình thành sớm lịch sử tư tưởng Trung Quốc cổ đại Sự nghiệp thống phát triển đất nước Trung Quốc lúc đòi hỏi tư tưởng pháp trị phải phát triển lên trình độ tư tưởng "Thế", "Thuật", "Pháp" vừa phát triển hoàn thiện vừa thống với học thuyết Hàn Phi hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ lịch sử Tư tưởng chủ đạo Pháp gia muốn trị nước, yên dân phải lấy pháp luật làm trọng dùng pháp trị xã hội có phức tạp bao nhiêu, nước có đông dân "trị quốc bình thiên hạ" Học thuyết trị Pháp gia Tần Thủy Hoàng vận dụng, kết đưa nước Tần đến thành công việc thống đất nước Trung Quốc sau năm dài chiến tranh khốc liệt 10 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày lợi, để phục vụ cho lợi ích, ham muốn riêng thân, bỏ qua lợi ích chung đất nước, dân, xem dân chúng công cụ phục vụ cho nhu cầu riêng Đồng việc cai trị dựa pháp luật với việc cai trị dựa vào hình phạt nghiêm khắc Pháp gia nhấn mạnh đến biện pháp trừng phạt nặng nề, phủ nhận tình cảm đạo đức, thủ tiêu văn hóa giáo dục… ngược lại xu hướng phát triển văn minh nhân loại Pháp gia cho rằng, pháp luật chỗ dựa để nhà vua tin cậy, tất quan hệ khác như: vua tôi, cha con, anh em, vợ chồng… tuyệt đối tin tưởng phải cảnh giác Mọi thứ tình cảm kính trọng, thủy chung, trung hiếu… không tồn tại, huyễn xa vời Đây điểm hạn chế, rõ ràng thực tế tình cảm hoàn toàn có tồn Pháp trị cho chất người tà ác, tranh giành, xâu xé lẫn lợi ích, lời ca ngợi tin tưởng người với người giả dối, ngây thơ, không đáng tin cậy Vì vậy, chủ trương dùng hình phạt nghiêm khắc để trừng phạt răn đe đặt lên hàng đầu, bỏ qua tất gọi nhân đạo, tình người Với nhà Pháp trị, pháp luật đặt vị trí tối thượng thực thứ đạo đức tình cảm Tuy hình phạt có tác dụng răn đe, hình phạt hà khắc làm cho dân chúng oán kẻ cầm quyền, hình phạt nặng kẻ oán kẻ nhiều nhiêu Để đến lúc hình phạt làm cho dân chúng không chịu đựng họ vùng dậy chống đối lại kẻ cầm quyền Trong lịch sử có trường hợp chứng minh cho điều này, đế quốc Tần kết thúc phong trào Trần Thắng, Ngô Quảng, Lưu Bang, ba người dẫn phu lao dịch không đến hạn, sợ bị quan quân nhà Tần trừng trị mà dậy chống lại bạo Tần 22 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày Quan niệm pháp luật Pháp gia nói chung Hàn Phi nói riêng máy móc cứng nhắc, hoàn toàn tính linh hoạt việc sử dụng pháp luật Cứng nhắc thể chỗ, có công chắn thưởng, có tội định phải phạt, thưởng phạt, trọng sử dụng cưỡng chế nhiều Sử dụng hình phạt cách cứng nhắc, không tạo điều kiện cho kẻ phạm tội có hội sửa chữa, bù đắp cho tội lỗi Trong xã hội tồn nhiều dạng người, động phạm tội người hoàn toàn giống Có người tâm địa xấu xa, phạm tội lợi ích riêng cho thân, coi thường sức khỏe sinh mạng kẻ khác, có người chất vốn không xấu, hoàn cảnh tác động, trình trưởng thành không dẫn điều hay lẽ phải, lầm đường lạc lối, áp dụng loại hình phạt cho hai loại người trên, làm tính công coi nguyên tắc hàng đầu Pháp gia Pháp luật Pháp gia đặt có khuôn mẫu nhất, áp dụng cho đối tượng phạm tội không phân biệt cao thấp sang hèn Về nguyên tắc, điều đảm bảo tính công luật pháp Nhưng thực tế, có nhiều trường hợp khác xảy ra, tội danh giết người, có loại sẵn sàng giết người để chiếm đoạt tài sản, giết người diệt khẩu, thủ tiêu nhân chứng, che giấu hành vi phạm tội mình… có người giết người để tự vệ, để bảo vệ cho người