Đang tải... (xem toàn văn)
1.Lý do chọn đề tài ..Ai về bên kia sông Ðuống Cho ta gửi tấm the đen Mấy trăm năm thấp thoáng mộng bình yên Những hội hè đình đám Trên núi Thiên Thai Trong chùa Bút Tháp Giữa huyện Lang Tài Gửi về may áo cho ai ? … (“Bên kia sông Đuống” Hoàng Cầm) Làng quê Kinh Bắc được biết đến bao đời nay là cái nôi của văn hóa dân gian Việt Nam . Kinh Bắc yên bình với những triền đê quanh co , những cánh đồng rộng rãi và bên dòng sông Đuống êm ả. Kinh Bắc cổ kính lâu đời với những ngôi chùa hàng trăm năm tuổi cùng các làng nghề truyền thống. Kinh Bắc lại đẹp duyên dáng bên những làn điệu dân ca quan họ.Về với Kinh Bắc là người ta về với chùa Dâu, chùa Bút Tháp, lăng Kinh Dương Vương ,hay về với làng gốm Phù Lãng, làng nghề tre trúc Xuân Lai, hội Lim…Về với Kinh Bắc người ta cũng không quên ghé qua làng Đông Hồ (xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh) vùng đất đã nổi tiếng suốt 5 thế kỷ qua với một dòng tranh dân gian được coi như di sản văn hóa không thể thiếu của người Việt. “...Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi trong Màu dân tộc sáng bừng trên giấy điệp...” Tranh Đông Hồ là một trong ba dòng tranh dân gian tồn tại ở Việt Nam,là di sản văn hóa quý báu của dân tộc ta.Các nghệ nhân dân gian đã dựa trên những nhu cầu thực tiễn trong cuộc sống và thực tiễn sản xuất để tạo nên những bức tranh đẹp,phong phú và giàu ý nghĩa. Tranh Đông Hồ mô tả đời sống sinh hoạt hằng ngày với những nét vẽ khoáng đạt,tinh tế cùng với màu sắc sặc sỡ từ tự nhiên nên nó hòa hợp một cách tự nhiên vaò không khí ngày tết vui tươi,làm cho ngôi nhà của mỗi người dân Việt thêm sinh động,đặc biệt là nâng cánh cho những ước mong,những lời chúc tết cho gia đình thêm sung túc,hạnh phúc và thành công. Không phải tự nhiên mà nhà thơ Hoàng Cầm gọi tranh dân gian Đông Hồ là”Màu Dân Tộc”,tranh còn là sự cô đọng lại những 5000 năm dựng nước của dân tộc mà không phải ai củng biết thông qua những nét vẽ điêu luyện,màu sắc tinh tế,được gọt dũa bởi những bàn tay điêu luyện bậc thầy như nghệ nhân Nguyễn Hữu Sam,Nguyễn Đăng Chế, .Nhìn vào mỗi bức tranh ta như được thấy lại được những sự kiện,những phong tục,tập quán cổ truyền quen thuộc của dân tộc Việt từ xưa tới nay. Trải qua nhiều thăng trầm của lịch sử dân tộc,các dòng tranh dân gian của dân tộc có số phận riêng của mình,tranh Đông Hồ củng vậy,tuy nhiên những nét đẹp văn hóa vốn có của nó vẩn tồn tại đi cùng năm tháng.Chúng ta củng biết được rằng như một quy luật tất yếu,sự phát triển kinh tế thị trường đi kèm với xu thế Toàn Cầu Hóa,nền văn hóa của các dân tộc có cơ hội giao thoa với nhau,điều này khiến cho nền văn hóa truyền thống Việt Nam cũng như dòng tranh dân gian Đông Hồ đứng trước những thử thách lớn.Nguy cơ một dòng tranh dân gian của dân tộc với những nét đẹp vui tươi,dí dỏm,thể hiện nét nhân văn,truyền thống mộc mạc của làng quê sẻ dần bị mai một,dần bị quên lãng và rơi vào quá khứ.Sẻ là như vậy nếu như chúng ta không kịp đưa ra các giải pháp cụ thể,mang tính khả thi,sự hòa trộn các nền văn hóa với nhau là điều tất yếu,văn hóa sẻ là một nền màu giống nhau,chúng ta sẻ không phân biệt được đăc trưng của các quốc gia với nhau,điều đó là không thể chấp nhận được.Câu hỏi đặt ra là làm sao vừa hội nhập lại vừa giữ gìn và bảo tồn,phát huy giá trị dòng tranh dân gian Đông Hồ?bài nghiên cứu này của tôi chỉ mong đóng góp những hiểu biết nhỏ bé,những sự yêu thích của mình về nét đẹp,nét văn hóa của dòng tranh dân gian Đông Hồ ở Bắc Ninh củng như là đưa ra một số đề xuất về việc bảo tồn và phát triển dòng tranh trước xu thế chung hiện nay.
Mục Lục Lời cảm ơn Chương Giới thiệu tranh dân gian Việt 1.1.Tranh dân gian Việt Nam 1.2.Khái quát dòng tranh Đông Hồ 1.2.1 Nguồn gốc tranh dân gian Đông Hồ 1.2.2 Làng tranh Đông Hồ Chương Đặc điểm dòng tranh dân gian Đông Hồ 2.1.Kỹ thuật làm tranh 2.1.1 Chất liệu làm tranh 2.1.2 Khắc ván 2.1.3 In tranh 2.2.Nội dung tranh 2.2.1.Nội dung tranh Đông Hồ 2.2.2 Một số tranh Đông Hồ tiêu biểu 2.3.Nghệ thuật tranh dân gian Đông Hồ 2.3.1 Màu sắc tranh 2.3.2 Bố cục tranh 2.3.3 Mảng , nét phối màu 2.3.4 Thơ tranh 2.3.5 Tính triết lý dòng tranh Chương Giải pháp bảo tồn phát triển dòng tranh dân gian Đông Hồ 3.1 Đánh giá thực trạng bảo tồn phát triển dòng tranh dân gian Đông Hồ 3.2 Giải pháp bảo tồn phát triển dòng tranh dân gian Đông Hồ 3.2.1 Một số sách bảo tồn 3.2.2 Giải pháp cụ thể Kết luận Tài liệu tham khảo Phụ lục Lời cảm ơn Ngay từ thuở học nói, tập đi, em ông bà, cha mẹ truyền dạy điều mang tính chân lí đạo lí: Không Thầy đố mày làm nên Hai chữ Thầy Cô bình dị thiêng liêng dần kí ức, tâm hồn em.Trong thành công, trưởng thành em ẩn giọt mồ hôi, sợi tóc bạc màu, trăn trở vui buồn Thầy, Cô Với lòng biết ơn sâu