5 MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Lý khoa học Trong tiến trình phát triển lịch sử, gia đình có vị trí vai trò đặc biệt Từ gia đình, người sinh trưởng thành thể chất nhân cách Chính gia đình mảnh đất gieo mầm, nuôi dưỡng cung cấp nguồn nhân lực cho đất nước Với hai chức bản: tái sinh người để trì nòi giống xã hội hoá cá nhân để hình thành nhân cách, gia đình tồn đời sống nhân loại Sức mạnh trường tồn quốc gia, dân tộc, xã hội phụ thuộc nhiều vào tồn tại, phát triển gia đình văn hoá gia đình Gia đình Việt Nam phát triển qua nhiều hệ tạo dựng nên chuẩn mực giá trị tốt đẹp lòng yêu nước, hiếu nghĩa, ham học, thuỷ chung, cần cù sáng tạo lao động, kiên cường vượt qua khó khăn thử thách Sau gần 30 năm thực công đổi mới, đời sống vật chất tinh thần gia đình Việt Nam cải thiện đáng kể nhờ thành tựu phát triển kinh tế, văn hoá, giáo dục, y tế, xoá đói giảm nghèo, lĩnh vực khác Chính thành tựu góp phần quan trọng làm cho niềm tin, trách nhiệm cá nhân toàn xã hội gia đình nâng lên Nghiên cứu VHGĐ chủ đề nghiên cứu mang tính thời sự, chủ đề quan tâm nhà khoa học nước, giới ngày có quan tâm nhiều khía cạnh góc độ khác nhau, có nhiều công trình khoa học bàn vấn đề Các công trình nghiên cứu tập trung giải vấn đề lý luận tầm quan trọng gia đình xã hội phát triển xã hội Đã có công trình nghiên cứu gia đình VHGĐ theo hướng thực nghiệm Những công trình này, thường tập trung đề tài nghiên cứu khoa học cấp bộ, luận văn, luận án Đã có nhiều công trình nghiên cứu di cư - định cư Tuy nhiên, chưa có công trình nghiên cứu biến đổi VHGĐ vùng TĐC Do vậy, nghiên cứu biến đổi VHGĐ vùng TĐC huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh, xem vấn đề bỏ ngỏ Gia đình VHGĐ khác biệt theo khác biệt địa lý nhân văn, văn hóa tộc người biến đổi để thích nghi với biến đổi môi trường tự nhiên biến đổi KT-XH Nói cách khác, nghiên cứu gia đình VHGĐ diện mạo đương đại cụ thể địa phương, bối cảnh kinh tế, văn hóa, xã hội đề tài hữu ích VHGĐ Hà Tĩnh phận hữu VHGĐ Việt Nam Nhưng đặc điểm tự nhiên lịch sử, VHGĐ Hà Tĩnh có nét đặc thù Ngay nét định hình truyền thống có biến đổi Thực vấn đề nghiên cứu có tính hữu ích mặt khoa học lẫn thực tiễn 1.2 Lý thực tiễn Quá trình CNH, HĐH đất nước tạo nhiều hội điều kiện phát triển gia đình, đồng thời đặt gia đình công tác gia đình trước nhiều khó khăn, thách thức Nếu không chủ động phát huy yếu tố tích cực, hạn chế yếu tố tiêu cực gia đình Việt Nam ổn định để trở thành tảng vững cho phát triển đất nước Công nghiệp hóa trình thiết lập vị trí thống trị công nghiệp đời sống KT-XH để đảm bảo tăng trưởng nhanh bền vững Về phương diện này, CNH làm biến đổi cấu trúc, chức kinh tế gia đình truyền thống chuyển thành gia đình đại Công nghiệp hóa thay đổi giá trị, chuẩn mực gia đình để hình thành hệ thống giá trị chuẩn mực Bên cạnh CNH, trình hội nhập đất nước, tỉnh Hà Tĩnh phương diện mang tính toàn cầu có tác động lớn đến gia đình VHGĐ Dưới tác động toàn cầu hóa, điều kiện sống gia đình có phân hóa sâu sắc, có phân phối không hội nguồn lợi phát triển kinh tế gia đình Một phận gia đình có điều kiện phát triển kinh tế cách nhanh chóng Ngược lại, phận gia đình khả thích ứng với hội trình hội nhập mang lại, họ trở thành người thua mảnh đất quê hương Sự biến đổi VHGĐ Khu TĐC huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh minh chứng cụ thể cho điều Ảnh hưởng dự án Formosa, nhân dân số vùng xã Kỳ Lợi, Kỳ Liên, Kỳ Long, Kỳ Phương, Kỳ Thịnh phải di dời TĐC Tại nơi mới, công trình hạ tầng xã hội điện, nước, giao thông; công trình văn hóa, giáo dục, hành như: trường học, trụ sở xã, hội quán thôn, đài tưởng niệm liệt sỹ… đầu tư xây dựng khang trang, đại Nơi cũ hàng bao đời vùng quê nghèo giải phóng hoàn toàn để phát triển công nghiệp, sống theo hướng đô thị hình thành Các gia đình nơi phải từ bỏ miền quê gắn bó bao đời để đến lập nghiệp vùng đất đầy bỡ ngỡ Bộ mặt KT-XH có nhiều khởi sắc, lòng nó, vấn đề VHGĐ, phương thức sản xuất, thói quen, nếp nghĩ, cách làm người dân từ miền biển lên núi, từ đồng phì nhiêu lên canh tác sườn đồi tất yếu có thay đổi Như quy luật trình phát triển, có thay đổi môi trường sống, thay đổi phương thức sản xuất, thay đổi mối quan hệ văn hóa cộng đồng tất yếu dẫn đến biến đổi VHGĐ Với đối tượng phạm vi nghiên cứu giới hạn vậy, NCS hy vọng vấn đề phân tích lý giải sâu sắc hơn, qua đó, vấn đề lý luận VHGĐ, biến đổi