thân… Việc áp dụng pháp luật hình phạt cách cứng nhắc trên, trừng phạt kẻ xấu, có tác dụng răn đe cho người lại, có khả trách lầm người tốt, bỏ qua nhân tài đất nước, chí gây nên oán hận lòng dân chúng, từ dẫn đến khó khăn việc trị quốc Chính sách Pháp trị Hàn Phi có nhược điểm chưa xét cách đầy đủ nhu cầu người Hàn Phi nhận người có lòng ham muốn thích hư danh, ông hoàn toàn bỏ qua ảnh hưởng yếu tố lại Hàn Phi xem 23 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày động hành động người bao gồm lòng hiếu lợi thói hiếu danh Thực tế động lực bao gồm nhiều thứ khác Nếu xã hội tồn kẻ bệnh hoạn giết người hàng loạt mà động cơ, vui sướng đau đớn đồng loại ngược lại, xã hội tồn người vô vị tha, nhiệt tình giúp người không đòi hỏi đền đáp Cảm giác hạnh phúc giúp đỡ người khác cảm giác mà người bình thường có Nó xuất phát từ tình thương yêu đồng loại, từ ý muốn kết thân với đồng loại, lưu tâm đến đồng loại, nghĩ đến họ tự nghĩ đến Lòng nhân từ tình cảm tự nhiên có ảnh hưởng đến hành động Đối với Hàn Phi, người dân lúc đất nước thịnh vượng cần ăn no, sống yên ổn đủ, người có học phải làm quan để giúp ích cho đất nước Vì Hàn Phi, sản xuất coi trọng việc binh, nông, coi thường công thương, kẻ sĩ có học không làm quan kẻ sâu mọt làm hại đất nước Số lượng người có học cần đủ để làm quan, dân hiếu học điềm nước Chủ nghĩa thực dụng hẹp hòi phát triển toàn diện người mà kiềm hãm khoa học phát triển Tuy học vấn phải đưa ứng dụng người học cần phải vươn lên khỏi ích lợi tầm thường trước mắt đặt cho học vấn sâu rộng, từ mang đến cho nhân loại ứng dụng lớn lao “Công bằng” Pháp trị Hàn Phi chưa thật gọi công Theo quan niệm đại, hàm nghĩa “Pháp” có hai mặt tích cực tiêu cực Tiêu cực thể chỗ có tính phòng ngừa, pháp quy định sẵn, ttrường hợp phạm vào lệnh cấm nào, phảo chịu theo hình phạt Còn mặt tích cực, có điều khoản bảo đảm quyền lợi đáng cho người dân Tuy nhiên, nhìn vào “Pháp” mà Hàn Phi luôn nhấn mạnh, có mặt tiêu cực Nói cách khác, Pháp Hàn Phi, có điều kẻ thống trị đòi hỏi nhân dân, ngược lại, nhân dân chẳng có quyền đòi hỏi điều kẻ thống trị 24 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày Xuất phát từ lợi ích giai cấp thống trị nên nội hàm khái niệm công theo Hàn Phi phiến diện khác xa so với quy định công phục tùng nghĩa vụ thành viên xã hội, công quyền lợi chưa đề cập đến Do mà pháp luật trọng đến quyền lợi Nhà nước mà xem nhẹ quyền lợi người dân biện pháp chế tài thường tuyệt đối hoá mặt trừng trị mà chưa nhìn thấy chức không phần quan trọng pháp luật giáo dục Trong tư tưởng Hàn Phi, chữ Pháp hay gắn liền với chữ Cấm Cái gọi Pháp lệnh cấm, mà kẻ thống trị đòi hỏi chiều người dân, làm với lệnh thưởng, trái với lệnh phải thọ phạt Thưởng Phạt hai cán, giúp cho kẻ thống trị kiểm soát, chí nô dịch nhân dân Hàn Phi cho pháp luật công cụ đắc lực hiệu nghiệm để trì củng cố quyền lực trị nhà vua – công cụ đế vương, chỗ dựa vững để đảm bảo an toàn cho ngự trị vua, nên theo ông, nhà vua sáng suốt phải đặt pháp luật lên đức hạnh người hiền 2.3.2 Giải pháp khắc phục: Pháp trị Hàn Phi đề cao tính công công lại không bao gồm thương dân, chủ yếu dùng luật pháp để củng cố địa vị nhà cầm quyền Chính vây, kết hợp Đức trị - dùng đạo đức, với Pháp trị - dùng pháp luật, để trị quốc điều cần thiết không thời xưa mà thời đại ngày Chính từ điểm hạn chế