z Khoa Ngoại Ngữ Kinh Tế *** BÀI THU HOẠCH MÔN CƠ SỞ VĂN HÓA VIỆT NAM Đề tài Chùa Trấn Quốc Giảng viên hướng dẫn Sinh viên Lớp Mã sinh viên : : : : Trần Thị Thùy Linh Phan Thị Nga Tiếng anh thương mại K52a CQ522440 Hà Nội, 10/2012 MỤC LỤC A B C D MỞ ĐẦU Lí lựa chọn đề tài Đối tượng nghiên cứu Nội dung Đôi nét chùa Dâu Đặc điểm Phật giáo Việt Nam a Tính tổng hợp b Khuynh hướng Thiên nữ tính c Tính linh hoạt Các đặc trưng Phật Giáo Việt Nam minh chứng chùa Dâu a Tính tổng hợp b Khuynh hướng thiên nữ tính c Tính linh hoạt Kết luận Tài liệu tham khảo: A MỞ ĐẦU Lí lựa chọn đề tài Khi nói đến tôn giáo Việt Nam không không nhắc đến ảnh hưởng sâu sắc Phật giáo, học thuyết đạo Phật “nỗi khổ giải thoát” tự nhiên vào tâm thức người dân Việt Nam nông nghiệp với niềm tin Phật (hay Bụt) có mặt khắp nơi, sẵn sàng cứu giúp người tốt trừng trị kẻ xấu Phật giáo truyền trực tiếp từ Ấn Độ sang Việt Nam từ đầu Công Nguyên có dung hợp kỳ diệu với vị thần nông nghiệp địa tạo nên hệ thống tư tưởng giáo lý thờ cúng mang yếu tố riêng biệt Nhắc đến trung tâm Phật giáo nước ta phải nói đến Chùa Dâu Những tài liệu, cổ vật lại chùa Dâu, đặc biệt khắc “Cổ Châu Pháp Vân Phật hạnh”, có niên đại 1752 kết nghiên cứu lịch sử Phật giáo Việt Nam nhà sử học Phật học khẳng định chùa Dâu tổ đình Phật giáo Việt Nam xuất cách khoảng 1800 năm Bắc Ninh quê biết đến nôi Phật giáo dân tộc, với đặc điểm mạnh máy lãnh đạo hình thành sớm nên phong trào Phật tình nhà sôi so với tỉnh thành nước nói chung Tìm hiểu Phật giáo Việt Nam, muốn có hiểu biết xác thực ảnh hưởng Phật giáo đến văn hóa tín ngưỡng người Việt, ngược dòng thời gian với vùng Dâu (hay gọi Luy Lâu) Thuận Thành Bắc Ninh, chùa Dâu mang đến minh chứng rõ rệt đặc trưng Phật giáo Việt Nam Từ lí trên, định chọn đề tài “Chùa Dâu đặc trưng Phật giáo Việt Nam” làm nội dungcủa thu hoạch với mong muốn có hiểu biết thực tế đặc trưng Phật giáo truyền sang Việt Nam, người dân nông nghiệp Việt Nam xưa tiếp nhận biến đổi Phật Giáo thêm vào hiểu thêm giá trị văn hóa địa danh quê hương biết trân trọng giá trị văn hóa lại góp phần gìn giữ Đối tượng phạm vi nghiên cứu Trong giới hạn thu hoạch, không sâu tìm hiểu lịch sử hay kiến trúc chùa Dâu mà tập trung làm rõ yếu tố thể rõ đặc trưng Phật giáo Việt Nam Chùa Dâu trung tâm hệ thống chùa thờ Phật thờ tứ pháp (Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện), nét độc đáo kết hợp Phật giáo Ấn Độ tín ngưỡng dân gian người Việt Vì thế, tìm hiểu chùa Dâu, xem xét đến mối liên hệ với chùa khác vùng Dâu, chùa Dâu