Đang tải... (xem toàn văn)
Nhận thức lý luận văn hóa nửa đầu thế kỷ XX ở nước ta và bài học kinh nghiệm trong nghiên cứu văn hóa hiện nay
Nhận thức lý luận văn hóa nửa đầu kỷ XX nước ta học kinh nghiệm nghiên cứu văn hóa (ĐHVH) - Văn hoá gì? Câu hỏi đặt từ lâu tư nhân loại Nhưng để có câu trả lời không dễ dàng đến thống Bởi văn hoá xuất với xuất người biểu nhiều bình diện đời sống xã hội; tiếp sau đời văn hoá, trải qua nhiều kỷ (đến kỷ XIX, đầu kỷ XX), khoa học văn hoá phát triển nở rộ giới Lễ hội Tây Nguyên Như vậy, so với phát triển văn hoá khoa học nghiên cứu phát triển chậm nhiều Nằm xu hướng chung này, nước ta, đến đầu kỷ XX, việc nghiên cứu lý luận văn hoá bắt đầu đề cập tới Đó kết tất yếu xu hướng mở rộng, vươn đón nhận luồng tư tưởng văn hoá phương Tây, phương Đông điều kiện lịch sử Xem xét trình này, nhận thấy số vấn đề sau: Đặc điểm trình nhận thức lý luận văn hoá: Thứ phương diện nội dung, nhận thức lý luận văn hóa giai đoạn kết trình tiếp thu lý luận văn hóa giới phản ánh thực tiễn văn hóa Việt Nam Những nội dung nhận thức lý luận văn hóa đầu kỷ XX năm 1945 bao gồm: quan niệm văn hóa; văn hóa dân tộc; quan niệm người mác xít văn hoá Những nội dung khái quát trình nhận thức lý luận văn hóa nước ta: từ việc tiếp thu thành tựu lý luận giới đến nghiên cứu văn hóa Việt Nam đó, quan điểm văn hóa người mác xít Việt Nam tiếp thu vận dụng thành công chủ nghĩa Mác - Lênin việc xây dựng văn hóa dân tộc gắn liền với công giải phóng đất nước khỏi ách nô lệ chủ nghĩa thực dân Thực tiễn cho thấy, đầu kỷ XX, nước ta chưa có chuyên ngành lý luận văn hóa Trước đó, nhà tư tưởng dân tộc đề cập đến văn hóa chưa thể gọi lý luận với tư cách hệ thống tri thức lĩnh vực văn hóa Cuộc giao lưu văn hóa với phương Tây từ cuối kỷ XIX, mở cửa với giới bên sau thời gian dài bế quan tỏa cảng tạo hội cho trí thức dân tộc tiếp xúc với thành tựu văn minh nhân loại Qua phong trào Tân thư, qua việc truyền bá chủ nghĩa Mác Lênin, thành tựu tác động mạnh mẽ vào Việt Nam, nhiều trí thức dân tộc đón nhận cách hào hứng Những tranh luận mang tính học thuật, sách khảo cứu triết học, sử học, văn hóa, kinh tế bắt đầu xuất Cuốn sách có liên quan đến lý luận văn hóa mang dấu ấn tiếp thu lý luận giới Văn minh tân học sách - coi cương lĩnh văn hóa, cờ tư tưởng cho phong trào Duy Tân đầu kỷ XX Đây kế thừa tác phẩm “Văn minh luận chi khái lược” Phúc Trạch Dụ Cát, học giả Nhật Bản - người có công việc dịch chuyển văn hóa phương Tây vào Nhật Bản Đến Đào Duy Anh, để viết Việt Nam văn hóa sử cương, trước hết ông dựa vào khái niệm văn hóa học giả Pháp Trung Quốc lúc F Sartiaux Dương Đông Dần dần, tiếp thu học giả Việt Nam vào chiều sâu hơn, thoát khỏi “sự bắt chước vụng về”, có chọn lọc việc tiếp nhận, thẩm thấu tư tưởng để tự có kiến giải riêng Điều thể nghiên cứu văn hóa dân tộc chiếm phần lớn, quan trọng nhận thức lý luận văn hóa mà giai đoạn có Từ tiếp thu lý luận văn hóa giới, học giả tập trung vào nghiên cứu văn hóa Việt Nam, vấn đề liên quan đến văn hóa