Pháp trị dùng hình phạt nghiêm khắc để trừng phạt, răn đe, sử dụng kết hợp Đức trị giúp gạt bỏ điểm hạn chế hoàn thiện sách cai trị đất nước Có công thưởng, có tội bị phạt lẽ công đương nhiên, việc áp dụng Đức trị hình thức xử phạt giúp cho nhà cầm quyền không răn đe kẻ phạm tội mà củng cố niềm tin dân chúng, có tác dụng hướng thiện cho người lầm đường lạc lối, tạo cho người có thiện chí hội thay đổi mình, sửa chữa sai lầm, bù đắp tội lỗi gây 25 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày Không thể phủ nhận ưu điểm chắn Pháp trị tính công bằng, tất người bình đẳng trước pháp luật, điểm tiến Pháp trị so với chủ trương phân biệt đẳng cấp Đức trị, pháp luật có tác dụng khuyến khích nhân dân tránh điều ác trừng phạt làm điều xấu, bảo vệ nhân dân, giúp cho nhân dân có sống bình yên no đủ Tuy nhiên, công hiệu Pháp trị có hiệu thời gian ngắn, mà tác dụng lâu dài Những hình phạt hà khắc Pháp trị cấm điều ác, khuyên điều thiện Do đó, hành vi xấu, ngăn chặn mà tiêu diệt, đất nước, xã hội cần yên ổn lâu dài, dựa vào Pháp trị làm Cái lợi hại quản lý Đức trị hây ngược lại với quản lý Pháp trị, ưu nhược điểm hai hình thức cai trị trái ngược Pháp trị dựa vào răn đe, luôn có hiệu tức thời, Đức trị dựa vào giáo dục, dựa vào tư tưởng để giải vấn đề, có hiệu chậm Nhất việc hình thành đạo đức, thành nếp sống, xây dựng quan niệm giá trị chung thời gian, thực Do vậy, dùng Đức trị để ngăn cấm điều ác, giảm lây lan tỏ lực bất tòng tâm Đặc biệt quản lý xuất hỗn loạn, đòi hỏi phải dẹp loạn nhanh chóng để lập lại trật tự, kỷ cương, làm cho việc cai trị từ chỗ nếp chuyển biến thành có nếp Đức trị tỏ mềm yếu, đuối sức, không mang lại tác dụng Tuy vậy, sau tư tưởng, quan niệm giá trị đạo đức người tiếp nhận thời gian phát huy tác dụng tương đối dài, chí sâu xa Về điểm quản lý Pháp trị so sánh Do vậy, nói Pháp trị theo đuổi hiệu thời gian ngắn, Đức trị theo đuổi hiệu thời gian dài Pháp trị quản lý tính chiến thuật, Đức trị quản lý tính chiến lược Ưu điểm Đức trị chức “khuyên thiện” Nó làm giảm lan truyền, ngăn chặn điều ác cách tiêu cực mà tích cực tiêu diệt tận gốc ác, giải vấn đề từ Đặc điểm Đức trị cần thiết cho việc ổn định lâu dài đất nước 26 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày Trong chức Pháp trị dựa vào sức răn đe để trì, răn đe bên tới, ép buộc cho người Sự phục tùng người bị bắt buộc, miễn cưỡng, tiêu cực, không bền vững Còn chức quản lý Đức trị dựa vào giáo dục để hình thành khống chế bên người, tức biến mục tiêu, tôn chỉ, quan niệm giá trị chung đất nước thành mục tiêu, tôn thân cá nhân Tuy nhiên, đường lối Đức trị Pháp trị cai trị không tuyệt đối xích nhau, tồn mà hoàn toàn bổ sung cho Cả hai đường lối có đối tượng trường hợp thích ứng Sau bổ sung cho nhau, đối tượng khác nhau, trường hợp khác thi hành đường lối quản lý khác nhau, làm cho việc quản lý thích ứng với lĩnh vực, trạng thái có tính linh hoạt lớn, khắc phục điểm hạn chế riêng Pháp trị Pháp trị phải lấy Đức trị làm hạt nhân đạt hiệu cai trị lâu dài Vậy, Pháp trị Đức trị điều kiện cho Pháp trị sở tiền đề thực thi Đức trị, Pháp trị muốn thực có tác dụng cần có tách rời phối hợp Đức trị 27 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày CHƯƠNG 3: VẬN DỤNG PHÁP TRỊ TRONG QUẢN LÝ XÃ HỘI NGÀY NAY Kinh tế giới động phát triển không ngừng thay đổi, vào thời đại ngày chạm ngõ kỷ XXI, giới chu trình toàn cầu hóa tất yếu khách quan tăng trưởng, tạo khó khăn thách thức cho doanh nghiệp Việt Nam nói riêng giới nói chung Việc quản lý tốt hay không, vấn đề có ảnh hưởng đến tồn vong doanh nghiệp Quá trình phát triển học thuyết quản lý trải qua hàng nghìn năm tích lũy khứ cải cho tương lai Đặc biệt với phong thái quản lý phương Đông – phong thái gần gũi với Việt Nam đứng thời đại Và qua đây, xin vận dụng tư tưởng Pháp trị Hàn Phi Tử quản lý doanh nghiệp đại, liệu có đắn hay lỗi thời hay không? 3.1 Vận dụng tư tưởng Pháp trị quản lý xã hội điều hành đất nước Hơn 15 năm qua, công đổi toàn diện đất nước đạt nhiều thành tựu quan trọng Đất nước ta bước vào thời kỳ phát triển mới, thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, đại hoá với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Để thực thành công nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá đất nước, phải tiếp tục đổi toàn diện triệt để lĩnh vực đời sống xã hội, đặc biệt đổi hệ thống trị XHCN, xây dựng hoàn thiện nhà nước pháp quyền dân, dân dân Nhận thức rõ yêu cầu đó, Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX khẳng định: "Nhà nước ta công cụ chủ yếu để thực quyền làm chủ nhân dân, Nhà nước pháp quyền dân, dân dân Quyền lực nhà nước thống nhất, có phân công phối hợp quan nhà nước việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp Nhà nước quản lý xã hội pháp luật" 28 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày Trong trình kiện toàn tổ chức, đổi phương thức nâng cao hiệu hoạt động quản lý xã hội nhà nước, việc kế thừa có chọn lọc tư tưởng học thuyết quản lý xã hội lịch sử đóng vai trò đặc biệt quan trọng Bởi tư tưởng học thuyết quản lý xã hội, kể phương Đông phương Tây, sản phẩm trí tuệ người, kiểm nghiệm qua thực tiễn lịch sử Chúng có giá trị định việc giúp tìm giải pháp hữu hiệu để xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền XHCN nước ta giai đoạn Trong đó, thuyết pháp trị Hàn Phi Tử, tư tưởng trị - xã hội bật thời kỳ Trung quốc cổ đại, để lại nhiều kinh nghiệm lịch sử to lớn trình thực quản lý xã hội pháp luật nhà nước Pháp trị chế độ pháp luật người thống trị xây dựng theo ý chí Bao gồm định pháp luật, nguyên tắc, quy phạm hành động trạng thái trật tự làm việc dựa theo chế độ pháp luật Pháp trị gắn bó không tách rời dân chủ Nó có chung hàm nghĩa với trị lập hiến, sinh đồng thời với hiến pháp Hiến pháp, công dân định ra, bảo đảm dân quyền, hạn chế phủ Điểm pháp trị lấy pháp để hạn chế quyền lực phủ, bảo đảm quyền lợi công dân “Quyền lực thuộc nhân dân”, “Chính phủ phải giữ luật”, bố cục pháp trị Do vậy, tiêu điểm mà pháp trị quan tâm hạn chế có hiệu vận dụng hợp lý quyền lực công cộng Theo tư tưởng Hàn Phi Tử, then chốt việc xây dựng đất nước giàu mạnh phải dựa vào pháp luật Có pháp luật, pháp luật thi hành cách phổ quát đắn xã hội ổn định, xã hội ổn định lại tiền đề quan trọng để xây dựng đất nước giàu mạnh, làm cho dân chúng yên bình, hạnh phúc Hàn Phi ví pháp luật với dây mực, quy, củ tức đồ dùng làm tiêu chuẩn để phân biệt sai, phải trái Pháp không tách rời khỏi Thế Thuật mà tạo nên kiềng ba chân Luật pháp phải kịp thời Hàn Phi viết: “Thời thay mà pháp luật không đổi nước loạn, đời thay đổi mà cấm 29 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày lệnh