trọng tâm B NỘI DUNG Đôi nét chùa Dâu Chùa Dâu, có tên Diên Ứng, Pháp Vân, hay Cổ Châu, chùa nằm xã Thanh Khương, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh, cách Hà Nội khoảng 30 km Chùa người dân gọi với tên gọi khác chùa Cả, Cổ Châu tự, Duyên Ứng tự Chùa xây dựng từ đầu công nguyên (Đây chùa xây dựng sớm Việt Nam, từ kỷ thứ II sau Công nguyên) vùng Dâu, thời thuộc Hán gọi Luy Lâu, trung tâm cổ xưa Phật giáo Việt Nam Tại vùng Dâu có năm chùa cổ: chùa Dâu thờ Pháp Vân, chùa Đậu thờ Pháp Vũ, chùa Tướng thờ Pháp Lôi, chùa Dàn thờ Pháp Điện, chùa Tổ thờ Man Nương mẹ Tứ Pháp Từ cuối kỷ VI, Thiền sư Tì-ni-đa-lưu-chi (Vinitaruci), người Nam Ấn Độ, mở đạo tràng thuyết pháp chùa, lập nên Thiền phái Việt Nam Chùa Trạng nguyên Mạc Đĩnh Chi đứng dựng lại với quy mô lớn vào kỷ XIV trùng tu nhiều lần kỷ sau Ở tòa thượng điện, số mảng chạm khắc thời Trần, thời Lê Chùa có tháp Hòa Phong tiếng, tương truyền có tầng, tầng, đại trùng tu vào năm 1737 Chùa Dâu danh lam bậc xứ kinh Bắc xưa nay, xem chùa Phật giáo Việt Nam Chùa nằm trung tâm khu di tích lịch sử văn hoá tiêu biểu phong phú bậc quê hương Kinh Bắc Nơi thủ phủ quận Giao Chỉ, sau Giao Châu - trung tâm trị, kinh tế, văn hoá, trung tâm Phật giáo cổ xưa nước ta Chùa Dâu gồm bốn dãy nhà liên thông hình chữ nhật bao quanh ba nhà chính: tiền đường, thiêu hương thượng điện Tiền đường chùa Dâu đặt tượng Hộ pháp, tám vị Kim Cương Gian thiêu hương đặt tượng Cửu Long, hai bên có tượng vị Diêm Vương, Tam châu Thái tử, Mạc Đĩnh Chi Thượng điện để tượng Bà Dâu (Pháp Vân), Bà Đậu (Pháp Vũ), hầu cận Các tượng Bồ tát, Tam thế, Đức ông, Thánh tăng đặt phần hậu điện phía sau chùachính Đặc điểm Phật Giáo Việt Nam Theo phó Giáo sư Trần Ngọc Thêm, Phật giáo Việt Nam có đặc điểm sau: Tính tổng hợp Đây đặc trưng lối tư nông nghiệp, đặc trưng thể cụ thể : a Hòa nhập dung hòa vơi tín ngưỡng dân gian thờ nước, thờ đá thờ cúng tổ tiên Khi truyền bá đến Việt Nam, Phật giáo tiếp xúc với tín ngưỡng truyền thống dân tộc dung hòa với chúng Hệ thống chùa “tứ pháp” thực đền miếu thờ thân Mây, Mưa, Sấm, Chớp… Trong chùa , lối kiến trúc phổ biến “tiền Phật hậu thần” nghĩa thần, thánh, thành hoàng, thổ địa hay vị anh hùng dân tộc đưa vào thờ chùa Bên cạnh đó, người Việt có phong tục gửi người chết lên chùa cho vong linh mát mẻ Dễ thấy chùa thường có bia hậu hay bát nhang cho người khuất - Điện thờ đa dạng, tích hợp thêm nhiều vị thần tôn giáo khác Chùa Việt Nam không tổng hợp tông phái khác mà tổng hợp chặt chẽ với tôn giáo khác Nho giáo Đạo giáo Về