dân tộc sắc văn hóa, vấn đề dân tộc Việt Nam có sắc hay không, đường để xây dựng văn hóa dân tộc đem tranh luận liệt Những nhận thức lý luận văn hóa dân tộc xuất ngày nhiều, với cách tiếp cận đa dạng từ tranh luận Thứ hai, phương diện mục tiêu nghiên cứu, nghiên cứu lý luận văn hóa giai đoạn nhằm giải vấn đề văn hóa dân tộc, không hướng tới xây dựng lý thuyết văn hóa Khảo cứu tác phẩm học giả Việt Nam giai đoạn đầu kỷ XX có bàn đến lý luận văn hóa cho thấy quan niệm văn hóa mang tính lý luận tập trung chủ yếu vào việc nghiên cứu văn hóa dân tộc, tìm đường, cách thức để giữ gìn sắc văn hóa, tiếp thu tinh hoa nhân loại Hơn quan niệm đề cập rải rác không tập trung thành công trình nghiên cứu có hệ thống Điểm bật quan niệm văn hóa liên quan đến văn hóa dân tộc, giải vấn đề đặt với văn hóa dân tộc Đào Duy Anh bước xa đường nghiên cứu lý luận văn hóa so với nhà nghiên cứu khác với hai sách Việt nam văn hóa sử cương Văn hóa gì, song hầu hết nội dung lý luận văn hóa ông đề cập đến kế thừa, mà ông “thừa nhận” từ thành tựu lý luận văn hóa giới lúc Những quan niệm ông đưa ra, phong phú toàn diện chưa thể tạo nên lý thuyết văn hóa Do đó, kết nghiên cứu văn hóa học giả giai đoạn dừng lại nhận thức lý luận văn hóa mà Đề cương văn hóa Việt Nam, đời năm 1943 nhằm mục đích tập hợp giới trí thức lập nên mặt trận văn hóa người yêu nước chống Pháp, Nhật Đây công trình nêu lên tư tưởng lý luận văn hóa nước ta theo quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin Đề cương mang tính chất cương lĩnh văn hóa có giá trị đạo thực tiễn không gian, thời gian định Thứ ba, lực lượng nghiên cứu lý luận văn hóa, trình nhận thức lý luận văn hóa hành trình từ tinh thần yêu nước, yêu văn hóa dân tộc đến khoa học Điều thấy lực lượng họ người nghiên cứu lý luận văn hóa chuyên nghiệp thành phần đa dạng Nhưng cho dù không có khác biệt họ có điểm chung thiết tha với văn hóa dân tộc Họ xúc động, băn khoăn, trăn trở trước trạng văn hóa dân tộc bị rung động giao lưu với văn hóa phương Tây, nằm vòng nô lệ nước Đứng trước vấn đề thực tiễn văn hóa dân tộc, họ có chung niềm khát vọng cháy bỏng muốn gây dựng văn hóa riêng cho dân tộc Việt Nam Đó khởi nguồn cho tranh luận mang tính học thuật xuất nhiều thu hút đông đảo học giả lúc tham gia, điều mà trước chưa có Điều cắt nghĩa điều kiện khó khăn thông tin khoa học, chịu kiểm duyệt quyền thực dân quan trọng trước chưa có nhiều vốn liếng lý luận, học giả giai đoạn để lại nhiều quan niệm văn hóa có ý nghĩa với việc xây dựng văn hóa dân tộc đặt móng cho công tác nghiên cứu lý luận văn hóa nước ta ý nghĩa thành tựu nghiên cứu lý luận văn hóa giai đoạn nửa đầu kỷ XX Trước hết, qua trình nhận thức lý luận văn hóa, văn hóa Việt Nam lần nhận diện tương đối toàn diện Do nhu cầu muốn hiểu biết dân tộc mình, học giả kiểm kê lại hành trang văn hóa dân tộc cho việc hội nhập với giới cách đánh giá di sản cha ông để lại Bản sắc dân tộc trở thành mối quan tâm chung học giả, với nhiều cách tiếp cận khác cho sắc dân tộc Quốc