1 PHÂN BIỆT CHỦ NGHĨA DUY TÂM KHÁCH QUAN CỦA PLANTON VÀ HEGHEN 1.Khái niệm Chủ nghĩa tâm khách quan trường phái triết học cho rằng: ý thức, tinh thần nói chung ‘ý niệm’, ‘ý niệm tuyệt đối’, ‘tinh thần giới’ có trước, tồn khách quan bên người Tiêu biểu cho quan điểm Pla-tôn –nhà triết học cổ đại Hy Lạp, Hê-ghen – nhà triết học cổ điển Đức Nguồn gốc đời a Nguồn gốc đời chủ nghĩa tâm khách quan Platon Nguồn gốc đời chủ nghĩa tâm khách quan Platon nguồn gốc đời triết học Hy Lạp cổ đại vốn coi nôi triết học phương Tây Hy Lạp quốc gia rộng lớn có khí hậu ôn hòa bao gồm miền Nam bán đảo Ban Căng (Balcans), miền ven biển phía Tây Tiểu Á nhiều đảo miền Egee Hy Lạp chia làm ba khu vực Bắc , Nam Trung Trung có nhiều dãy núi ngang dọc đồng trù phú, có thành phố lớn Athen Nam bán đảo Pelopongnedơ với nhiều đồng rộng lớn phì nhiêu thuận lợi cho việc trồng trọt Vùng bờ biển phía Đông bán đảo Ban Căng khúc khuỷu nhiều vịnh, hải cảng thuận lợi cho ngành hàng hải phát triển Các đảo biển Êgiê (Egée) nơi trung chuyển cho việc lại, buôn bán Hy Lạp với nước Tiểu Á Bắc Phi Vùng ven biển Tiểu Á đầu mối giao thương Hy Lạp nước phương Đông Với điều kiện tự nhiên thuận lợi nên Hy Lạp cổ đại sớm trở thành quốc gia chiếm hữu nô lệ có công thương nghiệp phát triển, văn hóa tinh thần phong phú đa dạng Nơi có nhiều triết gia mà triết lý họ trở nên bất hủ Hy Lạp cổ đại nằm vị trí vô thuận lợi khí hậu, đất đai, biển lòng nhiệt thành người tài vật, tài lực vô giá tư bay bổng, mở rộng mối bang giao phát triển kinh tế Thế kỷ VIII – VI BC, thời kỳ quan trọng lịch sử Hy Lạp cổ đại thời kỳ nhân loại chuyển từ thời đại đồ đồng sang thời đại đồ sắt Lúc đồ sắt dùng phổ biến, xuất lao động tăng nhanh, sản phẩm dồi dào, chế độ sở hữu tư nhân cố Sự phát triển kéo theo phân công lao động nông nghiệp, nghành trồng trọt ngành chăn nuôi Xu hướng chuyển sang chế độ chiếm hữu nô lệ thể ngày rõ nét Sự phát triển mạnh mẽ công nghiệp, thủ công nghiệp từ cuối kỷ VIII BC lực đẩy quan trọng cho trao đổi, buôn Từ điều kiện kinh tế dẫn đến hình thành trị - xã hội, xã hội phân hóa làm hai giai cấp xung đột chủ nô nô lệ Lao động bị phân hóa thành lao động chân tay lao động trí óc Đất nước bị chia phân thành nhiều nước nhỏ Mỗi nước lấy thành phố làm trung tâm Trong đó, Sparte Athen hai thành phố cổ hùng mạnh nhất, nồng cốt cho lịch sử Hy Lạp cổ đại Thành bang Athen nằm vùng đồng thuộc Trung Hy Lạp, có điều kiện địa lý thuận lợi nên trở thành trung tâm kinh tế, văn hóa Hy Lạp cổ đại, nôi triết học Châu Âu Tương ứng với phát triển kinh tế, văn hóa thiết chế nhà nước chủ nô dân chủ Athen Thành Sparte nằm vùng bình nguyên, đất đai thích hợp với phát triển nông nghiệp Chủ nô quý tộc thực theo lối cha truyền nối Chính Sparte xây dựng thiết chế nhà nước quân chủ, thực áp tàn khốc nô lệ Do tranh giành quyền bá chủ Hy Lạp, nên hai thành phố tiến hành chiến tranh khốc liệt kéo dài hàng chục năm cuối dẫn đến thất bại thành Athen… Trong thời đại Hy Lạp xây dựng văn minh vô xán lạn với thành tựu rực rỡ thuộc lĩnh vực khác Chúng sở hình thành nên văn minh phương Tây đại Về văn học, người Hy Lạp để lại kho tàng văn học thần thoại phong phú, tập thơ chứa chan tình cảm, kịch hấp dẫn, phản ánh sống sôi động, lao động bền bỉ, đấu tranh kiên cường chống lại lực lượng tự nhiên, xã hội người Hy Lạp cổ đại Về nghệ thuật, để lại công trình kiến trúc, điêu khắc, hội họa có giá trị.Về luật pháp, sớm xây dựng pháp luật thực nghiêm thành bang Athen.Về khoa học tự nhiên, thành tựu toán học, thiên văn, vật lý… nhà khoa học tên tuổi Thalés, Pythago, Heraclite sớm phát Và đặc biệt, người Hy Lạp cổ lại di sản triết học vô đồ sộ sâu sắc Nhưng đỉnh cao văn minh cổ đại triết học Hy Lạp cổ đại, điểm xuất phát lịch sử giới Nhìn chung triết học Hy Lạp có đặc trưng sau: -Thể giới quan, ý thức hệ phương pháp luận giai cấp chủ nô thống trị - Có phân chia đối lập rõ ràng trào lưu, trường phái, vật tâm, biện chứng - siêu hình, vô thần - hữu thần - Gắn bó mật thiết với khoa học tự nhiên để tổng hợp hiểu biết lĩnh vực khác nhau, nhằm xây dựng tranh giới hình ảnh chỉnh thể thống vật, lại xảy Bên cạnh đó, triết học Hy Lạp cổ đại xây dựng nên phép biện chứng chất phác, hoang sơ, coi trọng vấn đề người mà đỉnh cao triết gia Socrate đề cập đạo đức người Các trường phái triết học Hy Lạp cổ đại bao gồm: Chủ nghĩa vật (trong bao gồm Trường phái Milet; Trường phái Héraclite; Trường phái đa nguyên; Trường phái nguyên tử luận ) Chủ nghĩa tâm (chủ nghĩa tâm hình thành trường phái triết học Pythagore, trải qua trường phái lý Elee đạt đỉnh cao trường phái tâm khách quan Platon, tức giới ý niệm) b Chủ nghĩa tâm khách quan Platon Platon sống vào khoảng 427-347 TCN, nhà triết học cổ đại Hy Lạp xem thiên tài nhiều lĩnh vực, có nhiều người coi ông triết gia vĩ đại thời đại với