sắc nhất, em xin gửi đến quý Thầy Cô Khoa Du Lịch Sư Phạm – Trường Đại Học Công NghiệpHà Nội với tri thức tâm huyết truyền đạt vốn kiến thức quý báu cho chúng em suốt thời gian học tập trường Và đặc biệt, học kỳ này, Khoa tổ chức cho chúng em tiếp cận với môn học mà theo em hữu ích sinh viên ngành Du Lịch Sư Phạm Đó môn học “ Cơ sở văn hóa Việt Nam” Em xin chân thành cảm ơn TS Nguyễn Phương Thảo tận tâm hướng dẫn chúng em qua buổi học lớp buổi học tập ngoại khóa Nếu lời hướng dẫn, dạy bảo cô em nghĩ thu hoạch em khó hoàn thiện Một lần nữa, em xin chân thành cảm ơn cô Kiến thức em hạn chế nhiều bỡ ngỡ Do vậy, không tránh khỏi thiếu sót, em mong nhận ý kiến đóng góp quý báu quý Thầy Cô bạn học lớp để kiến thức em hoàn thiện Sau cùng, em xin kính chúc quý Thầy Cô Khoa Du Lịch Sư Phạm,GS TS Nguyễn Phương Thảodồi sức khỏe, niềm tin để tiếp tục thực sứ mệnh cao đẹp truyền đạt kiến thức cho hệ mai sau Em xin chân thành cảm ơn Hà Nội, ngày 15 tháng 12 năm 2015 Sinh viên thực Lệ Nguyễn Thị Nhật Lệ Mở đầu 1.Lý chọn đề tài Ai bên sông Ðuống Cho ta gửi the đen Mấy trăm năm thấp thoáng mộng bình yên Những hội hè đình đám Trên núi Thiên Thai Trong chùa Bút Tháp Giữa huyện Lang Tài Gửi may áo cho ? … (“Bên sông Đuống”- Hoàng Cầm) Làng quê Kinh Bắc biết đến bao đời nôi văn hóa dân gian Việt Nam Kinh Bắc yên bình với triền đê quanh co , cánh đồng rộng rãi bên dòng sông Đuống êm ả Kinh Bắc cổ kính lâu đời với chùa hàng trăm năm tuổi làng nghề truyền thống Kinh Bắc lại đẹp duyên dáng bên điệu dân ca quan họ.Về với Kinh Bắc người ta với chùa Dâu, chùa Bút Tháp, lăng Kinh Dương Vương ,hay với làng gốm Phù Lãng, làng nghề tre trúc Xuân Lai, hội Lim…Về với Kinh Bắc người ta không quên ghé qua làng Đông Hồ (xã Song Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh) - vùng đất tiếng suốt kỷ qua với dòng tranh dân gian coi di sản văn hóa thiếu người Việt “ Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi Màu dân tộc sáng bừng giấy điệp ” Tranh Đông Hồ là một ba dòng tranh dân gian tồn tại ở Việt Nam,là di sản văn hóa quý báu của dân tộc ta.Các nghệ nhân dân gian đã dựa những nhu cầu thực tiễn cuộc sống và thực tiễn sản xuất để tạo nên những bức tranh đẹp,phong phú và giàu ý nghĩa Tranh Đông Hồ mô tả đời sống sinh hoạt hằng ngày với những nét vẽ khoáng đạt,tinh tế cùng với màu sắc sặc sỡ từ tự nhiên nên nó hòa hợp một cách tự nhiên vaò không khí ngày tết vui tươi,làm cho nhà của người dân Việt thêm sinh động,đặc biệt là nâng cánh cho những ước mong,những lời chúc tết cho gia đình thêm sung túc,hạnh phúc và thành công Không phải tự nhiên mà nhà thơ Hoàng Cầm gọi tranh dân gian Đông Hồ là”Màu Dân Tộc”,tranh còn là sự cô đọng lại những 5000 năm dựng nước của dân tộc mà không phải củng biết thông qua những nét vẽ điêu luyện,màu sắc tinh tế,được gọt dũa bởi những bàn tay điêu luyện bậc thầy nghệ nhân Nguyễn Hữu Sam,Nguyễn Đăng Chế, Nhìn vào mỗi bức tranh ta được thấy lại được những sự kiện,những phong tục,tập quán cổ truyền quen thuộc của dân tộc Việt từ xưa tới Trải qua nhiều thăng trầm của lịch sử dân tộc,các dòng tranh dân gian của dân tộc có số phận riêng của mình,tranh Đông Hồ củng vậy,tuy nhiên những nét đẹp văn hóa vốn có của nó vẩn tồn tại cùng năm tháng.Chúng ta củng biết được rằng một quy luật tất yếu,sự phát triển kinh tế thị trường kèm với xu thế Toàn Cầu Hóa,nền văn hóa của các dân tộc có hội giao thoa với nhau,điều này khiến cho nền văn hóa truyền thống Việt Nam cũng dòng tranh dân gian Đông Hồ đứng trước những thử thách lớn.Nguy một dòng tranh dân gian của dân tộc với những nét đẹp vui tươi,dí dỏm,thể hiện nét nhân văn,truyền thống mộc mạc của làng quê sẻ dần bị mai một,dần bị quên lãng và rơi vào quá khứ.Sẻ là vậy nếu chúng ta không kịp đưa các giải pháp cụ thể,mang tính khả thi,sự hòa trộn các nền văn hóa với là điều tất yếu,văn hóa sẻ là một nền màu giống nhau,chúng ta sẻ không phân biệt được đăc trưng của các quốc gia với nhau,điều đó là không thể chấp nhận được.Câu hỏi đặt là làm vừa hội nhập lại vừa giữ gìn và bảo tồn,phát huy giá trị dòng tranh dân gian Đông Hồ?bài nghiên cứu này của chỉ mong đóng góp những hiểu biết nhỏ bé,những sự yêu thích của mình về nét đẹp,nét văn hóa của dòng tranh dân gian Đông Hồ ở Bắc Ninh củng là đưa một số đề xuất về việc bảo tồn và phát triển dòng tranh trước xu thế chung hiện Lịch sử nghiên cứu vấn đề Ở nước ta có nhiều hoạt động nghiên cứu có nhiều dự án khoa học, ấn phẩm làng nghề thủ công Trước hết phải kể đến sử thời phong kiến: “Đại Việt sử kí toàn thư” Sứ quán triều Lê, “Khâm địnhViệt sử thâm giám cương mục” Quốc sử quán triều Nguyễn, hay sách địa chí “Dư địa chí” Nguyễn Trãi, “Đại Nam thống chí”,… Đây nguồn sử liệu quan trọng tìm hiểu nghề làng nghề truyền