học, đặc tính dân tộc, tính cách người Việt Nam , tranh văn hóa Việt Nam phác họa cách chân thực, khách quan khứ tại, yếu tố tích cực yếu tố hạn chế Điều có ý nghĩa quan trọng bối cảnh diễn xung đột giá trị văn hóa cổ truyền với văn hóa phương Tây đầu kỷ XXi Từ tìm đường để đại hóa văn hóa dân tộc, xây dựng văn hóa riêng phù hợp với xu vận động thời đại Không dừng lại việc phản ánh thực tiễn văn hóa, trình nhận thức lý luận văn hóa giai đoạn có ý nghĩa quan trọng đường giải phóng văn hóa dân tộc, mở đường cho văn hóa dân tộc phát triển Văn minh tân học sách phê phán triệt để tư tưởng cũ, phân tích thực trạng xã hội Việt Nam cảnh lạc hậu, nô lệ, từ khởi xướng tư tưởng đổi Văn minh Tân học sách cờ tân, tự cường, tự phát triển, trở thành tuyên ngôn, cương lĩnh phong trào Duy tân nổ đầu kỷ XX Năm 1943, Đề cương văn hóa Việt Nam đời, với tư cách cương lĩnh văn hóa Những tư tưởng mà Đề cương nêu tập hợp giới trí thức lập nên mặt trận văn hóa người yêu nước chống văn hóa nô dịch Pháp - Nhật, đặt đường nét thiết kế văn hóa Việt Nam Đề cương có tác dụng “thức tỉnh thu hút nhiều người làm công tác văn hóa, văn nghệ vào đường cách mạng”[1], góp phần cho thắng lợi chung cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân công xây dựng chủ nghĩa xã hội Quá trình nhận thức lý luận văn hóa nửa đầu kỷ XX đánh dấu đời, hình thành phát triển chuyên ngành lý luận văn hóa nước ta Với phát triển mạnh mẽ khoa học văn hóa nay, văn hóa học, nhiều quan niệm học giả đưa bị vượt qua Nhưng rõ ràng, ghi dấu mốc quan trọng buổi đầu chập chững đến với khoa học đầu kỷ XX giới trí thức dân tộc, đóng góp cho di sản văn hóa dân tộc Phải đặt bối cảnh nửa đầu kỷ XX, điều kiện đất nước nông nghiệp lạc hậu, trải qua hàng nghìn năm phong kiến chịu ảnh hưởng Nho giáo, không tiếp xúc rộng rãi với giới bên ngoài, trình độ tư lý luận phát triển, thân phận nước thuộc địa thấy ý nghĩa lớn lao thành tựu Đó phát triển từ không đến có đặt tảng ban đầu cho trình nghiên cứu Trong đó, tác phẩm học giả Đào Duy Anh Việt Nam văn hóa sử cương, Văn hóa xứng đáng cột mốc đầu tiên, đường cho người sau, đặt móng cho công tác nghiên cứu lý luận văn hóa sau Với tư cách cương lĩnh văn hóa người mácxít Việt Nam, Đề cương văn hóa Việt Nam mở phát triển lý luận văn hóa mácxít nước ta Trên sở tư tưởng mà Đề cương đưa ra, Đảng Cộng sản Việt Nam tiếp tục phát triển hoàn thiện lý luận văn hóa đường lối văn hóa giai đoạn nghiệp cách mạng Trong giai đoạn nay, đường lối xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc có dấu ấn tư tưởng quan trọng Đề cương văn hóa Việt Nam Những học kinh nghiệm Từ trình nhận thức lý luận văn hóa giai đoạn từ đầu kỷ đến năm 1945 vấn đề đặt nghiệp xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc, rút số học công tác nghiên cứu lý luận văn hóa giai đoạn nay: Thứ nhất, nghiên cứu lý luận văn hóa phải gắn liền với thực tiễn dân tộc Quá trình nhận thức lý luận văn hóa giai đoạn trình tiếp thu lý luận văn hóa giới để nghiên cứu làm sáng tỏ thực