Sokrates thầy ông Sinh Athen, ông hấp thụ giáo dục tuyệt vời từ gia đình, ông tỏ bật lĩnh vực nghệ thuật đặc biệt triết học, ngành học mà ông chuyên tâm theo đuổi từ gặp Sokrates Ông bị bán làm nô lệ giải thoát người bạn, sau đó, ông trở Athena khoảng năm 387 TCN sáng lập Akademia (tên lấy theo khu vườn nơi ông ở) Đây coi trường đại học lịch sử nhân loại, nơi dành cho nghiên cứu, giảng dạy khoa học triết học Aristoteles theo học 20 tuổi sau lập trường khác Lyceum Câu nói tiếng ông là: "Tự chinh phục chiến công vĩ đại nhất." Platon nhà triết học tâm khách quan Điểm bật hệ thống triết học tâm Platon học thuyết ý niệm Trong học thuyết ông đưa hai quan niệm giới vật cảm biết giới ý niệm Trong giới vật cảm biết không chân thực, không đắn vật không ngừng sinh đi, thay đổi vận động, không ổn định, bền vững, hoàn thiện Còn giới ý niệm giới phi cảm tính phi vật thể, giới đắn, chân thực, vật cảm biết bóng ý niệm Nhận thức người phản ánh vật cảm biết giới khách quan mà nhận thức ý niệm Thế giới ý niệm có trước giới cảm biết, sinh giới cảm biết Từ quan niệm Platon đưa khái niệm "tồn tại" "không tồn tại" "Tồn tại" theo ông phi vật chất, nhận biết trí tuệ siêu tự nhiên có tính thứ Còn "không tồn tại" vật chất, có tính thứ hai so với tồn phi vật chất Về mặt nhận thức luận Platon mang tính tâm Theo ông tri thức có trước vật khái quát kinh nghiệm trình nhận thức vật Nhận thức người không phản ánh vật giới khách quan mà nhớ lại, hồi tưởng lại linh hồn quên khứ Theo Platon tri thức phân làm hai loại tri thức hoàn toàn đắn tri thức mờ nhạt Loại thứ tri thức ý niệm có nhờ hồi tưởng Loại thứ hai tri thức nhận nhờ vào nhận thức cảm tính, lẫn lộn sai chân lí Về xã hội, Platon đưa quan niệm nhà nước lí tưởng tồn phát triển nhà nước lí tưởng dựa phát triển sản xuất vật chất, phân công hài hoà ngành nghề giải mâu thuẫn xã hội 4 c Nguồn gốc đời chủ nghĩa tâm khách quan Heghen Vào kỷ XVIII, châu Âu sôi sục ngày thời kỳ khai sáng Lúc này, giai cấp tư sản có thắng định trước giai cấp phong kiến Ở Anh, cách mạng công nghiệp diễn mạnh mẽ với tốc độ đáng kinh ngạc Ở Pháp, Cách mạng tư sản năm 1789 nổ ra, báo hiệu hồi chuông khai tử giai cấp phong kiến Thế nhưng, nước Đức trì chế độ phong kiến Nước Đức kỷ XVIII bị chia rẽ thành nhiều vương quốc khác nhau, tổng cộng 360 quyền Giai cấp tư sản Đức mặt muốn cách mạng Anh Pháp lượng sức nên muốn dựa dẫm vào chế độ phong kiến Vì thế, thời kỳ nở rộ trào lưu triết học cổ điển Đức thân lại chứa đựng mâu thuẫn Những nhà triết học tiếng triết học cổ điển Đức bao gồm: Kant (là người có định nghĩa đầy đủ vật tự thể, khái niệm triết học tiếng Ông người đầu chủ nghĩa tâm, chất triết học cổ điển Đức); Hegel (là người phát triển phương pháp luận biện chứng, yếu tố quan trọng chủ nghĩa Marx-Lenin sau Tuy nhiên, ông lại sử dụng giới quan tâm để giải câu hỏi: Khởi thủy vũ trụ gì); Feuerbach (đã vượt qua bóng người đàn anh, khổng lồ triết học Đức Kant Hegel để đến với giới quan vật, yếu tố quan chủ nghĩa Marx-Lenin sau Tuy nhiên, ông lại cho lịch sử loài người không phát triển mà tranh đầy màu sắc tạo khác tôn giáo Rõ quan điểm này, Feuerbach nhìn nhận phương pháp luận siêu hình) Triết học cổ điển Đức mang lại nhìn thực tiễn xã hội lịch sử nhân loại Các nhà triết học thuộc trào lưu đánh giá người tảng, xuất phát điểm vấn đề triết học Đây kế tục lớn tư tưởng triết học cổ đại triết học Phục hưng Nếu Kant coi người vừa chủ thể, vừa kết hoạt động, khăng định hoạt động thực tiễn cao lý luận Hegel coi thân lịch sử loài người lịch sử phương thức tồn người, coi người cá thể làm chủ vận mệnh Thêm vào đó, nhà triết học cổ điển Đức đề cao sức mạnh trí tuệ khả hoạt động người Họ cho người cải tạo giới Họ cho người chủ thể kết toàn văn minh Tuy từ lập trường tâm chủ yếu, nhà triết học cổ điển Đức xây dựng nên hệ thống triết học độc đáo, đậm chất phương pháp luận biện chứng Ngay trên, ta thấy hầu hết nhà triết học sử dụng lập trường biện chứng Đồng thời, họ người đặt viên gạch cho triết học vạn năng, coi triết học khoa học môn khoa học Hạn chế lớn nhà triết học cổ điển Đức họ không giải mâu thuẫn tiến tư tưởng triết học bảo thủ lập trường trị Không giống nhà triết học Pháp thời, nhà triết học Đức không dám đấu tranh mạnh mẽ, cải cách quan trọng Tuy có tư tưởng lật đổ Nhà nước đương thời giáo hội, họ lại không công khai.Thêm vào đó, nhà triết học cổ điển Đức, hầu hết số họ, theo chủ nghĩa tâm Họ cho giải thích giới điều Bản chất vật tự thể, khái niệm triết học Kant, tâm Trong đó, Hegel giải thích buổi sơ khai vũ trụ thần bí Đây vỏ bọc vững cho triết học Đức thời kỳ nàyMột hạn chế triết học Đức thời kỳ này, xây dựng triết học trừu tượng Tư tưởng họ không vào thực tiễn, họ đấu tranh mặt tư tưởng không đả động trực tiếp tời lực nắm quyền Đức lúc Vì tất điều trên, nhà triết