thống nói chung Thứ hai công trình nghiên cứu lịch sử ngành nghề, làng nghề vùng nghề khác ba tập “Nghề cổ truyền” sở Khoa học công nghệ môi trường Sở Văn hóa thể thao Hải Hưng biên soạn xuất bản; “Nghề thủ công truyền thống Việt Nam vị tổ nghề”; “Làng nghề , phố Nghề Thăng Long – Hà nội” hai tác giả Trần Quốc Vượng Đỗ Thị Hảo(2000); Làng nghề thủ công truyền thống Việt Nam Bùi Văn Vượng;… Thời Pháp thuộc, tranh dân gian Việt Nam ccacs học giả nước quan tâm tìm hiểu, nghiên cứu, đặc biệt học giả người Pháp, Đức, Nga Trong phải kể đến công lao đóng góp học giả người Pháp Maurice Durand với “ Tranh dân gian Việt Nam”(1960) Một sách đặc biệt quan trọng khác tác giả Henri oger tá năm 2009, Kỹ thuật người An Nam tập I, II, III Cuốc sách không cho ta thấy toàn cảnh đời sống,kinh tế,xã hội, văn hóa, trị người dân Đông nam Á nói chung nhân dân An Nam nói riêng thời giờ, mà tác giả giới thiệu tài hoa nghệ thuật người dân An Nam Từ hòa bình lập lại(1954) đến nay, tranh dân gian Việt Nam giới thiệu rông rãi nước ơn 40 năm có nhiều viết tranh dân gian nói chung, tranh Đông Hồ nói riêng Nhà nghiên cứu Nguyễn Bá vân có công sưu tầm hệ thống thư mục sác, báo, tạp chí nói tranh dân gian Cuốn “ Tranh dân gian Việt Nam” hai tác giả Nguyễn Bá Vân Chu Quang Trứ xuất năm 1984 Các công trình nghiên cứu công bố đề cập đến nhiều vấn đề khác Tuy nhiên chưa có sách khảo sát chuyên sâu Đông Hồ từ góc nhìn văn hóa dân gian Các nghề làng nghề thủ công đề cập đến địa chí cấp tỉnh, cấp huyện, công trình nghiên cứu làng, tộc người thời gian gần Nghề làng nghề đề tài hấp dẫn cho nhiều luận văn tiến sĩ, thạc sĩ Đặc biệt, có nhiều viết trang báo điện tử : Bài “ Tranh xuân, mời đến Đông Hồ” trang vietbao.vn ngày 11/2/2005, “ Dung dị làng tranh Đông Hồ” đăng báo điện tử Thanh niên online ngày 17/2/2010 Các viết có khen,có chê, mang tính thời cao Tuy nhiên, vấn đề tìm hiểu chưa sâu sát có phần hạn chế dung lượng trình nên chưa thể chiều sâu nghiên cứu Mục đích nghiên cứu Với đề tài này,tôi muốn đưa một số hiểu biết của mình về dòng tranh dân gian Đông Hồ tại Thuận Thành,Bắc Ninh.Tìm hiểu những đặc điểm chung về dòng tranh,về làng Song Hồ nơi trực tiếp sáng tạo dòng tranh,cùng với những nét đẹp,nét văn hóa dòng tranh quý báu này.Nhìn nhận,đánh giá thực trạng phát triển là giải pháp cụ thể,kịp thời để giữ gìn và phát triển dòng tranh Đông Hồ Đối tượng, phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu: đặc điểm,thực trạng phát triển chung củng đề xuất giải pháp giữ gìn phát triển dòng tranh dân gian Đông Hồ - Phạm vi nghiên cứu +Về không gian: Tìm hiểu Dòng tranh dân gian Đông Hồ tại xã Song Hồ,huyện Thuận Thành,tỉnh Bắc Ninh +Về thời gian: Nghiên cứu cho tới ngày 1/12/2015 Phương pháp nghiên cứu Các phương pháp nghiên cứu sử dụng: -Phương pháp nghiên cứu tài liệu,thống kê -Phương pháp tổng hợp -Phương pháp so sánh,đối chiếu Bố cục Ngoài phần mở đầu,kết luận,tài liệu tham khảo,phụ lục thì bài tiểu luận có bố cục gồm chương: Chương Giới thiệu tranh dân gian Việt Chương Đặc điểm dòng tranh dân gian Đông Hồ Chương Giải pháp bảo tồn phát triển dòng tranh dân gian Đông Hồ Nội dung Chương 1: Giới thiệu tranh dân gian Việt 1.1Tranh dân gian Việt Nam 1.1.1 Khái quát tranh dân gian Việt Nam Việt Nam với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên nhân hoá tượng thiên nhiên thành vị thần nên với tranh Tết, tranh thờ có sớm.Cả hai trở thành nhu cầu nếp sống văn hoá, thành tố mỹ thuật cổ truyền hợp thành văn hoá truyền thống dân tộc Do nhu cầu tục chơi tranh Tết thờ cúng, tranh dân gian phải có số lượng lớn nên người Việt Nam từ lâu biết đến kỹ thuật khắc ván để in Vào thời Lý (thế kỷ 12) có gia đình chuyên làm nghề khắc ván.Cuối thời Trần in tiền giấy Đến thời Lê Sơ lại tiếp thu thêm kỹ thuật khắc ván in Trung Quốc cải tiến thêm bước Cũng từ đây, dòng chảy mỹ thuật truyền thống - dân gian bắt đầu có phân hóa để ngày phát triển đậm nét Trong bối cảnh đó, đến thời Mạc (thế kỷ 16) tranh dân gian phát triển mạnh, tầng lớp quý tộc kinh thành Thăng Long sử dụng vào dịp Tết mà thơ Tứ thời khuê vịnh nhà thơ đương thời Hoàng Sơ Khải xác nhận diện loại tranh thờ, tranh gà tranh Tố nữ: "Chung Quỳ khéo vẽ nên hình Bùa đào cấm quỷ, phòng linh ngăn tà Tranh vẽ gà cửa treo thiếp yểm Dưới thềm lầu hoa điểm Thọ Dương" Đến kỷ 18 - 19 tranh dân gian Việt Nam ổn định phát triển cao.Bảo tàng Lịch Sử (Hà Nội) giữ ván khắc từ thời Minh Mạng thứ (tức 1823).