tiễn văn hóa Việt Nam Trong vấn đề mang tính lý luận văn hóa như: sắc văn hóa, sắc văn hóa Việt Nam, đường để giải phóng văn hóa, xây dựng văn hóa kết tiếp thu lý luận văn hóa giới để vận dụng vào nghiên cứu văn hóa dân tộc Xét phương diện lý thuyết nhận thức lý luận văn hóa giai đoạn với giới lúc Đây thành khoa học văn hóa mà học giả Việt Nam tiếp thu Nhưng nhờ vận dụng lý thuyết để xử lý vấn đề cụ thể văn hóa dân tộc mà học giả đưa nhiều quan niệm văn hóa, văn hóa dân tộc mà trước chưa đề cập đến Như vậy, sáng tạo nảy sinh việc vận dụng tư tưởng khoa học để giải vấn đề Việt Nam Sự đóng góp trình nhận thức lý luận văn hóa thể tập trung phương diện phương diện khác, thấy nhận thức lý luận văn hóa giai đoạn xuất phát từ băn khoăn, trăn trở giới trí thức dân tộc trước thực tiễn văn hóa dân tộc khủng hoảng tiếp xúc với văn hóa phương Tây Họ cố gắng tìm tòi mặt lý luận để tìm đường thích hợp đưa văn hóa dân tộc thoát khỏi khủng hoảng, gây dựng cho dân tộc văn hóa độc lập Nhưng cố gắng đến mục tiêu mở đường, giải phóng cho văn hóa dân tộc khỏi thân phận nô lệ Tuy có tư tưởng dân tộc có khuynh hướng thiên bảo thủ, có khuynh hướng cải lương tư sản, có khuynh hướng xa quần chúng thực tế chưa phản ánh chất văn hóa dân tộc dân tộc có tự văn hóa dân tộc phát triển Do đó, lý luận chưa đáp ứng nhu cầu phát triển văn hóa dân tộc Một “văn hóa ngu dân”, “văn hóa nô dịch” rên xiết, kìm kẹp ách thống trị chủ nghĩa phát xít, thực dân giải phóng, phát triển hướng tới dân tộc, hướng tới nhân dân, chống lại tất làm cho văn hóa trái với khoa học, phản tiến phải đặt quỹ đạo cách mạng giải phóng dân tộc Chính thế, người mácxít Việt Nam đưa quan điểm xây dựng văn hóa mang tính dân tộc - khoa học đại chúng xác định vận động văn hóa Việt Nam phải trình biến đổi sâu sắc toàn diện đời sống theo định hướng: dân tộc hóa, khoa học hóa, đại chúng hóa tập hợp đội ngũ đông đảo nhà văn hóa tài năng, giàu nhiệt huyết tham gia vào nghiệp giải phóng dân tộc Sự nghiệp thành công mở giai đoạn cho văn hóa dân tộc, xây dựng văn hóa độc lập, mang đậm sắc dân tộc Với tất điều cho thấy, nghiên cứu lý luận văn hóa phải xuất phát từ thực tiễn dân tộc, hướng tới mở đường cho văn hóa dân tộc phát triển theo hướng tiến Trong điều kiện nay, xây dựng văn hóa tiên tiến đậm đà sắc dân tộc hướng tới văn hóa xã hội chủ nghĩa mà nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin đề cập đến Tuy nhiên, giới hạn lịch sử, Mác, ăngghen, Lênin chưa thể có câu trả lời mặt lý luận nhiều tượng văn hóa hôm Từ thực tiễn xây dựng văn hóa nước ta trình lên chủ nghĩa xã hội, điều kiện thực kinh tế thị trường tác động mạnh mẽ trình toàn cầu hóa đặt cho lý luận văn hóa nhiều vấn đề cần giải đáp Với điều kiện có tính đặc thù thế, học nghiên cứu lý luận văn hóa phải gắn liền với thực tiễn dân tộc giúp nhà nghiên cứu sáng tạo việc vận dụng lý thuyết văn hóa để xử lý vấn đề cụ thể văn hóa Việt Nam mà có bổ sung lý luận mà tiếp tục phát triển chủ nghĩa Mác Lênin, làm cho trở thành học