tổng hợp tông phái, nhiều chùa Phật điện phong phú với hàng chục thượng Phật, la hán tông phái khác nhau, nhiều chùa mang hình thức tiểu thừa lại theo giáo lí đại thừa Về tổng hợp với tôn giáo khác, Phật với Nho, với Đạo, tạo thành quan niệm Tam giáo đồng nguyên (3 tôn giáo phát nguyên từ gốc) Tam giáo đồng quy (3 tôn giáo quy đích) Phật giáo Việt Nam kết hợp chặt chẽ với việc đạo việc đời Vốn tôn giáo xuất thế, vào Việt Nam, Phật giáo trở nên nhập thế: chứng cao tăng nhà nước mời tham cố vấn việc hệ trọng: đại sư Khuông Việt, thiền sư Vạn Hạnh… - b Khuynh hướng thiên nữ tính Phật giáo Ấn Độ hình tượng nam Ngay Phật Quan Âm nam Sang Việt Nam "nữ hóa" Việt Nam có tục thờ bà mẹ, gọi thờ mẫu Ngoài ra, người Việt Nam tạo “Phật bà” riêng mình: phật mẫu – Man Nương, Quan âm thị kính… Việt Nam có nhiều chùa mang tên bà: chùa bà Dâu, chùa bà Đanh, chùa bà Đậu… Đa số phật tử nữ giới c Tính linh hoạt: Tính linh hoạt thể cách tu luyện, cách đặt tên tượng phật cách trang trí tượng phật Về cách tu luyện, người Việt Nam coi trọng việc sống phúc đức, trung thực chùa: “thứ tu gia, thứ nhì tu chợ, thứ ba tu chùa” Coi trọng truyền thống thờ ông bà, cha mẹ thờ phật: “Tu đâu cho tu nhà Thờ cha, kính mẹ chân tu” Về cách đặt tên tượng phật, tên gọi tượng phật Việt Nam mang tính mộc mạc dân gian: Ông nhịn ăn mà mặc (Tuyết Sơn gầy ốm), ông nhịn mặc mà ăn (Di- lặc to béo), Ông bụt ốc ( thích ca tóc quăn)… Về cách trang trí tượng phật, tượng phật Việt Nam mang dáng dấp hiền hòa, nhiều tượng phật tạc theo lối tọa tòa sen mà chân co, chân duỗi thoải mái, giản dị… Các đặc trưng Phật Giáo Việt Nam minh chứng chùa Dâu a Tính tổng hợp: Hòa nhập dung hòa vơi tín ngưỡng dân gian thờ nước, thờ đá thờ cúng tổ tiên Tín ngưỡng thờ thần tự nhiên vùng rộng, người dân Kinh Bắc trồng lúa nước nên họ phải thờ tượng tự nhiên Một thật là: Trước bị cạn biến thành sông chết, sông Dâu sông Tiêu Tương chảy theo hướng Bắc – Nam, hướng có độ dốc lớn, thường gây lũ lượng nước dồn nhanh Cả vùng Dâu – Keo, Đình Bảng thường xuyên có lụt - Chùa Dâu gắn liền với truyện cổ tích Tứ pháp người Việt xưa: “Truyện kể rằng, thuở xưa nàng Man Nương vùng Dâu, thiền sư Khâu Đà La bước qua người mà mang thai, sinh đứa đem trả nhà sư Thiền sư bỏ đứa trẻ vào gốc dung thụ, lại đưa cho Man Nương thiền trượng làm phép lấy nước cứu dân bị hạn hán Ngày dung thụ bật gốc trôi sông Dâu, thái thú Sĩ Nhiếp muốn vớt lên không làm được, có nàng Man Nương dùng dải yếm buộc vào nhẹ nhàng đem lên bờ Từ thân thần kì ấy, người dân tạc bốn tượng