Địa bàn làm tranh dàn trải nước Dựa theo phong cách nghệ thuật, kỹ thuật in vẽ nguyên vật liệu làm tranh, quy số dòng tranh gọi theo tên địa danh sản xuất Mỗi dòng tranh có phong cách riêng, song tất dựng hình theo kiểu "đơn tuyến bình đồ" dùng nét khoanh lấy mảng màu bao lại toàn hình Với lối dựng hình "thuận tay hay mắt", tranh dân gian không phụ thuộc vào viễn cận điểm nhìn mà diễn tả theo lối quan sát di động với nhiều góc độ khác Thần thánh vẽ to giữa, phía trên, người bình thường sàn sàn nhau, vật cảnh sắc tuỳ tương quan mà vẽ to hay nhỏ để tranh gây ấn tượng sâu sắc Trong giao lưu văn hoá, tranh dân gian Việt Nam vừa phát triển vốn quý thời trước tích tụ lại, vừa tiếp nhận tinh hoa dòng tranh khác để khẳng định thích hợp với dân tộc, làm phong phú sắc Ngày nay, tranh dân gian bị tranh đại lấn át, hầu hết thất truyền Tuy nhiên, có dòng tranh tồn trước thử thách thời gian, tranh Đồng Hồ Dòng tranh có chỗ đứng nước mà có mặt nhiều nước giới Nhật, Pháp, Mỹ 1.1.2 Một số dòng tranh dân gian Việt Nam Tranh Hàng Trống Lý ngư vọng nguyệt Tranh Hàng Trống ba dòng tranh dân gian tiêu biẻu Việt Nam: tranh điệp Đông Hồ (Hà Bắc) Tranh Hàng Trống (Hà Nội) Tranh đỏ Kim Hoàng (Hà Tây) Hàng Trống lại trung tâm làm tranh lớn thứ hai Việt Nam, sau Đông Hồ Tranh Hàng Trống góp phần lớn tạo nên nét độc đáo, có không hai, đa dạng, sâu sắc, vẻ đẹp rực rỡ tranh dân gian Việt Nam.Tranh Hàng Trống góp phần quan trọng vào tiến trình phát triển nghề làm tranh dân gian, làm cho nghề làm tranh truyền thống Việt Nam trở nên phồn thịnh thời Những sản phẩm nghệ thuật đặc sắc dòng tranh Hàng Trốngtừ lâu tiếng không nước, mà nhiều nước giới Có thể dễ dàng bắt gặp tranh Hàng Trống nơi linh thiêng đền, miếu, điện thờ, sưu tập tranh quý giá tư nhân viện bảo tàng nhiều nứơc khắp châu lục Sở dĩ gọi “ Tranh Hàng Trống” loại tranh sản xuất tập trung phố Hàng Trống, Hà Nội.Tuy vậy, tranh Hàng Trống trước làm phố Hàng Nón, Hàng Hòm, Hàng Quạt (Hà Nội), đồng thời bày bán phố ấy, tập trung làm bán nhiều Hàng Trống Các phố làm tranh này, trước thuộc tổng Tiên Túc (sau đổi thành tổng Thuận Mỹ) huyện Thọ Xương (cũ) kinh thành Thăng Long - Đông Đô - Hà Nội Phố Hàng Trống thuộc phần đất thôn Tự Tháp xưa Đây khu vự vốn tiếng nhiều nghề thủ công mỹ nghệ: Tranh dân gian, loại trống cỡ, tàn, lọng, tán, mũ mãng,áo xiêm, cờ, quạt, loại hòm, tráp sơn, kiểu nón, Người ta làm bán hàng thủ công quanh năm, nhiều dịp Tết Nguyên đán, phần lớn bán cửa hiệu.Riêng tranh dân gian, cửa hiệu, người ta bầy bán quầy hè phố, vào dịp cuối năm, để tiện phục vụ khách hàng sắm Tết Để bạn có nhìn toàn diện dòng tranh Hàng Trống mà nghệ nhân thể đề tài sau:Tranh Thờ: loại tranh phục vụ cho nhu cầu thờ cúng điện, miếu Do yêu cầu ấy, tranh thờ mang mầu sắc tôn giáo, hình tượng thể người vật gần gũi mà thần bí.Đáp ứng ước vọng tầng lớp thị dân, có loại tranh “Phúc Lộc Tthọ” (Tam Đa), đông cháu để nối dõi “Thất Đồng”, Tôn Tử Vạn Đại” …Tranh sinh hoạt thiên nhiên: “Chợ Quê”, “Canh nông chi đồ”, “Chim Công”, “Lý Ngư Vọng 10 sử chúc tụng phê phán thói hư tật xấu người dân phản ánh nên sống tinh thần tranh Chọi trâu Yếu tố châm biếm tranh, khắc họa vào người cụ thể đặc biệt hệ thống quan lại xã hội phong kiến Việt Nam, tranh dân gian Đông Hồ tồn nhiều tranh mang giá trị triết lý sâu sắc chăn trâu thổi sáo, phú quý, ngũ hổ, đàn lợn, đàn cá, tam dương khai thái, chọi trâu, nhân nghĩa, lễ trí,vinh hoa,… tác phẩm mang giá trị nghệ thuật giá trị tư tưởng vô sâu sắc to lớn tư sáng tạo người nông dân Việt Nam, từ có nhìn quan niệm tư triết người nông dân Việt Nam có tầng thức suy nghĩ phán đoán trước tượng sống, điều tác động vào tâm thức tạo hình họ có ý nghĩ tự nhiên vũ trụ lớn lao.Chính điều tạo giá trị nghệ thuật đặc sắc dòng tranh tiêu biểu dân tộc Những giá trị mang yếu tố điển hình giá trị triết lý tranh dân gian Đông Hồ tư riêng biệt ý nghĩ biểu trưng tư nông nghiệp, điều không trùng lặp với tranh thủy mạc cuả Trung Quốc, hay tranh khắc gỗ Nhật Bản, vừa mang ý nghĩ chất phác vừa biểu tinh thần chân chất người nông dân Việt Nam 35 Điều triết lí khắc họa tranh thứ triết học túy, mà quan niệm sống nhân sinh, có tranh rút từ tư triết học Phương Đông, từ thuyết ngũ hành, triết lí âm dương vũ trụ, điều cho thấy dòng tranh dân gian Đông Hồ ảnh hưởng tư hình tượng theo lối tư Phương Đông Triết lí tranh Đông Hồ thông qua số tranh Ngũ Hổ tư nghệ thuật sắc bén, từ cấu tứ tranh sử dụng màu sắc tranh cách tạo nên tính tâm linh huyền diệu tromg tranh Những tác phẩm biểu triết lí tranh thờ ngũ hổ, đàn lợn, đàn cá, tranh trê cóc, tam dương khai thái, chọi trâu, đại cát, lễ trí nhân nghĩa, vinh hoa, phú quý, tứ quý, chăn trâu, tượng phước lộc điền, tranh biểu mang giá trị nội dung riêng biệt, tượng trưng cho giá trị sinh động mặt tư tưởng tính nhân văn người Việt Nam.Chính giá trị tạo dựng cho đời sống mĩ thuật người Việt Nam góc nhìn có tính tâm linh, dựa vào đề tài bức` tranh thổi hồn vào đời sống họ mang giá trị riêng biệt Tranh thờ ngủ hổ tranh biểu tính minh triết tiêu biểu dòng tranh