học làm cho nước Đức có bước ì ạch để phát triển.Ngoài ra, kể thêm việc họ lại dễ dàng thỏa hiệp với giai cấp tư sản; vào cuối thời kỳ triết học này, Feuerbach lại phủ lên lập trường siêu hình Nhưng điều quan trọng mà triết học cổ điển Đức làm tạo nên yếu tố chủ nghĩa Marx-Lenin Rõ ràng phương pháp luận biện chứng Hegel giới quan vật Feuerbach e Chủ nghĩa tâm khách quan Heghen Heghen nhà biện chứng, đồng thời nhà triết học tâm khách quan Triết học ông đầy mâu thuẫn Nếu phương pháp biện chứng ông hạt nhân hợp lý, chứa đựng tư tưởng thiên tài phát triển, hệ thống triết học tâm ông phủ nhận tính chất khách quan nguyên nhân bên vốn có phát triển tự nhiên xã hội Ông cho rằng, khởi nguyên giới vật chất mà “ý niệm tuyệt đối” hay “tinh thần giới” “Ý niệm tuyệt đối” có trước vật chất, tồn vĩnh viễn không phụ thuộc vào người, tạo thực khách quan Giới tự nhiên tồn khác “ý niệm tuyệt đối” Tính đa dạng thực tiễn ông xem kết tác động sáng tạo ý niệm tuyệt đối Tính phong phú, đa dạng giới thực kết vận động sáng tạo ý niệm tuyệt đối Ý niệm tuyệt đối tồn vĩnh viễn Hêghen có công việc phê phán tư siêu hình ông người trình bày toàn giới tự nhiên, lịch sử tư dạng trình, nghĩa vận động biến đổi không ngừng Đồng thời khuôn khổ hệ thống triết học tâm mình, Hêghen không trình bày phạm trù chất, lượng, phủ định, mâu thuẫn,… mà nói đến quy luật “lượng đổi dẫn đến chất đổi ngược lại”, “phủ định phủ định” “quy luật mâu thuẫn” Nhưng tất quy luật vận động phát triển thân tư duy, ý niệm tuyệt đối Trong hệ thống triết học Hêgen, ý thức, tư tưởng phát triển phụ thuộc vào phát triển tự nhiên xã hội, mà ngược lại, tự nhiên phụ thuộc vào phát triển ý niệm tuyệt đối.Ý niệm tuyệt đối, tinh thần giới tính thứ nhất, giới tự nhiên tính thứ hai tinh thần giới ý niệm tuyệt đối định Nó “tồn khác” tinh thần, sau trải qua giai đoạn “tồn khác” ấy, ý niệm tuyệt đối hay tinh thần giới trở lại “bản thân mình” giai đoạn cao nhất, giai đoạn cùng, Heghen gọi tinh thần tuyệt đối “Ý niệm tuyệt đối” theo nhận xét Lênin cách nói theo đường vòng, cách khác nói Thượng đế mà Cho nên triết học Hêghen biện hộ cho tôn giáo C.Mác Ăng ghen phê phán cách triệt để tính chất phản khoa học thần bí “ý niệm tuyệt đối” triết học Hêghen; đồng thời hai ông đánh giá cao tiếp thu “hạt nhân hợp lý” phép biện chứng Hêghen để xây dựng phát triển học thuyết phép biện chứng vật Phân biệt chủ nghĩa tâm khách quan Platon Heghen Về âu chủ nghĩa tâm khách quan Platon Heghen khẳng định ý thức, tinh thần có trước hoàn toàn định vật chất, định giới tự nhiên Khác với chủ nghĩa tâm chủ quan (quan niệm Beccơly) khẳng định vật, tượng phức hợp cảm giác cá nhân, chủ thể, người, chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tính thứ ý thức, ý thức cá nhân mà tinh thần khách quan có trước tồn độc lập với người, định tồn tự nhiên, xã hội tư Nó thường mang tên gọi khác ý niệm, ý niệm tuyệt đối, tinh thần tuyệt đối hay lý tính giới a Về mặt nguồn gốc đời Chủ nghĩa tâm khách quan Platon - Nguồn gốc đời chủ nghĩa tâm khách quan Platon nguồn gốc đời triết học Hy Lạp cổ đại vốn coi nôi triết học phương Tây với đặc điểm như: Chủ nghĩa tâm khách quan Heghen -Ra đời bối cảnh, Anh Pháp tiến hành cách mạng tư sản nước Đức trì chế độ phong kiến Nước Đức kỷ XVIII bị chia rẽ thành nhiều vương quốc khác nhau, tổng cộng 360 quyền Giai cấp tư sản Đức mặt muốn cách mạng Anh Pháp -Thể giới quan, ý thức hệ lượng sức nên muốn dựa phương pháp luận giai cấp chủ nô dẫm vào chế độ phong kiến Vì thế, thống trị thời kỳ nở rộ trào lưu triết học cổ điển Đức thân - Có phân chia đối lập rõ ràng lại chứa đựng mâu thuẫn trào lưu, trường phái, vật tâm, biện chứng - siêu hình, vô thần - - Hạn chế lớn nhà triết học cổ hữu thần điển Đức họ không giải mâu - Gắn bó mật thiết với khoa học tự nhiên để thuẫn tiến tư tưởng triết học tổng hợp hiểu biết lĩnh vực khác nhau, nhằm xây dựng tranh bảo thủ lập trường trị Tuy giới hình ảnh chỉnh thể thống có tư tưởng lật đổ Nhà nước đương thời giáo hội, họ lại không công vật, lại xảy khai.Thêm vào đó, nhà triết học cổ điển Đức, hầu hết số họ, theo chủ nghĩa tâm cho giải thích giới điều Một hạn chế triết học Đức thời kỳ này, xây dựng triết học trừu tượng Tư tưởng họ không vào thực tiễn, họ đấu tranh mặt tư tưởng không đả động trực tiếp tới lực nắm quyền Đức lúc b Về mặt tư tưởng Chủ nghĩa tâm khách quan Platon Chủ nghĩa tâm khách quan Heghen - Platon nhà triết học tâm khách quan Điểm bật hệ thống triết học tâm Platon học thuyết ý niệm Trong học thuyết ông đưa hai quan niệm giới vật cảm biết giới ý niệm - Triết học ông Heghen có nguồn gốc đời nói nên chứa đựng đầy mâu thuẫn -Nếu phương pháp biện chứng ông hạt nhân hợp lý, chứa đựng tư tưởng thiên tài phát triển, hệ thống triết học -Trong giới vật cảm biết tâm ông phủ nhận tính chất khách không