Nữ thần Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi, Pháp Điện, tức bốn chị em thần Mây, Mưa, Sấm, Chớp tín ngưỡng nông nghiệp, đặt thờ bốn chùa Dâu, Đậu, Tướng, Dàn Giữa dung thụ khối đá, gọi Thạch Quang Phật, thờ chung chùa Dâu Bà mẹ Man Nương thờ chùa Tổ cách không xa.” Từ câu truyện cổ đó, tạo nên hệ thống chùa Tứ Pháp đặc biệt riêng người Việt: chùa thờ Nữ thần nông nghiệp, với mong ước mưa thuận gió hòa, hạn chế thiên tai Có thể nói, hệ thống tín ngưỡng thờ Tứ Pháp tượng tín ngưỡng địa nước ta mang đậm màu sắc văn minh lúa nước kết hợp với Phật giáo - tôn giáo du nhập từ Ấn Độ Bên cạnh đó, dung hòa với tín ngưỡng dân gian thể ý nghĩa lễ hội chùa Dâu: “Ý nghĩa quan trọng hội Dâu cầu cho mưa thuận gió hòa, ước vọng ngàn đời cư dân nông nghiệp, lễ hội Phật giáo lớn vùng đồng Trung du Bắc Bộ Mỗi dịp lễ hội hàng năm với diễn lại tích vị Tứ Pháp, Man Nương, hội chùa Dâu biểu lộ sùng bái tín ngưỡng phồn thực cổ xưa cư dân vùng lúa nước” Trong lễ hội có nghi thức “tắm tượng” – nghi thức thể yếu tố văn hóa Việt Nam “nước”.Theo sử sách ghi chép lại, chùa Dâu xứ Kinh Bắc xưa nơi thường tổ chức lễ cầu mưa Sau này, sử sách Việt Nam từ Lý - Trần - Lê chép rằng: “Mỗi đại hạn nhà Vua thuờng cầu mưa chùa Pháp Vân hay rước tuợng Pháp Vân ( bà Dâu ) từ xứ Kinh Bắc kinh thành Thăng Long, đặt tuợng chùa Một Cột để làm lễ cầu đảo Khi có mưa rước tượng trở xứ Kinh Bắc” Trong chùa Dâu thờ Phật có bàn thờ Trạng Nguyên Mạc Đĩnh Chi – người có công xây dựng lại chùa vào kỷ XIV - Điện thờ đa dạng, tích hợp thêm nhiều vị thần tôn giáo khác Điều thấy rõ quan sát kiến trúc thờ thần Phật Chùa Dâu: Tiền đường chùa Dâu thờ Hộ pháp mười tám vị Kim Cương Gian thiêu hương đặt tượng Cửu Long, hai bên có tượng vị Diêm Vương, Tam châu Thái tử, Mạc Đĩnh Chi Thượng điện để tượng Bà Dâu (Pháp Vân), Bà Đậu (Pháp Vũ), hầu cận Các tượng Bồ tát, Tam thế, Đức ông, Thánh tăng đặt phần hậu điện phía sau chùa b Khuynh hướng thiên nữ tính Đặc điểm thể chung hướng chùa tượng phật thờ chùa Một nhà nghiên cứu nhận đinh rằng: “Phật Việt Nam vẻ đẹp nữ, vẻ đẹp nam Nhất tượng Phật chùa Dâu, nữ tính, đôi tay ngực nõn nà, đẹp gợi cảm.” Trước hết, nói hướng chùa, chùa Dâu quay hướng Tây – hướng chùa Tổ “chầu hướng mẹ” Đây biểu tính nữ phật giáo Việt Nam Ở gian chùa có tượng Pháp Vân uy nghi, trầm mặc, màu đồng hun, cao gần m Tượng có gương mặt đẹp với nốt ruồi to đậm trán gợi liên tưởng tới nàng vũ nữ Ấn Độ, tới quê hương Tây Trúc Pho tượng màu gụ, ngồi tòa sen tượng Phật, nét mặt người mẹ hiền từ nhìn