VHGĐ làm sáng tỏ, góp phần mang lại sở khoa học cho sách TĐC mối quan hệ với phát triển bền vững địa phương huyện Kỳ Anh nói riêng tỉnh Hà Tĩnh nói chung Xuất phát từ tầm quan trọng vấn đề nêu trên, NCS chọn đề tài Sự biến đổi văn hóa gia đình vùng tái định cư huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh làm đề tài luận án Tiến sĩ Mục tiêu nghiên cứu 2.1 Nhận diện biến đổi VHGĐ cư dân vùng TĐC huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh số chiều cạnh chủ yếu 2.2 Đề xuất số giải pháp để góp phần xây dựng VHGĐ cư dân vùng TĐC huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh phù hợp với điều kiện Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng Đối tượng nghiên cứu luận án VHGĐ vùng TĐC huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh, bao gồm VHGĐ trước TĐC biến đổi sau TĐC 3.2 Phạm vi nghiên cứu - Các hộ gia đình năm vùng TĐC thuộc xã Kỳ Phương, Kỳ Liên, Kỳ Long, Kỳ Lợi, Kỳ Thịnh, huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh - Thời gian: Nghiên cứu biến đổi VHGĐ đồng bào TĐC huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh từ 2008 đến Đối với văn hóa gia đình trước TĐC, tư liệu khảo sát hồi cố lấy khoảng từ 10 đến 15 năm trước TĐC - Căn vào thực tiễn trình TĐC cư dân nằm vùng dự án thuộc phạm vi phải di dời xã trên, đề tài sâu vào tìm hiểu biến đổi VHGĐ cư dân, phương diện: quan niệm hôn nhân gia đình; ứng xử gia đình, giáo dục gia đình; nghi lễ tôn giáo, tín ngưỡng gia đình Phạm vi nghiên cứu mở rộng tùy theo yêu cầu chương mục, ví dụ: nghiên cứu số gia đình xã khu TĐC (xã Kỳ Ninh) để có so sánh đối chiếu, nghiên cứu sách TĐC tỉnh, nghiên cứu lịch sử văn hoá huyện Kỳ Anh nói riêng tỉnh Hà Tĩnh nói chung Giả thuyết khoa học Hoạt động TĐC KKT Vũng Áng, huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh có ảnh hưởng làm biến đổi VHGĐ đồng bào TĐC theo chiều hướng gia đình đại đan xen mặt tích cực tiêu cực Toàn kết khảo sát luận án chứng minh cho giả thuyết khoa học Nhiệm vụ nghiên cứu 5.1 Tổng hợp, hệ thống hóa bổ sung sở lý luận gia đình, VHGĐ, biến đổi VHGĐ 5.2 Phân tích thực trạng biến đổi VHGĐ vùng TĐC huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh với mong muốn giữ gìn phát huy giá trị VHGĐ truyền thống; xây dựng giá trị mới, tích cực cho gia đình đại Đồng thời, đề xuất số giải pháp hạn chế biến đổi VHGĐ theo chiều hướng tiêu cực 5.3 Cung cấp tranh toàn cảnh biến đổi VHGĐ vùng TĐC, góp phần giúp nhà quản lý, nhà hoạch định sách, sở khoa học, có kinh nghiệm việc di dân TĐC dự án khác địa bàn toàn tỉnh, đồng thời làm tư liệu tham khảo có ý nghĩa công tác nghiên cứu học tập 5.4 Đề xuất giải pháp khắc phục số hạn chế sách TĐC Hà Tĩnh nói chung khu TĐC Kỳ Anh nói riêng Cách tiếp cận phương pháp nghiên cứu Xuất phát từ đối tượng nghiên cứu luận án biến đổi văn hóa gia đình vùng tái định cư, NCS lựa chọn phương pháp tiếp cận liên ngành văn hóa học với mong muốn phương pháp tiếp cận hữu hiệu cho đề tài luận án Sau số phương pháp cụ thể sử dụng thường xuyên trình thực đề tài: 6.1 Điều tra xã hội học Điều tra qua bảng hỏi (Để phục vụ cho luận án, NCS chuẩn bị 360 bảng hỏi đối tượng nông dân, công nhân, lao động tự do, kinh doanh buôn bán, cán công chức, học sinh, hưu trí; tuổi từ 18 - 60 tuổi) Tổng số gồm mẫu thiết kế, mẫu có đơn vị thông tin, mẫu có 11 đơn vị thông tin, mẫu có 15 đơn vị thông tin, mẫu có 22 đơn vị thông tin, mẫu có đơn vị thông tin, mẫu có đơn vị thông tin Phỏng vấn sâu 55 người, thuộc đối tượng nông dân, công nhân, lao động tự do, kinh doanh buôn bán, cán công chức, học sinh, hưu trí; tuổi từ 18-60 tuổi 6.2 Phương pháp so sánh So sánh vùng TĐC với vùng lân cận để làm rõ khác biệt So sánh vùng TĐC Kỳ Anh với số vùng TĐC khác tỉnh để làm rõ điểm tương đồng khác biệt 6.3 Sử dụng kết hợp phương pháp phân tích, tổng hợp, thống kê việc thu thập liệu cụ thể nhằm làm sáng tỏ nội dung nghiên cứu luận án 10 Những đóng góp luận án 7.1 Về mặt lý luận Trên sở tổng kết tình hình nghiên cứu nước gia đình, văn hoá gia đình, biến đổi văn hóa gia đình, NCS hệ thống hóa thành số vấn đề lý thuyết làm sở cho việc nghiên cứu đề tài Đồng thời, qua kết nghiên cứu, NCS phát khoảng trống khoa học liên quan đến vấn đề biến đổi VHGĐ Từ đó, đề xuất vấn đề cần tiếp tục nghiên cứu chuyên sâu thời gian tới 7.2 Về kết nghiên cứu cụ thể Mô tả tranh gia đình vùng TĐC huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh nay, sở phân tích biến đổi VHGĐ cư dân mối quan hệ biện chứng trước sau TĐC Làm sáng tỏ yếu tố tác động đến VHGĐ vùng TĐC huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh Chỉ bất cập VHGĐ vùng TĐC trước xu hội nhập phát triển quê hương, đất nước Đề xuất giải pháp để gìn giữ phát huy nét đẹp VHGĐ truyền thống, hạn chế biến đổi mang tính tiêu cực, góp phần xây dựng giá trị cho gia đình đại Bố cục luận án Ngoài phần mở đầu (6 tr), kết luận (4 tr), danh mục tài liệu tham khảo (8 tr) phụ lục (83 tr), nội dung luận án gồm chương: Chương 1: Cơ sở lý luận, tổng quan vùng tái định cư văn hoá gia đình cư dân huyện Kỳ Anh trước tái định cư (45 tr) Chương 2: Thực trạng văn hoá gia đình sau tái định cư huyện Kỳ Anh (52 tr) Chương 3: Nhân tố tác động, xu hướng biến đổi giải pháp cho việc xây dựng văn hóa gia đình vùng tái định cư huyện Kỳ Anh (28 tr) 11 Chương CƠ SỞ LÝ LUẬN, TỔNG QUAN VỀ VÙNG TÁI ĐỊNH CƯ VÀ VĂN HOÁ GIA ĐÌNH CỦA CƯ DÂN HUYỆN KỲ ANH TRƯỚC TÁI ĐỊNH CƯ 1.1 Cơ sở lý luận văn hóa gia đình biến đổi văn hóa 1.1.1 Cơ sở lý luận văn hóa gia đình 1.1.1.1 Khái niệm gia đình Gia đình gốc người, nơi người sinh ra, bắt đầu sống Đúng quan niệm nhà nghiên cứu Lê Minh: “Trong suốt đời kết thúc, gia đình điểm tựa, cội nguồn tình cảm, nôi yên bình ấm êm” [56, tr.11] Khái niệm gia đình thường dùng để nhóm xã hội hình thành sở quan hệ hôn nhân quan hệ huyết thống nảy sinh từ quan hệ hôn nhân Ngày nay, quan niệm số người gia đình không đóng khung mối liên quan huyết thống, hôn nhân mà mở phạm vi rộng lớn hơn, người có tình yêu thương, tương trợ lẫn Từ lâu, chủ đề gia đình nhiều ngành khoa học nghiên cứu góc độ khác có nhiều định nghĩa gia đình Tuy nhiên, gây vấn đề tranh cãi khó khăn đưa định nghĩa gia đình có tính toàn diện thuyết phục Nguyên nhân trước hết gia đình thuật ngữ thân thuộc với tất người Gia đình lại nhóm xã hội đặc thù Khác với nhóm xã hội khác, gia đình hội tụ tất yếu tố sinh học, tâm lý, văn hóa, kinh tế Sự phức tạp đặc điểm gia đình khiến việc định nghĩa trở nên khó khăn Mặt khác, gia đình biến đổi với biến đổi xã hội, văn hóa mà gia đình tồn Vì vậy, không dễ dàng để xác định khái niệm gia đình với tất dạng gia đình khác mặt văn hóa, lịch sử K.Marx luận chứng điều kiện tiền đề cho tồn người đưa nhận xét: “Hằng ngày tái tạo đời sống thân mình, 12 người tạo người khác, sinh sôi, nảy nở Đó quan hệ chồng vợ, cha mẹ cái, gia đình” [20, tr.38] Như vậy, K.Marx khẳng định tầm quan trọng đặc biệt trì nòi giống, nhấn mạnh mối quan hệ hôn nhân quan hệ huyết thống Tuy nhiên, vấn đề gia đình không nhà kinh điển chủ nghĩa Marx nghiên cứu Tổ chức LHQ bàn quyền người gia đình xác định: gia đình yếu tố tự nhiên xã hội có quyền hưởng bảo vệ xã hội Nhà nước Quan điểm thể rõ gắn kết mật thiết gia đình xã hội, khẳng định vai trò gia đình xã hội Ở Việt Nam, vấn đề gia đình đối tượng nghiên cứu nhiều môn khoa học khác nhau, thuộc nhiều chuyên ngành định nghĩa gia đình phong phú Theo phương pháp chiết tự từ, nhà khoa học Hoàng Tiến nghiên cứu gia đình ra: chiết tự chữ gia theo nghĩa Hán gồm miên, mang ý nghĩa mái lợp trùm nhà nối nhà Dưới có chữ thỉ, nghĩa lợn Chữ gia mang ngữ nghĩa nhà ở, chắn phải xuất từ thời loài người biết chăn nuôi Chiết tự chữ đình, gồm nghiễm tức mái nhà (cũng đọc yêm), đình với ý nghĩa nơi phát lệnh cho nước theo (như triều đình) Với phương pháp này, nghĩa xa xưa gia đình đơn vị kinh tế nhỏ, chung sống mái nhà cộng đồng xã hội Định nghĩa khái quát số dấu hiệu đặc trưng gia đình (chung sống mái nhà, đơn vị kinh tế), chưa khái quát sở hình thành gia đình với số chức quan trọng khác gia đình Từ góc nhìn XHH, tác giả Lê Như Hoa công trình khoa học cho biết: “Một số nhà XHH quan niệm gia đình nhóm người” [31, tr.24] Tác giả trích dẫn quan điểm tiêu biểu nhà XHH phương Tây E.W.Burgess H.J.Cocker: Gia đình nhóm người thống với mối quan hệ hôn nhân, huyết thống nhận nuôi; tạo thành hộ nhất, tác động qua lại giao tiếp với theo vai trò xã hội riêng người số họ: chồng vợ, mẹ cha, anh trai em gái, tạo thành văn 13 hoá chung Theo Kingley Davis gia đình: “Là nhóm người mà quan hệ họ với dựa sở dòng dõi họ họ hàng thân thích nhau” [31, tr.24] Các định nghĩa nói đề cập tới nhiều khía cạnh gia đình chung chung, không rõ chất, chức tác động gia đình với xã hội ngược lại Nhà nghiên cứu Lê Thi tác phẩm Vai trò gia đình việc xây dựng nhân