chân thực, không đắn quan nguyên nhân bên vốn vật không ngừng sinh đi, thay đổi có phát triển tự nhiên xã hội vận động, không ổn định, bền vững, hoàn thiện - Ông cho rằng, khởi nguyên giới vật chất mà “ý niệm -Còn giới ý niệm giới phi cảm tuyệt đối” hay “tinh thần giới” tính phi vật thể, giới đắn, chân -“Ý niệm tuyệt đối” có trước vật thực, vật cảm biết bóng chất, tồn vĩnh viễn không phụ thuộc vào ý niệm người, tạo thực khách quan -Nhận thức người Giới tự nhiên tồn khác “ý phản ánh vật cảm biết giới niệm tuyệt đối” khách quan mà nhận thức ý niệm Thế giới ý niệm có trước giới cảm biết, sinh -Tính đa dạng thực tiễn ông xem kết tác động sáng tạo ý giới cảm biết niệm tuyệt đối Tính phong phú, đa dạng -Từ quan niệm Platon đưa khái giới thực kết vận niệm "tồn tại" "không tồn tại" động sáng tạo ý niệm tuyệt đối Ý -"Tồn tại" theo ông phi vật chất, niệm tuyệt đối tồn vĩnh viễn nhận biết trí tuệ siêu tự nhiên có tính thứ -Hêghen có công việc phê phán tư siêu hình ông người -Còn "không tồn tại" vật chất, có trình bày toàn giới tự nhiên, lịch sử tính thứ hai so với tồn phi vật chất tư dạng trình, nghĩa -Về mặt nhận thức luận Platon mang vận động biến đổi không tính tâm Theo ông tri thức có ngừng trước vật khái quát kinh nghiệm trình nhận thức -Đồng thời khuôn khổ hệ thống vật Nhận thức người triết học tâm mình, Hêghen không không phản ánh vật giới trình bày phạm trù chất, lượng, khách quan mà nhớ lại, hồi tưởng phủ định, mâu thuẫn,… mà nói đến lại linh hồn quên quy luật “lượng đổi dẫn đến chất đổi ngược lại”, “phủ định phủ định” khứ “quy luật mâu thuẫn” Nhưng tất -Theo Platon tri thức phân làm hai quy luật vận động phát triển loại tri thức hoàn toàn đắn tri thân tư duy, ý niệm tuyệt đối thức mờ nhạt Loại thứ tri thức ý niệm có nhờ hồi tưởng Loại thứ hai -Trong hệ thống triết học Hêgen, tri thức nhận nhờ vào nhận thức ý thức, tư tưởng phát triển cảm tính, lẫn lộn sai chân lí phụ thuộc vào phát triển tự nhiên xã hội, mà ngược lại, tự -Về xã hội, Platon đưa quan niệm nhiên phụ thuộc vào phát triển ý nhà nước lí tưởng tồn niệm tuyệt đối phát triển nhà nước lí tưởng dựa phát triển sản xuất vật chất, phân -Ý niệm tuyệt đối, tinh thần giới công hài hoà ngành nghề giải tính thứ nhất, giới tự nhiên tính thứ mâu thuẫn xã hội hai tinh thần giới ý niệm tuyệt đối định Nó “tồn khác” tinh thần, sau trải qua giai đoạn “tồn khác” ấy, ý niệm tuyệt đối hay tinh thần giới trở lại “bản thân mình” giai đoạn cao nhất, giai đoạn cùng, Heghen gọi tinh thần tuyệt đối 9 PHÂN BIỆT CHỦ NGHĨA DUY TÂM KHÁCH QUAN CỦA PLATON & CHỦ NGHĨA DUY TÂM CỦA HEGEL Chủ nghĩa tâm cho ý thức, tinh thần có trước định giới tự nhiên Giới tự nhiên dạng tồn khác tinh thần, ý thức Chủ nghĩa tâm khách quan thừa nhận tính thứ ý thức, ý thức cá nhân mà tinh thần khách quan có trước tồn độc lập với người, định tồn tự nhiên, xã hội tư Nó thường mang tên gọi khác ý niệm, ý niệm tuyệt đối, tinh thần tuyệt đối hay lý tính giới Ví dụ quan niệm Platon, Hêghen Nguồn gốc xã hội chủ nghĩa tâm lực lượng xã hội, giai cấp phản tiến bộ; nguồn gốc nhận thức tuyệt đối hóa mặt trình nhận thức (mặt hình thức), tách nhận thức, ý thức khỏi giới vật chất Platon ( 472 TCN- 348–347 TCN) – Hegel (1770-1831) – Đức Hy Lạp Phép biện chứng: Nguồ n gốc Triết học Platon hệ thống triết học tâm khách quan lớn lịch sử triết học đạt đến hoàn chỉnh, quán triệt để Nó xuất phát từ ba nguồn gốc tư tưởng: triết học Socrates phổ biến, chung làm sở cho đạo đức; triết học phái Élesee học thuyết tồn nhất, bất biến Và triết học phái Pythagore số, số xem chất chân thật vật Dựa vào ba nguồn gốc chủ yếu triết học Socrates, Platon xây dựng nên hệ thống triết học tâm khách quan Điều kiện kinh tế – xã hội hình thành nên tư tưởng triết học Hegel là điều kiện kinh tế – xã hội triết học cổ điển Đức Nước Đức từ cuối kỷ XVIII – nửa đầu kỷ XIX quốc gia phong kiến cát điển hình, lạc hậu kinh tế trị Tình trạng cát gây trở ngại lớn phát triển kinh tế Về xã hội, giai cấp tư sản đời non yếu mặt; quần chúng lao động bất bình với chế độ đương thời Sự lạc hậu nước Đức, phát triển nước Tây Âu kinh tế – xã hội, phát triển khoa học thức 10 tỉnh tính phản kháng giai cấp tư sản Đức đòi hỏi giai cấp tư sản Đức phải có cách nhìn tự nhiên, xã hội người Giai cấp tư sản Đức muốn làm cách mạng tư sản nước Tây Âu, muốn xây dựng triết học theo yêu cầu mới, song mởi đời nên yếu số lượng, kinh tế trị nên họ giữ lập trường cải lương việc giải vấn đề đất nước Chính điều quy định nét đặc thù triết học cổ điển Đức nói chung triết học Hegel nói riêng: nội dung cách mạng hình thức tâm bảo thủ; đề cao vai trò tích cực tư người, coi người thực thể hoạt động, tảng, điểm xuất phát vấn đề triết học Học thuyết ý niệm, giới Trong quan niệm giới, Platon coi vật thân ý niệm, bóng ý niệm Vật chất không tồn với