TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MÌNH KHOA NGỮ VĂN š¯› ĐỀ TÀI “BUỒN NÔN” (JEAN PAUL SARTRE) Môn: Văn học Hy La, Tây Âu Mỹ GVHD: ThS Nguyễn Thành Trung SVTH: Nhóm Lớp: Văn 3B – K36 Thành phố Hồ Chí Minh, tháng 05 năm 2013 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B MỤC LỤC CHƯƠNG I: KHÁI QUÁT CHƯƠNG I: KHÁI QUÁT I.JEAN PAUL SARTRE: II.TÁC PHẨM “BUỒN NÔN”: 1.Giới thiệu: .6 2.Tóm tắt: III.CHỦ NGHĨA HIỆN SINH TRONG QUAN NIỆM CỦA JEAN PAUL SARTRE: .9 1.Chủ nghĩa sinh: .9 2.Chủ nghĩa sinh quan niệm Jean Paul Sartre: .11 I.KHÁI NIỆM TỰ THẾ (BEING IN ITSELF) VÀ THỨC THỂ (BEING FOR ITSELF) CỦA JEAN PAUL SARTRE: .14 1.Tự thể (being in itself): 14 2.Thức thể (being for itself): 14 3.Phân biệt khái niệm tự thể thức thể: 15 4.Quan niệm Tồn có trước nhận thức thể tâm lý nhân vật Roquentin: .16 II.NHÂN VẬT HẦU TƯỚC DE ROLLEBON: 17 1.Sự xuất nhân vật hầu tước de Rollebon chi tiếttrong tác phẩm: .17 2.Vai trò hầu tước de Rollebon tác phẩm: 17 III.HƯ VÔ VÀ SỰ LÝ GIẢI HƯ VÔ QUA NHÂN VẬT ROQUENTIN: 19 1.Định nghĩa “hư vô”: .19 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B 2.Sự xuất hư vô tiểu thuyết: 20 3.Sự lý giải hư vô qua nhân vật Roquentin: 22 IV.NGUỒN GỐC CẢM GIÁC CÔ ĐƠN CỦA NHÂN VẬT ROQUENTIN VÀ TƯƠNG QUAN CỦA CẢM NGHIỆM NÀY VỚI THẾ GIỚI XUNG QUANH: 23 1.Nguồn gốc cảm giác cô đơn Roquentin: .23 2.Sự tương quan cảm nghiệm với giới xung quanh: 26 a.Tương quan với thực thể: 26 a.Tương quan với tình yêu – tình dục – hôn nhân: .27 I.ĐIỂM THU HÚT CỦA TÁC PHẨM: 29 1.Về hình thức: 29 a.Nhan đề: 29 b.Kết cấu: .29 2.Về tính chất: 30 a.Lạ quen – quen lạ: 30 b.Chiều sâu khó hiểu: .30 3.Về ý nghĩa: 31 II.LIÊN HỆ GIỮA “BUỒN NÔN” VỚI NHỮNG VẤN ĐỀ TRONG NHÀ TRƯỜNG VÀ Xà HỘI HIỆN NAY: 32 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B MỞ ĐẦU Jean Paul Sartre (1905 – 1980)là nhà văn,là nhân vật nòng cốt hệ thống triết học chủ nghĩa sinh, nhân vật có ảnh hưởng lớn triết học Pháp kỷ XX chủ nghĩa Marx Tác phẩm La Nausée (Buồn nôn), tiểu thuyết kì lạ mẻ làm nên tên tuổi J.P.Sartre Tác phẩm coi số tác phẩm giá trị văn học kỉ XX, sách thuộc vào loại khó đọc Truyện Buồn nôn truyện đầy đủ truyện, mà ghép lại qua mảnh làm thành Mỗi có hay riêng, lan tỏa khắp nơi mà bình luận Buồn nôn cho thấy sáng tạo, kĩ thuật hành văn vĩ đại triết thuyết Jean Paul Sartre Những viết tập truyện xoáy quanh chủ đề buồn nôn, nỗi chán ngấy thảm kịch mà Roquentin trực diện với đời sống, tất tình ghi lại chứng tích dạng thức nhật kí, tiêu biểu đáng kể mà Sartre sống qua vai trò Antoine Roquentin cảm giác nhầy nhụa, ói mửa Sự hấp dẫn Buồn nôn chối cãi, vừa toán hóc búa mà có nhiều lời giải tùy thuộc vào cá nhân hành trình tìm chân lý, vừa chứa đựng triết lý sống thực người người Đến với Buồn nôn lao động trí óc nghiêm túc, phủ nhận ham mê thích thú bước đường tiến vào mê lộ tác phẩm để giải mã điều bí ẩn tâm thức Trong giới hạn viết, vào giải gọn ghẽ số vấn đề quan trọng , bước đầu bộc lộ suy nghĩ riêng, cách hiểu riêng, góp thêm tiếng nói vào diễn đàn tác phẩm nhiều tranh cãi Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B NỘI DUNG Chương I KHÁI QUÁT I JEAN PAUL SARTRE: Jean Paul Sartre tên thực Jean-Paul Charles Aymard Sartre (21/6/1905 – 15/4/1980) Là ông Jean-Baptiste Sartre, vị sĩ quan Hải Quân bà Anne người gốc Đức miền Alsace.Cha ông qua đời ông mười lăm tháng tuổi, mẹ đưa với ông bà ngoại ngoại ô Paris, chín năm sau mẹ ông tái giá Học hết bậc trung học, ông vào trường cao đẳng Sư phạm Paris, tốt nghiệp triết học hạng tối ưu năm 1929 Ông bổ nhiệm dạy triết học trường trung học tỉnh Paris Ông du lịch nhiều nước châu Âu vùng Cận Đông Từ năm 1933 đến năm 1934, ông nghề dạy học chuyên viết văn nghiên cứu triết học Ông sang Đức học thêm triết với triết gia Đức lão thành Husserl Heidegeer Tác phẩm tiếng tiểu thuyết Buồn nôn (1938) tuyển tập truyện ngắn Bức tường (1939)được đánh giá sách tiêu biểu cho dòng văn học phi lý, giúp Sartre trở thành nhà văn hóa lớn nước Pháp thời kì Thế chiến thứ II bùng nổ năm 1939 Sartre nhập ngũ với chức danh binh nhì bị phát xít Đức bắt làm tù binh Trong tù ông soạn kịch để bạn tù trình diễn cho xem Năm 1941, sau thả ông tham gia phong trào kháng chiến viết cho tờ báo bí mật Trong năm Pháp bị chiếm đóng, ông cho trình diễn hai kịch đặc sắc: Những ruồi với nội dung phê phán chế độ phát xít hà khắc Không lối thoát viết số phận cô đơn người Sau chiến tranh, ông viết văn làm báo Ông cưới vợ, cô Ximono de Boovoa, sau nhà văn sinh Ông sáng lập tạp chí Thời Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B đạinăm 1945 từ với nhà văn khác Albert Camus, Meclo Poongty gây dựng phong trào sinh Pháp Từ năm 1945 đến năm 1949, ông viết nhiều tác phẩm lớn như: Những đường tự do, tiểu thuyết gồm có ba phần: tuổi lí tính, triển hạn, chết tâm hồn ; kịch: Chết không mai táng, Những bàn tay bẩn, Ác quỷ hay thiên thần,… Năm 1943, ông viết tác phẩm túy triết học: Thực thể hư vô Ông quan niệm lí thuyết sinh thể giá trị nhân văn thời đại thuyết trình vào ngày 29/11/1945:L’existentialisme est un humanisme (Chủ nghĩa sinh chủ nghĩa nhân đạo) – sách khiến chủ nghĩa sinh nhanh chóng trở nên tiếng Những tác phẩm văn học cụ thể hóa nhận thức triết lí sinh ông Ông biết đến với người bạn đời (cũng học trò) Simone de Beauvoir, văn chương triết học đặc sắc hai người có tác động qua lại, ảnh hưởng lẫn Về trị, ông đứng phía tả lực lượng tiến Năm 1964 Sartre đượcViện Hàn lâm Thụy Điểnquyết định trao giải Nobel ông từ chối nhận giải không muốn biến thành thiết chế xã hội ảnh hưởng đến công việc hoạt động trị cấp tiến Tóm lại, ông nhà văn,là nhân vật nòng cốt hệ thống triết học chủ nghĩa sinh, nhân vật có ảnh hưởng lớn triết học Pháp kỷ XX chủ nghĩa Marx Các tác phẩm phong phú hoạt động sôi đời ông có tác động sâu rộng đời sống xã hội Pháp thập niên 1950 – 1960, khiến ông trở thành thần tượng niên Pháp thời II TÁC PHẨM “BUỒN NÔN”: Giới thiệu: Tác phẩm La Nausée (Buồn nôn, 1938) tác phẩm đáng ý Jean Paul Sartre Tác phẩm viết hình thức Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B nhật kí nhân vật truyện tên Antoine Roquentin: “Điều tốt ghi lại biến cố ngày Tạo giữ nhật kí để nhìn thấy rõ Đừng để vượt thoát sắc thái, kiện nhỏ nhặt, chúng không cả, xếp hạng chúng” Roquentin niên trí thức đơn độc chẳng bị ràng buộc bạn bè, gia đình với công việc Chàng sống mình, hoàn toàn mình, ngoại trừ chàng có biết đến bà chủ quán “Rendez-vous des Cheminots” (Nơi hẹn nhân viên đường sắt) Francoise, anh chàng Tự Học thư viện thành phố,…Trong truyện này, điều chủ yếu cốt truyện hành động nhân vật mà phản ứng Roquentin trước tượng sống Câu chuyện chuỗi tự tiêu cực buồn chán, chứa đựng đầy nỗi ngờ vực trĩu nặng suy tư tồn tại, hư vô.Mặc dù có số ý kiến cho trò chơi triết học ngụy trang hình thức tiểu thuyết, sức lôi hấp dẫn phủ nhận Tóm tắt: Dựa ba phần mà tác giả chia cách có dụng ý, tóm tắt tác phẩm sau: Phần 1: Lời thưa trước người xuất (trang 9) Đây lời dẫn dắt cho toàn nội dung phía sau Người xuất nhấn mạnh tập tìm thấy giấy tờ Antone Roquentin (nhân vật tác phẩm) Người xuất trang viết viết vào khoảng đầu tháng Giêng, 1932 sau Antone Roquentin du lịch Trung Âu, Băc Phi Viễn Đông đến định cư Bouville năm để hoàn thành công trình nghiên cứu lịch sử hầu tước De Rollebon Phần 2: Tờ rời không ngày tháng (trang 12 – 15) Roquentin muốn ghi lại biến cố ngày Anh cảm thấy sợ hãi sợ Anh không nghĩ điên lại nghĩ khủng hoảng thoáng qua bệnh điên anh không dám ném sỏi mặt biển lũ trẻ Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B Phần 3: Nhật kí (trang 17 - 438) Nhật kí ghi chép kiện tâm trạng Roquentin 22 ngày Antone Roquentin giới thiệu người sống mình, hoàn toàn mình, chẳng nói với ai, không cho không nhận Hàng ngày, ông ăn quán quen làm việc thư viện muốn ngủ với cô chủ quán cà phê Francois gần Công việc ông Bouville để tìm kiếm tư liệu bá tước De Rollebon – người có mặt xấu xí lại nhiều cô gái yêu thích Nhưng sau làm đến chương VII ông lại từ bỏ, “tôi mà đủ sức giữ lại khứ tôi, hy vọng cứu vớt khứ người khác” Trong lần vào thư viên để tìm kiếm tư liệu viết đề tài nghiên cứu chàng quen với Ogier.P, thường gọi “chàng Tự Học” - ông có tính kỉ luật cao, dành hàng trăm đọc thư viện tất đầu sách theo chữ ABC Ông thường nói với Roquentin tâm với chàng ông xã hội Có thời gian ông yêu sống cô gái Anh tên Anny, họ xảy cãi vã chàng bỏ luôn, sau bốn năm gặp lại, lúc Anny ghé qua Paris, muốn gặp lại chàng, chàng cảm thấy nàng già tình cảm phai nhạt, khoảnh khắc tuyệt vời không Anny tiếp tục du lịch với người đàn ông Đức, chung sống với nàng Trong suốt thời gian này, có thứ theo ám ảnh Roquentin Buồn Nôn Nó xuất đâu suy nghĩ ông ngày trở nên mạnh mẽ: Buồn Nôn ném cuội, Buồn Nôn với dự án nghiên cứu mình, với chàngTự Học, kỉ niệm ông Anny, bàn tay vẻ đẹp thiên nhiên,… ông định từ bỏ tất để đến Ba Lê nhận sống thừa giống Anny Những ngày cuối Bouville, ông bắt đầu quan tâm tới người xung quanh, đặc biệt