không biến nước bị cắt” Đối với Hàn Phi, pháp luật thứ “phép công” điều khiển hành vi người Trong cai trị - quản lý “tiên phú, hậu giáo”- trước hết làm cho dân giàu sau giáo dục họ Trong giáo dục “tiên học lễ - hậu học văn” Nho gia chủ trương cai trị đạo đức, văn phát triển học thuyếtphương pháp Đức trị (Nhân trị) Ngược lại, Pháp gia đưa học thuyết phương pháp cai trị - Pháp trị “Pháp bất vị thân”, pháp phải hợp thời, pháp luật phải soạn cho dân dễ biết, dễ thi hành; pháp luật phải công bằng, bênh vực kẻ thiểu số; thưởng phải trọng hậu, phạt phải nặng Đó tư tưởng trị quản lý xã hội có ý nghĩa Vậy, thành công lớn hệ tư tưởng này, bị hạn chế góc độ tư tưởng quản lý tạo lập nhiều quan điểm quản lý quan trọng thuộc phạm vi quản lý vĩ mô, vạch lôgích trình quản lý xã hội bao gồm mức từ thấp đến cao: “Chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, đưa trình tự tiến hành hoạt động quản lý: “trị đạo, trị học, trị thể, trị tài, trị phong, trị thuật” mà ngày hôm quản lý nói chung, quản lý kinh tế nói riêng khai thác sử dụng tốt Trên số ưu điểm bật hệ tư tưởng Pháp trị Hàn Phi Tử mà học hỏi vận dụng trình quản lý điều hành đất nước Áp dụng vào thực tế, Tư tưởng Pháp gia tư tưởng chủ yếu chi phối đời sống trị nước ta Sau Cách mạng Tháng Tám năm 1945, nước ta giành độc lập, với tầm nhìn chiến lược hiểu biết sâu rộng lĩnh vực trị, chủ tịch Hồ Chí Minh – lãnh tụ nước Việt Nam Dân Chủ Cộng Hòa đạo đời Hiến Pháp năm 1946, đánh dấu tồn phát triển quốc gia độc lập Hiến pháp năm 1946 sửa đổi hoàn thiện để ngày phù hợp với tình hình phát triển kinh tế xã hội đất nước Cho đến hôm nay, nhờ có mặt luật pháp mà nước ta trì chế độ xã hội xã hội chủ nghĩa, trì ổn định trị tạo đà cho kinh tế 30 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày phát triển Nhờ đó, Việt Nam đánh giá trrong quốc gia có trị ổn định khu vực giới Nhờ pháp luật lẽ phải phục vụ lợi ích chung mà năm qua công xây dựng xã hội chủ nghĩa nhân dân ta đạt số thành tựu đáng kể Đó thành tựu lĩnh vực y tế, giáo dục, an ninh quốc phòng Nhân dân ta đoàn kết lòng, xây dựng đời sống văn hóa khu dân cư, xây dựng nếp sống tốt đẹp Trong lĩnh vực trị, dân chủ hóa xã hội mở rộng Nhân dân người bỏ phiếu để bầu lực lượng đại diện cho Sự công pháp luật đảm bảo cho việc thực cách nghiêm túc Đó điểm áp dụng quốc gia, không riêng Việt Nam Trong môi trường công pháp luật, người dân có quyền phát triển tự bình đẳng Yếu tố trì ổn định chế độ mà kích thích việc tìm nhân tài cho đất nước 3.2 Vận dụng quản lý doanh nghiệp * Trong quản lý nhà nước doanh nghiệp Theo quan điểm Hàn Phi, tính người, trường hợp doanh nghiệp, vốn “ác” Chúng ta hiểu vấn đề sau Mọi doanh nghiệp thành lập hướng đến mục đích cuối lợi nhuận Và để đạt mục đích đó, doanh nghiệp tìm đủ cách, chí thủ đọan để thực Phải thừa nhận rằng, xã hội ngày nay, bên cạnh doanh nghiệp làm ăn chân có phận lớn doanh nghiệp chạy theo lợi nhuận trước mắt, thực hoạt động ngược lại phát triển chung xã hội Vì lợi ích mình, doanh nghiệp sẵn sàng, vô tình cố ý, giẫm đạp lên giá trị nhất; cạnh tranh không lành mạnh với doanh nghiệp khác, sản xuất, tiêu thụ sản phẩm chất lượng làm ảnh hưởng đến người tiêu dùng, xả chất thải môi trừơng ảnh hưởng đến sống cộng đồng, gian lận, trốn thuế làm thất thu ngân sách nhà nước, … Vì “bản tính ác” vốn có doanh nghiệp, trông chờ hay kêu gọi thay đổi họ, mà phải dùng “Pháp” để ngăn chặn họ lại 31 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày Nhà nước cần ban hành luật, quy định hoạt động doanh nghiệp, kèm theo chế tài, hình phạt thích đáng dành cho vi phạm Và theo Hàn Phi, đời sống xã hội không ngừng biến đổi, nên luật cần phải liên tục thay đổi cập nhật cho phù hợp với vận động phát triển xã hội Thực tế năm qua, phủ nhà nước ta liên tục ban hành sửa đổi lụât, quy định điều chỉnh lĩnh vực để làm sở cho việc quản lý hoạt động doanh nghiệp Nhưng để quy định, pháp luật tôn trọng thực thi doanh nghiệp, yếu tố minh bạch, rõ ràng tính khả thi pháp luật cần phải có “Thế” Đó cưỡng chế thi hành Sự cưỡng chế yếu tố thiếu văn luật Pháp luật quy định điều mà doanh nghiệp làm không phép làm, kèm theo hình thức xử phạt tương ứng Như vậy, hành vi ứng xử doanh nghiệp chịu chi phối hai yếu tố Thứ nhất, xuất phát từ thân doanh nghiệp Đó phương châm, đường lối họat động mà doanh nghiệp xác định từ thành lập trình họat động Thứ hai, ràng buộc pháp lý, “Pháp” buộc doanh nghiệp phải tuân theo Một doanh nghiệp làm ăn chân chính, lợi ích lợi ích cộng đồng lúc “Pháp” đóng vai trò hỗ trợ, bảo vệ doanh nghiệp Còn ngựơc lại, doanh nghiệp làm ăn thiếu trách nhiệm, gây ảnh hưởng đến cộng đồng, đến xã hội “Pháp” đóng vai trò công cụ trừng phạt doanh nghiệp * Trong nội doanh nghiệp: Doanh nghiệp chủ thể kinh tế tiến hành hoạt động kinh tế theo kế hoạch định nhằm mục đích tìm kiếm lợi nhuận Để đạt mục tiêu đó, bên cạnh việc có mục tiêu đúng, đường lối hoạt động tốt kế hoạch hoạt động hiệu trước hết doanh nghiệp cần có cấu tổ chức chặt chẽ, môi trường nội thuận lợi, nguyên tắc, kỷ luật trì phát huy vai trò Hay nói cách khác, doanh nghiệp trước muốn đạt thành 32 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày công bên cần phải xây dựng nội thành tập thể vững mạnh, gây dựng hình ảnh tốt đẹp mắt khách hàng, đối tác bên Nhưng sức mạnh nội đến từ đâu? Nếu xem xét cách rời rạc, doanh nghiệp tập hợp người làm việc với để đạt đến mục tiêu chung đặt Nhưng nhắc đến người đối tượng tương đối phức tạp, từ suy nghĩ đến hành động Theo Hàn Phi, người chất nhân viên doanh nghiệp vốn “ác” Nếu hiểu điều có nghĩa bên người, nhân viên doanh nghiệp, lợi ích chung doanh nghiệp tồn suy nghĩ lợi ích riêng, lợi ích riêng lại làm ảnh hưởng đến lợi ích chung Những xung đột lợi ích riêng nhân viên có nguy làm cản trở việc đạt đến mục tiêu tổ chức Vì vậy, chiếu theo tư tưởng Hàn Phi trông chờ vào việc họ hy sinh hay nhượng lợi ích riêng, mà cần phải có biện pháp để ngăn chặn họ lại Đó cần thiết việc cần phải có nội quy doanh nghiệp để hướng nhân viên đến nguyên tắc ứng xử chung Thế nhưng, để nội quy, quy tắc ứng xử tuân thủ thực đầy đủ trông chờ vào tự nguyện chấp hành nhân viên, mà cần phải có áp đặt, cưỡng chế thi hành, tức phải có “Thế” Những quy định phải tuân thủ cách triệt để phải có hình thức thưởng/phạt nghiêm minh áp dụng cho tất nhân viên Việc quản lý người doanh nghiệp phải thực hai khía cạnh Thứ nhất, từ thân người lao động doanh nghiệp Đó ý thức người trách nhiệm, lợi ích chung, từ việc phải biết hy sinh lợi ích cá nhân lợi ích tập thể Thứ hai, khi mà ý thức chưa đủ mạnh cần phải có quy định ràng buộc, nội quy tổ chức, doanh nghiệp với quy định chặt chẽ chế độ thưởng phạt