ý nghĩa không tồn chân thực Sự vật cảm tính có ý niệm tồn vật chất không tồn tại, nằm tồn không tồn Hegel cho khởi nguyên giới vật chất mà “ý niệm tuyệt đối” hay “tinh thần giới” Ông coi tinh thần giới có trước, vật chất với tính cách dường thể hiện, biểu cụ thể tinh thần giới, có sau; tinh thần đấng sáng tạo vật chất Tính phong phú, đa dạng giới thực kết vận động sáng tạo ý niệm tuyệt đối Tinh thần giới – ý niệm tuyệt đối tồn vĩnh viễn chứa đựng dạng tiềm tất tượng tự nhiên xã hội Nó nguồn gốc động lực tượng tự nhiên xã hội Quan niệm Platon ý niệm tồn tại, vật chất không tồn tại, vật cảm tính, số… Các ý niệm theo cách hiểu Platon khái niệm, tri thức khách quan hóa Chúng bị rút khỏi ý thức người, hòa trộn vào giới tư tưởng coi tổng thể ý niệm tương tự Các ý niệm coi tồn Theo hệ thống Hegel, toàn giới muôn màu, muôn vẻ sản phẩm nói chung, bất biến vĩnh viễn phát triển tự nhiên ý niệm Coi ý niệm tồn nói chung, với tính cách lực lượng sáng tạo, tồn thực sự, Platon khẳng định tổng hòa hình thức khác 11 không tồn thực Cái không tồn khía cận tồn tại, thân tồn bao hàm “ khác ” với tức không tồn Dưới mắt Platon thân vật chất nói chung tồn vĩnh viễn giới ý niệm sản sinh ra, nó vẩn cần thiết Chính ý niệm vật chất sở tạo nên vật giới Học thuyết vũ trụ biểu ý niệm Bởi vậy, học thuyết Hegel coi tính thứ tinh thần, tính thứ hai vật chất ý niệm tuyệt đối tinh thần giới sinh định, “tồn tại” khác tinh thần sau trải qua giai đoạn “tồn khác” ấy, ý niệm tuyệt đối hay tinh thần giới trở lại “bản thân mình” giai đoạn cao nhất, giai đoạn cùng, Hegel gọi “tinh thần tuyệt đối” Đó thể riêng mặt triết học lời khẳng định tôn giáo Thượng đế sáng tạo giới Theo Platon khác vật thể khác quan hệ toán học, số định Những số thần bí chi phối toàn học thuyết vũ trụ Platon cho giới có linh hồn, linh hồn giới thần thánh tạo Ông chia thành loại linh hồn giới linh hồn giới thiện có trật tự linh hồn ác, vô trật tự Platon cho vũ trụ hình cầu nhất, hữu hạn, trung tâm vũ trụ đất, chung quanh đất hành tinh, tinh tú, chúng vận động quay nhờ linh hồn chúng Lý luận người (nhận thức Ông người tách rời tinh thần thể xác, người có hai phần phần thể xác phần linh hồn Phần linh hồn xem thực thể độc lập, không phụ thuộc vào thể xác, chi phối thể xác Linh hồn làm cho thể xác hoạt động, limh hồn điều khiển thể xác Linh hồn Hegel coi người vừa chủ thể vừa kết trình hoạt động mình; người vừa chủ thể, đồng thời mục đích phát triển lịch sử; tư trí tuệ người hình thành phát triển chừng mực người nhận thức cải biến giới, đối lập với thân 12 linh hồn.) tồn độc lập với thể xác người, linh hồn bất tử, ý niệm tồn bất biến vĩnh hằng, linh hồn thuộc giới ý niệm nên linh hồn thành mình, ý thức người sản phẩm lịch sử xã hội, hoạt động người phá triển ý thức mang chất xã hội Platon không tách rời mà đối lập linh hồn với thể xác người, ông coi thể xác nơi trú ngụ tạm thời linh hồn Thể xác người theo Platon cấu thành từ đất, nước, lửa, không khí, bất diệt linh hồn sản phẩm linh hồn vũ trụ gồm phần: Lý tính hay trí tuệ, xúc cảm cảm tính phần lý tính bất diệt phần sau chết thể xác Hegel coi người sản phẩm giai đoạn phát triển cao tinh thần tuyệt đối Hoạt động nhận thức cải tạo giới người công cụ để tinh thần tuyệt đối nhận thức thân Hegel tiếp cận quan niệm coi ý thức người, nhân cách người sản phẩm lịch sử Bản thân số lượng linh hồn không thay đổi chúng tạo Thượng đế, linh hồn vũ trụ cách lâu Sau tạo linh hồn trú ngụ trời sau chúng dùng cánh bay xuống trần gian nhập vào thể xác tạo nên người nhập vào thể xác người quên hết khứ Vì nhận thức người hồi tưởng lại mà linh hồn lãng quên Quan niệm linh hồn Platon tâm, thần bí hoàn toàn đối lập với quan niệm Heraclite Democrite linh hồn Platon phản đối cảm giác luận nhận thức luận vật nói chung, ông cho nhận thức cảm tính, cảm giác, nguồn gốc tri thức chân thực Kết nhận thức cảm tính “ dư luận ” Tri thức chân thực đạt nhận thức lý tính thể khái niệm Nhận thức hồi Tư trí tuệ người hình thành phát triển chừng mực người nhận thức cải biến giới đối lập với thân thành mình, ý thức người sản phẩm lịch sử xã hội, hoạt động người phát triển ý thức mang chất xã hội Con người tương quan với nhà nước: Hegel xem xét người tương quan với nhà nước Theo ông cá nhân nhà nước có hai biện chứng, gia đình xã hội, thế: “Con người có hữu nhờ nhà nước” nhờ trình biện chứng Hegel chủ trương nhà nước quan tìm cách phát triển ý niệm tự tới mức tối đa, cá nhân đạt tự khách quan cá nhân làm Ông quan niệm giá trị người tùy thuộc đáp ứng sáng 13 tưởng linh hồn bất tử, liên hệ chân lý hồi tưởng Chỉ có linh hồn dũng cảm, có ý chí nhận thức giới ý niệm, nhận thức chân lý, đam mê, dục vọng nhận thức chân lý Muốn nhận thức chân lý phải dũng cảm, có ý chí Quan niệm đạo đức Platon ý đến phương pháp nhận thức, phương