thuyết hoàn chỉnh, có giá trị phổ quát Thứ hai, tiếp thu có hệ thống thành tựu lý luận văn hóa giới Nếu đầu kỷ XX, học giả Việt Nam tiếp nhận lý luận văn hóa bên để vận dụng vào thực tiễn dân tộc ngày việc tiếp thu có ý nghĩa hết Mặc dù ngành khoa học đời kỷ qua khoa học văn hóa có bước phát triển nhanh chóng với nhiều lý thuyết văn hóa đời Đó thành tựu chung giới có giá trị phổ quát văn hóa dân tộc Hơn nữa, trình toàn cầu hóa nay, muốn hội nhập mạnh mẽ với giới, văn hóa Việt Nam phải tăng cường đối thoại với văn hóa khác, lý luận văn hóa Việt Nam phải vươn lên đạt trình độ phổ quát giới đóng góp tiếng nói cho thành tựu chung Như vậy, việc tiếp thu lý luận văn hóa giới giai đoạn nhằm mục đích đại hóa lý luận văn hóa Việt Nam đòi hỏi khách quan đường hội nhập giới, vấn đề đặt điều kiện phải tiếp thu tiếp thu nào? Nghiên cứu lý luận văn hóa giai đoạn nhằm mục tiêu giải vấn đề văn hóa dân tộc mà không hướng tới xây dựng lý thuyết văn hóa trình bày trên, kết nghiên cứu dừng việc nhận thức lý luận văn hóa mà chưa tạo hệ thống khái niệm, phạm trù, quy luật lý thuyết Những kết đạt đến sáng tạo thực sự, xa sở thành tựu tiếp nhận được, vấn đề không tiếp thu có hệ thống lý thuyết văn hóa giới Nó bắt nguồn từ chế tiếp nhận văn hóa Việt Nam, văn hóa mở thâu nhận yếu tố nhiều văn hóa khác Đó tiếp nhận không theo hệ thống mà lựa chọn giá trị phù hợp “chỉ nhận vào muốn phù hợp với theo nguyên tắc thêm bớt lấy bỏ” [2] cách tiếp nhận không hệ thống “mang tính thực dụng, nông nên thường quy giản làm biến đổi nguyên”2 Do đó, muốn hiểu lý thuyết cách sâu sắc, chất để từ tiếp thu có sáng tạo thực phải nghiên cứu có hệ thống, lần ngược trở lại gốc vấn đề, từ lý thuyết văn hóa tới học thuyết triết học Con đường giúp công tác nghiên cứu lý luận văn hóa nước ta xa hơn, giải vấn đề thực tiễn đặt Một số kiến nghị công tác nghiên cứu lý luận văn hóa Với trình bày cho thấy lý luận văn hóa đóng góp phần quan trọng phát triển văn hóa dân tộc, từ Đề cương văn hóa Việt Nam đời tham gia trực tiếp vào nghiệp giải phóng dân tộc, giải phóng văn hóa để xây dựng văn hóa Lý luận văn hóa trở thành phận ngày có tác động lớn văn hóa Trong giai đoạn nay, đất nước đẩy mạnh nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa, mục tiêu định hướng phát triển văn hóa xác định là: xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến đậm đà sắc dân tộc Xây dựng văn hóa Việt Namtrong điều kiện toàn cầu hóa diễn mạnh mẽ tác động đến tất quốc gia dân tộc, hội nhập sâu rộng với giới nhu cầu thiết đường phát triển đất nước Những vấn đề đặt văn hóa dân tộc hồi đầu kỷ XX dường lặp lại: đại hóa văn hóa dân tộc, giữ gìn sắc văn hóa thách thức lớn nhiều Mặt khác, bước vào thực công nghiệp hóa, phát triển kinh tế thị trường, văn hóa Việt Nam bộc lộ nhiều hạn chế, bất cập hàng loạt vấn đề nảy sinh Nghiên cứu lý luận văn hóa đứng trước yêu cầu nặng nề phải tổng kết thực tiễn xây dựng văn hóa, giải đáp vấn đề văn hóa nảy sinh để mở đường cho văn hóa dân tộc phát triển, góp