chứng kiến chàng Tự Học bị đánh Và nhạc với giai điệu nối tiếp quán Rendez-vous des Cheminots Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B kết thúc nhật kí với tự chấp nhận thân, nhận ý nghĩa thực sống, thay đổi suy nghĩ theo hướng tích cực Roquentin III CHỦ NGHĨA HIỆN SINH TRONG QUAN NIỆM CỦA JEAN PAUL SARTRE: Chủ nghĩa sinh: Chủ nghĩa sinh (Existentialism) từ dùng để nói nghiên cứu nhóm triết gia cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX, người mà khác học thuyết có chung niềm tin tư triết học xuất phát từ chủ thể người - không chủ thể tư duy, mà cá thể sống, cảm xúc, hoạt động Trong chủ nghĩa sinh, xuất phát điểm cá nhân đặc tả gọi "thái độ sinh" (the existential attitude), hay tình trạng định hướng bối rối đứng trước giới vô nghĩa phi lý Các triết gia sinh dùng từ sinh họ muốn nói tới tồn người Họ không quan tâm đến tồn giới vật chất Khi đề cập đến tồn người họ muốn nói đến hữu cá thể đặc thù, tất loài người Vấn đề người, nhìn họ, phải trở nên có ý thức đầy đủ ngã chân thực hoàn cảnh đặc thù mà ta tìm thấy Vấn đề giải tư lý ý tưởng trừu tượng chất người Những quy luật phổ quát khái niệm chung chung minh giải vấn đề người hoàn toàn độc đáo, cụ thể, đặc thù Không có tiền lệ hay cẩm nang hướng dẫn đường khó nhọc đầy lo trở thành Các nhà tư tưởng sinh cho thông qua “công trình” này, với kinh hãi khắc khoải nó, người có nhận thức sâu xa chắn thực - mà triết gia truyền thống gọi “hữu thể” - phân tích lý lẽ trừu tượng, riêng lẻ mang lại Chủ nghĩa sinhđã lên trào lưu triết học văn học kỷ XX, với gương mặt tiêu biểu Martin Heidegeer, Jean Paul Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B Sartre, Simone de Beauvoir, Franz Kafka, Albert Camus, Fedor Mikhailovitch Dostoievski Thuật ngữ “Chủ nghĩa sinh”(Existentialism) nhà triết học người Pháp Gabriel Marcel khởi xướng vào năm 1940 J.P.Sartre sử dụng thuyết trình vào 29/11/1945 Paris Bài thuyết trình sau xuất thành sách mỏng mang tựa đề “L'existentialisme est un humanisme” (Chủ nghĩa sinh chủ nghĩa nhân đạo) Cuốn sách Sartrekhiến chủ nghĩa sinh nhanh chóng trở nên tiếng Chủ nghĩa sinh chịu ảnh hưởng nhà triết học TK XIX Soren Kierkegaard Friedrich Nietzsche Hoặc nói, Soren Kierkegaard Friedrich Nietzschelà hai nhà triết học xem tảng cho chủ nghĩa sinh Họ trọng vào trải nghiệm chủ quan người chân lý khách quan khoa học, mà họ coi xa cách để hiểu trải nghiệm người Họ quan tâm đến đấu tranh thầm lặng cá nhân với vô nghĩa sống việc sử dụng giải trí để tránh khỏi buồn chán Kierkegaard Nietzsche xem xét vai trò lựa chọn tự - đặc biệt giá trị niềm tin - lựa chọn thay đổi chất người lựa chọn Những thập kỷ đầu kỷ XX, Chủ nghĩa sinh trào lưu lớn triết học châu Âu lục địa Đến cuối Thế chiến II, trở thành phong trào rộng rãi, đặc biệt qua tác phẩm Jean-Paul Sartre, Albert Camus số tác giả khác Paris sau 1945 Các tác phẩm họ trọng vào chủ đề "nỗi sợ, buồn chán, lạc lõng xã hội, phi lý, tự do, cam kết hư vô" tảng sinh người Từ tượng học đến triết học sinh đường tất yếu tư tưởng kỷ XX, mà lịch sử chọn J-P.Sartrelà người phát ngôn thời đại Dựa phương pháp Husserl, Heidegger đặt khả tư để vượt khỏi tồn hiểu tồn Nếu Husserl tập trung vào cấu tượng dạng thức hiển lộ chúng trước tâm thức Heidegger vào xác định thể tồn Tư tưởng Heidegger “gói gọn” sau: “Chúng ta không tìm thấy nguyên uyên nguyên 10 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B tồn mục đích cuối trở với nơi sinh – cõi hư vô, giống quan niệm người “cát bụi lại trở với cát bụi” Sự xuất hư vô tiểu thuyết: Hư vô nhắc đến tiểu thuyết nhiều lần, lúc hư vô nằm đằng sau tồn tại, lúc hư vô dạng tồn tại, cụ thể: • Hư vô nằm sau tồn tại: “Chốc điệp khúc, đoạn yêu thích nhất, cách lao vào đột ngột đến trước, tảng đá dựng mặt biển lúc điệu Jazz; âm điệu hài hòa mà toàn nốt nhạc nốt nhạc, tập hợp vô số kích động nhỏ Chúng đến nghỉ ngơi, trật tự kiên cố khai sinh hủy diệt chúng, không ban cho chúng thời gian nhàn rỗi để hưng phục lấy mình, để hữu cho Chúng chạy ùa tới, chúng xô đẩy nhau, chúng đập vào âm cụt lủn ngang qua tan biến vào cõi hư vô [Tr.57] Hòa âm cuối tan vào hư vô Trong khoảng im lặng ngắn ngủi tiếp theo, cảm thấy cách mạnh mẽ đấy, xảy [Tr.59] Người ta cảm thấy khoảnh khắc tan biến vào hư vô không nên nhọc công níu giữ lại, vân vân vân vân [tr.143] Kế đó, Sài Gòn, định trở Pháp, tất lưu giữ – khuôn mặt xa lạ, công trường, bến tàu dọc theo bờ sông dài – tất bị tan biến vào hư vô [Tr.160,161] Giờ đây, chẳng Cũng