pháp đánh thức hồi tưởng linh hồn bất tử, phương pháp theo ông phép biện chứng Platon phủ nhận vai trò nhận thức cảm tính, tư túy đến mức lý tưởng hóa, thần thánh hóa Phép biện chứng theo cách hiểu Platon phép biện chứng tâm, Platon đóng góp tích cực phếp biện chứng Đạo đức Platon xây dựng dựa sở học thuyết linh hồn, theo Platon linh hồn có phận lý trí, ý chí nhục dục Ông hình tượng hóa phận cỗ xe song mã, lý tính lái xe, ngựa có ý chí nhận thức ý niệm, ngựa thèm khát nhục dục sa vào tối tăm, dốt nát mà không nhận thức ý niệm Platon cho lý tính linh hồn sở thông thái, ý chí sở lòng dũng cảm, chế ngự nhục dục sở điều độ Sự thông thái đức tính cao nhất, kết hợp yếu tố đạo lý tính tạo nghĩa yếu tố thứ tư Lý tính, ý chí, chế ngự dục vọng nghĩa bốn yếu tố đạo đức học Platon tạo họ trước khai mở ý niệm tự Hegel cho cá nhân có ý thức tự diễn tả tự họ cách cụ thể hành vi ý chí Ông coi ý chí lý trí gần đồng nghĩa với “chỉ trí tuệ suy nghĩ, ý chí ý chí tự do” Theo ông tự cao cá nhân hành động theo ý chí phổ quát, hợp lý với toàn thể xã hội Quan điểm triết học Hegel đạo đức gắn với pháp quyền, mục đích chủ yếu đạo đức học Hegel phân tích xã hội tồn thực cần phải có Hegel nghiên cứu đạo đức, pháp quyền, nhà nước, gia đình biểu tha hóa “tinh thần đạo đức khách quan” Pháp quyền góc nhìn đạo đức Hegel, quan điểm biện chứng pháp quyền theo trình tự định từ thấp lên cao Pháp quyền bắt nguồn từ luân lý đời sống đạo đức (gia đình, xã hội dân sự, nhà nước) đến lịch sử giới (pháp quyền tối cao) Trong tác phẩm Triết học pháp quyền, lĩnh vực đạo đức hay từ ông dùng “thực thể đạo đức” bao gồm ba giai Đạo đúc học Platon hướng đoạn: giai đoạn thứ gia đình, người vào ý niệm tối cao thiện, 14 giai đoạn thứ hai xã hội công dân, thông thái lòng dũng cảm giai đoạn thứ ba nhà nước Platon cho có số người, chủ nô thượng lưu có đời sống đạo đức với biểu tối Quan hệ đạo đức Hegel gia đình cao thông thái lòng kết hợp tình yêu dũng cảm Còn quần chúng thường dân cách bền chặt khách quan có lực đạo đức tiêu cực, đạo Hegel không xem xét hôn nhân, gia đức khuất phục Platon không coi nô lệ đình khía cạnh sinh học, mà xem người Với ông xét khía cạnh đạo đức Hegel “Động vật biết nói ” có đạo đồng tình tính tuyệt đối đức bảo vệ địa vị thống trị gai hôn nhân với quan điểm vợ cấp chủ nô quý tộc, đối lập với quần chồng người có chung huyết chúng nhân dân thống không lấy Hegel cho khác biệt tính phái biểu qua phân chia bổn phận vợ chồng gia đình mang tính đạo đức Người chồng quản lý tài sản gia đình, có trách nhiệm chủ yếu xã hội, người vợ lại có khuynh hướng hướng nội gia đình Quan điểm triết học đạo đức Hegel thể việc trình bày phạm trù đạo đức, đặc biệt phạm trù thiện ác mâu thuẫn nội chuyển hóa chúng với Hegel thấy quy luật vận động phát triên, trình phát triển lịch sử, điều kiện định, ác thiện chuyển hóa lẫn nhau, ác trở thành thiện thiện trở thành ác Theo quan điểm biện chứng Hegel, hai phạm trù thiện ác, thể trọn vẹn ý chí người toàn năng, biểu thống đạo đức cá nhân quyền lợi chung Nghĩa vụ đạo đức cao yêu 15 nước, phục tùng nhà nước Quan niệm nhà nước xã hội Con người hoàn thiện nhân cách nhà nước tổ chức hợp lí, mục đích triết học xây dựng nhà nước hoàn toàn lí tưởng hoàn thiện Vì đạo đức học Platon mang nặng tính xã hội không mang tính cá nhân Êpiquya phái khắc kỷ Tương ứng với ba phần linh hồn người Platon chia xã hội làm ba hạng người tùy thuộc theo phận linh hồn họ đống vai trò chủ đạo Thứ nhất, nhà triết học, nhà thông thái, người mà lý tính đóng vai trò chủ đạo hoạt động họ.Họ luôn hướng tới cảm thụ đẹp trật tự ý niệm, khát vọng vươn tới phúc lợi tối cao, tới thật công lý Đó người biết kiềm chế, ôn hòa thú vui cảm tính, họ đảm nhận vai trò lãnh đạo, trị vị xã hội nhà nước lí tưởng Thứ hai, người lính làm nhiệm vụ bảo vệ an ninh cho nhà nước lí tưởng, linh hồn họ tràn đầy xúc cảm gan giạ dũng cảm, biết quy phục khát vọng cảm tính đói với lý trí nghĩa vụ Thứ ba, người thuocj tầng lớp nông dân, thợ thủ công, họ người xa khát vọng cảm tính Họ thường khỏe mạnh, thích nghi với hoạt động chân tay từ sinh họ gần gũi với vật cảm tính Nhiệm vụ chủ yếu họ làm cải vật chất đảm bảo sống cho Hegel coi nhà nước mục đích tự thân, hợp lý tự cho nó, nhà nước tự đạt tới pháp luật tối cao phù hợp với Ngược lại với quan niệm triết học Khai sáng Pháp coi nhà nước phải phục vụ lợi ích cá nhân, Hegel cho nhà nước có ý nghĩa tuyệt đối bậc lợi ích cá nhân cụ thể, thực tự đích thực giới Ông không tuyên bố nhà nước thực tự do, mà chu du Thượng đế giới Vì vậy, khái niệm nhà nước Hegel không mang tính chất tâm, mà có tính chất thần thánh Hegel coi nhà nước giai đoạn phát triển cao thực thể đạo đức so với gia đình xã hội công dân, Hegel đặt nhà nước đứng nấc thang phát triển cao so với xã hội công dân xã hội công dân