phần vào thành công nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa đất nước Với đạt nghiên cứu lý luận văn hóa thời gian qua so với yêu cầu thực tiễn xây dựng văn hóa dân tộc, với phát triển mạnh mẽ lý luận văn hóa giới công tác nghiên cứu lý luận văn hóa có nhiều việc phải làm, phải đại hóa lý luận văn hóa để vượt lên, rút ngắn khoảng cách so với trình độ giới Bài viết xin đưa số kiến nghị sau: Thứ nhất, nhận thức vị trí nghiên cứu lý luận văn hóa phận văn hóa Việt Nam để từ có sách đầu tư nguồn lực người, tài tạo môi trường thuận lợi cho công tác nghiên cứu lý luận văn hóa Thứ hai, nhân tố định cho phát triển lý luận văn hóa nước ta yếu tố người Nếu giai đoạn trước đây, điều kiện khách quan, lực lượng nghiên cứu lý luận văn hóa ngày muốn đại hóa lý luận văn hóa phải có đội ngũ nhà nghiên cứu lý luận có tính chuyên nghiệp cao để có chuyên ngành lý luận văn hóa đủ sức vươn trình độ giới Trên thực tế, số người chuyên nghiên cứu lý luận văn hóa không nhiều, thiếu hụt đội ngũ chuyên gia lý luận văn hóa, Nhà nước cần trọng đến việc xây dựng cho lực lượng người nghiên cứu lý luận văn hóa có trình độ cao Ngoài quan tâm đến việc đào tạo, bồi dưỡng kể việc cử nhân tài học nước điều quan trọng tạo môi trường thuận lợi lực lượng sáng tạo cống hiến cho đất nước Đó môi trường nghiên cứu khoa học thực dân chủ Đồng thời cần tăng cường dịch xuất rộng rãi tác phẩm kinh điển tài liệu lý luận văn hóa - sách ăn khách nên cần có tài trợ Nhà nước Thứ ba, phải xây dựng giáo trình lý luận văn hóa Hiện nay, việc giảng dạy học tập môn lý luận văn hóa nhu cầu có giáo trình riêng lớn Trên thực tế, có Cơ sở lý luận văn hóa Mác - Lênin A.I ácnônđốp dịch từ năm 1976 đến có nhiều bất cập, Giáo trình lý luận văn hoá đường lối văn hoá Đảng Viện Văn hoá Phát triển (Học viện CTQG Hồ Chí Minh), số sách tham khảo Mấy vấn đề lí luận thực tiễn văn hoá nước ta GS Hoàng Vinh, lại hầu hết tri thức lý luận văn hóa đề cập rải rác công trình nghiên cứu văn hóa, chưa có giáo trình lý luận văn hóa Đã đến lúc nên khuyến khích nhà khoa học biên soạn giáo trình riêng lý luận văn hóa, cập nhật tiếp cận với thành tựu khoa học văn hóa đại giớ [...]... triển mạnh mẽ của lý luận văn hóa trên thế giới thì công tác nghiên cứu lý luận văn hóa hiện nay có rất nhiều việc phải làm, phải hiện đại hóa lý luận văn hóa để vượt lên, rút ngắn khoảng cách so với trình độ của thế giới Bài viết xin đưa ra một số kiến nghị sau: Thứ nhất, nhận thức đúng vị trí của nghiên cứu lý luận văn hóa như một bộ phận của nền văn hóa Việt Nam để từ đó có chính sách đầu tư nguồn lực... cho công tác nghiên cứu lý luận văn hóa Thứ hai, nhân tố quyết định nhất cho sự phát triển của lý luận văn hóa ở nước ta vẫn là yếu tố con người Nếu trong những giai đoạn trước đây, do những điều kiện khách quan, lực lượng nghiên cứu lý luận văn hóa còn ít thì ngày nay muốn hiện đại hóa lý luận văn hóa phải có một đội ngũ những nhà nghiên cứu lý luận có tính chuyên nghiệp cao để chúng ta có được một... sinh Nghiên