chẳng chút hoài niệm vẻ rạng rỡ tươi mát vệt mực khô Đấy lỗi tôi: lời chẳng nên ra, lại nói lên: nói khứ chẳng hữu Và đột ngột, im lìm, De Rollebon quay trở lại cõi hư vô [Tr.240] Tư tưởng tôi, tôi: lý ngưng lại Tôi hữu suy tưởng… ngăn suy tưởng Ngay giây phút – thật kinh khủng – hữu Chính tôi, tôi, thu lùi cõi hư vô mà 20 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B khát vọng: lòng thù ghét, lòng kinh tởm hữu, nhiêu tình cảm ;là nhiêu cách thái để làm cho hữu, để dìm sâu vào hữu [Tr.248,248] Không thể nhìn sư vật theo kiểu Những nhu nhược, yếu đuối, vâng, thế, bềnh bồng Mộ nảy vọt lên hướng trời xanh? Một thất vọng, chán nản hơn; giây phút chờ đợi để thấy nhẫn nhẵn nhụi lại dương vật mệt lử co quắp lại ngã quỵ xuống mặt đất thành đống đen mềm xìu với nếp gấp Chúng không muốn hữu, có điều chúng ngăn hữu: Lúc chúng từ từ làm công việc chế biến thực phẩm, chẳng chút hăng hái; nhựa chậm chạp dâng lên ống dẫn với lòng miễn cưỡng, rễ chậm rãi ăn sâu vào lòng đất Nhưng giây phút dường chúng vừa dựng thẳng nơi đó, vừa sửa tan biến vào hư vô [Tr.331,332] • Hư vô dạng tồn tại: Đối với tôi, khứ ẩn dật: cách thái khác để hữu, trạng thái khác nghỉ ngơi vô hoạt; biến cố, chấm dứt vai trò, tự xếp cách khôn ngoan hộp trở thành biến cố khả kính: người ta phải hao tổn lực để tưởng tượng hư vô Giờ đây, biết rõ; toàn thể vật lộ diện chúng – đằng sau chúng… tuyệt chẳng có [Tr.238,239] Tôi không vui thấy vật động đậy, điều làm thay đổi nơi tất hữu bất động kia, hữu chăm chăm nhìn mắt đăm đăm Trong theo dõi chuyển động đong đưa cành cây, tự nhủ: chuyển động chẳng hữu hoàn toàn, giai đoạn chuyển tiếp, giai đoạn trung gian hai hữu, khoảng thời gian sa sút Tôi sửa nhìn thấy chúng xuất lộ từ hư vô, trưởng thành, bừng nở; sau cùng, bắt hữu hóa sinh [Tr.328,329] Tuyệt chẳng có trước giới hữu Chẳng có Chẳng có giây phút mà giới không hữu Chính điều làm giận 21 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B dữ: hiển nhiên chẳng có lý cho hữu, loài côn trùng mềm nhão Nhưng lại không hữu Đấy điều nghĩ tưởng được: để tưởng tượng hư vô người ta hữu rồi, lòng giới đôi mắt mở to, sinh động; hư vô, hư vô ý tưởng đầu óc tôi, ý tưởng hữu bềnh bồng cõi bao la này: trạng thái hư vô không đến trước hữu, hữu khác, xuất sau nhiều hữu khác [Tr.334,335] Sự lý giải hư vô qua nhân vật Roquentin: • Hư vô nằm sau tồn tại: Thông qua nhân vật Roquentin, hiểu rằng, hư vô nằm sau tồn nghĩa đằng sau hữu môn loài chết, giới hư vô Mọi thứ, kể người phải đối diện với chết, từ hư vô lại trở với hư vô, người cảm thấy tuyệt vọng “Người ta cảm thấy khoảnh khắc tan biến vào hư vô không nên nhọc công níu giữ lại” • Hư vô dạng tồn tại: có nghĩa người hữu hư vô Lúc hư vô không đáng sợ Sartre phát biểu “tôi hữu không hữu nữa”, chết nghĩa hết, mà giới hư vô đó, người ý thức chất Qua nhân vật Roquentin, ý thức rằng, người sinh – lớn lên – chết nằm vòng tuần hoàn, phải trải qua quy luật đó, quy luật khiến cho người ta cảm thấy đời thật phi lí người cảm thấy tuyệt vọng, cô đơn sống Con người phải đối diện với chết, cõi hư vô, người cảm thấy bất lực, không lối thoát Nhưng Roquentin cho ta thấy rằng, “hư vô tồn tại”, nghĩa người ý thức chặng đường làm người cõi hư vô Camus người đề cao chủ nghĩa sinh phi lí, ông xem đời phi lí, song phi lí để kêu gọi người vào cõi hư vô, mà lời mời gọi người can đảm nhận lãnh trách nhiệm đời Cuộc đời 22 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B phi lí người phải tìm cách chiến thắng cách sống thụ cảm phi lí Như vậy, rút kết luận rằng, người sinh để đến cõi chết, tất phải chết, hành trình trở cõi hư vô hành trình đơn giản, chặng đường có nhiều điều khiến người thấy cô đơn sợ hãi, điều nên Camus khẳng định “Cuộc đời phi lí” Tuy nhiên, cốt lõi gì? Khi trước mắt cõi hư vô, chết, người thấy thật tuyệt vọng, tuyệt vọng buông xuôi, ngược lại, người phải can đảm, phải biết làm nên mình, trở với hư vô, người thấy hữu, lúc người thấy lý tồn IV NGUỒN GỐC CẢM GIÁC CÔ ĐƠN CỦA NHÂN VẬT ROQUENTIN VÀ TƯƠNG QUAN CỦA CẢM NGHIỆM NÀY VỚI THẾ GIỚI XUNG QUANH: Nguồn gốc cảm giác cô đơn Roquentin: • Cảm giác cô đơn Roquentin bắt nguồn từ tự ý thức nhân vật: Roquentin cho người phải đối mặt với cảm giác cô đơn, trống rỗng, vô nghĩa người vượt qua cảm giác hạnh phúc Con người có cảm giác cô đơn nhận thấy xung quanh để làm điểm tựa, để vượt qua trống trải hụt hẫng suy nghĩ, hành động thân mình, để nhận thức Cảm giác cô đơn giúp ta cảm nhận ý nghĩa người xung quanh mình, giúp