xuống, bàn tay phải đưa vỗ an ủi, tay trái đặt lòng Bốn phía tòa sen có vòng sắt để di chuyển tượng ngày lễ hội Tượng phủ lớp áo vàng, ngày hội làm lễ tắm tượng thay áo.Tượng Pháp Vân đặt điện, thể lòng tự cường dân tộc tôn vinh phụ nữ tài đức độ Pháp Vũ thờ chùa Đậu, cách không xa Thời chiến tranh, quân Pháp đóng chùa Đậu, phá hủy chùa Dân làng phải đem tượng Pháp Vũ sang đặt với chị chùa Dâu Tượng Pháp Vũ với nét Việt, đức độ, cao Ở hai bên tượng Kim Đồng Ngọc Nữ.Hai tượng riêng, tạc theo lối tả thực, không cách điệu tượng thờ thông thường Hai cao người thật,hai tay giơ lên hướng vào phía tượng Pháp Vân., gợi nhớ tới cô thôn nữ miền quê quan họ Dáng người thắt đáy lưng ong uyển chuyển, vành khăn vấn đầu bình dị mềm mại, áo tứ thân mớ ba mớ bảy với dải lụa đào thướt tha, khuôn mặt sống động, đứng tư điệu múa cổ xưa, đặc biệt tượng Ngọc nữ vấn khăn, rẽ tóc mang đậm tâm hồn người Việt Phía trước hộp gỗ đặt Thạch Quang Phật khối đá, tương truyền em út Tứ Pháp Hai bên tượng Pháp Vân hai tượng nữ thần giữ chùa, để Bà thăm mẹ chùa có người coi sóc Quan sát tượng Phật mẫu chùa, ta thấy Phật mẫu mang vẻ đẹp gợi cảm phụ nữ, điều đặc biệt nghệ thuật Phật giáo Việt Nam Khác hẳn tượng Phật khác, tượng Phật Mẫu tạc Phật trần, quấn váy lên gần ngực Thân tượng mềm nuột, thon thả, tượng ngồi xếp chắn dáng toạ thiền, nếp váy đặn tạo cảm giác vừa cao xa chốn tâm linh, vừa mềm mại nét thân gần người phụ nữ trần thế.Nhận định chùa Dâu, nhà nghiên cứu có ý kiến “Đứng mặt nghệ thuật, không nơi đâu Việt Nam có tập hợp điêu khắc gắn bó với truyền thuyết huyền thoại, với tính gợi tình đẹp nữ tính huyền bí đến vậy” Về động tác nửa vời đôi tay Thường làm tượng, tượng Phật đôi tay đặt điểm dừng, điểm bắt đầu, nên tạo cảm giác tĩnh Ở tượng Phật Mẫu lại thể đôi tay thật động Một tay đưa lên phía ngực làm phép, bàn tay mở năm ngón an nhiên Tay hạ xuống, ngửa cứu độ vỗ Hai tay thật động ăn nhịp với khuôn mặt cúi xuống nói cười an ủi Tượng Phật thường qui phạm, khuôn mẫu Tượng Phật Mẫu vùng Dâu đột biến nghệ thuật tôn giáo Việt Nam Phật tính nhường cho nữ tính, tươi ấm sống người Các tượng Phật chùa Dâu có gương mặt đầy đặn, đôn hậu, thiên tính nữ biểu khuynh hướng “ Nữ tính hóa” Việt Nam Lễ hội chùa Dâu hàng năm vào ngày tám tháng tư âm lịch- ngày phật đản theo truyền thống cổ ngày kỷ niệm Phật mẫu Man Nương sinh hạ nữ nhi Chùa Dâu nằm hệ thống chùa Thờ Mẫu Thờ Mẫu hình thức thờ cúng tín ngưỡng đặc trưng cư dân nông nghiệp thể kính trọng quyền sinh sản biết ơn tổ tiên Trong nông nghiệp cổ sơ, giống