cách người Việt Nam [78] cho rằng: Khái niệm gia đình sử dụng để nhóm xã hội hình thành sở quan hệ hôn nhân quan hệ huyết thống nảy sinh từ quan hệ hôn nhân chung sống (cha mẹ, cái, ông bà); đồng thời gia đình bao gồm số người nuôi dưỡng, quan hệ huyết thống thành viên gia đình gắn bó với trách nhiệm quyền lợi (kinh tế, văn hoá, tình cảm), họ thường có điều ràng buộc có tính pháp lý, nhà nước thừa nhận bảo vệ (được ghi rõ luật hôn nhân gia đình nước ta) Đồng thời, gia đình có quy định rõ ràng quyền phép cấm đoán QHTD thành viên Đây khái niệm đề cập tới nhiều nét đặc trưng, chất gia đình nặng nề trình bày, phân tích, chưa khái quát cô đọng Tóm lại, góc độ XHH, định nghĩa gia đình cần bổ sung khái quát cô đọng Dưới góc độ tâm lý học, tác giả Ngô Công Hoàn cho “Gia đình nhóm nhỏ xã hội có quan hệ gắn bó hôn nhân huyết thống, tâm sinh lý, có chung giá trị vật chất, tinh thần ổn định thời điểm lịch sử định” [98, tr.36] Tác giả Nguyễn Đình Xuân lại quan niệm: “Gia đình nhóm nhỏ liên kết vợ chồng (hôn nhân) theo quy luật xã hội trước tiên, sau quy luật tính dục tự nhiên” [98, tr.36] Các định nghĩa đề cập tới nhiều nét chất gia đình vai trò quan hệ tác động gia đình xã hội chưa khái quát Điều đòi hỏi nhà nghiên cứu gia đình phải có bổ sung phát triển 14 Gần đây, UNESCO đưa quan niệm: “gia đình nhóm người có quan hệ họ hàng chung sống có ngân sách chung” [44, tr.33] Ở định nghĩa này, tiêu chí để nhận diện gia đình không quan hệ hôn nhân, huyết thống mà thêm tiêu chí chung sống có ngân sách chung Tuy nhiên, định nghĩa có đóng góp hạn chế tương tự quan niệm gia đình Tâm lý học, XHH Qua phân tích, thấy rằng, cần phải kế thừa quan điểm tiêu biểu trên, khái quát lại bổ sung để có định nghĩa gia đình vừa đảm bảo tính khái quát, tính hệ thống, tính lôgíc toàn diện nét chất đặc trưng gia đình Đây vấn đề không đơn giản, đặc biệt xã hội đại, với vận động, biến đổi xã hội hình thức, kiểu loại gia đình biến đổi phức tạp, đa dạng Trong thực tế, có gia đình cái, có gia đình nhiều “chủng loại” cái, gia đình đơn thân, gia đình khuyết thiếu Nhìn chung kiểu, loại gia đình gia đình hạt nhân chiếm đa phần (ở Việt Nam, theo điều tra, có từ 60 đến 70%) Chính vậy, lấy gia đình hạt nhân làm đối tượng để đưa định nghĩa gia đình Qua số định nghĩa đề cập trên, nhận thấy, gia đình xác định dựa tiêu chí: nhóm người (có từ hai người trở lên); có quan hệ với hôn nhân, huyết thống quan hệ nuôi dưỡng; có đặc trưng giới tính qua quan hệ hôn nhân; chung sống; có ngân sách chung Trong tiêu chí này, quan hệ hôn nhân huyết thống tiêu chí để nhận diện gia đình Trên sở thừa nhận đa dạng quan niệm gia đình, rút định nghĩa chung sau: Gia đình nhóm xã hội hình thành sở quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống nảy sinh từ quan hệ hôn nhân quan hệ nuôi dưỡng, gắn bó với tình cảm, kinh tế, trách nhiệm quyền lợi, chịu ràng buộc có tính pháp lý xã hội, nhà nước thừa nhận bảo vệ 1.1.1.2 Khái niệm văn hoá gia đình 204 Người chăm sóc tốt cha mẹ nên thừa kế phần tài sản lớn Con phải cố gắng để mang lại vinh dự cho cha mẹ Con phải biết ơn cha mẹ nuôi dưỡng Con phải đối xử tốt với cha mẹ cho dù cha mẹ có đối xử với Con ngày không lời cha mẹ thời hồi anh/chị tuổi cháu Con ngày không gắn bó với họ hàng thời hồi anh/chị tuổi cháu Cha mẹ có quyền đánh chúng hư 24 Mức độ ảnh hưởng đến tương lai vấn đề xã hội Mức độ TT Sự việc Ảnh hưởng Ảnh hưởng nhiều 10 nhiều Không có việc làm Không học hết phổ thông Không vào đựơc đại học Nghiện hút Trộm cắp Rượu chè, cờ bạc Yêu đương sớm Lây nhiễm HIV Bất hiếu, hỗn láo Sức khoẻ yếu 25 Hiện nay, cai anh (chi) có sử dụng internet không? Có Không Ảnh hưởng 205 26 Cháu thường làm sử dụng mạng internet? (Có thể chọn nhiều phương án) Chát/ tán gẫu Chơi trò chơi Xem phim/ nghe nhạc Xem tin tức Tìm kiếm thông tin Dùng thư điện tử Vào blog/facebook Làm tập/ học tiếng Anh Khác, ghi rõ……………… 206 Mẫu 5: SỰ BIẾN ĐỔI CỦA TÍN NGƯỠNG VÀ PHONG TỤC TRONG GIA ĐÌNH Trong gia đình ông bà (anh, chị), có hoạt động cúng lễ sau không? (Có thể chọn nhiều phương án) TT Các hoạt động cúng lễ Có Không Giổ gia tiên Tết Đoan ngọ (5/5) Ngày rằm, mùng Rằm tháng giêng Lễ Thanh minh Xá tội vong nhân (rằm tháng Bảy) Trung thu Cơm (tháng tháng 10) Ông Công, Ông Táo (23 tháng chạp) 10 Giao thừa 11 Hoá vàng 12 Cầu phúc cầu an Theo ông bà(anh, chị), hoạt động sau có nên làm hay không? Tốt - nên làm Hủ tục - cần bỏ Không quan tâm TT Tập tục Cúng lễ Dâng sớ Xem bói Xem thẻ Lên đồng Gọi hồn Đốt vàng mã Yểm bùa Đội bát hương Người thực nghi lễ tôn giáo tín ngưỡng gia đình ông bà (anh, chị) thường ai? TT Hoạt động Giổ gia tiên Rằm, mồng Lễ, tết Giao thừa Các nghi thức tâm linh khác Thường xuyên Vợ Ko thường xuyên Không Thường tham xuyên gia Chồng Ko thường xuyên Không tham gia 207 Ở gia đình ông (bà), anh (chị) bàn thờ đặt vị trí ? Kín đáo Trang trọng Phòng ngủ Phòng thờ, Phòng khách Trong nhà ông (bà), anh (chị) có bàn thờ tổ tiên không ? Có Không Ngoài bàn thờ tổ tiên gia đình ông (bà), anh (chị) có thờ vị thần linh không ? Thần tài Thần bếp Thổ địa Trước lên vùng TĐC, gia đình ông (bà), anh (chị) có thờ vị thần khác không ? Thần lúa (các vị thần phục vụ cho hoạt động nông nghiệp) Thần biển, thờ loại thần cá… Các vị Thành hoàng, am, miếu, đền thờ làng Theo ông (bà), anh (chị) thờ cúng tổ tiên nhằm mục đích ? Bày tỏ lòng biết ơn Xin tổ tiên phù hộ Không quên cội nguồn Ở gia đình ông (bà), anh (chị) có tham gia hoạt động tâm linh khác không ? Lễ đền Lễ chùa So với trước TĐC, hoạt động đánh giá theo mức độ ? Thường xuyên It thường xuyên Lên vùng TĐC, sở tâm linh giữ lại sở tâm linh bị ? Nhà thờ Am thờ Các sở tâm linh khác………… Miếu thờ 208 Mẫu 6: SỰ BIẾN ĐỔI TRONG ỨNG XỬ XÃ HỘI CỦA GIA ĐÌNH Gia đình ông, bà (anh, chị) có thường xuyên tham gia hoạt động cộng đồng không? Có Ít Thường xuyên Những hoạt động cộng đồng gia đình ông, bà (anh, chị) thích tham gia? Văn hóa văn nghệ, thể dục thể thao Hiếu hỉ, ma chay Giao tiếp với quan, đoàn thể Lễ hội Họp dân phố Lễ chùa, nhà thờ Mối quan hệ gia đình ông, bà (anh, chị) với hàng xóm láng giềng nào? Gần gũi, thân thiết Bình thường Xa lạ So với thời kỳ trước TĐC, theo ông, bà (anh, chị) mối quan hệ với hàng xóm láng giềng có thay đổi không? Thay đổi nhiều Không thay đổi Thay đổi Hiện nay, gia đình ông, bà (anh, chị) cấp ủy, quyền hỗ trợ hoạt động phát triển kinh tế gia đình ? Đào tạo nghề Giới thiệu việc làm Hỗ trợ giống cây, Vay vốn Hỗ trợ khác Những sách nhà nước viêc hỗ trợ cư dân TĐC theo ông, bà (anh, chị) phù hợp chưa ? Phù hợp Chưa phù hợp Y kiến khác…………… …… Ông, bà (anh, chị) có đề xuất giải pháp để xây dựng văn hóa gia đình vùng TĐC nay? ……………………………………………………… Xin trân trọng cảm ơn quý Ông, bà (Anh, chị)! 209 Phụ lục MẪU PHIẾU PHỎNG VẤN SÂU Theo ý kiến anh chị, gia đình vùng TĐC huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh có thay đổi so với trước đây? Anh chị đánh nguyên nhân dẫn đến thay đổi đó? Anh chị đánh mặt tích cực tiêu cực trình biến đổi văn hóa gia đình vùng TĐC? Anh chị có tiên liệu xu hướng biến đổi văn hóa gia đình vùng TĐC huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh thời gian tới? Theo anh chị, để bảo tồn phát triển văn hóa gia đình vùng TĐC khu công nghiệp cần phải có giải pháp nào? Các hình thức mà ông/bà thường áp dụng giáo dục gì? Khi áp dụng hình thức giáo dục ông/bà có gặp khó khăn không? Hình thức tỏ hiệu quả? Vì sao? Hình thức không hiệu quả? Vì sao? Ông bà có nhận xét chung mối quan hệ ông bà với cái? Ông bà đánh giá vị trí cha mẹ trưởng thành giai đoạn so sánh với tác động nhà trường xã hội? So với trước lên TĐC, mối quan hệ ông bà với có khác không? Ông/bà nhận định quan điểm Xin cho biết lý ông/bà lại có nhận định vậy? Người ta phải có trai để nối dõi tông đường Trong lĩnh vực (việc học tập, định hướng nghề nghiệp, quan hệ bạn bè, ứng xử sống, tác phong), lĩnh vực ông bà thường định lĩnh vực hay để ông bà định? Vì lại vậy? 10 Những công việc gia đình thường có phân công hai ông bà? Vì lại có phân công vậy? 11 Đối với việc lớn, quan trọng gia đình ông bà thường người có định cuối cùng? Xin nêu ví dụ số việc lớn, quan trọng, trình 210 thảo luận người định cuối Lý người lại có quyền định cuối cùng? 12 Ông/bà đồng ý với câu sau nào? Xin giải thích ý kiến ông/bà a Chồng nói vợ phải nghe lời/Phu xướng phụ tùy b Đàn ông xây nhà, đàn bà xây tổ ấm c Công việc người chồng kiếm tiền, công việc người vợ chăm sóc nhà cửa gia đình 13 Trong dịp lễ, Tết, ngày kỷ niệm cá nhân hay gia đình, ông/ bà thường thể tình cảm với vợ/ chồng theo cách nào, mua quà tặng, tổ chức ăn uống, hay có hình thức khác? Ông bà quan niệm có hình thức thể đó? 14 Ông bà có hay nói chuyện với việc xảy ngày quan, cộng đồng, họ hàng, gia đình không? Ông bà cảm thấy việc quan trọng sống vợ chồng? 