ta cảm nhận ý nghĩa sống thực ý nghĩa tồn với sống để qua ta biết cách sống Ở tác phẩm, để vượt qua cảm giác cô đơn nhân vật Roquentin đấu tranh nhiều cách để đẩy lùi cảm giác 23 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B Roquentin cảm thấy trống rỗng, có lúc lại không hiểu việc làm “Tôi chịu hiểu lại có mặt Đông Dương Tôi làm đấy? Tại nói chuyện với người ? Tại ăn mặc trang phục kì cục vậy” (Trang 21) Sự trống rỗng cảm nhận Roquentin có lẽ xuất phát từ sống anh ta:“Tôi, tôisống mình, hoàn toàn Tôi chẳng nói với ai; không nhận gì, không cho gì.” (trang 23) Ta thấy chọn cho cách sống thu khép kín với tất người xung quanh.Và cách sống tác động đến hành động Roquentin với người xung quanh Roquentin nghi ngờ thân cho có lẽ mắc bệnh điên “Một điều xảy đến cho , nghi gờ Nó đến kiểu bệnh, không tâm thông thường hay hiển nhiên Nó an trú cách âm hiển, cảm thấy kì cục, bực bội, có thế”(trang 17).Và gặp tình Roquentin “có thể tự thuyết phục , báo động hoảng”(trang 17).Như điều cho thấy Roquentin cô đơn tự thoát khỏi cô đơn suy nghĩ bệnh tìm cách thoát khỏi Cảm giác cô đơn đến với Roquentin ngự trị anh, không vượt qua cảm thấy “Buồn Nôn” Mỗi lần buồn nôn kéo đến lại tìm đến cô chủ quán cà phê Francoise để ân cô không từ chối đàn ông Nhưng buồn nôn kéo đến mà thỏa mãn nhu cầu tình dục không được, cô chủ xuống phố để mua hàng Roquentin rơi vào cảm giác “Tôi cảm thấy nỗi thất vọng mạnh mẽ quan sinh dục, nhột nhạt khó chịu” (trang 51) Và buồn nôn chiếm lấy người đẩy vào trạng thái mơ hồ khó tả: “lúc Buồn Nôn chiếm đoạt lấy tôi, thả người ghế băng nhỏ đâu nữa; nhìn thấy màu sắc xoay chầm chậm quanh mình, muốn mửa” (trang 52).Rồi Roquentin nhận thoát khỏi Buồn nôn nghe lời nhạc với tên “CAVALLERIA RUSTICANA” Cơn Buồn nôn tiêu tan Roquentin cảm thấy dễ chịu 24 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B nhiều “Tôi bắt đầu tự hâm nóng lại, tự cảm thấy hạnh phúc” (trang 58) Khi hòa âm cuối nhạc kết thúc lúc Roquentin nhận “một xảy ra” (trang 59).Anh ta nhận thấy: “Điều vừa xảy Buồn nôn biến mất” (trang 60) • Nguyên nhân thứ hai dẫn đến cảm giác cô đơn nhân vật Roquentin thích tự do, thích làm việc theo ý cho không không tự nữa: Roquentin bộc bạch rằng: “Tôi thích nhặt hạt dẻ, mảnh vụn cũ kĩ, mảnh giấy Tôi khoái chết cầm lên, nắm lấy tay , thiếu điều đưa lên miệng đứa trẻ thường làm.”(trang 31), “Tôi khoái chết sờ đến đống bột mềm mát lăn tròn ngón tay thành cục nhỏ màu xám.” (trang 32).Có vẻ sở thích Roquentin thứ quái lạ, bẩn thỉu ý thức điều cảm thấy “Đó nỗi kinh tởm dịu nhẹ “ thứ Buồn nôn nơi bàn tay” (trang 33) Anh ta thực tất sở thích với Không sở thích quái lạ, Roquentin có điều ghét kì quặc Roquentin không thích mặt trời Anh ta cho ngày có ánh nắng mặt trời ngày vô nghĩa anh ta, không làm Anh ta cảm thấy khó chịu giam phòng chờ đêm buông xuống Anh ta ghét màu sắc, đặc biệt ghét màu xanh da trời có lần cảm thấy Buồn Nôn màu sắc Cùng với hư vô, nỗi cô đơn tâm trạng người hai yếu tố cốt lõi quan niệm triết học sinh Jean Paul Sartre Tất vấn đề Sartređặt để làm sáng tỏ thân phận làm người,cụ thể là: Hữu thể thảm kịch, phi lý, hư vô; ngườiluôn cô đơn chết diện Nhưng người biết bất chấp chết để nhập tự làm nên lịch sử dự phóng Bên cạnh đó, sinh lại làm người tha hóa tha nhân Có thể lí giải nỗi cô độc AntoineRoquentin triết học chủ nghĩa Hiện sinh:Chủ nghĩa sinh đề cao người tự cắt đứt với 25 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B quan hệ xã hội Con người chủ nghĩa sinh “con người sinh độc đáo”, nghĩa người cô độc xã hội Chính mà Antoine luôn thấy cô độc, chàng khẳng định: “Tôi cô độc đường trắng viền quanh khu vườn Cô độcvà tựdo” Trong tác phẩm, Roquentin không cảm thấy cô độc mà chàng bị ám ảnh nỗi lo sợ vô hình Nỗi lo sợ chủ nghĩa sinh lí giải người tự nên người tự lựa chọn tương lai mình, mà tương lai vô bấp bênh người cảm thấy nỗi lo âu siêu hình Chính nhiều lần chàng tự cật vấn mình: Tôi tự do, không lí để sống, tất lí thử lỏng lẻo không tưởng tựơng lí khác…Tôi toan nhờ Anny để thóat khỏi nỗi khủng khiếp mãnh liệt nhất, buồn nôn dội tôi, hiểu rõ điều Sống tự mà lựa chọ chàng cảm thấy có nỗi lo âu bám theo, ám ảnh; nỗi ám ảnh bấp bênh tự khiến anh cảm thấy cô độc, chán nản Để phản ứng lại nỗi lo âu chàng cảm thấy buồn nôn Cơn buồn nôn tượng trưng cho nỗi ám ảnh bấp bênh hư vô tự Nhìn chung, Roquentin Buồn nônlà thân phận trầm thống xã hội thân tác giả Suy cho nỗi cô đơn không tiêu cực, tồn nhân tố khách quan