giữ vai trò quan trọng sản xuất trực tiếp cải, Thần - Phật Tứ Pháp tôn thờ hình tượng nữ thần Tôn thờ Mẫu Phật (Man Nương), người có công tái tạo hình thức tôn giáo mang đậm tính 10 địa, đưa Phật giáo thiêng liêng huyền bí gần gũi với sống đời thường c Tính linh hoạt Về tính linh hoạt, nhận quan sát tượng Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi Pháp Điện: tượng Pháp Vân nghiêm trang thần bí, Pháp Vũ phồn thực đầy đặn; Pháp Lôi thô mạnh; Pháp Điện em út nên xinh đẹp tú Vẫn mặt tượng đầy đặn phúc hậu, tượng Phật Mẫu chân dung cá tính khác Đều tư nhìn xuống có đôi mắt biểu lộ vẻ dịu dàng đằm thắm, có đôi mắt lại nhấp nháy trẻ trung, có đôi mắt mơ màng sương khói Tất sống động với đôi môi biểu cảm da thịt trần gian Hình khối rõ ràng chuyển động từ mắt xuống mũi, gò má, khoé miệng, cằm với nét nhấn có chủ ý, cho cuồn cuộn sinh khí thần thái vị nữ thần tự nhiên chức nuôi dưỡng phồn thực cho đất đai mùa màng thuận hoà C Kết Luận Đạo Phật đạo hòa bình người, tôn giáo không giáo điều không phủ nhận hệ tư tưởng khác Đạo Phật truyền bá đến đâu tiếp nhận mà không gặp chống đối từ văn hóa người địa, mà lại hòa đồng cộng sinh, mang đến khởi sắc sinh lực cho văn hóa Về Chùa Dâu, ta gặp giao hòa đẹp đẽ tư tưởng Phật giáo thống, dạng thức văn hóa tinh thần ngoại nhập, với tâm linh, tinh thần bình dân, phác Ta lại thấy minh chứng rõ nét cho trình tiếp biến văn hóa, Việt hóa giá trị tinh thần nhập nội Nó cộng hình tượng nam với hình tượng nữ, Phật cộng với Man Nương hình tượng Phật mẫu Man Nương Đó dấu ấn địa, dấu ấn giai đoạn mẫu hệ tồn Có thể kết luận rằng, Đạo Phật đến chùa Dâu sớm nhất, người xứ Bắc chọn lọc sáng tạo dòng thiền độc đáo Việt Nam mà người xưa quen gọi hệ thống Tứ pháp Đặc trưng dòng thiền người phụ nữ đề cao Chùa Dâu – Bắc Ninh di tích lại trung tâm Phật giáo cổ Việt Nam – Luy Lâu, nơi mang đầy đủ đặc điểm Phật giáo Việt Nam với tính tổng hợp, đa dạng dung hòa với tín ngưỡng dân gian, thiên nữ tính đồng thời linh hoạt Chùa Dâu nét độc đáo kết hợp Phật giáo Ấn Độ tín ngưỡng dân 11 gian người Việt Chùa Dâu trở thành trung tâm Thiền phái Tì ni đa lưu chi – Thiền phái Phật giáo Việt Nam.Ngôi chùa gắn liền với bao biến cố thăng trầm Phật giáo Việt Nam nói chung Phật giáo nơi vùng Kinh Bắc nói riêng từ ngày buổi sơ khai Hiện nay, chùa Dâu Nhà nước Giáo hộiPhật giáo Việt Nam quan tâm trùng tu, tôn tạo để xứng đáng với tên gọi "Trung tâm Phật giáo Việt Nam” Là người đất Kinh Bắc hiểu biết hạn hẹp giá trị văn hóa địa danh quê hương mình, qua thu hoạch