ðẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ðẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN o0o VÕ VĂN DŨNG TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN VỚI VIỆC XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY Chuyên ngành: LỊCH SỬ TRIẾT HỌC Mã số : 62.22.80.01 TÓM TẮT LUẬN ÁN TIẾN SĨ TRIẾT HỌC Năm- 2015 CÔNG TRÌNH ðƯỢC HOÀN THÀNH TẠI TRƯỜNG ðẠI HỌC KHOA HỌC Xà HỘI VÀ NHÂN VĂN Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS Trương Văn Chung Người phản biện 1: Người phản biện 2: Người phản biện 3: Phản biện ñộc lập: Luận án ñược bảo vệ Hội ñồng chấm luận án cấp nhà nước họp trường ðại học Khoa học xã hội nhân văn, số 10 - 12 ðinh Tiên Hoàng, quận 1, TP Hồ Chí Minh vào lúc: giờ, ngày tháng năm 2015 Có thể tìm hiểu luận án tại: - Thư viện Trường ðại học Khoa học Xã hội Nhân văn, thuộc ðại học Quốc gia TP Hồ Chí Minh - Thư viện Khoa học Tổng hợp, 69 Lý Tự Trọng, Quận 1, thành phố Hồ Chí Minh PHẦN MỞ ðẦU Tính cấp thiết ñề tài Ngay từ thời cổ ñại, nhà tư tưởng trị ñã có tư tưởng tiến nhằm ổn ñịnh trị - xã hội ñương thời ðặc biệt Trung Quốc, tư tưởng trị thời Tiên Tần ñời lòng xã hội có nhiều biến ñổi sâu sắc: tan rã chế ñộ nô lệ kiểu phương ðông sang chế ñộ phong kiến trung ương tập quyền Sự biến ñổi ñó ñã làm cho xã hội rơi vào ñại loạn Chính xã hội ñó ñã nảy sinh loạt nhà tư tưởng Lịch sử ñã gọi ñây thời kỳ “bách gia chư tử” Các học phái thời kỳ ñứng lập trường khác nhau, ñại diện cho tầng lớp xã hội khác Chính thế, họ ñưa cách lý giải khác nguyên nhân dẫn ñến xã hội loạn lạc ñưa giải pháp khác ñể giải vấn ñề xã hội nhằm cứu ñời, cứu người Tư tưởng trị thời kỳ này, nhiều hạn chế ñiều kiện lịch sử có giá trị lịch sử ñịnh Những giá trị trở thành học bổ ích ñã ñược Chủ tịch Hồ Chí Minh tiếp thu, kế thừa có chọn lọc phê phán trình xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Cùng với lĩnh vực khác, trị lĩnh vực bản, có vai trò, có mối liên hệ tác ñộng, ảnh hưởng chi phối ñến tất lĩnh vực ñời sống xã hội Một xã hội phát triển hài hòa, bền vững xã hội phải có phát triển ñồng yếu tố kinh tế, trị, văn hóa - xã hội; ñó ñặc biệt lĩnh vực trị Muốn phát triển trị cần có khoa học trị triết học trị Tư tưởng trị với tư cách phản ánh tượng xã hội, gắn bó mật thiết với tồn xã hội nhà nước có giai cấp; phản ánh mối quan hệ giai cấp, mối quan hệ nhà nước với nhân dân Việc nghiên cứu kỹ lưỡng, khách quan khía cạnh khác tư tưởng trị giới góp phần hoàn thiện hệ thống trị Việt Nam Việc xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa dân, dân dân ñặt lãnh ñạo ðảng Cộng sản Việt Nam dựa tinh thần dân chủ mácxit ñồng thời phải xuất phát từ truyền thống ñại ñoàn kết dân tộc, dân lịch sử Việt Nam Luôn trọng vai trò, vị trí quần chúng nhân dân việc xây dựng phát triển ñất nước ñiều cấp thiết Vấn ñề xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa giai ñoạn chuyển ñổi từ kinh tế kế tập trung, quan liêu, bao cấp sang kinh tế thị trường nước ta việc làm mẻ chưa có tiền lệ lịch sử Việc xây dựng hoàn thiện nhà nước pháp quyền Việt Nam năm gần ñây ñã ñặt ñược nhiều thành tựu to lớn tồn không khó khăn, bất cập chí có sai lầm Tình trạng nhũng nhiễu, cửa quyền, thiếu trách nhiệm phận công chức, quan trực tiếp giải công việc dân doanh nghiệp, chậm khắc phục Mô hình tổ chức quyền ñịa phương, tổ chức hội ñồng nhân dân, ñiểm bất hợp lý Cải cách hành chưa ñạt yêu cầu Việc xác ñịnh ñúng hạn chế ñể ñưa biện pháp khắc phục yêu cầu cấp thiết ñối với nhà nước pháp quyền Việt Nam ðảng ta ñã xác ñịnh, “coi trọng công tác tư tưởng, công tác nghiên cứu lý luận, tổng kết thực tiễn, xây dựng tảng tư tưởng, lý luận vững cho nghiệp ñổi mới”1 Muốn phải “ñổi toàn diện, ñồng bộ, có kế thừa, có bước ñi, hình thức cách làm phù hợp Phải ñổi từ nhận thức, tư ñến hoạt ñộng thực tiễn; từ kinh tế, trị, văn hóa, ñối ngoại ñến tất lĩnh vực ñời sống xã hội; từ hoạt ñộng lãnh ñạo ðảng, quản lý nhà nước ñến hoạt ñộng cụ thể phận hệ thống trị”2 nhằm xây dựng máy nhà nước sạch, vững mạnh, gắn với dân, thể ñúng ý chí nguyện vọng nhân dân, ñảm bảo hoạt ñộng nhà nước ñều phải xất phát từ dân, phát huy sức mạnh ñoàn kết nhân dân muốn phải tổng kết từ thực tiễn, nghiên cứu lý luận Mặt khác phải kế thừa giá trị tinh hoa văn hóa tư tưởng nhân loại xây dựng máy nhà nước Trong giai ñoạn nay, việc tiếp thu tinh hoa văn hóa nhân loại ñiều kiện quan trọng cho tiến dân tộc Và giá trị tiến mà cần tiếp thu ñiều kiện ñể ñổi tư duy, kiện toàn máy nhà nước có hiệu ðó tri thức kinh nghiệm phong phú mà nhân loại ñã sáng tạo Tư tưởng trị thời Tiên Tần tinh hoa văn hóa nhân loại, ñã ảnh hưởng sâu rộng tới xã hội Việt Nam Một ñiều hay tư tưởng trị thời Tiên Tần thượng tôn pháp luật, lấy dân làm gốc nước, ðảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện ðại hội ñại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 71 ðảng Cộng sản Việt Nam (2006), Văn kiện ðại hội ñại biểu toàn quốc lần thứ X, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 70 quan phải gần dân, xây dựng nhà nước ñặt gắn bó chặt chẽ với nhân dân, v.v ñáng ñể kế thừa học lịch sử bổ ích Việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam (nhìn từ phạm trù nhà nước phương ðông) việc tìm hiểu, kế thừa truyền thống tư tưởng trị tiến quốc gia phương ðông cần thiết, hữu ích Với lý trên, chọn vấn ñề “Tư tưởng trị thời Tiên Tần với việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nay” làm luận án tiến sĩ triết học Tình hình nghiên cứu ñề tài Tư tưởng trị thời Tiên Tần có giá trị lớn, cho triều ñại phong kiến trước ñây mà cho ñến hôm nay, tư tưởng ñó thu hút ñược quan tâm nhà nước ñại Chính thế, ñã thu hút ñược ñông ñảo quan tâm nhà khoa học không Trung Quốc mà Việt Nam nước lân cận; khái quát công trình nghiên cứu ñó qua chủ ñề sau: Thứ nhất, công trình nghiên cứu tư tưởng trị thời Tiên Tần hệ thống triết học Trung Quốc Trong công trình nghiên cứu tư tưởng trị triết học Trung Quốc, tác giả ñã nghiên cứu cách tổng hợp nhất, tiêu biểu xã hội Trung Quốc thời kỳ Xuân thu - Chiến quốc như: “ðại cương lịch sử