thích đáng 33 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày KẾT LUẬN Việc vận dụng tư tưởng Pháp trị Hàn Phi Tử quản lý xã hội trình đổi quản lý Việt Nam đem lại hiệu cao hoạt động quản lý, giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa vừa giữ trật tự xã hội Học thuyết Pháp trị phản ánh quy luật khách quan nên đáp ứng yêu cầu lịch sử Ngày nay, xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa việc xây dựng hệ trống pháp luật thống nhất, đồng bộ, tạo trường pháp lý ổn định cho phát triển kinh tế xã hội yêu cầu quan trọng Những tư tưởng tiến học thuyết Pháp trị Hàn Phi Tử công tác xây dựng hoàn thiện hệ thống pháp luật máy Nhà nước ngày 34 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày TÀI LIỆU THAM KHẢO Bùi Văn Mưa, Triết học (phần I- Đại cương lịch sử triết học) Tạp chí khóa học công nghệ đại _ Đề tài: Tư tưởng trị nước pháp gia vai trò lịch sử Doãn (chủ biên), Đại cương triết học Trung Quốc, NXB Chính trị quốc gia Hà Nội 1997 Nguyễn Đăng Thục, Lịch sử triết học Phương Đông, Tập I NXB TPHCM 1991 Nguyễn Hiến Lế Giản Chi, Hàn Phi Tử, NXB Văn Hóa 1994 Đàm Gia Kiệm, Lịch sử Văn hoá trung Quốc, Nxb Khoa học xã hội, H, 1993, Hà Thúc Minh, Lịch sử Triết học Trung Quốc, Nxb Tp Hồ Chí Minh, 1998, Lã Trấn Vũ, Lịch sử tư tưởng trị Trung Quốc, Nxb Sự Thật, H, 1964, Phan Ngọc, Hàn Phi Tử , Nxb Văn học, H, 2001 10 http://triethoc.edu.vn/ 11 http://luathoc.cafeluat.com 12 http://vientriethoc.com 13 http://www.icevn.org 14 http://www.diendanphapluat.vn 35 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị hoạt động quản lý xã hội ngày MỤC LỤC MỞ ĐẦU NỘI DUNG CHƯƠNG 1: TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ 1.2 Tư tưởng Pháp trị Hàn Phi Tử: 1.2.1 Lịch sử hình thành phát triển tư tưởng pháp gia: .4 1.2.2 Những tư tưởng thuyết pháp trị Hàn Phi Tử: CHƯƠNG 2: ẢNH HƯỞNG CỦA TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ LÊN ĐỜI SỐNG XÃ HỘI .11 2.1 Ảnh hưởng tư tưởng Pháp trị Hàn Phi Tử với xã hội phong kiến 11 2.2 Ảnh hưởng tư tưởng Pháp trị Hàn Phi Tử với xã hội ngày nay: 13 2.2.1 Bối cảnh xã hội ngày nay: 13 2.2.2 Ảnh hưởng Pháp trị lên đời sống xã hội ngày nay: 15 2.3 Tư tưởng Pháp Trị Hàn Phi - Những mặt tồn giải pháp 21 2.3.1 Những mặt tồn Pháp trị: 21 CHƯƠNG 3: VẬN DỤNG PHÁP TRỊ TRONG 28 QUẢN LÝ XÃ HỘI NGÀY NAY 28 3.1 Vận dụng tư tưởng Pháp trị quản lý xã hội điều hành đất nước 28 3.2 Vận dụng quản lý doanh nghiệp .31 * Trong quản lý nhà nước doanh nghiệp 31 * Trong nội doanh nghiệp: 32 KẾT LUẬN 34 34 Nguyễn Hồng Vân Lớp: Cao học QLXH – K19 [...]... Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị trong hoạt động quản lý xã hội ngày nay MỤC LỤC MỞ ĐẦU 1 NỘI DUNG 2 CHƯƠNG 1: TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ 2 1.2 Tư tưởng Pháp trị của Hàn Phi Tử: 4 1.2.1 Lịch sử hình thành và phát triển của tư tưởng pháp gia: .4 1.2.2 Những tư tưởng cơ bản trong thuyết pháp trị của Hàn Phi Tử: 5 CHƯƠNG 2: ẢNH HƯỞNG CỦA TƯ TƯỞNG... CỦA TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ LÊN ĐỜI SỐNG XÃ HỘI .11 2.1 Ảnh hưởng tư tưởng Pháp trị của Hàn Phi Tử với xã hội phong kiến 11 2.2 Ảnh hưởng tư tưởng Pháp trị của Hàn Phi Tử với xã hội ngày nay: 13 2.2.1 Bối cảnh xã hội ngày nay: 13 2.2.2 Ảnh hưởng của Pháp trị lên đời sống xã hội ngày nay: 15 2.3 Tư tưởng Pháp Trị của Hàn