hoàn toàn phụ thuộc vào nhà nước Hơn nữa, ông phân biệt nhà nước thực với nhà nước lý tưởng cho nhà nước thực xấu xa, nhà nước lý tưởng tốt đẹp, “Thượng đế thực” Hegel coi nhà nước lý tưởng nhà nước quân chủ Phổ, đạo đức mà ông xây dựng đạo đức bảo vệ nhà nước quân chủ Phổ Theo ông, nhà nước Phổ thể hoàn thiện “ý niệm đạo đức” – tức thần bí hóa mối quan hệ xã hội Chính nhà triết học tâm khách quan nên tư tưởng Hegel đạo đức, nhà nước pháp quyền hoàn toàn mang màu sắc thần bí, mối quan hệ xã 16 nhà nước Platon tập trung kích vào chế độ dân chủ Athene, ông kẻ thù trị chế độ dân chủ chủ nô Athene ông chống lại dân chủ cổ đại nói chung Athene nói riêng hội, công dân, nhà nước coi thể ý niệm đạo đức Theo đó, pháp quyền hay quyền hạn Nhà nước không bị ràng buộc luân lý thuộc cấp độ thấp (gia đình, xã hội), phải chịu tác động quyền hạn tuyệt đối tinh thần giới (cấp độ cao hơn), hiểu tòa án giới Như vậy, Hegel đại biểu đạo đức học định chế, theo người làm điều khác qui định cộng đồng đạo đức Theo đó, đắn bổn phận người xã hội thân xã hội tạo Theo Platon với ba đẳng cấp đẳng cấp triết gia cầm quyền, đẳng cấp quân nhân đẳng cấp nông dân, thợ thủ công, theo phân công, hai đẳng cấp tuyệt đối lao động chân tay, lao động chân tay làm nhiệm vụ Theo Hegel, nhà nước biểu người nông dân thợ thủ công ý chí mang tính phổ biến, thể Về công xã hội, Platon cho cao tinh thần đạo đức công cá nhân phải gắn Việc cá nhân phải phục tùng ý chi với công xã hội Theo ông mang tính phổ biến thể hành công cá nhân phát triển cân vi tự do, lý cá nhân Ông bày tỏ phản đối gay gắt phẩm chất đạo đức nhà nước hạn chế tự do, cho điều không chấp nhận mặt đạo đức Quan niệm mỹ học Quan niệm mỹ học Platon dưa học thuyết ý niệm Platon cho đẹp chân thực đẹp ý niệm, đối lập tuyệt đẹp vật cảm tính Cái đẹp ý niệm đẹp tuyệt vời, vĩnh viễn, tồn không gian phi thời gian, bất biến Cái đẹp vât không tuyệt vời, khả biến tương đối Chỉ cảm nhận đẹp ý niệm lý tính, đẹp ý niệm hoàn toan khac với đẹp thực khách quan Ông phê phán quan Ông quan niệm mỹ học nghiên cứu đẹp nghệ thuật mà loại trừ đẹp tự nhiên khỏi đối tượng Vì vậy? Ông giải thích: tiêu chuẩn thống đẹp tự nhiên vốn tồn cách bàng quan, quy luật Vậy với Hegel, đẹp nghệ thuật ưu việt nhiều so với đẹp tự nhiên Đặc trưng chủ yếu đẹp nghệ thuật, theo ông, thống khái niệm thực mà ông gọi tinh thần ngoại 17 niệm cho đẹp có thực tế như: Người gái đẹp, hoa đẹp, tòa lâu đài đẹp Ông bác bỏ quan niệm cho đẹp có lợi ích có khoái cảm thị giác thính giác đem lại Không có đẹp tách rời khỏi chỉnh thể, chủ thể nhận thức đẹp linh hồn bất tử, phương pháp nhận thức hồi tưởng Platon cho rằng, nghệ thuật bắt chước, không phảo bắt chước vật mà bắt chước ý niệm Theo Platon có nghệ thuật xuất phát từ nguồn cảm hứng thần thánh tạo nghệ thuật cao quý bắt chước vật cảm tính Đây thứ chủ nghĩa thần bí nghệ thuật Ý nghĩa Ông không dùng thuật ngữ nội dung hình thức ông quan niệm thực tế, hai phạm trù chuyển hóa qua lại tinh tế Có thống thế, đẹp nghệ thuật đạt tới tính tất yếu tự Tuy nhiên, tính tất yếu phải ẩn hình thức điều ngẫu nhiên chủ ý Đóng góp vô giá mỹ học lý Hegel đề cao giá trị nhận thức nghệ thuật Ông viết: “Nghệ thuật thật trở thành vị thầy cao dân tộc” Có thể nói, với Hegel, lần mỹ học xác lập thành khoa học thật Qua việc trình bày số quan điểm triết học Hegel tâm, người, đạo đức, thấy vận dụng cách có hệ thống phương pháp biện chứng Hegel Hegel người có công phê phán tư siêu hình người trình bày toàn giới tự nhiên, lịch sử tư dạng trình, liên hệ, vận động, biến đổi phát triển không ngừng Chính thế, phương pháp Hegel phản ánh đầy đủ trình lịch sử thực tế, đồng thời cho giai đoạn định có mâu thuẫn nội định, phản ánh trình thực cách có thứ tự, hệ thống Tuy nhiên, Hegel cho trình phát triển vật chất mâu thuẫn hoạt động tinh thần, dẫn đến khẳng định tinh thần quy định tiến 18 hóa, hoạt động tinh thần sáng tạo giới Do đó, ông khẳng định việc người sáng tạo giới lịch sử Triết học tâm chủ quan Hegel đỉnh cao triết học cổ điển Đức, ông người trình bày cách có hệ thống tư tưởng biện chứng tâm, triển khai phạm trù quy luật phép biện chứng xuất phát từ “ý niệm tuyệt đối”.Trong hệ thống triết học tâm mình, Hegel không trình bày phạm trù như: chất, lượng, phủ định, mâu thuẫn mà ông người diễn đạt số quy luật theo phương pháp biện chứng quy luật lượng đổi dẫn đến chất đổi ngược lại, quy luật phủ định phủ định với tư cách phát triển lên theo hình xoắn ốc quy luật mâu thuẫn với tư cách nguồng gốc động lực phát triển Học thuyết triết học Hegel đưa phương pháp biện chứng thành trung tâm, thành hạt nhân chủ yếu toàn vấn đề triết học Phương pháp tư biện chứng Hegel nghiên cứu cách đầy đủ có vững chắc, phương pháp nghiên cứu chưa từng có lịch sử triết học trước Marx Phép biên chứng Hegel biểu lý luận nhận thức, hình thức cao logic học, tư logic 19 [...]