này, mong muốn giúp người đọc có kiến thức trung tâm Phật giáo- Chùa Dâu – Bắc Ninh Danh mục tài liệu tham khảo Trần Ngọc Thêm, Cơ sở Văn hóa Việt Nam, 2/1999 Trần Quốc Vượng, sở văn hóa Việt Nam, 8/1998 Chùa Dâu,Bách khoa toàn thư mở Wikipedia http://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%B9a_D%C3%A2u Chùa Dâu - Nơi khởi nguồn đạo Phật Việt Nam, KTS Trịnh D Thắng http://trinharchi.com/index.php?nv=tin-tuc&op=Kien-trucco/Chua-Dau-Noi-khoi-nguon-dao-Phat-Viet-Nam-30 Vai trò người phụ nữ văn hóa Phật giáo Việt NamPGS.TS Lương Huỳnh Khuê, http://www.daophatngaynay.com/vn/phatgiao-vn/su-kien-vande/12011-Vai-tro-cua-nguoi-phu-nu-trong-van-hoa-Phat-giao- Viet-Nam.html Chùa Dâu, Bắc Ninh chùa cổ Việt Nam, bắc Giang,http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/256/0/1788/ Chua_Dau_Bac_Ninh_ngoi_chua_co_nhat_Viet_Nam 12 [...]... đa lưu chi – Thiền phái đầu tiên của Phật giáo Việt Nam. Ngôi chùa đã gắn liền với bao biến cố thăng trầm của Phật giáo Việt Nam nói chung và Phật giáo nơi vùng Kinh Bắc nói riêng từ những ngày ở buổi sơ khai Hiện nay, chùa Dâu đang được Nhà nước và Giáo hộiPhật giáo Việt Nam quan tâm trùng tu, tôn tạo để xứng đáng với tên gọi "Trung tâm của Phật giáo Việt Nam Là một người con đất Kinh Bắc nhưng hiểu... tâm Phật giáo cổ nhất Việt Nam – Luy Lâu, nơi đây mang đầy đủ những đặc điểm của Phật giáo Việt Nam với tính tổng hợp, đa dạng dung hòa với tín ngưỡng dân gian, thiên về nữ tính đồng thời cũng rất linh hoạt Chùa Dâu là một nét độc đáo trong sự kết hợp giữa Phật giáo Ấn Độ và tín ngưỡng dân 11 gian của người Việt Chùa Dâu trở thành trung tâm của Thiền phái Tì ni đa lưu chi – Thiền phái đầu tiên của Phật. .. của những địa danh quê hương mình, qua bài thu hoạch này, tôi mong muốn rằng sẽ giúp người đọc có những kiến thức cơ bản nhất về một trung tâm Phật giáo- Chùa Dâu – Bắc Ninh 1 2 Danh mục tài liệu tham khảo Trần Ngọc Thêm, Cơ sở Văn hóa Việt Nam, 2/1999 Trần Quốc Vượng, cơ sở văn hóa Việt Nam, 8/1998 3 Chùa Dâu, Bách khoa toàn thư mở Wikipedia 4 http://vi.wikipedia.org/wiki/Ch%C3%B9a_D%C3%A2u Chùa Dâu. .. Nơi khởi nguồn đạo Phật Việt Nam, KTS Trịnh D Thắng http://trinharchi.com/index.php?nv=tin-tuc&op=Kien-trucco/Chua-Dau-Noi-khoi-nguon-dao-Phat-Viet -Nam- 30 5 Vai trò của người phụ nữ trong văn hóa Phật giáo Việt NamPGS.TS Lương Huỳnh Khuê, http://www.daophatngaynay.com/vn/phatgiao-vn/su-kien-vande/12011-Vai-tro-cua-nguoi-phu-nu-trong-van-hoa-Phat-giao- 6 Viet -Nam. html Chùa Dâu, Bắc Ninh ngôi chùa cổ... hòa đồng và