Phi - Những mặt tồn tại và giải pháp ... quan nhà nước trong việc thực hiện quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp Nhà nước quản lý xã hội bằng pháp luật" 28 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị trong hoạt động quản lý xã hội ngày nay Trong quá trình kiện toàn tổ chức, đổi mới phương thức và nâng cao hiệu quả hoạt động quản lý xã hội của nhà nước, việc kế thừa có chọn lọc những tư tưởng và học thuyết quản lý xã hội trong lịch sử đóng vai... thưởng phạt thích đáng 33 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị trong hoạt động quản lý xã hội ngày nay KẾT LUẬN Việc vận dụng tư tưởng Pháp trị của Hàn Phi Tử trong quản lý xã hội nhất là trong quá trình đổi mới quản lý ở Việt Nam đã đem lại hiệu quả cao trong các hoạt động quản lý, giữ vững được định hướng xã hội chủ nghĩa vừa giữ được trật tự xã hội Học thuyết Pháp trị đã phản ánh đúng quy luật...Đề tài: Pháp trị trong hoạt động quản lý xã hội ngày nay CHƯƠNG 2: ẢNH HƯỞNG CỦA TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ LÊN ĐỜI SỐNG XÃ HỘI 2.1 Ảnh hưởng tư tưởng Pháp trị của Hàn Phi Tử với xã hội phong kiến Tư tưởng về đường lối trị nước là sự phản ánh ý chí, chủ trương của các triều đại phong kiến trong lịch sử, đồng thời quyết định sự tồn vong của mỗi triều đại Trong lịch sử Việt Nam gắn với... của xã hội, bảo vệ lợi ích của nhà nước, của xã hội và mỗi cá nhân Điều này cho thấy, tư tưởng Pháp trị của Hàn Phi Tử không chỉ có ích cho Trung Quốc trong khoảng thời gian đó, mà còn đem lại nhiều giá trị tư tưởng bổ ích đến tận ngày hôm nay 14 Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị trong hoạt động quản lý xã hội ngày nay 2.2.2 Ảnh hưởng của Pháp trị lên đời sống xã hội ngày nay: Qua thời gian, tư. .. thấp đến cao: “Chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, đã đưa ra được trình tự tiến hành các hoạt động quản lý: trị đạo, trị học, trị thể, trị tài, trị phong, trị thuật” mà ngày hôm nay trong quản lý nói chung, và quản lý kinh tế nói riêng vẫn còn có thể khai thác và sử dụng tốt Trên đây là một số ưu điểm nổi bật trong hệ tư tưởng Pháp trị của Hàn Phi Tử mà chúng ta có thể học hỏi và... biệt là tư tưởng Đức trị của Nho giáo, Pháp trị của Hàn Phi Tử Từ xa xưa, các vị vua đã thấy được ưu điểm của Pháp trị, biết lấy Đức trị để khắc phục nhược điểm của Pháp trị, và đã sử dụng chúng một cách tài tình trong việc xây dựng và bảo vệ đất nước Từ những điều này, đã tạo ra những bước tiền đề tốt đẹp cho xã hội Việt Nam ngày nay 2.2 Ảnh hưởng tư tưởng Pháp trị của Hàn Phi Tử với xã hội ngày nay: ... Pháp trị: 21 CHƯƠNG 3: VẬN DỤNG PHÁP TRỊ TRONG 28 QUẢN LÝ XÃ HỘI NGÀY NAY 28 3.1 Vận dụng tư tưởng của Pháp trị trong quản lý xã hội và điều hành đất nước 28 3.2 Vận dụng trong quản lý doanh nghiệp .31 * Trong quản lý nhà nước về doanh nghiệp 31 * Trong nội bộ doanh nghiệp: 32 KẾT LUẬN 34 34 Nguyễn Hồng Vân Lớp: Cao học. .. Lớp: Cao học QLXH – K19 Đề tài: Pháp trị trong hoạt động quản lý xã hội ngày nay TÀI LIỆU THAM KHẢO 1 Bùi Văn Mưa, Triết học (phần I- Đại cương về lịch sử triết học) 2 Tạp chí khóa học và công nghệ đại _ Đề tài: Tư tưởng trị nước của pháp gia và vai trò của nó trong lịch sử 3 Doãn chính (chủ biên), Đại cương triết học Trung Quốc, NXB Chính trị quốc gia Hà Nội 1997 4 Nguyễn Đăng Thục, Lịch sử triết học