triết học Trung Quốc” (Doãn Chính chủ biên, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2002) Công trình ñược tác giả bàn nhiều nội dung trị lịch sử triết học Trung Quốc, từ kỷ XVIII trước công nguyên ñến năm ñầu kỷ XX Trong ñó, công trình ñã tập trung bàn kỹ bối cảnh xã hội Trung Quốc thời kỳ Xuân thu - Chiến quốc Tác phẩm không dừng lại phân tích sâu sắc tư tưởng nhà triết học Trung Quốc thời kỳ cổ ñại nói chung mà có ñánh giá xác ñáng có giá trị tư tưởng trị “Lịch sử triết học Trung Quốc” Phùng Hữu Lan, Nxb Khoa học Xã hội, Hà Nội, 2006, Lê Anh Minh (dịch), công trình ñã trình bày khái quát lịch sử Trung Quốc từ thời nhà Chu ñến ñời nhà Thanh cách hệ thống Với công trình tác giả ñã trình bày cách rõ nét thời ñại, nội dung tư tưởng trị trường phái thời Tiên Tần Nghiên cứu chủ ñề có nhiều tác phẩn khác như: “Giáo trình Lịch sử triết học” (Nxb Giáo dục, 2002); “Lịch sử Trung Quốc năm ngàn năm” (tập 1, Lân Hán ðạt, Tào Dư Chương, Nxb Trẻ, 2004); “Lịch sử triết học Trung Quốc” (tập 1, Hà Thúc Minh, Nxb Tp Hồ Chí Minh, 1999), v.v Các công trình khoa học ñã phân tích khái quát ñiều kiện kinh tế, trị, xã hội Trung Quốc thời kỳ Xuân thu - Chiến quốc Với tư cách sở khách quan hình thành nên trường phái triết học Trung Quốc giai ñoạn này, công trình ñã giúp người ñọc có nhìn toàn thể thời kỳ Tiên Tần Những công trình nêu ñã trình bày công phu, toàn vẹn trị thời kỳ Tiên Tần triết học Tuy nhiên, tư tưởng trị Tiên Tần triết học chưa ñược trình bày theo hệ thống chặt chẽ chưa có so sánh với tư tưởng trị văn minh khác thời Thứ hai, công trình nghiên cứu tư tưởng trị thời Tiên Tần lịch sử văn hóa Trung Quốc Công trình nghiên cứu văn hóa Trung Quốc phải kể ñến công trình: “Cội nguồn văn hóa Trung Hoa” (ðường ðắc Dương, chủ biên, Nxb Hội nhà văn, 2003), công trình ñề cập ñến nội dung vốn có văn hóa truyền thống Trung Quốc lịch sử hình thành dân tộc Trung Quốc ñặc trưng ñịa lý tạo nên văn minh nơi Không dừng lại việc tìm hiểu nội dung văn hóa mà nêu ý nghĩa khứ ñối với Công trình ñã khái quát trình phát triển, phân tích ý nghĩa văn hóa lịch sử với tại, từ ñó làm rõ nội dung ñặc sắc văn hóa Trung Quốc tác ñộng ñến trị luật pháp Ngoài phải kể ñến công trình như: “Lịch sử văn hóa Trung Quốc” ðoàn Gia Kiệm (chủ biên), Trương Văn Các - Thạch Giang - Trương Chính (dịch), Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội 1993; “Lịch sử văn minh Trung Hoa” Will Durant (Nguyễn Hiến Lê dịch), Nxb Văn hóa - Thông tin; “Bách khoa toàn thư văn hóa cổ ñiển Trung Quốc”, Nguyễn Tôn Nhan, Nxb Văn hóa - Thông tin, Hà Nội, 2002; v.v Tất công trình giúp thấy rõ tư tưởng trị thời kì Tiên Tần không tách rời văn hóa ñạo ñức Tuy nhiên, công trình dừng lại khái quát trị văn hóa Trung Quốc chưa làm bật ñược tác ñộng mạnh mẽ trị ñến văn hóa Thứ ba, công trình khoa học nghiên cứu tư tưởng trị thời Tiên Tần riêng biệt tổng thể tư tưởng trị Trung Quốc “Tư tưởng pháp trị pháp gia với nghiệp xây dựng Nhà nước pháp quyền Việt Nam” (Doãn Chính (chủ biên), Nxb, Chính trị quốc gia, Hà Nội, 2007) Công trình nghiên cứu quan ñiểm trị nước trường phái Pháp gia cách mạch lạc hệ thống, từ ñó phân tích ý nghĩa ñối với việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Ngoài phải kể ñến công trình như: “Vấn ñề quản lý nhà nước Triết học Trung Quốc cổ ñại” (Nguyễn Anh Tuấn, Nxb ðại học quốc gia, Tp Hồ Chí Minh, 2002; “The oxford companion to politics of the world” (Joel Krieger (Editor in Chief) New York Oxford OXFORD UNIVERSITY PRESS 1993); “The Problems of Philosophy”, (William P Alston (Author), Richard B Brandt Publisher: Allyn & Bacon, Incorporated 1974 ), v.v Các công trình không ñề cập ñến tư tưởng trị Trung Quốc từ thời kỳ cổ ñại mà thời kỳ ñại; từ ñó rút ý nghĩa lịch sử việc xây dựng Nhà nước tương lai Nhìn chung, công trình ñã ñược nguồn gốc ñời, nội dung tư tưởng, ñánh giá có tính chất phê phán nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần cách riêng biệt Kế thừa phát triển công trình trên, trình bày nội dung tư tưởng trị thời Tiên Tần cách có hệ thống; ñồng thời ñưa cách ñánh giá riêng giá trị lịch sử, nhằm nêu suy nghĩ học lịch sử ñối với việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Mục ñích, nhiệm vụ phạm vi nghiên cứu ñề tài Mục ñích luận án: Trên sở làm rõ hệ thống, giá trị tư tưởng trị thời Tiên Tần, luận án rút học lịch sử từ tư tưởng trị thời Tiên Tần ñối ý nghĩa ñối với việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Nhiệm vụ luận án: ðể ñạt ñược mục ñích ñề tài thực nhiệm vụ sau: Thứ nhất: Khái quát nguồn gốc hình thành tư tưởng trị thời Tiên Tần Thứ hai: Trình bày nội dung tư tưởng giá trị lịch sử tư tưởng trị thời Tiên Tần Thứ ba: Trên sở phân tích giá trị lịch sử hạn chế tư tưởng trị thời Tiên Tần, luận án rút ñặc ñiểm nó, ñề xuất vài suy nghĩ học lịch sử từ tư tưởng trị thời Tiên Tần nhằm góp phần vào công xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam * Phạm vi nghiên cứu luận án Trước Tần Thủy Hoàng thống Trung Quốc Tuy nhiên, luận án không tìm hiểu toàn nội dung tư tưởng thời Tiên Tần nói chung, mà giới hạn nội dung nghiên cứu tư tưởng trị tập trung số nội dung như; tư tưởng thể chế trị, mối quan hệ nhà nước với nhân dân, phương pháp cai trị nhà nước qua số học phái tiêu biểu Nho gia, Mặc gia, Pháp gia ðạo gia, rút ñặc ñiểm tư tưởng trị thời kỳ Tiên Tần, nêu lên giá trị hạn chế; ñồng thời ñề xuất học lịch sử từ tư tưởng trị thời Tiên Tần ñối với việc xây dưng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Sở dĩ giới hạn nghiên cứu học phái vì: Thứ nhất, tính khách quan, học phái Nho gia, Mặc gia, Pháp gia ðạo gia ñã phản ánh khách quan trị - xã hội thời Tiên Tần; Thứ hai, tính ñại diện, học phái ñã ñại diện tiêu biểu cho trào lưu tư tưởng trị thời kỳ này; Thứ ba, học phái ñã phản ánh chân thực trình ñấu tranh tầng lớp xã hội; Thứ tư, tư tưởng trị học phái ñã có tầm ảnh hưởng ñịnh không khứ mà hôm học bổ ích; Thứ năm, dựa vào tài liệu, thư tịch, văn ñều lưu trữ ñể xác ñịnh Cơ sở lý luận, phương pháp nghiên cứu luận án ðể thực mục