cứu lý luận văn hóa đang đứng trước những yêu cầu hết sức nặng nề là phải tổng kết thực tiễn xây dựng văn hóa, giải đáp những vấn đề văn hóa đang nảy sinh để mở đường cho văn hóa dân tộc phát triển, góp phần vào thành công của sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa đất nước Với những gì đã đạt được của nghiên cứu lý luận văn hóa thời gian qua so với yêu cầu của thực tiễn xây dựng văn hóa. .. ngành lý luận văn hóa đủ sức vươn ra trình độ của thế giới Trên thực tế, số người chuyên nghiên cứu lý luận văn hóa không nhiều, chúng ta đang thiếu hụt đội ngũ chuyên gia lý luận văn hóa, cho nên Nhà nước cần chú trọng đến việc xây dựng cho được một lực lượng những người nghiên cứu lý luận văn hóa có trình độ cao Ngoài quan tâm đến việc đào tạo, bồi dưỡng kể cả việc cử những nhân tài đi học ở nước. .. sáng tạo và cống hiến cho đất nước Đó là một môi trường nghiên cứu khoa học thực sự dân chủ Đồng thời cần tăng cường dịch và xuất bản rộng rãi những tác phẩm kinh điển và những tài liệu mới về lý luận văn hóa - những cuốn sách không phải là ăn khách nên cần có sự tài trợ của Nhà nước Thứ ba, phải xây dựng bộ giáo trình lý luận văn hóa Hiện nay, trong việc giảng dạy và học tập bộ môn lý luận văn hóa nhu... cuốn Cơ sở lý luận văn hóa Mác - Lênin của A.I ácnônđốp được dịch từ năm 1976 đến nay đã có nhiều bất cập, Giáo trình lý luận văn hoá và đường lối văn hoá của Đảng của Viện Văn hoá và Phát triển (Học viện CTQG Hồ Chí Minh), một số sách tham khảo như cuốn Mấy vấn đề lí luận và thực tiễn văn hoá ở nước ta của GS Hoàng Vinh, còn lại hầu hết những tri thức lý luận văn hóa vẫn chỉ được đề cập rải rác trong. ..hơn với thế giới đang là nhu cầu bức thiết trên con đường phát triển của đất nước Những vấn đề đặt ra đối với văn hóa dân tộc hồi đầu thế kỷ XX dường như lặp lại: hiện đại hóa văn hóa dân tộc, giữ gìn bản sắc văn hóa nhưng thách thức thì lớn hơn nhiều Mặt khác, khi chúng ta bước vào thực hiện công nghiệp hóa, phát triển nền kinh tế thị trường, văn hóa Việt Nam đã bộc lộ nhiều hạn chế, bất cập và hàng... những tri thức lý luận văn hóa vẫn chỉ được đề cập rải rác trong các công trình nghiên cứu văn hóa, chứ chưa có một giáo trình lý luận văn hóa Đã đến lúc nên khuyến khích các nhà khoa học biên soạn những bộ giáo trình riêng về lý luận văn hóa, cập nhật và tiếp cận với những thành tựu của khoa học về văn hóa hiện đại của thế giớ ... công tác nghiên cứu lý luận văn hóa nước ta ý nghĩa thành tựu nghiên cứu lý luận văn hóa giai đoạn nửa đầu kỷ XX Trước hết, qua trình nhận thức lý luận văn hóa, văn hóa Việt Nam lần nhận diện... trình nhận thức lý luận văn hóa nửa đầu kỷ XX đánh dấu đời, hình thành phát triển chuyên ngành lý luận văn hóa nước ta Với phát triển mạnh mẽ khoa học văn hóa nay, văn hóa học, nhiều quan niệm học. .. tác nghiên cứu lý luận văn hóa giai đoạn nay: Thứ nhất, nghiên cứu lý luận văn hóa phải gắn liền với thực tiễn dân tộc Quá trình nhận thức lý luận văn hóa giai đoạn trình tiếp thu lý luận văn hóa