gian gian đồng hồ “Ngũ hổ có xuất xứ từ minh triết nến tảng học thuyết vũ trụ quan cổ học thuyết âm dương ngũ hành” khẳng định cho điều biểu lộ tác phẩm ngũ hổ có giá trị triết lí tồn phương thức xây dựng hình tượng nhân vật tranh dân gian người ta thường quan niệm hổ hình tượng chúa tể sơn lâm mà người dân thờ cúng mà hình tượng hổ “ biểu tượng lựa chọn để thể vật động ngũ hành” hình tượng hổ nằm niêm luật vật động ngũ hành, với hình tượng nghệ nhân phối hợp họa tiết hình tượng biểu trưng cho quan niệm triết hệ thống màu sắc, toàn tranh hệ thống hình vuông khép kín hình chữ nhật, vây xung quanh bố cục năm hổ, tượng trưng cho năm màu khác nhau, màu đỏ tượng trưng cho hành hỏa, màu trắng tượng trưng cho hành kim, màu xanh tượng trưng cho hành mộc, màu đen tượng trưng cho hành thủy điều đặc biệt tranh hổ bố trí hổ màu vàng tượng trưng cho hành thổ “ theo thuyết âm dương ngũ hành, hành thổ quy tang bốn hành chu kỳ vận động ngũ hành “, hổ màu vàng xây dựng lớn có vai trò định cùa tranh Sự tổng hòa mối quan hệ màu sắc tranh ngũ hổ hội tụ vũ trụ tranh, yếu tố 36 tranh ngủ hổ vừa biểu giá trị tư tưởng triết lí, mà cho thấy tính thẩm mỹ dân gian có giá trị đại cách dùng màu, để tạo bảng màu tươi sáng rực rỡ Nằm mạch triết lí tranh dân gian Đông Hồ tranh đàn lợn mang ý nghĩa triết lí khác, nghệ nhân khai thác chi tiết mang tính biểu tượng sinh động “ tranh lời chúc lành cho năm tốt đẹp” Ngoài tranh đàn lợn mang ý nghĩa ý vị khắc chạm hình tượng vòng tròn âm dương thể hình tượng lợn mang giá trị triết lý tố chất giàu tính Phương Đông, khắc chạm biểu trưng cho ý nghĩa sinh động tinh thần cầu mong cho ngày xuân vui tươi an lành ước muốn mang lại cho sống sinh sôi nảy nở cháu tràn đầy, hình tượng lợn mẹ gợi lên cho người ta liên tưỏng tốt sung mảng tràn đầy sức sống, xung quanh hình tượng lợn mẹ vây quanh lợn mẹ, lợn vui đùa ủn ỉn tạo không khí vui tươi Giá trị tiểu biểu tất hình tượng lợn khái quát với hình chữ nhật quy tụ tổng thể tranh cấu trúc hình chữ nhật, điều quan hệ với vòng xoáy âm dương tạo vuông tròn hòa quyện vào đất trời vạn vật, mẹ quyện hòa thành thể thống nhất, tình yêu thương mẫu tử gắn chặt Không phải điều ngẩu nhiên nghệ nhân đưa hình tượng âm dương vào tranh để trang trí cho tranh mà điều mang tinh thần triết lí có tính bí ẩn “liên quan đến học thuyết ngũ hành” Về mặt màu sắc tranh tạo hài hòa theo tương phản cặp màu xanh lục (mộc) đặt cạnh màu đỏ (hỏa) vàng (thổ)đặt cạnh xanh lục (mộc)… yếu tố tạo va đập màu sắc tươi sáng rực rỡ, đường nét to khỏe chất phác tạo nên tố chất chân chất người nông dân Việt Nam 37 Tranh thầy đồ cóc tác phẩm tiêu biểu điển hình mang giá trị đặc trưng tranh dân gian Đông Hồ Bởi phản phất tinh thần văn hóa dân tộc có từ ngàn đời Trong dân gian cóc hình tượng thiên liêng mang tính tâm linh người Việt Nam, bởi”con cóc cậu ông trời”, hình tượng vào dân gian từ đời sang đời khác.Các hình tượng tranh tổng thể loại cóc nhái to nhỏ lớn bé khác nhau, hình tượng cóc lớn (ông thầy đồ) ngồi chễm chệ bàn kiểm tra học trò mình, cóc, nhái xung quanh thay làm công việc nhà, công việc phẩn phất nên tình cảm, lối giáo dục mang tính phong kiến nếp giáo dục Việt Nam.Qua tranh nói lên nhìn châm biếm có tính phê phán ông cha ta lối giáo dục mà tồn ngàn năm.Nằm tranh mang tố chất đặc trưng biểu giá trị triết lý bật tranh lễ trí, nhân nghĩa, vinh hoa phú quý, bốn tranh thể bốn nội dung khác với cầu chúc, khác vọng bụ bẫm cho đứa bé, thể phú túc thơ thiên thần, ý nghĩa sâu xa cho tranh “nhận thấy tư tiếp nối hệ thuyết vũ trụ quan cổ Đó thuyết ngủ hành âm dương”bốn tranh tượng trưng cho bốn mùa là, tứ trụ, tứ bình, tứ bảo, tứ bất tử…vv, điều tượng trưng cho bốn mùa khác năm Hơn bốn tranh bốn hình tượng bé bầu tròn ôm vật có tính ước lệ tượng trưng dùng để biểu thị ý nghĩa triết lý cho tranh nhân nghĩa hình tượng bé ôm cóc vật khó gần gủi với đời sống người dân với tư triết lí người nông dân họ biến hình tượng mang tính biểu trưng ước lệ trọng tâm thức người dân, hình tượng quen thuộc Hay tranh lễ trí hình tượng bé ôm rùa vật có tính linh thiêng mang giá trị 38 văn hóa cội nguồn từ thời xa xưa, qua nói lên ý nghĩa biểu trưng văn hóa có tính văn hiến dân tộc Chương Giải pháp bảo tồn phát triển dòng tranh dân gian Đông Hồ 3.1 Đánh giá thực trạng bảo tồn phát triển dòng tranh dân gian Đông Hồ Làng tranh Đông Hồ Xã hội phát triển, công nghệ in ấn ngày tinh xảo kéo theo đời nhiều loại tranh ảnh khác nhau, liệu có chỗ cho dòng tranh cổ truyền vang bóng thời? Thực tế cho thấy từ năm 1985-90 ,do tác động kinh tế thị trường,nhu cầu thẩm mĩ người dân thay đổi,việc xuất tranh gặp nhiều khó khăn, tranh Đông Hồ truyền thống bị mai Đến với làng tranh vào ngày cuối năm, người yêu tranh không thấy không