tất yếu thân người, trốn chạy hay đối điện, cách mà người lựa chọn Roquentin bắt đầu đứng lập trường người tự thân nhìn nhận mình, trải nghiệm cảm giác cô đơn vốn có để nhận tồn đời Sự tương quan cảm nghiệm với giới xung quanh: Cảm giác cô đơn Roquentin có mối tương quanvà có tác động nhiều đến giới xung quanh: a Tương quan với thực thể: Đầu tiên tương quan đến thực thể vật xung quanh nhân vật này, hay nói khác nhìn nhận nhân vật với giới hữu xung quanh Có 26 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B lần đặt câu hỏi liệu xung quanh thay đổi hay thay đổi Và nhận thay đổi:“Cả đường phố, có số lớn tiếng động ám muội vật vờ khắp nơi Vậy có số thay đổi, tuần lễ qua Nhưng đâu? Đó thay đổi trừu tượng không dựa Có phải thay đổi ? Nếu tôi, lúc buồng này, thành phó này, thiên nhiên Phải chọn lựa” (trang 19).Trong không gian trống rỗng riêng mà cô đơn kẻ chiếm lĩnh, nhân vật Roquentin có tiếp xúc với thực thể xung quanh đặc biệt, anh không để tâm đến hình thái, tính chất hay cử động thực thể, ý chuỗi âm “ám muội” hay “tiếng động lớn”, nghĩa để ý đến vô hình đến siêu hình Dấu hỏi mà Roquentin đặt thực chất tự thân có lời giải Trong cô đơn, tương quan với thực thể xung quanh nhận thức nhiều thay đổi vô hình, vô định thông qua cảm nhận chủ quan thân Roquentin giao tiếp với người xung quanh lối sống khép kín Bởi ngôn ngữ sử dụng bị hạn chế, cách kể chuyện cho người ta hiểu Và có lẽ cô đơn lí khiến du lịch nhiều nơi: từ Tây Ban Nha, Sankt Peterburg đến nước Đông Dương,… Song lí anh cho đời chưa có phiêu lưu Điều nghe mâu thuẫn hai mặt vấn đề xuất phát từ điểm cô đơn a Tương quan với tình yêu – tình dục – hôn nhân: Cảm giác cô đơn tương quan đến tình yêu, tình dục hôn nhân Roquentin không thích ràng buộc hôn nhân gia đình Vì lúc yêu Anny, không nghĩ tới việc kết hôn mà chung sống với Anny hai người có cãi vã anh liền bỏ Điều thể qua suy nghĩ, nhìn nhận đánh giá Roquentin câu chuyện vợ chồng chị hầu gái Chị ta không hạnh phúc gia đình, “chồng nàng không đánh đập, chẳng lừa dối nàng, chàng ta phải tật uống rượu chiều nhà say khướt” Điểm khiến chị không vui, chị tự nhủ lòng phải tỏ cao thượng, nỗi đau khiến chị cô đơn, nỗi cô 27 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B đơn lầm lũi gặm nhấm trái tim khối óc chị Để thoát khỏi nỗi cô đơn ấy, chị tìm đến chốn đông người an ủi: “Nàng nghĩ đến tí, tí tẹo thôi, chỗ nọ, nàng sống đám đông vào nỗi buồn khổ Nhất đám đông an ủi nàng làm cho nàng bớt sầu não nói giọng trầm tĩnh, với vẻ khuyên nhủ ôn tồn” Với câu chuyện này, J.P.Sartre cho ta thấy điều chất người dù có bị lý trí ngự trị để hướng đến chuẩn mực đạo đức, lí tưởng lẩn khuất tâm hồn người mà phủ định chúng Trong tương quan với hôn nhân, dường Roquentin cho kết hôn hình thức “mắc vào tròng”: “Tôi tự hỏi có đôi lúc nàng mong ước giải thoát khỏi nỗi đau đớn buồn tẻ này, khỏi lời lẩm bẩm nguyền rủa bắt đầu vang lên nàng hát, nàng có mong ước chịu khổ đau lần cho tận, chịu dìm tuyệt vọng hay không Nhưng dù nàng làm được: Nàng bị mắc vào tròng” (trang 35) Để thỏa mãn nhu cầu tình dục, không kết hôn với mà tìm đến với cô chủ quán cà phê Francoise để ân ái, để tìm cảm giác thỏa mãn Câu hỏi đặt ra: Giữa Roquentin cô nàng có tồn thứ gọi tình yêu? Đáp án có lẽ không, anh cô “ngủ” với nhiều đàn ông khác không từ chối Có lẽ cô đơn, cảm giác cô đơn làm cho Roquentin tìm đến tình dục để chia sẻ để thấy tồn Và không Roquentin, nàng chủ quán cà phê cô đơn Hai tâm hồn cô đơn tìm đến để an ủi, sẻ chia 28 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B Chương III MỞ RỘNG I ĐIỂM THU HÚT CỦA TÁC PHẨM: Về hình thức: a Nhan đề: Đọc tác phẩm Buồn Nôn, điều gây ấn tượng nhan đề tác phẩm Nó nhân vật, đời, vụ việc hay tình cảm đẹp… mà lại mang trạng thái người, lại trạng thái khó coi người ta cảm thấy kinh tởm trước việc Cách đặt nhan đề số tác phẩm văn học Cũng lí mà đọc nhan đề Buồn Nôn chứa đựng hiếu kì tò mò muốn biết nội dung đề cập đến gì? Tại lại có nhan đề kì lạ thế? Và cưỡng lại tính hiếu kì buộc người đọc phải tìm câu trả lời cho vấn đề Với cách thức đặt nhan đề thế, tác phẩm thu hút từ ánh nhìn b Kết cấu: - Tác phẩm Buồn nôn viết hình thức nhật kí, mang kiểu dáng dấp mẻ: tiểu thuyết – nhật kí Chính hình thức đặc biệt gây ấn tượng hứng thú cho người xem Cuốn nhật kí chứa đựng chi tiết vỏn vẹn 22 ngày độ sâu đến vô Những mảng màu pha trộn tưởng chừng rối rắm song lại có liên quan chặt chẽ Càng sâu vào mê cung Buồn nôn, người ta lại nảy sinh