15 Theo ông/bà, giao tiếp (sự chia sẻ) có ý nghĩa vai trò việc trì gắn kết tình cảm vợ chồng? Trong gia đình nay, giao tiếp vợ chồng có giống khác với xã hội truyền thống Nếu khác, ảnh hưởng đến bền vững gia đình? 16 Thường lĩnh vực sống gia đình ông bà hay gây bất đồng ý kiến ông bà nhất? (kinh tế gia đình; nuôi dạy cái; quan hệ hai bên gia đình; cách ứng xử hai vợ chồng, v.v.) Xin nêu số ví dụ cụ thể Lý mà lĩnh vực hay xảy bất đồng ý kiến? Trong lần có bất đồng ý kiến, ông/bà giải nào? Xin nêu ví dụ cụ thể 17 Thực trạng bạo lực vợ chồng địa phương năm gần xảy nào? Xin ông/bà nêu lên ví dụ điển hình? 18 Tình hình hôn nhân vùng TĐC nao? Lấy có phải tình yêu không hay mục đích khác? Tình trạng ly hôn có phức tạp không? Nguyên nhân dẫn đến ly hôn gì? Hậu ly hôn? 211 19 Theo đánh giá ông/bà mối quan hệ gia đình họ tộc địa phương thời gian gần biến đổi nào? Lý biến đổi? Những xu hướng có ảnh hưởng đến mối quan hệ vợ chồng quan hệ cha mẹ - gia đình? 20 Theo đánh giá ông/bà, gia đình có thực quan tâm đến việc giáo dục em cách cư xử gia đình họ hàng không? Vì có không? 21 Những mâu thuẫn chủ yếu cha mẹ vị thành niên địa phương thể khía cạnh nào? 22 Theo ông/bà, địa phương thông thường hai vợ chồng gia đình có đóng góp thu nhập nhiều hơn? Ông bà thấy có hợp lý không? Thường gia đình mà người vợ có đóng góp cao người chồng? Quan hệ hai vợ chồng gia đình có khác với gia đình khác không? Sự khác biệt nào? Ông bà cảm thấy người vợ có đóng góp thu nhập cao hẳn người chồng? So với trước TĐC thu nhập hai vợ chồng có khác không? 23 Anh chị cho biết hoạt động tín ngưỡng, phong tục tập quán gia đình có gi? So với trước TĐC có thay đổi không? Thay đổi nao? Anh chị kể số hoạt động thay đổi? 24 Mối quan hệ với hàng xóm láng giềng cộng đồng làng xã nào? So với trước TĐC có thay đổi không? Thay đổi nao? Anh chị kể số hoạt động thay đổi? Theo anh chị thay đổi tích cực hay tiêu cực? 212 Phụ lục DANH SÁCH PHỎNG VẤN SÂU TT HỌ VÀ TÊN XÃ 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 Lê Thị Triển Trần Văn Trị Lê Xuân Hiển Trần Văn Sỉ Nguyễn Vuân Vanh Đoàn Văn Sỉ Lê Xuân Chúng Hoàng Văn Thuận Nguyễn Tài Trí Nguyễn Thị Duệ Nguyễn Xuân Hoàng Mai Ân Lê Xuân Long Chu Văn Dục Lê Xuân Hồng Nguyễn Thị Lan Nguyễn Thị Hoa Nguyễn Văn Lợi Nguyễn Tiến Cường Nguyễn Xuân Thủy Trần Trung Kiên Chu Văn Huệ Nguyễn Văn Hà Sử Hửu Lệ Nguyễn Xuân Tịnh Nguyễn Xuân Hoàng Trần Văn Thông Trần Văn Hoàn Nguyễn Xuân Miễn Tưởng Thị Việt Đậu Thị An Võ Văn Luật Hoàng Văn Kiếm Đặng Thanh Nghị Trần Văn Cương Võ Văn Phương Võ Văn Thịnh Kỳ Lợi Kỳ Lợi Kỳ Lợi Kỳ Lợi Kỳ Lợi Kỳ Lợi Kỳ Lợi Kỳ Lợi Kỳ Lợi Kỳ Lợi Kỳ Lợi Kỳ Lợi Kỳ Long Kỳ Long Kỳ Long Kỳ Long Kỳ Long Kỳ Long Kỳ Long Kỳ Long Kỳ Long Kỳ Long Kỳ Long Kỳ Long Kỳ Long Kỳ Long Kỳ Liên Kỳ Liên Kỳ Liên Kỳ Liên Kỳ Liên Kỳ Liên Kỳ Liên Kỳ Liên Kỳ Liên Kỳ Liên Kỳ Liên NĂM SINH 1968 1969 1968 1965 1958 1969 1965 1969 1965 1957 1963 1950 1972 1976 1965 1971 1968 1962 1985 1970 1983 1937 1968 1981 1951 1985 1982 1953 1958 1955 1961 1981 1968 1981 1973 1963 1982 Năm vấn 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2012 2013 2013 2013 2013 2013 2013 213 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 Lê Quý Niêm Võ Thị Thiên Võ Đức Lý Lê Văn Liên Nguyễn Văn Hòa Nguyễn Văn Hùng Nguyễn Văn Giáp Nguyễn Văn Hùng Trần Xuân Anh Nguyễn Tiến Khoa Võ Văn Công Lê Văn Ngọc Lê Thị Anh Nguyễn Thị Lam Nguyễn Văn Trọng Trần Thị Huyền Phan Văn Hoàng Nguyễn Phi Hùng Kỳ Liên Kỳ Liên Kỳ Liên Kỳ Liên Kỳ Phương Kỳ Phương Kỳ Phương Kỳ Phương Kỳ Phương Kỳ Phương Kỳ Phương Kỳ Phương Kỳ Phương Lãnh đạo huyện Kỳ Anh Lãnh đạo huyện Kỳ Anh Lãnh đạo huyện Kỳ Anh Tòa án huyện Kỳ Anh Cán Huyện đoàn 1960 1973 1964 1978 1980 1982 1956 1968 1970 1972 1973 1973 1975 1976 1967 1976 1972 1979 2013 2013 2013 2013 2013 2013 2013 2013 2013 2013 2013 2013 2013 2013 2013 2013 2013 2013 214 Phụ lục BIÊN BẢN PHỎNG VẤN SÂU Họ tên người vấn: Nguyễn Văn Trọng Địa chỉ: Cán lãnh đạo huyện ủy Kỳ Anh Nội dung vấn: Câu hỏi 1: Anh cho biết, mối quan hệ hàng xóm láng giềng trước TĐC cư dân nào? Trả lời: Do điều kiện công việc, địa bàn cư trú, sinh hoạt dường diễn phạm vi làng xã, thôn xóm nên quan hệ cộng đồng gần gũi, đầm ấm Câu hỏi 2: So với trước TĐC, mối quan hệ có thay đổi không? Thay đổi nào? Trả lời: Theo có nhiều thay đổi, rõ không cố kết, gần gũi nồng ấm xưa Câu hỏi 3: Hiện nay, cấp ủy, quyền huyện Kỳ Anh có