ñích, nhiệm vụ ñã nêu luận án, ñã dựa giới quan, phương pháp luận chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử ñể nghiên cứu trình bày luận án ðồng thời, sử dụng hệ thống phương pháp như: phân tích tổng hợp, diễn dịch quy nạp, logic lịch sử, so sánh, ñối chiếu ñể nghiên cứu trình bày luận án Trong phương pháp này, quan tâm sử dụng chủ yếu nguyên tắc tiếp cận triết học so sánh Cách tiếp cận luận án cách tiếp cận triết học lịch sử triết học trị Cái luận án Một là: Hệ thống hóa tư tưởng trị thời Tiên Hai là: Bài học lịch sử từ tư tưởng trị Tiên Tần ñối với việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Ý nghĩa khoa học ý nghĩa thực tiễn luận án Về lý luận, sở trình bày hệ thống tư tưởng học thuyết trị thời Tiên Tần, ý nghĩa giá trị học lịch sử nó, luận án góp phần làm sâu sắc phong phú thêm nội dung tri thức lịch sử tư tưởng Trung Quốc nói chung tư tưởng trị thời Tiên Tần nói riêng ðối với nghiệp xây dựng phát triển ñất nước Việt Nam giai ñoạn nay, học lịch sử rút từ tư tưởng trị thời kỳ Tiên Tần giá trị bổ ích thiết thực góp phần vào công xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Ngoài ra, luận án làm tài liệu tham khảo, phục vụ cho việc nghiên cứu, giảng dạy môn lịch sử trị triết học Trung Quốc trường ñại học cao ñẳng Kết cấu luận án Phù hợp với mục ñích ñã nêu, phần mở ñầu, phần kết luận danh mục tài liệu tham khảo, nội dung luận án ñược kết cấu thành chương, tiết Chương ðIỀU KIỆN LỊCH SỬ - Xà HỘI VÀ CƠ SỞ LÝ LUẬN HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN 1.1 ðIỀU KIỆN LỊCH SỬ - Xà HỘI CỦA SỰ HÌNH THÀNH TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN 1.1.1 Sự chuyển biến to lớn trật tự, thể chế xã hội thời Xuân Thu- Chiến Quốc ñiều kiện hình thành tư tưởng trị thời Tiên Tần Có thể nói rằng, kinh tế trị có vai trò trọng yếu ñời sống xã hội C Mác ñã rõ "Cơ sở kinh tế thay ñổi toàn kiến trúc thượng tầng ñồ sộ bị ñảo lộn nhiều nhanh chóng"3 Sự xuất kim khí ñã làm cho xã hội nhà Chu có nhiều chuyển biến lớn, trình ñộ sản xuất bắt ñầu lớn mạnh Sự phát ñồ sắt ñã làm cho kinh tế phát triển mạnh mẽ, hình thức quảng canh ñược thay hình thức “ñịnh canh” nông nghiệp Sự kết hợp sức người ñiều kiện tự nhiên quan trọng, nguồn gốc cải Quá trình nhận thức ñó ñã dẫn ñến cáo chung nhận thức cổ truyền Không chủ nô, trình chuyển hóa ñã trở thành ñịa chủ phong kiến Chế ñộ tỉnh ñiền lấy chế ñộ quốc hữu làm sở bắt ñầu tan rã từ ñó Giữa thời kỳ Xuân thu - Chiến quốc, tầng lớp “ñịa chủ mới” ñã nhanh chóng chiếm ñặc quyền kinh tế - trị Nếu chế ñộ trị nhà Hạ lấy triết lý “trọng tính” quan ñiểm “kính quỷ thần” làm giá ñỡ việc cai trị nhà Thương ñã bổ sung triết lý “trọng trung” tư tưởng “thiên mệnh” Hệ thống trị thời nhà Chu ngày hoàn thiện với quan ñiểm “trọng văn”, vua nhà Chu xưng “thiên tử”, lãnh chúa tối cao nhất, toàn ñất ñai thần dân nước ñều nằm kiểm soát nhà vua Sự cải cách chế ñộ trị việc biến ñổi ñịa vị, giai cấp, khiến cho tri thức văn hóa ñược truyền xuống tầng lớp xã hội hình thành tầng lớp trí thức mới, từ ñây văn hóa ñược truyền bá rộng rãi Nhìn chung, ñiều kiện kinh tế, trị, văn hóa khoa học kỹ thuật thời Tiên Tần trạng thái manh nha, ñó ñiều kiện ñể xã hội phát triển Bên cạnh ñó, thành tựu mà lịch sử thời Tiên Tần ñạt ñược ñã góp phần vào việc C Mác Ph Ăngghen (2000), Toàn tập, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 15 11 Trong lúc ñó, giá trị ñạo ñức manh nha ñang ñường xác lập Sự biến ñổi cách toàn diện tất mặt ñã tạo tiền ñề cho trình giải phóng tư tưởng người thoát khỏi học thuyết “thiên mệnh” truyền thống Sự biến ñộng xã hội tạo nên nhu cầu cấp thiết lịch sử kích thích giải phóng xã hội Các nhà tư tưởng thời Tiên Tần nhận thấy, muốn ñưa quan ñiểm trị ñúng ñắn cần phải ñược bắt nguồn từ thực tiễn xã hội, mà thực tiễn tính người Chương NỘI DUNG VÀ ðẶC ðIỂM CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN 2.1 NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN Tư tưởng trị ñược thể hệ thống quan ñiểm, phương pháp, cách thức trị nước an dân, phản ánh lợi ích kinh tế ñịa vị xã hội lực lượng, tập ñoàn giai cấp khác nhau, nhằm giải nhu cầu, nhiệm vụ bản, cấp bách mà lịch sử ñặt 2.1.1 Tư tưởng thể chế trị thời Tiên Tần Quan ñiểm thể chế trị Tiên Tần ñược quy ñịnh yếu tố thần quyền ñạo ñức nhằm giải thích cho nguồn gốc chất nhà nước, hình thức tổ chức nhà nước theo trật tự ñịnh tư tưởng thiên mệnh, quyền lực nhà nước nằm tay cá nhân nhằm bình ổn xã hội Quan ñiểm nguồn gốc chất nhà nước ðể giải thích cho ñời nhà nước thời Tiên Tần, nhà tư tưởng trị ñã thiết lập nên hệ thống cai trị dựa vào thuyết “thiên mệnh”, “quỷ thần” “ñức” ñể biện hộ cho ñời nhà nước Các nhà tư tưởng Nho gia Mặc gia dựa vào tư tưởng “thiên mệnh” ñể giải thích nguồn gốc nhà nước trái ngược với tư tưởng Démocrite Ông cho rằng, “Tôn giáo sản phẩm lịch sử, xuất nỗi sợ hãi người trước tượng bí hiểm tự nhiên”6 Tập thể tác giả (1999), Lịch sử Văn hóa Trung Quốc, tập 2, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội (bản dịch Trần Ngọc Thuận), tr 77 12 Dựa học thuyết tính ác, Tuân Tử cho rằng, xuất nhà nước trình bình thường xã hội Sự thay ñổi người cai trị nhà nước thay ñổi nhân sự, thay ñổi vua Hàn Phi cho rằng, nhà nước xuất mâu thuẫn xã hội Nhà vua có mục ñích ñiều hòa mâu thuẫn xã hội Mặc dù giải thích dạng sơ khai ñó cách giải thích tiến thời Cách giải thích gần với cách giải thích Aristotle Hy Lạp cổ ñại Aristotle cho rằng, tồn xã hội loài người sinh bất công Sự bất công ñược biểu mâu thuẫn giai cấp thống trị giai cấp bị trị Quan ñiểm chất nhà nước Có thể khẳng ñịnh rằng, nhà tư tưởng ñưa học thuyết cai trị ñất nước ñều ñại diện cho giai cấp ñịnh Khổng Tử ñứng lập trường quý tộc chủ nô ñể bảo vệ lợi ích cho chế ñộ cũ, ñồng thời ông kịch liệt chống lại tư tưởng pháp trị Người kế tục phát triển cho tư tưởng Khổng Tử Mạnh Tử Tư tưởng Pháp gia, ñại biểu cho lợi ích giai cấp ñịa chủ phong kiến ñang phát triển Các nhà tư tưởng ðạo gia ñại diện cho phận tầng lớp giai cấp quý tộc suy tàn, sa sút, quyền lực Quan ñiểm hình thức tổ chức nhà nước Hình thức tổ chức nhà nước mối quan hệ trung ương ñịa phương Các nhà trị thời kỳ ñều thống với ðứng ñầu nhà nước vua, vua có quyền tối cao nhất, xóa bỏ chế ñộ phân phong thay chế ñộ trung ương tập quyền Phân chia ñất nước theo hình thức quận huyện Mục ñích nhà tư tưởng ñể thiết lập nên mô hình nhà nước chặt chẽ Quyền lực nhà nước quy luật ñược lập ñể ñiều hành xã hội Bất kì nhà nước có khuôn phép ñể ñiều hành hoạt ñộng xã hội Tuy nhiên, khuôn phép lúc có tính rõ ràng ñược người biết ñến Có khuôn phép phong tục, tập tục Sau ñó trở thành luật pháp, buộc người dân phải noi theo 2.1.2 Quan ñiểm mối quan hệ nhà nước với dân tư tưởng trị thời Tiên Tần Mối quan hệ nhà nước với nhân dân mối quan hệ khăng khít với tách rời Trong buổi bình minh trình hình thành nên nhà nước, tù trưởng tộc, lạc ñã xác ñịnh ñây mối quan hệ có tính ñịnh ñối với vận mệnh thị tộc, lạc ðứng ñầu nhà nước vua, người làm vua phải thuận theo mệnh trời, phải ñược dân ủng hộ ðến cuối thời nhà Chu, xã hội rơi vào rối ren, loạn lạc thiên tử nhà Chu lo chơi bời ham mê tửu sắc, bóc lột, hà hiếp nhân dân Chính thế, nhân dân dậy ñể lật ñổ nhà Chu Nhận thức 13 ñược mối quan hệ này, nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần ñã ñưa phương pháp khác ñể ñưa quan ñiểm trị nước Tuy họ ñứng lập trường khác họ ñều tìm cách hàn gắn mối quan hệ nhà nước với nhân dân Nếu Nho gia Mặc gia giải vấn ñề dựa vào quan ñiểm ñạo ñức, lấy ñạo ñức người ñứng ñầu ñể cảm hóa nhân dân Pháp gia chủ trương pháp trị giải vấn ñề dựa hình pháp ðạo gia chủ trương mối quan hệ nhà nước với nhân dân không nên dựa vào phương pháp mà phải dựa vào ñạo tự nhiên 2.1.3 Quan ñiểm phương pháp trị quốc tư tưởng trị thời Tiên Tần Muốn có nhà nước vững mạnh, người ñứng ñầu phải tìm phương pháp trị nước tối ưu Tuy nhiên, triều ñại lại có cách thức cai trị nhà nước khác nhau, chí triều ñại xuất tư tưởng phương pháp cai trị nhà nước trái ngược ðứng trước xã hội loạn lạc, nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần ñã cho rằng, xã hội loạn nhà cầm quyền sử dụng phương pháp cai trị không phù hợp ðể làm cho xã hội ổn ñịnh phải có phương pháp cai trị mới, muốn có phương pháp cai trị phải bắt nguồn từ xã hội thời Dựa quan ñiểm tính người mà nhà trị thời Tiên Tần ñưa phương pháp cai trị phù hợp Tuy nhiên, nghiên cứu tính người, nhà trị lại bị chi phối lập trường giai cấp với hoàn cảnh lịch sử Trung Quốc thời ñã tạo nên sôi ñộng chưa thấy lịch sử 2.2 ðẶC ðIỂM CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN 2.2.1 Tư tưởng trị thời Tiên Tần mang tính thống mục ñích ña dạng phong phú ñường lối, phương pháp Xét mục tiêu cuối nhà trị Tiên Tần nhà trị Hy Lạp cổ ñại phương diện trị ñều khai sáng, mong muốn thiết lập trị lý tưởng, nơi thiện lợi ích thống với Bên cạnh ñó, xuất tư tưởng thời kỳ bắt nguồn từ nhu cầu bảo vệ lợi ích nhóm, dòng họ chống lại lực thù ñịch khác Các nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần dù muốn hay không ñưa tư tưởng ñều chịu chi phối ñịnh lập trường giai cấp Sự chi phối ñó nguyên nhân hình thành tư tưởng khác giải thực trạng xã hội 14 2.2.2 Tư tưởng trị thời Tiên Tần thống chặt chẽ thần quyền vương quyền Tư tưởng trị thời Tiên Tần tạo nên bước ñi chập chững ñầu tiên, mặt khát vọng dùng lý trí người ñể giải thích cho xã hội; mặt khác, họ nổ lực tái thiết lại tư tưởng thiên mệnh trước ñó sở phát triển cao ñể phù hợp với xã hội Thời Tiên Tần nhà tư tưởng ñưa quan ñiểm ñều chứa ñựng yếu tố thần quyền ñịnh 2.2.3 Tư tưởng trị thời Tiên Tần gắn liền với giá trị ñạo ñức, luân lý Các nhà tư tưởng thời kỳ ñều muốn làm cho mối quan hệ người với người trở nên gần gũi Tất mối quan hệ vua – tôi, cha – con, chồng – vợ, v.v có trật tự, nề nếp rõ ràng Họ mong muốn xây dựng xã hội mà ñó người không chém giết, tranh giành lẫn nhau, xã hội vua vua, tôi, xã hội thái bình thịnh trị Các nhà tư tưởng thời kỳ ñề cao giá trị ñạo ñức nhằm mục ñích thực quan hệ 2.2.4 Các nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần xem dân thực thể trị Chúng ta nhận thấy rằng, nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần ñều ñề cập ñến nhân dân học thuyết trị Họ xem dân nguồn sức mạnh, giúp nhà vua có ñược thiên hạ Sở dĩ nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần ñề cao vai trò người dân ñường lối trị xuất phát từ nhu cầu bành trướng nước chư hầu Họ xem trọng dân ñối tượng ñể xây dựng mô hình nhà nước ñể phục vụ họ mà ngược lại họ xem dân công cụ ñể giai cấp thống trị làm chủ thiên hạ 2.2.5 Tư tưởng trị thời Tiên Tần phản ánh tư tưởng ñại Hán, lấy tộc Hán làm hạt nhân Chúng ta biết rằng, nguồn gốc văn minh Trung Quốc văn minh gốc du mục, ñược bắt nguồn từ người Latu sinh sống vùng Trung Nguyên ðặc trưng văn hóa du mục tạo di cư ñể mở rộng lãnh thổ mục ñích bành trướng ñể khẳng ñịnh sức mạnh Trong trình bành trướng, họ ñã ñồng hóa dân tộc khác 2.2.6 Tư tưởng trị thời Tiên Tần mang tính nhân văn Chúng ta dễ nhận thấy rằng, nhà tư tưởng trị Tiên Tần ñều mong muốn xây dựng nhà nước có quân bình âm dương Trong nhà nước ñó, vua dân có dung hòa, không làm cho vua thịnh không suy ðứng 15 trước xã hội loạn lạc, nhà tư tưởng thời Tiên Tần ñều mong muốn ñưa học thuyết tối ưu ñể ổn ñịnh lại xã hội thời Một xã hội có trật tự phép tắc dưới, vua vua, tôi Trong xã hội không cảnh chém giết lẫn KẾT LUẬN CHƯƠNG Các nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần ñưa quan ñiểm nguồn gốc ñời nhà nước dù trực tiếp hay gián tiếp ñều dựa vào yếu tố “thần quyền” ñể giải thích Trên sở ñó, họ ñề cao vai trò vị trí người ñứng ñầu cho cần thiết phải thiết lập ñược nhà nước có thống từ xuống Tuy nhiên, chất nhà nước ñại diện cho nhân dân lao ñộng, tư tưởng nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần có ñề cập ñến họ; mà chất nhà nước thời kỳ ñại diện cho giai cấp thống trị Các nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần ñề cao mối quan hệ nhà nước với nhân dân xuất phát từ quan ñiểm quân bình âm - dương Họ muốn xây dựng xã hội có thuận hòa, mục ñích tiến tới ñể xây dựng dân chủ phong kiến Tư tưởng trị Tiên Tần Trung Quốc ñược hình thành giai ñoạn lịch sử ñầy biến ñộng ñại diện cho tầng lớp khác xã hội Tuy nhiên, khái quát sáu ñặc ñiểm Chương GIÁ TRỊ, HẠN CHẾ VÀ NHỮNG BÀI HỌC LỊCH SỬ CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN ðỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN 3.1.1 Những giá trị tư tưởng trị thời Tiên Tần Giá trị lịch sử, tư tưởng trị thời Tiên Tần ñời thời kỳ mà khoa học tự nhiên khoa học xã hội nhiều hạn chế Nhưng biết gạt ñi hạn chế ñiều kiện lịch sử hạt nhân hợp lý ñối với xã hội ngày Giá trị thứ tư tưởng trị thời Tiên Tần tư tưởng thân dân, lo cho dân, bảo vệ dân ðối với dân, việc cần thiết phải tôn vua vì: thứ cần có 16 người lãnh ñạo nhân dân chống lại kẻ thù xâm lược dạy dân phát triển kinh tế; thứ hai việc cần thiết phải ñiều tiết xã hội tổ chức xã hội; thứ ba cần phải có cầu nối dân với “trời” Vai trò vua ñiều hành nhà nước; mang lại công cho dân chúng; giúp dân có sống ổn ñịnh Các nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần cho rằng, nhà vua với dân có mối quan hệ mật thiết với tách rời, ñó thứ “lợi ích cộng sinh” Giá trị thứ hai tư tưởng trị Tiên Tần ñề cao pháp trị quản lý nhà nước Ngay từ xuất nhà nước tư tưởng dùng pháp luật ñể quản lý nhà nước ñã xuất Mặc dù tư tưởng mang tính chất tản mạn ñã chứng minh ñược vai trò quan trọng pháp luật việc quản lý nhà nước Trước xã hội ñầy biến ñộng thời kỳ Xuân thu - Chiến quốc, lễ hình triều ñại nhà Chu không ñáp ứng ñược thực tiễn xã hội làm cho mâu thuẫn xã hội ngày gay gắt Thực tiễn ñó ñòi pháp luật phải rõ ràng cụ thể ñể ñiều hòa mâu thuẫn xã hội Giá trị thứ ba tư tưởng trị thời Tiên Tần người ñại diện cho nhà nước phải có ñược niềm tin mến phục dân ðể dân tin yêu nhà nước trước hết phải bàn ñến vai trò người ñại diện cho nhà nước Các Triều ñại cho rằng, muốn cho nước mạnh trước hết nhà cầm quyền phải ñược lòng dân Muốn ñược lòng dân nói suông mà phải có hành ñộng cụ thể, phải trở thành gương sáng cho người dân noi theo Giá trị thứ tư tư tưởng trị Tiên Tần tuyển dụng sử dụng nhân tài máy nhà nước Các nhà tư tưởng thời Tiên Tần hiểu rõ rằng, nhân tài có tầm quan trọng vô to lớn công cải biến ñất nước Họ cho rằng, nhà nước vững mạnh nhà nước biết trọng dân có nhiều người hiền tài Tuy nhiên, cách quan niệm người hiền nhà tư tưởng thời kỳ lại không thống Giá trị thứ năm tư tưởng trị Tiên Tần góp phần vào ổn ñịnh xã hội Sự biến ñộng xã hội thời Tiên Tần xuất phát từ nguyên nhân “1 Trật tự xã hội thời kỳ Xuân thu - Chiến quốc ñảo lộn, ñây giai ñoạn tan rã chế ñộ tông pháp nhà Chu, chế ñộ phong kiến sơ kỳ ñang hình thành, xã hội phân quyền loạn lạc; Lễ nhạc băng hoại; ðạo ñức, luân lý trật tự lễ nghĩa suy ñồi, chuẩn mực luân lý ñạo ñức trật tự lễ nghĩa xã hội ñang manh nha”7 ðể khắc phục tình trạng Doãn Chính (2009), Từ ñiển triết học Trung Quốc, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr, 56 17 ñó, cần phải ñiều hòa mối quan hệ kinh tế xã hội như; vua - tôi, cha - con, chồng - vợ, anh - em bạn - bè Giá trị thứ sáu tư tưởng trị thời Tiên Tần ñã góp phần xây dựng ñược hệ thống lý luận trị xã hội Trung Quốc nói riêng phương ðông nói chung Các nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần ñã tạo ñược tranh sinh ñộng, tư tưởng trị thời kỳ bước ñầu ñã góp phần khẳng ñịnh ñược vai trò vị người dân ñối với nhà nước 3.1.2 Những hạn chế tư tưởng trị thời Tiên Tần Hạn chế thứ thần thánh hóa quyền lực nhà vua dẫn ñến ñộc ñoán, chuyên quyền dân chủ Các nhà trị Tiên Tần xem vua thiên tử - trời dẫn ñến việc họ thần thánh hóa nhà vua, xem vua vị thần tối cao mặt ñất, nhà vua ñược trời cử xuống trần gian ñể cai trị dân Hạn chế thứ hai nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần chưa ñánh giá thực ñúng ñắn vai trò vị nhân dân lao ñộng xã hội Các nhà tư tưởng thời Tiên Tần có nói ñến vai trò quần chúng nhân dân, nhấn mạnh ñến yếu tố người, coi nhân dân hết lại ñồng nhân dân với người quân tử, người giàu, quy nhân dân lao ñộng tiểu nhân, không nhận thấy vai trò thực quần chúng nhân dân Hạn chế thứ ba tuyệt ñối hóa mặt pháp trị ñức trị mà không thấy ñược mối quan hệ biện chứng chúng Các nhà tư tưởng trị thời kỳ không hiểu ñược xã hội người tồn nhiều tính cách trái ngược Chính thế, bên cạnh việc dùng ñức trị pháp trị yếu tố vô quan trọng nhằm ngăn ngừa trừng phạt người phạm tội Hạn chế thứ tư tư tưởng trị phục vụ cho mục ñích tập ñoàn thống trị ñể xưng bá thiên hạ trở thành ñiểm tựa triết lý trị Trung Quốc Nhân dân ñược nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần ñề cập ñến ñây nhằm mục ñích phục vụ cho quan ñiểm trị Hạn chế thứ năm tư tưởng trị Tiên Tần lý tưởng hóa người ñứng ñầu, nhà tư tưởng trị ñã xây dựng người ñứng ñầu khuôn mẫu thay ñổi dẫn ñến tính sáng tạo không cao; vậy, nguyên nhân làm cho triều ñại sau phát triển rực rỡ lại suy tàn nhanh chóng Quá trình lý tưởng hóa người ñứng ñầu nhà nước ñã dẫn ñến nhà tư tưởng trị Tiên Tần lý tưởng hóa cổ ñế; vậy, quan ñiểm trị họ “nội thánh, ngoại vương” Các nhà trị thời kỳ ñã lý tưởng hóa trị thời nhà 18 Chu, họ xem ñó “khuôn vàng, thước ngọc” trị Chính sai lầm ñó ñã làm cho nhà tư tưởng không ñánh giá ñúng thay ñổi lịch sử 3.2 NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN VÀ XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 3.2.1 Quan niệm nhà nước pháp quyền ñặc ñiểm nhà nước pháp quyền Việt Nam Tư tưởng nhà nước pháp quyền giá trị nhân loại ñã ñược tích lũy theo chiều dài lịch sử Nòng cốt nhà nước pháp quyền dân chủ, dân muốn làm chủ phải có pháp luật ñể bảo ñảm ðiều ñó minh chứng cho việc pháp luật vừa yêu cầu tất yếu vừa công cụ ñể thực thi dân chủ Dân chủ cao pháp luật trở nên quan trọng ñối với nhà nước ñể quy ñịnh tổ chức thẩm quyền quan nhà nước Vấn ñề xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ñược ðảng Nhà nước ta ñặc biệt quan tâm trình vận dụng nhà nước pháp quyền ñã tiếp thu có chọn lọc, sáng tạo, không rơi vào giáo ñiều, máy móc phù hợp với thực tiễn Việt Nam thời kỳ lịch sử cụ thể 3.2.2 Vấn ñề xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Phải xây dựng nhà nước mà toàn tổ chức, hoạt ñộng dựa sở pháp luật, tuân thủ pháp luật, quản lý xã hội pháp luật, “tiếp tục cải cách máy Nhà nước theo phương hướng: Nhà nước thực dân, dân dân Nhà nước quản lý xã hội pháp luật, lãnh ñạo ðảng”8 Nhà nước phải có quyền lực khả ñịnh pháp luật, tổ chức, quản lý mặt ñời sống xã hội pháp luật Tổ chức hoạt ñộng máy quản lý nhà nước theo nguyên tắc tập trung dân chủ, thống quyền lực Như vậy, việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam thực dân, dân dân gắn liền với quan tư pháp Những vấn ñề cấp bách ñặt việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam nay; Chưa lấy pháp luật làm tối thượng “hệ thống pháp luật nhiều bất cập, việc thực thi chưa nghiêm”9; Thực trạng tham nhũng, quan liêu, vô cảm, ñánh niềm tin dân số cán ñảng viên “kỷ ðảng Cộng sản Việt Nam (1991), Văn kiện ðại hội ñại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nxb Sự thật, Hà Nội, tr 91 ðảng Cộng sản Việt Nam (2011), Văn kiện ðại hội ñại biểu toàn quốc lần thứ XI, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 94 19 luật, kỷ cương chưa nghiêm; tham nhũng, lãng phí nghiêm trọng, chưa ñược ñẩy lùi”10; Lòng tin dân ñối với ðảng nhà nước ñang bị xói mòn; Luật pháp chưa ñầy ñủ chưa ñồng làm ảnh hưởng ñến phát triển xã hội; Cán vi phạm, dân chúng không hiểu biết dẫn ñến phạm tội; ðối với nhân dân nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam không hiểu cặn kẻ quy ñịnh pháp luật nhà nước Những vấn ñề vừa nêu trình lược sử vấn ñề mang tính cấp thiết cần phải khắc phục ñối với nhà nước pháp quyền Việt Nam nay, gây xúc dư luận làm lòng tin dân ñối với ðảng Nhà nước ðể khắc phục thực trạng trên, từ việc nghiên cứu tư tưởng trị thời Tiên Tần, mạnh dạn ñề xuất số học lịch sử sau nhằm góp phần củng cố lòng tin dân ñối với ðảng Nhà nước Vấn ñề xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ñược ðảng Nhà nước ta ñặc biệt quan tâm trình vận dụng nhà nước pháp quyền ñã tiếp thu có chọn lọc, sáng tạo, không rơi vào giáo ñiều, máy móc phù hợp với thực tiễn Việt Nam thời kỳ lịch sử cụ thể Chúng ta khái quát lên thành ñặc ñiểm nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam 3.3 BÀI HỌC LỊCH SỬ TỪ TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN ðỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM HIỆN NAY 3.3.1 Bài học thứ rút từ tư tưởng trị thời Tiên Tần xây nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam theo tinh thần luật pháp tối thượng Thời Tiên Tần ñã xuất số nhà tư tưởng ñề cao vai trò pháp luật phép trị nước Họ cho rằng, nhà nước phải hoạt ñộng dựa sở pháp luật Việc thưởng phạt nghiêm minh, ñảm bảo tính khách quan, pháp luật phù hợp với thực tiễn, mang tính thống nhất, công Quan ñiểm yêu cầu nhà nước pháp quyền chủ nghĩa xã hội Việt Nam ðảng ta ñã nhấn mạnh việc “tiếp tục ñẩy mạnh việc xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, bảo ñảm Nhà nước thực nhân dân, nhân dân nhân dân”11 Chủ trương ðảng Nhà nước tổ chức thi hành pháp luật cách nghiêm minh, quán từ trung ương ñến ñịa phương mà không phụ thuộc vào muốn chủ quan cá nhân 10 11 Sñ d, tr 94 Sñ d, tr 246 20 3.3.2 Bài học thứ hai rút từ tư tưởng trị thời Tiên Tần người lãnh ñạo nhà nước mẫu mực phải ñược tin yêu quần chúng nhân dân ðối với người làm quan “có chức vụ kiêu căng, có bổng lộc xa xỉ Lấy cung kính, cần kiệm làm ñức tốt Chớ nên giả dối, giữ ñược ñức tốt lòng thư thả ngày”12 Vì nhận thức ñược tầm quan trọng dân nên nhà trị Tiên Tần khuyên nhà cai trị phải gần dân, phải lo cho dân, xem dân gốc nước Trong trình nghiên cứu tư tưởng phương pháp cai trị nhà nước thời Tiên Tần, thấy bật lên phương pháp nêu gương nhà cầm quyền ðây học có giá trị không ñối với khứ mà kể tương lai Các nhà trị Tiên Tần cho rằng, người “cầm quyền cai trị nước nhà mà biết ñem ñức bổ hóa ra, người ñều phục tùng theo” Chúng ta dễ nhận thấy rằng, người làm quan người cầm cân nẩy mực xã hội Nếu người làm quan có ñạo ñức, lấy công tâm ñể làm việc, lấy chân lý ñể xử mang lại công thực cho xã hội Người làm quan không cần có tài mà phải cần có ñức trở thành gương sáng ñể gạn ñục khơi cho nhân dân noi theo 3.3.3 Bài học thứ ba rút từ tư tưởng trị thời Tiên Tần chủ trương, sách nhà nước phải xuất phát từ thực tiễn Việt Nam ñó phải bảo vệ ñược lợi ích nhân dân Từ thực tiễn xã hội loạn lạc dân chúng niềm tin vào nhà vua nên nhà tư tưởng trị thời Tiên Tần ñã chủ trương xây dựng nhà nước phải xuất phát từ thực tiễn xã hội nhằm lấy lại lòng tin dân ñối với nhà cầm quyền “ñạo trời có lúc lên lúc xuống (ứng với thời trị thời loạn), trị theo phong tục mà cải cách”13 Việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam phải dựa vào ñiều kiện lịch sử cụ thể ñất nước phải ñược bắt nguồn từ nhân dân 3.3.4 Bài học thứ tư rút từ tư tưởng trị thời Tiên Tần xây dựng mối quan hệ gắn bó máu thịt nhà nước với nhân dân Lịch sử ñã chứng minh rằng, ñất nước không ý ñến lợi ích dân, không chăm lo cho dân, không tôn trọng dân ñất nước ñó sụp ñổ nhanh chóng ðó không học ñắt giá cho nhân loại nói chung mà ñó 12 Khổng Tử (2004), Kinh thư, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội (bản dịch Trần Lê Sáng, Phạm kì Nam), tr 349 13 Khổng Tử (2004), Kinh thư, Nxb Văn hóa Thông tin, Hà Nội (bản dịch Trần Lê Sáng, Phạm kì Nam), tr 357 21 có Việt Nam nói riêng Nó phản ánh vai trò thực nhân dân Không thể xem dân người ñáng thương theo quan ñiểm số nhà trị thời Tiên Tần mà ngược lại phải xem dân người ñáng nể trọng, chủ nhân thực ñất nước ðó học quý giá cho công xây dựng nhà nước thực dân, dân, dân Việt Nam KẾT LUẬN CHƯƠNG Mặc dù tư tưởng trị thời Tiên Tần nhiều hạn chế ñiều kiện lịch sử lập trường giai cấp, biết gạt bỏ ñi hạn chế ñó tư tưởng họ giá trị tích cực ñối với xã hội ngày như; triết lý sống, ñạo làm người Trong tư tưởng trị mình, nhà tư tưởng trị Tiên Tần ñã ñóng góp vào hệ tư tưởng trị nhân loại tư tưởng “thân dân” Trong trình cai trị ñất nước, ñòi hỏi nhà cai trị phải coi trọng dân, gần gũi với dân, phải làm cho dân giàu lên