ý chí ngộ - Tác phẩm viết theo trình tự thời gian (sắp xếp theo ngày) thật lại không theo thời gian hiển khiến cho người ta phải chăm mà đọc, mà xem, mà liên kết 29 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B Về tính chất: a Lạ quen – quen lạ: Hình thức (nhật kí) dạng thức quen thuộc người Song nội dung lạ Những tưởng sách biến động xảy đến ngày nhân vật, hay tâm trạng người viết Sự thực lại câu chuyện xuất phát từ điểm nhìn người viết góc độ hoàn toàn khác, soi chiếu vào bên sâu thẳm người mà trước ta dửng dưng, thờ đối xử với cách không công Đọc truyện, phải giật thấy đó, soi chiếu tâm hồn gương soi mang tên Buồn nôn điều quen thuộc mà ta chưa ý thức Hơn nữa, tư tưởng lạ, tư tưởng mang đậm chủ nghĩa sinh, hướng tới người với tầng thực siêu thực b Chiều sâu khó hiểu: - Khi vào tìm hiểu câu trả lời từ nhan đề tác phẩm điều mà đọc giả gặp phải câu chuyện khó hiểu Nó không giống câu chuyện thông thường với chuỗi việc diễn theo thời gian không gian định, trước nói trước sau nói sau, đằng lại khác hoàn toàn dường đọc tác phẩm khó lòng xếp trình tự giống câu chuyện theo lối kể thông thường Cho nên, câu chuyện Buồn nôn thật khó hiểu với độc giả phương đông không quen với lối viết phương tây nên khó hiểu Thậm chí đọc sơ qua cho tác phẩm sức hấp dẫn, chí không phù hợp với thể loại tiểu thuyết điểm khó hiểu, khó tiếp thu lại điểm đáng thu hút tác phẩm Sở dĩ đọc tác phẩm nghệ thuật hẳn muốn hướng đến việc ta phải nắm nội dung tác phẩm nói đến điều đọc bồn nôn không ngoại lệ nhan đề gây ấn tượng mạnh mẽ, kích thích tính tò mò đọc giả nội dung khó hiểu khiến người ta hiếu kì băn khoăn tác phẩm có điều hay lại nhiều bạn độc ưa thích Từ điều độc giả tâm đọc hiểu cho 30 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B Nội dung khó hiểu hiếu kì tăng Điều động lực để người đọc có tâm vào tìm hiểu cho nội dung chứa đựng tác phẩm, hẳn tin bên khó hiểu chứa đựng nội dung sâu xa không thông thường tác phẩm khác Về ý nghĩa: Cái hay tác phẩm có lẽ là, tác giả biến truyện thành lí thuyết sâu xa, với hình thức trình diễn lạ, trạng thái tâm linh đa dạng, tác giả làm người đọc kinh ngạc triết thuyết sinh Truyện tự truyện hồi kí mà dạng tiểu thuyết nhật kí, lần giở trang nhật kí nhân vật, ta bóc trần lí lẽ mà nhiều qua đó, ta thấy tính nhân nó, từ có nhìn sinh thể tự tại, mà đôi lúc xảy đời làm người, vốn mang thân phận xót xa đau khổ Câu chuyện Buồn Nôn chuỗi tự tiêu cực buồn chán, chứa đựng đầy nỗi ngờ vực trĩu nặng suy tư tồn tại, hư vô Sartre dùng phương pháp tượng học để chứng minh đời sống người mục đích Nhân vật tác phẩm phát nhiều ghê tởm giới xung quanh Anh ta cô đơn dẫn đến nhiều kinh nghiệm buồn nôn tâm lí Dần dần nhận thức người tượng ngẫu nhiên, ý nghĩa giá trị cả, không cần thiết lí để tồn Trong nhập mình, người sinh cố gắng đưa giải thoát cho tâm tư, thể vào trạng thái sinh tuyệt đối Nhưng thực tế, người sinh người hữu hạn, bị giơi hạn tàn nhẫn Trong truyện, nhân vật luôn buồn nôn thái độ phản kháng thuộc lí tính cứng nhắc siêu hình Nhân vật Roquentin đường khám phá lí tôn người lí hết Con người thực ngẫu nhiên, lí tồn 31 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B Điểm mấu chốt thuyết sinh người phải hành động, dấn thân trải nghiệm Con người, trước hết hư vô, người định nghĩa Con người phải hữu, gặp gỡ, xuất giới đã, định nghĩa Và người tồn sau đó, tồn mà làm Điều thể qua hành động, dấn thân trải nghiệm Chính từ đây, nói thuyết sinh định nghĩa người hành động Như vậy, tác phẩm Buồn Nôn đưa đến cho triết thuyết sinh, điểm thành công làm nên tên tuổi tác phẩm Theo đó, triết thuyết sinh cho thực thể tự vậy, có trách nhiệm với lựa chọn hành động thân mình, tác gải đời kiến thiết đeo đuổi II LIÊN HỆ GIỮA “BUỒN NÔN” VỚI NHỮNG VẤN ĐỀ TRONG NHÀ TRƯỜNG VÀ Xà HỘI HIỆN NAY: Tác phẩm Buồn nôn mang đến tâm thức người suy nghĩ riêng với kiểu giải mã riêng Với chúng tôi, Buồn nôn thể sâu sắc khía cạnh đỗi bình thường, chí nhỏ nhặt, tầm thường đời sống Đọc Buồn nôn, người bước đầu nhận chút tồn giới ưa thích thông điệp mà rút từ tác phẩm: Con người sinh từ hư vô điểm đến cuối hư vô, đường xuyên suốt đời, người phải gặp nhiều điều đau khổ, lo âu, trắc trở, mâu thuẫn,… người phải học cách lựa chọn để tồn người có ý nghĩa (con người hiểu cá nhân người) Với ý nghĩa ấy, thiết nghĩ tệ nạn nhà trường nói riêng xã hội nói chung xuất phát từ người lẩn khuất tâm hồn, với Buồn nôn, hiểu phải lựa chọn cách sống để đến đích hư vô cách “người” 32 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B 33 Tìm hiểu tác phẩm “Buồn nôn” (Jean Paul Sartre) Nhóm – Văn 3B DANH SÁCH NHÓM Đỗ Cao Thắng Đậu Thị Thảo Nguyễn Thị Phương Phạm Thị Minh Ngọc Nguyễn Thị Thúy Đào Bội Ngọc Nguyễn Thị Mai (36.601.069) Lâm Kim Ngân Đặng Thị Hồng Mai 10 Trần Thị Quỳnh Mai 11 Mai Thị Hương Giang 34 [...]