khí nhộn nhịp người ta bày bán tranh , không cảnh người người, nhà nhà ưa chuộng tranh Đông Hồ Cả làng tranh Đông Hồ hai gia đình nghệ nhân Nguyễn Hữu Sam Nguyễn Đăng Chế bám trụ với nghề truyền thống Còn người làng Đông Hồ không sống tranh nên từ lâu chuyển sang nghề làm vàng mã để có công việc ổn định, để thoát đói nghèo Về làng tranh ta thầy cảnh người ta phơi giấy , giấy dó để làm tranh, mà giấy để làm vàng mã Du khách với Đông Hồ người muốn níu giữ tình yêu tranh 39 Một hai gia đình nghệ nhân theo đuổi nghề tranh làng Đông Hồ gia đình nghệ nhân Nguyễn Đăng Chế, người UBND huyện Thuận Thành đầu tư 2,5 tỉ đồng xây dựng Trung tâm lưu giữ, bảo tồn tranh dân gian Đông Hồ xã Song Hồ Ông người lưu giữ gần 1.000 khắc, khuôn tranh có nhiều khắc gỗ quý cách 200 năm tranh cổ từ 300 năm Đây có lẽ nơi người yêu tranh tìm truyền thống xưa, tìm đẹp tranh hiểu ý nghĩa bức.Kề bên nhà nghệ nhân Nguyễn Đăng Chế nhà cụ Nguyễn Hữu Sam, năm 77 tuổi Gia đình cụ có mười đời theo đuổi nghề tranh dân gian độc đáo này.Hai nghệ nhân người gắn bó với dòng tranh quê hương từ nhỏ,và nói ,chính niềm đam mê với tranh yêu tranh giúp cho họ bám trụ phục hồi dòng tranh truyền thống Sẽ thật đáng tiếc dòng tranh quý đậm chất dân tộc Đông Hồ phai tàn theo năm tháng.Mặc dù gần có nhiều dự án khôi phục lại làng nghề, phát triển du lịch làng nghề truyền thống song làng tranh dân gian Đông Hồ tồn mức độ "phảng phất", chưa thực quan tâm đầu tư để phát triển Hi vọng tương lai gần, với làng nghề truyền thống khác nước, làng tranh Đông Hồ tìm lại vị trí vốn có ngày phát triển, làm giàu thêm cho văn hoá đậm đà sắc dân tộc Việt Nam 3.2 Giải pháp bảo tồn phát triển dòng tranh dân gian Đông Hồ 3.2.1 Một số sách Sự phong phú, đa dạng nghệ thuật tranh dân gian Việt Nam góp phần làm nên sắc dân tộc Việt, điều đáng buồn bị mai dần theo thời gian Việc khôi phục gìn giữ dòng tranh khó chi nói đến phát triển, hành động thiết thực cụ thể Ban Quản lý tranh Dân gian Đông Hồ Bắc Ninh góp phần bảo tồn giá trị dòng tranh quý, lưu giữ cho hệ sau.Ông Nguyễn Quốc Hùng, Phó cục trưởng Cục Di sản, Bộ VHTTDL cho biết: “Để bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống nói chung giá trị dòng tranh dân gian nói riêng, cần ý tới không gian phát triển làng nghề Điều thuận lợi sách chủ trương Đảng 40 Nhà nước quan tâm khuyến khích khôi phục, giữ gìn làng nghề truyền thống Điều quan trọng cấp thiết đội ngũ nghệ nhân dân gian, số nghệ nhân nắm giữ tinh hoa nghề ngày Bên cạnh đó, cần có chiến lược quảng bá hình ảnh, sản phẩm dòng tranh, chiến lược đào tạo hệ kế cận làm tốt việc trì giữ gìn giá trị văn hóa dòng tranh dân gian cho hệ cháu mai sau” UBND tỉnh Bắc Ninh phê duyệt Đề án “Bảo vệ phát huy giá trị di sản văn hóa tranh dân gian Đông Hồ” giai đoạn 2014 - 2020, định hướng đến 2030 Trong đó, đề án triển khai thực năm 2014 gồm: dự án phục hồi, phát triển tranh dân gian Đông Hồ với kinh phí 2,1 tỉ đồng; dự án xây dựng Trung tâm bảo tồn phát huy giá trị tranh dân gian Đông Hồ với kinh phí thực 50 tỷ đồng dự án xây dựng hồ sơ ứng cử Quốc gia tranh dân gian Đông Hồ trình UNESCO đưa vào Danh mục di sản văn hóa phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp với kinh phí gần 7,8 tỷ đồng 3.2.2 Giải pháp cụ thể Người dân làng tranh Đông Hồ dần chuyển sang nghề làm vàng mã nghề tranh người mua Vì cần phải có giải pháp sau: - Kêu gọi người dân gặp khó khăn kinh tế khuyến khích họ quay lại nghề làm tranh, tạo công ăn việc làm, đảm bảo lợi ích cho họ - Các nghệ nhân có tuổi, có địa vị làng kết hợp với quyền xã, cán cấp tỉnh, huyện đến nhà để động viên người dân quay lại nghề cũ - Để kêu gọi người dân quay trở lại nghề truyền thống cần phải đặc biệt trọng đến vấn đề tìm đầu cho sản phẩm + Đẩy mạnh công tác tuyên truyền, quảng bá thu hút khách + Xây dựng đưa thông tin liên quan đến làng nghề quy trình sản xuất, lịch sử phát triển, hình ảnh ý nghĩa tranh lên website ngành, địa phương internet + Tích cực đưa tranh Đông Hồ đến điểm chợ, triển lãm nước để quảng bá giới thiệu cho người 41 Tranh dân gian Đông Hồ không tồn ủng hộ quan tâm Đảng,Nhà Nước Nhân dân.