Và xây dựng thiết chế xã hội hài hòa âm dương, nhà nước với nhân dân Tư tưởng trị thời Tiên Tần có giá trị to lớn cho nhân loại ñạo ñức, pháp luật Nó mang lại cho suy nghĩ học lịch sử quý nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam kế thừa trình xây dựng, bảo vệ phát triển ñất nước 22 KẾT LUẬN CHUNG Thời Tiên Tần Trung Quốc giai ñoạn lịch sử có nhiều biến ñộng tất mặt bao gồm kinh tế, trị, văn hóa, xã hội, khoa học kỹ thuật Chế ñộ chiếm hữu nô lệ ñang suy tàn chế ñộ phong kiến ñang dần ñược hình thành Chế ñộ tông pháp nhà Chu ñã không phù hợp Xã hội luân lý ñạo ñức suy vi Các nước chư hầu không phục tùng nhà Chu trước mà họ bắt ñầu ñứng lên ñể khẳng ñịnh vai trò vị trí ñối với tất nước chư hầu khác Thực trạng ñó làm cho xã hội Trung Quốc thời kỳ rơi vào cảnh lầm than, oán thán Sự biến ñổi mạnh mẽ tất lĩnh vực xã hội Trung Quốc thời Tiên Tần ñã tạo tiền ñề cho việc giải phóng người khỏi giới quan thần thoại Thời kỳ gọi thời kỳ “ñại trục” lịch sử loài người, tức thời kỳ với biến ñổi xã hội phát triển nhận thức gặp gỡ tất yếu lần ñầu tiên Trung Quốc, Ấn ðộ Hy Lạp ðây thời kỳ chuyển từ nghiên cứu giới tự nhiên sang nghiên cứu giới nội tư người Trước vấn ñề thiết xã hội buộc nhà cầm quyền nhà tư tưởng ñương thời phải quan tâm, tìm cách lý giải tìm phương pháp ñể giải thực xã hội Các câu hỏi ñặt ñể cho xã hội ñược thái bình, thịnh trị Trước câu hỏi ñó, hàng loạt nhà tư tưởng trị trường phái triết học ñời ñể tìm cách giải vấn ñề thiết xã hội nhằm cứu ñời, cứu người ðứng lập trường khác nên nhà tư tưởng trường phái ñã ñưa cách lý giải riêng, học thuyết khác nhằm bình ổn xã hội ñương thời Vấn ñề trị vấn ñề triết học Trung Quốc thời Tiên Tần ðiều ñó ñược bắt nguồn từ ñiều kiện kinh tế, trị, xã hội lúc Do vậy, tư tưởng trị thời kỳ có quan ñiểm khác thực tế họ có chung mục ñích hướng tới xã hội thịnh trị Có thể nói, ñây thời kỳ “trăm nhà ñua tiếng”, không sai Thời kỳ ñã cho ñời nhiều nhà triết học, trị kiệt xuất, mà ñó nhà trị ñều ñưa giải pháp ñể cứu ñời, cứu người “nhân trị” Nho gia, “kiêm ái” Mặc gia, “vô vi” ðạo gia, “pháp trị” Pháp gia Sở dĩ có nhiều quan ñiểm khác nhà tư tưởng trường phái ñứng lập trường khác ñể nhìn nhận vấn ñề xã hội nên họ ñã ñưa quan ñiểm triết lý, ñạo ñức, nhân sinh khác ñể lý giải theo hướng có lợi cho cho giai cấp Các vấn ñề liên quan ñến trị xã hội ñược nhà trị Tiên Tần bàn 23 ñến nhiều Có thể khái quát thành vấn ñề như: thể chế trị bàn ñến nguồn gốc chất nhà nước nhà nước, hình thức tổ chức nhà nước quyền lực nhà nước; mối quan hệ nhà nước với nhân dân; phương pháp cai trị nhà nước Từ lập trường khác quan ñiểm tính người khác mà nhà tư tưởng ñưa ý kiến khác vấn ñề Mặc dù khái quát tư tưởng trị thời Tiên Tần gồm sáu ñặc ñiểm sau:(1) tính thống mục ñích ña dạng phong phú ñường lối, phương pháp (2) thống thần quyền vương quyền (3) tư tưởng trị gắn liền với giá trị ñạo ñức, luân lý (4) nhu cầu bình ổn xã hội quân bình xã hội nên tư tưởng nhà trị thời Tiên Tần ñã xem dân thực thể trị (5) phản ánh thống dân tộc, lấy tộc Hán làm hạt nhân (6) mang tính nhân văn sâu sắc Các tư tưởng trị thời kỳ Tiên Tần ñời hoàn cảnh khoa học kỹ thuật chưa phát triển nên không tránh khỏi ñịnh chế lịch sử, biết gạt bỏ hạn chế ñiều kiện lịch sử hạt nhân hợp lý bổ ích cho ñến ngày tư tưởng nhân trị Nho gia, pháp trị Pháp gia ñã ñể lại nhiều giá trị lịch sử quý giá cho nhiều nước giới nói chung Việt Nam nói riêng Qua việc so sánh quan ñiểm trị Tiên Tần với nhà trị Hy Lạp cổ ñại cho thấy Nếu Tiên Tần tranh luận xoay quanh ñức trị, pháp trị vô vi nhi trị, Hy Lạp cổ ñại dân chủ (ngay tù thời Solon) chống dân chủ, dân chủ ñầu trị (oligarchea) hay quý tộc Nếu thời Tiên Tần tranh luận nguồn gốc nhà nước, Hy Lạp cổ ñại vấn ñề diễn gay gắt, nhờ ñó giá trị, dân chủ, hình thức chế ñộ cộng hòa, ñộc tài dân chủ, chế ñộ tập ñoàn trị, v.v Kế thừa quan ñiểm trước ñó, Hồ Chí Minh ñã ñưa quan ñiểm phải xây dựng nhà nước xã hội chủ nghĩa dân, dân, dân Muốn làm ñược ñiều ñó pháp luật Nhà nước phải quy ñịnh rõ ràng, ñầy ñủ quyền nghĩa vụ công dân mặt trị, kinh tế, văn hóa, xã hội “Công dân có nghĩa vụ: tuân theo Hiến pháp, pháp luật, kỷ luật lao ñộng; trật tự công cộng quy tắc sinh hoạt xã hội”14 Phát huy quan ñiểm Hồ Chí Minh, ðảng Nhà nước ta ñã không 14 Dương Xuân Ngọc - Lưu Văn An (2008), Giáo trình quan hệ trị quốc tế, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 594 24 ngừng tâm xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam có hệ thống pháp luật ñồng bộ, hoàn chỉnh, tiến bộ, phản ánh ý chí nguyện vọng nhân dân Việt Nam Nghiên cứu tư tưởng trị thời Tiên Tần Trung Quốc ñể rút học lịch sử ñối với việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam hoàn toàn phù hợp với chủ trương ðảng Trong văn kiện ðại hội ðại biểu toàn quốc lần thứ VII, ðảng ta khẳng ñịnh “việc tiếp thu tinh hoa dân tộc giới, làm ñẹp thêm văn hóa Việt Nam cần thiết” Sinh thời Hồ Chí Minh ñã có trình kế thừa yếu tố tích cực nhà tư tưởng giới nói chung nhà trị thời Tiên Tần nói riêng ðối với nước Việt Nam nay, nghiệp xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ñang ñặt vấn ñề mang tính cấp bách cần phải giải Muốn làm ñược ñiều ñó ñòi hỏi phải biết nghiên cứu giá trị tích cực từ khứ lẫn tại, tất bình diện Tư tưởng trị thời Tiên Tần nhiều hạn chế nghiên cứu tìm thấy học lý luận bổ ích ñối với việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Trong kì ñại hội, ðảng ta nhấn mạnh tăng cường pháp luật, xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội Việt Nam, quản lý xã hội pháp luật, coi trọng giáo dục người phát triển cách toàn vẹn, nâng cao ñạo ñức, lối sống, phát triển mặt ñất nước cách ñồng bộ, hoàn thiện hệ thống trị Việt Nam, xây dựng nhà nước dân, dân dân Lấy chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh kim nam cho hành ñộng Lấy liên minh giai cấp công nhân, giai cấp nông dân tầng lớp trí thức làm tảng lãnh ñạo ðảng Cộng sản Việt Nam, thực cách ñầy ñủ quyền làm chủ nhân dân Muốn làm ñược ñiều ñó phải biết phát huy tư tưởng trị chủ ñạo chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Luôn xem tư tưởng chủ ñạo hệ thống mở ñể từ ñó không ngừng bồi ñắp thêm cho phù hợp với thực lịch sử ngày hoàn thiện nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Thực ñầy ñủ quyền làm chủ nhân dân ðó kế thừa, vận dụng cách sáng tạo tư tưởng trị thời Tiên Tần vào ñiều kiện cụ thể Việt Nam 25 CÁC CÔNG TRÌNH KHOA HỌC CỦA TÁC GIẢ ðà CÔNG BỐ CÓ LIÊN QUAN ðẾN ðỀ TÀI LUẬN ÁN (1) Võ Văn Dũng (2011), ðặc ñiểm trị thời kỳ Tiên Tần, Tạp chí khoa học xã hội Nam bộ, số 04 (152) (2) Võ Văn Dũng (2011), Quan ñiểm mối quan hệ nhà nước với nhân dân thời kỳ Tiên Tần, Tạp chí khoa học trường ðH Sư Phạm, Tp HCM Số 26 (3) Võ Văn Dũng (2011), Phương pháp trị nước thời kỳ Xuân thu – Chiến quốc, Tạp chí khoa học xã hội Nam bộ, số 07 (155) (4) Võ Văn Dũng (2011), Chữ “lễ” Khổng Tử công dụng nó, Tạp chí Văn hóa Nghệ An, số 194 (5) Võ Văn Dũng (2012), Tư tưởng quyền lực nhà nước Trung Quốc thời cổ ñại, Tạp chí khoa học xã hội Nam bộ, số (164) (6) Võ Văn Dũng – ðỗ Thị Trang (2012), Bàn hữu vô triết học Trung Quốc, Tập san trường ðại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Tp Hồ Chí Minh, số 56 [...]... NHỮNG BÀI HỌC LỊCH SỬ CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN ðỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN 3.1.1 Những giá trị của tư tưởng chính trị thời Tiên Tần Giá trị lịch sử, tư tưởng chính trị thời Tiên Tần ra ñời trong một thời kỳ mà khoa học tự nhiên và khoa học xã hội còn nhiều hạn chế Nhưng nếu chúng ta... trình vận dụng nhà nước pháp quyền ñã tiếp thu có chọn lọc, sáng tạo, không rơi vào giáo ñiều, máy móc và phù hợp với thực tiễn Việt Nam trong từng thời kỳ lịch sử cụ thể Chúng ta có thể khái quát lên thành 6 ñặc ñiểm về nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam 3.3 BÀI HỌC LỊCH SỬ TỪ TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN ðỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM HIỆN NAY 3.3.1... hệ chính trị quốc tế, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, tr 594 24 ngừng quyết tâm xây dựng một nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam có hệ thống pháp luật ñồng bộ, hoàn chỉnh, tiến bộ, phản ánh ý chí nguyện vọng của nhân dân Việt Nam 4 Nghiên cứu tư tưởng chính trị thời Tiên Tần ở Trung Quốc ñể rút ra những bài học lịch sử ñối với việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện. .. ñiểm chính trị của họ là “nội thánh, ngoại vương” Các nhà chính trị thời kỳ này ñã lý tư ng hóa nền chính trị thời nhà 18 Chu, họ xem ñó như là “khuôn vàng, thước ngọc” của chính trị Chính sự sai lầm ñó ñã làm cho các nhà tư tưởng không ñánh giá ñúng sự thay ñổi của lịch sử 3.2 NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN VÀ XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 3.2.1 Quan niệm về nhà nước pháp quyền. .. mặt ñời sống xã hội bằng pháp luật Tổ chức và hoạt ñộng của bộ máy quản lý nhà nước theo nguyên tắc tập trung dân chủ, thống nhất về quyền lực Như vậy, việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam thực sự là của dân, do dân và vì dân gắn liền với cơ quan tư pháp Những vấn ñề cấp bách ñặt ra trong việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam hiện nay; Chưa lấy pháp luật làm... ñối với việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam hiện nay Trong các kì ñại hội, ðảng ta luôn nhấn mạnh tăng cường pháp luật, xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội Việt Nam, quản lý xã hội bằng pháp luật, coi trọng giáo dục con người phát triển một cách toàn vẹn, nâng cao ñạo ñức, lối sống, phát triển mọi mặt của ñất nước một cách ñồng bộ, hoàn thiện hơn nữa hệ thống chính trị Việt Nam, ... tư tưởng của họ vẫn còn những giá trị tích cực ñối với xã hội ngày nay như; những triết lý sống, ñạo làm người Trong tư tưởng chính trị của mình, các nhà tư tưởng chính trị Tiên Tần ñã ñóng góp vào hệ tư tưởng chính trị của nhân loại tư tưởng “thân dân” Trong quá trình cai trị ñất nước, ñòi hỏi nhà cai trị phải coi trọng dân, gần gũi với dân, phải làm cho dân giàu lên Và xây dựng một thiết chế xã hội. .. xã hội Các nhà tư tưởng thời Tiên Tần nhận thấy, muốn ñưa ra quan ñiểm chính trị ñúng ñắn cần phải ñược bắt nguồn từ thực tiễn xã hội, mà thực tiễn ấy chính là bản tính của con người Chương 2 NỘI DUNG VÀ ðẶC ðIỂM CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN 2.1 NỘI DUNG CƠ BẢN CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN Tư tưởng chính trị ñược thể hiện ở hệ thống các quan ñiểm, phương pháp, cách thức trị nước. .. (ứng với thời trị thời loạn), chính trị theo phong tục mà cải cách”13 Việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam hiện nay phải dựa vào ñiều kiện lịch sử cụ thể của ñất nước và phải ñược bắt nguồn từ nhân dân 3.3.4 Bài học thứ tư rút ra từ tư tưởng chính trị thời Tiên Tần là xây dựng mối quan hệ gắn bó máu thịt giữa nhà nước với nhân dân Lịch sử ñã chứng minh rằng, bất kỳ một ñất nước. .. phục ñối với nhà nước pháp quyền Việt Nam hiện nay, gây bức xúc trong dư luận làm mất lòng tin của dân ñối với ðảng và Nhà nước ðể khắc phục thực trạng trên, từ việc nghiên cứu tư tưởng chính trị thời Tiên Tần, chúng tôi mạnh dạn ñề xuất một số bài học lịch sử sau nhằm góp phần củng cố lòng tin của dân ñối với ðảng và Nhà nước Vấn ñề xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa ñược ðảng và Nhà nước ta ... CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN ðỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM HIỆN NAY 3.1 GIÁ TRỊ VÀ HẠN CHẾ CỦA TƯ TƯỞNG CHÍNH TRỊ THỜI TIÊN TẦN 3.1.1 Những giá trị. .. TẦN ðỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN Xà HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM HIỆN NAY 3.3.1 Bài học thứ rút từ tư tưởng trị thời Tiên Tần xây nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam theo tinh... cứu tư tưởng trị thời Tiên Tần riêng biệt tổng thể tư tưởng trị Trung Quốc 5 Tư tưởng pháp trị pháp gia với nghiệp xây dựng Nhà nước pháp quyền Việt Nam (Doãn Chính (chủ biên), Nxb, Chính trị