... phát triển Học thuyết triết học của Hegel đã đưa phương pháp biện chứng thành trung tâm, thành hạt nhân chủ yếu của toàn bộ mọi vấn đề của triết học Phương pháp tư duy biện chứng đã được Hegel nghiên cứu một cách đầy đủ nhất và có căn cứ vững chắc, đây là một trong những phương pháp nghiên cứu chưa từng từng có trong lịch sử triết học trước Marx Phép biên chứng của Hegel biểu hiện ra là lý luận nhận... do mâu thuẫn của hoạt động tinh thần, dẫn đến khẳng định tinh thần quy định sự tiến 18 hóa, hoạt động tinh thần sáng tạo ra thế giới Do đó, ông đã khẳng định việc con người sáng tạo thế giới lịch sử Triết học duy tâm chủ quan của Hegel là đỉnh cao của triết học cổ điển Đức, ông là người đã trình bày một cách có hệ thống tư tưởng biện chứng duy tâm, đã triển khai các phạm trù và quy luật của phép biện... quân chủ Phổ, đạo đức mà ông xây dựng là đạo đức bảo vệ nhà nước quân chủ Phổ Theo ông, nhà nước Phổ là sự thể hiện hoàn thiện nhất của “ý niệm đạo đức” – tức sự thần bí hóa các mối quan hệ xã hội Chính vì là một nhà triết học duy tâm khách quan nên tư tưởng của Hegel về đạo đức, nhà nước và pháp quyền hoàn toàn mang màu sắc thần bí, các mối quan hệ xã 16 nhà nước Platon tập trung sự đã kích của mình vào... những gì mà linh hồn đã lãng quên Quan niệm về linh hồn bất tử của Platon rất duy tâm, thần bí hoàn toàn đối lập với quan niệm của Heraclite và Democrite về linh hồn Platon phản đối cảm giác luận và nhận thức luận duy vật nói chung, ông cho rằng nhận thức cảm tính, cảm giác, không phải là nguồn gốc của tri thức chân thực Kết quả của nhận thức cảm tính chỉ là “ dư luận ” Tri thức chân thực chỉ có thể... thức của nghệ thuật Ông viết: “Nghệ thuật thật sự trở thành vị thầy cao nhất của các dân tộc” Có thể nói, với Hegel, lần đầu tiên mỹ học được xác lập thành một khoa học thật sự Qua việc trình bày một số quan điểm triết học của Hegel về duy tâm, con người, đạo đức, chúng ta thấy được sự vận dụng một cách có hệ thống phương pháp biện chứng của Hegel Hegel là người có công phê phán tư duy siêu hình và cũng... khả biến và tương đối Chỉ có thể cảm nhận cái đẹp của ý niệm bằng lý tính, cái đẹp của ý niệm hoàn toan khac với cái đẹp trong hiện thực khách quan Ông phê phán quan Ông quan niệm mỹ học chỉ nghiên cứu cái đẹp trong nghệ thuật mà thôi và chúng ta lập tức loại trừ cái đẹp của tự nhiên ra khỏi đối tượng của chúng ta Vì sao vậy? Ông giải thích: vì không có tiêu chuẩn gì thống nhất được cái đẹp của tự nhiên... chế sự tự do, và cho rằng điều này là không chấp nhận được về mặt đạo đức Quan niệm về mỹ học Quan niệm về mỹ học của Platon cũng dưa trên học thuyết về ý niệm Platon cho rằng cái đẹp chân thực là cái đẹp của ý niệm, nó đối lập tuyệt đối với cái đẹp của sự vật cảm tính Cái đẹp của ý niệm là cái đẹp tuyệt vời, vĩnh viễn, tồn tại ngoài không gian và phi thời gian, nó là bất biến Cái đẹp của sự vât không... tổ chức hợp lí, mục đích của triết học là xây dựng một nhà nước hoàn toàn lí tưởng và hoàn thiện Vì vậy đạo đức học của Platon mang nặng tính xã hội không mang tính cá nhân như Êpiquya và phái khắc kỷ Tương ứng với ba phần linh hồn con người Platon chia xã hội làm ba hạng người tùy thuộc theo bộ phận linh hồn nào của họ đống vai trò chủ đạo Thứ nhất, đó là những nhà triết học, nhà thông thái, đây là... giới cái thiện có trật tự và linh hồn của cái ác, vô trật tự Platon cho rằng vũ trụ hình cầu là duy nhất, hữu hạn, trung tâm của vũ trụ là quả đất, chung quanh quả đất là các hành tinh, các tinh tú, chúng vận động quay nhờ linh hồn của chúng Lý luận về con người (nhận thức và Ông là người đầu tiên tách rời tinh thần và thể xác, trong con người có hai phần là phần thể xác và phần linh hồn Phần linh... nhận thức lý tính và được thể hiện trong khái niệm Nhận thức chỉ là sự hồi Tư duy và trí tuệ của con người hình thành và phát triển trong chừng mực con người nhận thức và cải biến thế giới đối lập với bản thân mình thành cái của mình, ý thức con người là sản phẩm của lịch sử xã hội, hoạt động của con người càng phát triển thì ý thức của nó càng mang bản chất xã hội Con người trong tương quan với nhà nước: ... giai đoạn cao nhất, giai đoạn cùng, Heghen gọi tinh thần tuyệt đối 9 PHÂN BIỆT CHỦ NGHĨA DUY TÂM KHÁCH QUAN CỦA PLATON & CHỦ NGHĨA DUY TÂM CỦA HEGEL Chủ nghĩa tâm cho ý thức, tinh thần có trước... tưởng Chủ nghĩa tâm khách quan Platon Chủ nghĩa tâm khách quan Heghen - Platon nhà triết học tâm khách quan Điểm bật hệ thống triết học tâm Platon học thuyết ý niệm Trong học thuyết ông đưa hai quan. .. vật Phân biệt chủ nghĩa tâm khách quan Platon Heghen Về âu chủ nghĩa tâm khách quan Platon Heghen khẳng định ý thức, tinh thần có trước hoàn toàn định vật chất, định giới tự nhiên Khác với chủ nghĩa