hỗ trợ việc phát triển kinh tế gia đình khu TĐC? Trả lời: Hiện nay, Kỳ Anh tập trung cao cho vấn đề đào tạo nghề, giới thiệu việc làm, thông qua kênh ngân hàng tạo điều kiện cho bà vay vốn phát triển sản xuất, ổn định sống Câu hỏi 4: Anh có đề xuất giải pháp để xây dựng văn hóa gia đình vùng TĐC nay? Trả lời: Bên cạnh việc thực cách đồng chế sách có, cần thiết phải tạo kiện, hoạt động vui chơi thu hút gia đình tham gia vào ngày cuối tuần để thành viên xích lại gần Tổ chức nêu gương, trao thưởng cho gương người tốt việc tốt, gia đình tiêu biểu khu dân cư Kỳ Anh, ngày 25 tháng năm 2013 215 BIÊN BẢN PHỎNG VẤN SÂU Họ tên người vấn: Trần Văn Cương Địa chỉ: Cán lãnh đạo xã Kỳ Liên Nội dung vấn: Câu hỏi 1: Theo ông, gia đình TĐC có thực quan tâm đến việc giáo dục em cách ứng xử gia đình không ? Trả lời: Thực mong muốn bậc làm cha làm mẹ mong muốn ngoan ngoãn, học giỏi, biết đối nhân xử không gia đình bận bịu với việc mưu sinh nên chưa quan tâm đến nội dung giáo dục Câu hỏi 2: Những mâu thuẫn vấn đề giáo dục cha mẹ thể khía cạnh nào? Trả lời: Tôi nghĩ vấn đề khó khăn kinh tế; không đủ kiến thức, thời gian; mâu thuẫn phương pháp giáo dục khó khăn vấn đề giáo dục gia đình Câu hỏi 3: Ông đánh ứng xử trẻ vị thành niên nay? Trả lời: Trẻ em nói nghiêm cẩn tôn kính, thiếu thưa gửi, nói trống không phổ biến Thậm chí trẻ em từ nhỏ đến lớn khu TĐC chào hỏi học theo cách chào hỏi dân Đài Loan: A Châu (Anh Châu), A Loan (Chị Loan) Hình ảnh niên tóc xanh đỏ, tím vàng, quần tua tủa, váy ngắn cũn cỡn không tượng lạ Câu hỏi 4: Anh có đề xuất giải pháp để xây dựng văn hóa gia đình vùng TĐC nay? Trả lời: Nhà nước cần có sách quan tâm đến đời sống nhân dân, tạo thêm công ăn việc làm ổn định cho người dân có trợ cấp cần thiết kịp thời gặp rủi ro thiên tai Kỳ Anh, ngày 27 tháng năm 2013 216 BIÊN BẢN PHỎNG VẤN SÂU Họ tên người vấn: Nguyễn Thị Duệ Địa chỉ: Hội viên hội phụ nữ xã Kỳ Lợi Nội dung vấn: Câu hỏi 1: Theo chị, tình hình hôn nhân vùng TĐC nào? Trả lời: Tôi thấy bọn trẻ yêu đương tự nên dễ lấy, dễ bỏ, có trường hợp cưới tháng bỏ, khác với hồi nhiều Câu hỏi 2: Chị nghĩ nguyên nhân dẫn đến ly hôn gì? Trả lời: Ly hôn nhiều nguyên nhân chủ yếu nguyên nhân kinh tế, ngoại tình, mâu thuẫn lối sống Câu hỏi 3: Chị thấy hậu ly hôn có ảnh hưởng đến thành viên gia đình? Trả lời: Trong chia tay, người phụ nữ phải hứng chịu tổn thất nặng nề vật chất tinh thần Tiếp đến cái, chúng quyền chăm sóc mà đối tượng phải hứng chịu dằn vặt bố mẹ lôi kéo đứng phía mình, khiến cho trẻ em mặc cảm, tự tin trước bạn bè cộng đồng, ảnh hưởng đến phát triển tâm lý, tình cảm hình thành nhân cách Nhiều trẻ em lang thang, sa ngã, trở thành tội phạm có nguyên nhân sâu xa từ đổ vỡ hôn nhân gia đình Câu hỏi 4: Chị có đề xuất giải pháp để xây dựng văn hóa gia đình vùng TĐC nay? Trả lời: Cần tạo bình đẳng thực quan hệ Vợ chồng Vợ chồng cần hiểu tôn trọng nhau, biết lắng nghe; không áp đặt; phải tôn trọng nghe lời bố mẹ Không gây bất hòa gia đình, đoàn kết làng xóm, Chồng cần quan tâm đến vợ Nên tập trung xây dựng kinh tế gia đình vững vàng Kỳ Anh, ngày 21 tháng 11 năm 2012 217 Phụ lục MẪU PHIẾU ĐIỀU TRA VỀ VĂN HÓA GIA ĐÌNH Ở XÃ KỲ NINH HUYỆN KỲ ANH, TỈNH HÀ TĨNH Hộ gia đình Ông, bà (anh, chị) có hệ chung sống? TT Số hệ Xã Kỳ Ninh Đồng ý Không đồng ý 1 2 3 4 5 6 Trong gia đình ông, bà (anh, chị), người làm chủ gia đình ai? Xã Kỳ Ninh TT Người làm chủ gia đình Đồng ý Không đồng ý Vợ Chồng Cả hai Người đứng tên giấy tờ sở hữu/ Quyền sử dụng số tài sản gia đình (Anh, Chị, Ông, Bà,…) thuộc ai? Xã Kỳ Ninh TT Tài sản Vợ Chồng Cả hai Nhà/ đất Cơ sở SX kinh doanh Ô tô Xe máy Các phương tiện khác gia đình Ông, bà (anh, chị) có tán thành cách lựa chọn sau không? Xã Kỳ Ninh TT Kiểu gia đình Đồng ý Không đồng ý Không thiết phải lập gia đình Không thiết phải có chồng có Lâp gia đình không thiết phải có Nhờ người đẻ thuê, mang thai giúp Ông, bà (anh, chị) có chấp nhận kiểu gia đình sau không? Xã Kỳ Ninh TT Kiểu gia đình Đồng ý Không đồng ý Gia đình sống thử trước kết hôn Gia đình độc thân 218 Gia đình kết bạn Gia đình không hôn thú Gia đình đồng tính Quan điểm ông, bà (anh, chị) vấn đề trinh tiết? TT Quan niệm Thái độ Đồng Không Không có ý đồng ý ý kiến Trinh tiết không định hạnh phúc gia đình Chỉ chung sống với người giữ trinh tiết Quan hệ trước hôn nhân xu hướng khó tránh khỏi Trên địa bàn cư trú ông, bà (anh, chị) thường xẩy hình thức bạo lực gia đình sau đây? Xã Kỳ Ninh TT Các hình thức bạo lực Đồng Không ý đồng ý Chồng đánh vợ Vợ đánh chồng Chồng mắng chửi vợ Vợ mắng chửi chồng Vợ nhu cầu phải quan hệ tình dục Chồng nhu cầu phải quan hệ tình dục Cha me đánh Anh em đánh lẫn [...]