... chính cuộc hiện sinh lại làm con người tha hóa vì tha nhân Có thể lí giải nỗi cô độc của AntoineRoquentin bằng triết học của chủ nghĩa Hiện sinh :Chủ nghĩa hiện sinh đề cao con người trong sự tự do cắt đứt với 25 Tìm hiểu tác phẩm Buồn nôn (Jean Paul Sartre) Nhóm 3 – Văn 3B mọi quan hệ xã hội Con người trong chủ nghĩa hiện sinh là “con người hiện sinh độc đáo”, nghĩa là con người cô độc trong xã hội... từ Hiện tượng học sang triết học hiện sinh mà Heidegger chỉ đóng vai trò bắc cầu 2 Chủ nghĩa hiện sinh trong quan niệm của Jean Paul Sartre: Tư tưởngSartrenối tiếp và phát triển tư tưởngHeidegger.Điều này có thể do triết luận của Heidegger trừu tượng trong khi cách trình bày của Sartre lại khá cụ thể Một vấn đề quan trọng là Sartre thể hiện tư tưởng ấy qua văn chương Chính vì thế chủ nghĩa hiện sinh. .. Heidegger đã có một vị trí quan trọng trong việc khởi nguồn một trào lưu triết học mới ở phương Tây mà trong đó nổi bật là triết học hiện sinh Với luận triết của Heidegger cộng với điều kiện lịch sử của một phương Tây suy tàn sau Đại chiến thế giới thứ II thì tư tưởng hiện sinh có điều kiện nảy nở với sự xuất hiện liên tiếp nhiều triết gia hiện sinh và tạo nên Chủ nghĩa Hiện sinh phương Tây thế kỷ 20 Con... nhiều kinh nghiệm về buồn nôn tâm lí Dần dần anh ta nhận thức được rằng con người là một hiện tượng ngẫu nhiên, không có ý nghĩa và không có giá trị gì cả, không cần thiết và không có cả lí do để tồn tại Trong sự nhập cuộc của mình, con người hiện sinh đã cố gắng đưa ra một giải thoát cho tâm tư, bằng sự thể hiện vào trạng thái hiện sinh tuyệt đối Nhưng trên thực tế, con người hiện sinh vẫn chỉ là con... định nghĩa được Con người phải hiện hữu, gặp gỡ, xuất hiện trong thế giới đã, rồi mới được định nghĩa Và con người chỉ tồn tại sau đó, chỉ tồn tại như những gì mà nó được làm ra Điều đó được thể hiện qua sự hành động, sự dấn thân và sự trải nghiệm Chính từ đây, có thể nói rằng thuyết hiện sinh định nghĩa con người bằng hành động Như vậy, tác phẩm Buồn Nôn đã đưa đến cho chúng ta một triết thuyết về hiện. .. sự hiện hữu của ông ta Tôi chỉ là phương tiện để ông ta sống, ông ta là lí do hiện hữu của tôi…” Trong tác phẩm, viên hầu tước là một cá thể sống và đôi khi còn chi phối cả chủ thể, cá thể đó cũng mang những đặc điểm tâm lý và gây ra cảm giác khó chịu- cảm giác buồn nôn cho chủ thể hiện hữu mà mỗi lần Roquentin nghĩ tới viên hầu tước thì cảm giác Buồn Nôn ó lại càng rõ ràng hơn Hầu tước Rollebon trong. .. nhìn hiện sinh của một bản thể tự tại, mà đôi lúc xảy ra trong đời làm người, vốn mang thân phận xót xa và đau khổ Câu chuyện trong Buồn Nôn có vẻ như là một chuỗi tự sự tiêu cực và buồn chán, chứa đựng đầy nỗi ngờ vực và trĩu nặng suy tư về tồn tại, hư vô Sartre đã dùng phương pháp hiện tượng học để chứng minh rằng đời sống của con người thì không có mục đích Nhân vật chính trong tác phẩm đã phát hiện. .. trong anh, nếu khi anh ta không vượt qua được thì anh ta cảm thấy Buồn Nôn Mỗi khi lần cơn buồn nôn kéo đến anh ta lại tìm đến cô chủ quán cà phê Francoise để ân ái và cô này thì không bao giờ từ chối đàn ông Nhưng nếu khi cơn buồn nôn kéo đến mà sự thỏa mãn nhu cầu tình dục không được, cô chủ xuống phố để mua hàng thì Roquentin rơi vào cảm giác “Tôi cảm thấy một nỗi thất vọng mạnh mẽ ở cơ quan sinh. .. diện” thuần túy theo nghĩa là nó chỉ hiện hữu trong mức độ nó hiện hữu mà thôi Vì quan niệm về thức thể như thế, nên Sartre đã đưa ra một câu định nghĩa rất nổi danh: “ Thức thể là một tự thể, mà vì tự thể đó có vấn nạn về tự thể trong tự thể của nó xét như tự thể đó bao hàm một tự thể khác không phải là nó” Định nghĩa thuần túy mang “bản chất Sartre”, nghĩa là trong câu định nghĩa trên, Sartre đã... chiếu vào cái bên trong sâu thẳm nhất của sự vậy và con người mà trước nay ta dửng dưng, thờ ơ và đối xử với nó một cách không công bằng Đọc truyện, chúng ta phải giật mình vì chúng ta thấy mình trong đó, soi chiếu tâm hồn mình trong cái gương soi mang tên Buồn nôn cùng những điều rất quen thuộc mà ta chưa ý thức được về mình Hơn nữa, tư tưởng lạ, đó là tư tưởng mang đậm chủ nghĩa hiện sinh, hướng tới