cộng sinh, mang đến sự khởi sắc và sinh lực mới cho các nền văn hóa Về Chùa Dâu, ta gặp sự giao hòa đẹp đẽ giữa tư tưởng Phật giáo chính thống, một dạng thức văn hóa tinh thần ngoại nhập, với tâm linh, tinh thần bình dân, thuần phác Ta cũng lại thấy ở đây một minh chứng rõ nét cho quá trình tiếp biến văn hóa, sự Việt hóa những giá trị tinh thần khi nhập nội Nó cộng hình tượng nam với hình... tượng nam với hình tượng nữ, Phật cộng với Man Nương ra hình tượng Phật mẫu Man Nương Đó là dấu ấn bản địa, dấu ấn của một giai đoạn mẫu hệ còn tồn tại Có thể kết luận rằng, Đạo Phật đến chùa Dâu sớm nhất, người xứ Bắc đã chọn lọc và sáng tạo ra dòng thiền độc đáo Việt Nam mà người xưa quen gọi là hệ thống Tứ pháp Đặc trưng của dòng thiền này là người phụ nữ được đề cao Chùa Dâu – Bắc Ninh là một di tích... miệng, cằm với những nét nhấn có chủ ý, cho cuồn cuộn sinh khí thần thái các vị nữ thần tự nhiên trong chức năng nuôi dưỡng phồn thực cho đất đai mùa màng thuận hoà C Kết Luận Đạo Phật là đạo của hòa bình và con người, một tôn giáo không giáo điều và không hề phủ nhận các hệ tư tưởng khác Đạo Phật truyền bá đến đâu lập tức được tiếp nhận mà không gặp sự chống đối từ các nền văn hóa và con người bản... đưa Phật giáo thiêng liêng và huyền bí gần gũi hơn với cuộc sống đời thường c Tính linh hoạt Về tính linh hoạt, chúng ta có thể nhận ra khi quan sát cả 4 pho tượng Pháp Vân, Pháp Vũ, Pháp Lôi và Pháp Điện: tượng Pháp Vân thì nghiêm trang thần bí, Pháp Vũ phồn thực đầy đặn; Pháp Lôi thì thô mạnh; Pháp Điện là em út nên xinh đẹp thanh tú Vẫn là những mặt tượng đầy đặn phúc hậu, nhưng 4 pho tượng Phật. .. http://www.daophatngaynay.com/vn/phatgiao-vn/su-kien-vande/12011-Vai-tro-cua-nguoi-phu-nu-trong-van-hoa-Phat-giao- 6 Viet -Nam. html Chùa Dâu, Bắc Ninh ngôi chùa cổ nhất Việt Nam, bắc Giang,http://btgcp.gov.vn/Plus.aspx/vi/News/38/0/256/0/1788/ Chua_Dau_Bac_Ninh_ngoi_chua_co_nhat_Viet _Nam 12 ... chứng rõ rệt đặc trưng Phật giáo Việt Nam Từ lí trên, định chọn đề tài Chùa Dâu đặc trưng Phật giáo Việt Nam làm nội dungcủa thu hoạch với mong muốn có hiểu biết thực tế đặc trưng Phật giáo truyền... trung tâm Phật giáo nước ta phải nói đến Chùa Dâu Những tài liệu, cổ vật lại chùa Dâu, đặc biệt khắc “Cổ Châu Pháp Vân Phật hạnh”, có niên đại 1752 kết nghiên cứu lịch sử Phật giáo Việt Nam nhà... D MỞ ĐẦU Lí lựa chọn đề tài Đối tượng nghiên cứu Nội dung Đôi nét chùa Dâu Đặc điểm Phật giáo Việt Nam a Tính tổng hợp b Khuynh hướng Thiên nữ tính c Tính linh hoạt Các đặc trưng Phật Giáo Việt