... những góc độ khác nhau.Từ các cấp độ của văn hoá cộng đồng (chủ thể): văn hoá nhân loại, văn hoá dân tộc, văn hoá giai cấp, văn hoá gia đình, văn hoá cá nhân Trong xã hội Việt Nam truyền thống, văn hoá gia đình chính là gia phong (nếp nhà) Biểu hiện đặc trưng của văn hoá gia đình truyền thống là: thuần phong, mỹ tục, nếp sống, tác phong của các thành viên trong gia đình; là sự ứng dụng những tri thức... của gia đình, chi phối các phương thức ứng xử của các thành viên gia đình Giá trị VHGĐ được thể hiện qua gia đạo, gia huấn, gia lễ và bằng pháp luật của nhà nước, bằng dư luận xã hội Hệ thống giá trị đó là cơ sở tồn tại của gia đình, giữ cho đời sống gia đình bền vững, hạnh phúc Như vậy, gia đình không chỉ là một nhóm xã hội đặc thù mà còn là một thực thể sinh học - văn hoá, một thiết chế xã hội - văn. .. khác Giá trị văn hoá gia đình thấm sâu vào tư tưởng, tình cảm, lý tưởng sống của con người Gia đình được coi là giá trị tinh thần vô cùng quý báu của nhân loại, cần được giữ gìn và phát huy” [80, tr.14] Gia đình là một hiện tượng văn hoá và là một giá trị văn hoá, tất cả các quan hệ và hoạt động sống của gia đình đều biểu hiện đặc trưng văn hoá của con người Hệ thống giá trị văn hoá của gia đình khi... học, thẩm mỹ học) để tổ chức cuộc sống gia đình, giáo dục con người, nhất là về mặt tinh thần; sự hiếu thuận đối với cha mẹ, sự tôn kính tổ tiên ông bà; tấm gương sáng về nhân cách văn hoá trong gia đình; truyền thống văn hóa của gia đình, dòng họ Từ góc độ XHH, người ta chia văn hoá thành hai dạng cơ bản: văn hoá cá nhân và văn hoá cộng đồng Văn hoá cá nhân là văn hoá của mỗi cá nhân, nó là toàn bộ... thể chế phân chia tài sản, thừa kế gia sản đã tạo nên văn hoá vật chất của gia đình Văn hoá tinh thần và hưởng thụ các sản phẩm tinh thần Văn hoá tinh thần của gia đình chính là toàn bộ những giá trị đạo đức, tín ngưỡng, tâm linh, phong tục, tập quán, thị hiếu thẩm mỹ Chúng được kết lại thành hệ giá trị, chuẩn mực, khuôn mẫu văn hoá của gia đình Hệ giá trị văn hoá gia đình là yếu tố cốt lõi làm nên... mỗi cá nhân, mỗi cộng đồng, vì vậy mới hình thành nên văn hoá cá nhân và văn hoá cộng đồng Với văn hoá cộng đồng nói chung, người ta căn cứ vào hai dạng hoạt động sản xuất vật chất và sản xuất tinh thần để phân chia cấu trúc văn hoá thành hai lĩnh vực: văn hoá vật chất và văn hoá tinh thần Nhưng với văn hoá gia đình, cấu trúc phức tạp hơn, bởi gia đình còn thêm một lĩnh vực sản xuất đặc thù đó là sản... cho mọi gia đình trong xã hội [93, tr32-33] Vì vậy, trong phạm vi luận án của mình, trên cơ sở kế thừa và phát huy các mô hình cấu trúc của các nhà nghiên cứu đi trước, NCS mạnh dạn đi vào tìm hiểu văn hoá gia đình vùng TĐC huyện Kỳ Anh, tỉnh Hà Tĩnh trên bốn phương diện Cụ thể: quan niệm về hôn nhân và gia đình, ứng xử trong gia đình, giáo dục gia đình, các 21 nghi lễ tôn giáo, tín ngưỡng trong gia đình... VHGĐ là cơ sở để xây dựng gia đình văn hoá 1.1.2 Cơ sở lý luận về biến đổi văn hóa và biến đổi văn hóa gia đình Biến đổi văn hóa được các nhà khoa học đề cập từ khá sớm, đặc biệt các nhà khoa học khởi xướng ủng hộ thuyết tiến hóa luận như E.Taylor, L.Morgan bắt đầu từ thế kỷ XIX, khi họ phân chia xã hội theo thứ bậc đơn tuyến và có chung một mẫu hình biến đổi xã hội và biến đổi văn hóa E.Taylor cho rằng... các quan hệ cơ bản của gia đình: quan hệ giữa vợ và chồng, quan hệ giữa cha mẹ và con cái, quan hệ giữa các anh chị em Nghiên cứu về cấu trúc văn hoá gia đình, có thể có nhiều hình thức khác nhau nhưng cơ bản nhất, theo các nhà nghiên cứu, có 2 dạng: dạng hoạt động cơ bản của gia đình và dạng hệ giá trị của gia đình Vấn đề này trong công trình nghiên cứu Người phụ nữ trong văn hóa gia đình đô thị [25]... tham gia vào hoạt động thực tiễn lịch sử - xã hội của đời sống cộng đồng Văn hoá cộng đồng là văn hoá của một đơn vị dân cư hay nhóm xã hội Nó là toàn bộ hệ giá trị, chuẩn mực, thị hiếu, những đặc tính riêng của mỗi 16 cộng đồng Cộng đồng tập hợp theo quan hệ hôn nhân và huyết thống được gọi là gia đình Vì vậy, có gia đình thì tất yếu phải có VHGĐ Chúng ta đã biết, gia đình là một hiện tượng văn hoá