Đó niềm động viên to lớn hội quan trọng để dòng tranh có chỗ đứng khẳng định thương hiệu riêng Để dòng tranh hệ trẻ biết tới tiếp nối vấn đề giáo dục hệ trẻ vấn đề cần quan tâm.Cần giáo dục cho họ biết lịch sử dòng tranh,quy trình sản xuất tranh, Điều cần có phối hợp nghệ nhân với phòng giáo dục đào tạo sưu tầm biên soạn tài liệu giảng dạy cho học sinh trường huyện Nhân tố người củng quan trọng Hiện Đông Hồ, hai nghệ nhân tuổi "cổ lai hy" tâm huyết, cố giữ nghề.Hơn 37 năm nay, ông Nguyễn Hữu Sam, nghệ nhân làng tranh cặm cụi sưu tầm, bảo tồn khắc cổ tận tâm truyền nghề cho cháu Thuộc hệ làm tranh thứ 22 làng Đông Hồ, trăn trở trước tình trạng mai nghề tranh sau nghỉ hưu, nghệ nhân Nguyễn Đăng Chế dành dụm lương hưu làm tranh ba năm sau tranh ông có người mua Tìm mua khắc mà nhiều gia đình lưu luyến với nghề cũ giữ lại được, ông nhân thêm nhiều khắc Số khắc ông dày công sưu tầm, phục chế, sáng tác ngày nhiều phong phú thêm Cả doanh nghiệp tư nhân nghệ nhân Nguyễn Đăng Chế, Nguyễn Đăng Phùng, Nguyễn Đăng Dũng, Nguyễn Thị Phương tham gia đề án nghiên cứu xác định rõ nguồn nguyên liệu gốc, chất liệu màu có tự nhiên (bao gồm dó, vỏ sò, vỏ hến, son, tre ) dùng sản xuất, in tranh để tranh có sắc thái, đặc trưng vốn có từ trăm năm trước Các nghệ nhân trì, thực việc kết hợp cổ truyền đại khâu sản xuất tranh, khắc ván in làm tranh gỗ làng nghề truyền thống, hướng vào mục đích khôi phục, phát triển làng tranh trở lại chế mới, bảo vệ, giữ gìn vốn quí văn hóa dân tộc Các nghệ nhân giúp đỡ cán bộ, xã viên hợp tác xã mây tre đan Xuân Lai, huyện Gia Bình đưa chất liệu tranh dân gian Đông Hồ lên sản phẩm tre, trúc vừa giữ tinh túy vốn có tranh, vừa chinh phục, cảm hóa người tiêu dùng nước có yêu mến, trân trọng loại tranh dân gian Từ nhu cầu xã hội, bên cạnh việc làm tranh truyền thống, nghệ nhân tạo nhiều sản phẩm mang tính thủ công cao loại sổ tay lưu niệm (khổ 26 x 37), (13 x 19) , (7x 12) chất liệu giấy dó du khách người nước ưa thích Ngoài loại tranh tập, tranh bộ, bưu thiếp, sổ tay tranh Đông Hồ 42 đưa vào thể loại lịch tờ, tờ, lịch để bàn phông mành trúc đẹp, tao nhã công chúng gần xa đón nhận nhiều vào dịp cuối năm, lễ tết Đặc biệt loại tranh khắc gỗ với tranh Tứ quí, Tứ bình, Bát Tiên, Thạch Sanh, Tố Nữ nhiều loại tranh đơn khác vinh hoa, phú quí, thổi sáo, thả diều mang đậm nét dân gian người Á Đông nhân dân ưa chuộng Chính nhờ có nhiều hiệu tích cực, dòng tranh dân gian Đông Hồ có xu hướng tồn tại, phát triển trở lại, khắc phục dần tình trạng mai có khách hàng với mức tiêu thụ ngày nhiều năm trước Ngoài nghệ nhân tiếng cố giữ nghề làng tranh chuyển sang làm nghề vàng mã,cần có biện pháp thích hợp,kịp thời để đào tạo giáo dục hệ sau nối tiếp làng nghề cha ông để lại,tạo điều kiện thuận lợi, động viên khuyến khích họ yêu nghề,bám lấy nghề Một giải pháp tích cực việc bảo tồn phát triển dòng tranh dân gian Đông Hồ, phát triển du lịch làng tranh Để làm điều này, cần: - Huy động cộng đồng dân cư làng tranh Đông Hồ tham gia vào làm du lịch - Quy hoạch lại làng tranh Đông Hồ trở thành điểm du lịch thực - Hoàn thiện, nâng cao chất lượng đội ngũ nhân lực làng Đông Hồ phục vụ phát triển du lịch - Tăng cường quảng bá hình ảnh tranh dân gian Đông Hồ hình ảnh àng tranh đến bạn bè nước - Nâng cao chất lượng sản phẩm tranh Đông Hồ - Xây dựng tour du lịch đến với làng tranh Đông Hồ Kết luận 43 Vùng quê Kinh Bắc nói riêng đất nước Việt Nam nói chung với bề dày lịch sử truyền thống văn hóa lâu đời thực vắng bóng nét đẹp dòng tranh Đông Hồ Dẫu cho lớp bụi thời gian phủ đầy tranh, thăng trầm lịch sử có làm mai tranh hồn Việt ẩn chứa tranh sống Giá trị văn hóa truyền thống điểm tụ để người dân tộc nhìn mà tự hào.Để mà gìn giữ ,phát triển di sản văn hóa vật thể phi vật thể mà cha ông để lại.Đó trọng trách mà người phải tự nhận thức hành động.Làng tranh Đông Hồ Thuận Thành đứng trước thực tế dần bị mai một,đó vấn đề.Dẫu biết kinh tế thị trường vũ bão,là có giao thoa truyền thống,nhưng hồn mổi dân tộc,mổi vùng miền, giá trị truyền thống.Điều quan trọng ý thức mổi người,cùng chung tay xây đắp nên thành lũy di sản văn hóa làng tranh dân gian Đồng Hồ nói chung làng nghề Việt Nam nói chung Sẽ khó khăn muốn lập trang web vấn đề Tất lĩnh vực đời sống, công ty, chương trình truyền hình, phim có trang web riêng mình.Làng tranh Đông Hồ củng có trang web riêng để bạn đọc truy cập,tìm hiểuthêm.Những giải pháp đưa giấy tờ việc làm cụ thể,kịp thời có tính thực thi để dòng tranh quý dân tộc trường tồn từ hệ sang hệ khác,xứng đáng với câu “Màu dân tộc” Tài liệu tham khảo Trần Mạnh Thường, Việt Nam, văn hóa du lịch, NXB Thông Hà Nội Bùi Văn Vượng, Di sản thủ công mỹ nghệ Việt Nam, NXB Thanh niên 44 Lê Ngọc Canh,(1999),Văn hóa dân gian Việt Nam_ thành tố,NXB Văn hóa thông tin Nguyễn Phi Hoành,(1984),Mỹ thuật Việt Nam, NXB Thành phố Hồ Chí Minh Nguyễn Bá Vân,Chu Quang Trứ,(1984),Tranh dân gian Việt Nam, NXB văn hóa Trần Ngọc Thêm,(1997), Tìm hiểu sắc văn hóa Việt Nam, NXB thành phố Hồ Chí Minh Tạp chí Văn hóa thông tin,Bộ văn hóa thông tin Các trang web: *Google.com.vn *Maudantoc.com.vn *Tranhdongho.com.vn *Bacninh.gov.vn Phụ lục Một số hình ảnh làng tranh Đông Hồ dòng tranh Đông Hồ: 45 Trung tâm giao lưu văn hóa Bản khắc gỗ tranh in 46 Quét hồ điệp lên giấy dó Bịt mắt bắt dê 47 Mục đồng thổi sáo Bà Triệu 48 49 [...]... xa là dòng sông Đuống chảy êm đềm, ta đến với làng tranh Lịch sử cũng như sự phát triển của làng tranh Đông Hồ gắn liền với lịch sử và phát triển của dòng tranh Đông Hồ truyền thống.Tên gọi dân gian xưa của làng tranh Đông Hồ là làng Mái Chỉ sau một thời gian gắn bó với nghề làm tranh mà người ta gọi nó là làng Hồ hay làng Đông Hồ .Tranh Đông Hồ ra đời vào khoảng thế kỷ thứ XVI với số lượng mẫu tranh. .. 2: Đặc điểm dòng tranh dân gian Đông Hồ 2.1 Kỹ thuật làm tranh 2.1.1 Chất liệu làm tranh Tranh Đông Hồ gà lợn nét tươi trong Màu dân tộc sống bừng trên giấy điệp” 18 Nét dân gian đáng yêu của tranh Đông Hồ quả thực cũng nằm ở màu sắc chất liệu giấy in.Bí quyết của màu sắc trong tranh là ở chất điệp Điệp là màu tráng có ánh sáng lấp lánh Chất bột trắng lấy tõ vá con điệp ở biển Tranh khắc gỗ dân gian. .. Nghệ nhân tranh Đông Hồ cũng là người dân lao động Họ đã gửi tâm tư tình cảm của mình vào tác phẩm, vì vậy tranh Đông Hồ luôn gây được ấn tượng sâu lắng trong lòng người.Thật vậy, cái làm nên nét đẹp và đặc biệt ở tranh Đông Hồ để cho người ta đã nhìn là muốn ngắm mãi, là phải suy ngẫm chính là ý nghĩa của tranh Tranh dân gian Đông Hồ, đúngnhư cái tên gọi của nó ,là thế giới thu nhỏ của cuộc sống làng quê... chèo,trong như ngọc trắng như ngà Dù được thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau, nhưng tranh dân gian của các dòng tranh đều có điểm giống nhau là luôn đề cao cái đẹp, đề cao đạo lý 22 làm người, giáo dục những phẩm chất tốt và cầu mong những điều tốt đẹp trong cuộc sống Tranh Đông Hồ có 5 loại chính là tranh thờ( gắn với tục thờ cúng tổ tiên và tín ngưỡng đa thần với những chủ đề tranh nh : Táo Quân,... được mau chóng truyền đạt chủ đề của tác phẩm đến với quần chúng chơi tranh Cứ bóc tách từng nét văn hóa hiện trên mổi bức tranh Đông Hồ củng đủ cho chúng ta cảm thấy vốn liếng văn hóa thuần khiết và trong sáng và vô cùng độc đáo 2.3.4 Tính triết lý của dòng tranh Đông Hồ Sự hình thành và phát triển của dòng tranh dân gian Đông Hồ có những thành tựa cũng như ý nghĩa tác động vào tư duy người thưởng ngoạn... (1954) ,làng tranh được khôi phục.Thời gian này, nhiều tổ hợp tác sản xuất tranh Đông Hồ được thành lập, đây cũng là thời điểm tranh Đông Hồ được xuất khẩu nhiều ra nước 17 ngoài, nét đẹp tranh Đông Hồ mang hồn Việt đã được rất nhiều bạn bè quốc tế biết đến Còn nói về người làng tranh, các cụ làng Đông Hồ ngày xưa vẫn truyền lại mấy câu ca rằng: Hỡi cô thắt lưng bao xanh Có về làng Mái với anh thì về Làng... trảy hội mùa xuân.Làng tranh lúc bấy giờ thật đẹp và đông vui biết bao “Dù ai buôn bán trăm nghề Nhớ đến tháng Chạp thì về buôn tranh Trong những năm kháng chiến chống Pháp, cùng nhân dân cả nước ,Đông Hồ cũng rơi vào cảnh đạn bom, làng tranh bị giặc đốt phá tan hoang, người dân trong làng lo chạy loạn khắp nơi, các bản khắc tranh cũng bị thiêu cháy rụi Nghề tranh từ đó cũng bị gián đoạn Nhưng khi hoà... vào khoảng thế kỷ XVII và cuối thế kỷ XIX Tranh Đông Hồ lưu hành khắp cả nước.Làng Đông Hồ thuộc huyện Thuận Thành – Bắc Ninh.Có dòng họ Nguyễn Đăng nổi tiếng vẽ mẫu, khắc ván.Đây là nơi nổi tiếng về nghề in tranh bằng bản khắc gỗ vì lẽ đó Nghề thủ công này có tên là Đông Hồ 1.2.2 Làng tranh Đông Hồ Làng tranh Đông Hồ xưa là làng nghề nổi tiếng về tranh dân gian, thuộc xã Song Hồ, huyện Thuận Thành,... thật tươi tắn như lúc tranh ướt.Nhưng những năm gần đây,có 26 một số người khi in tranh đã từng dung một số màu và hóa chất hiện đại ,như thế sản phẩm có tăng nhưng chất liệu màu của tranh không tươi màu sắc nét như tranh làm truyền thống.Đã thế,chỉ trong một thời gian ngắn màu sắc bị phai nhạt Cái tết trên tranh tết của tranh Đông Hồ không những được thể hiện trên các đề tài của các tờ tranh và còn thể... Một nét độc đáo nữa trong tranh dân gian Đông Hồ, đó là bên cạnh các hình thể, trong tranh thường có chữ đề thơ, mảng chữ là một phần tạo nên sự chặt chẽ và hoàn chỉnh trong bố cục không gian của tranh bên cạnh việc thể hiện rõ ý tưởng về nội dung Nét chữ cũng là nét vẽ trong tranh, hài hòa, ăn ý với nét vẽ ở các hình thể khác Bởi vậy trong tranh dân gian Đông Hồ, với chỉ vài nhân vật được tạo hình ... Trứ,(1984),Tranh dân gian Việt Nam, NXB văn hóa Trần Ngọc Thêm,(1997), Tìm hiểu sắc văn hóa Việt Nam, NXB thành phố Hồ Chí Minh Tạp chí Văn hóa thông tin,Bộ văn hóa thông tin Các trang web: *Google.com.vn... Thường, Việt Nam, văn hóa du lịch, NXB Thông Hà Nội Bùi Văn Vượng, Di sản thủ công mỹ nghệ Việt Nam, NXB Thanh niên 44 Lê Ngọc Canh,(1999) ,Văn hóa dân gian Việt Nam_ thành tố,NXB Văn hóa thông tin... Du Lịch Sư Phạm Đó môn học “ Cơ sở văn hóa Việt Nam” Em xin chân thành cảm ơn TS Nguyễn Phương Thảo tận tâm hướng dẫn chúng em qua buổi học lớp buổi học tập ngoại khóa Nếu lời hướng dẫn, dạy bảo