http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Điểm nhìn Ngơ Tất Tố tác phẩm “Tắt đèn” OBO OKS CO M LỜI NĨI ĐẦU Hơn hai nghìn năm trước Trang Tử có triết lí hay biển cả: “Biển nơi mà tất nguồn nước gian từ đó, khơng vơi, nơi đón nhận tất nguồn nước khơng đầy” Văn học nguồn nước từ biển đời Và hàng ngày, tiếng sóng thuỷ triều âm vang chun chở có ngừng nghỉ, mảnh đất thực có vơi người nghệ sĩ đến để chở nắng, chở gió đời tưới mát mn Ngơ Tất Tố bao người nghệ sĩ khác, tâm hồn ơng, nỗi đau, niềm vui sướng khổ ơng ln gắn chặt với cảnh đời, người để từ kết tinh lại thành trang văn tài hoa, nhức nhối Người Nghệ sĩ nói chung nhà văn nói riêng đặt bút để sáng tạo tác phẩm nghệ thuật hi vọng gửi gắm vào “đứa tinh thần” xúc cảm suy ngẫm đời, người điểm nhìn tác giả phương diện khác hướng tới đích chung Song khơng phải tác phẩm tác giả sáng tác thời điểm giống có điểm nhìn Điều làm nên phong cách riêng nhà văn Với Ngơ Tất Tố, hồn cảnh xuất thân điều kiện xã hội giúp ơng tái KI L tạo lại tranh thực xã hội thực dân phong kiến cách trung thực Đọc “Tắt đèn” ơng, đau nỗi đau nhân vật Điều quan trọng điểm nhìn Ngơ Tất Tố độc giả thấy sức sống người Việt Nam xã hội cũ, khơng chịu khuất phục trước lực phong kiến tàn tạo Với ý nghĩa chúng tơi xin chọn tác phẩm “Tắt đèn” để khảo sát cho đề tài với nội dung “Điểm nhìn Ngơ Tất Tố tác phẩm “Tắt đèn”” Bố cục viết gồm: http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Chương 1: Điểm nhìn ý nghĩa phương diện lý thuyết Chương 2: Tác giả Ngơ Tất Tố tác phẩm “Tắt đèn” KI L OBO OKS CO M Chương 3: Điểm nhìn Ngơ Tất Tố tác phẩm “Tắt đèn” http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN CHƯƠNG I ĐIỂM NHÌN VÀ Ý NGHĨA CỦA NĨ VỀ PHƯƠNG DIỆN LÝ THUYẾT OBO OKS CO M Tên gọi quan niệm Cụm từ “le point de vue” (Tiếng pháp) “the point of view”, “the out look” (tiếng Anh) “quan điểm” dùng phổ biến nhiều lĩnh vực sống, có nghĩa điểm hay chỗ đứng để xem xét, bình giá vật, kiện, tượng tự nhiên hay xã hội Cũng có lúc mở rộng tương đương với “quan điểm” (quan điểm giới, nhân sinh v.v…) phổ biến triết học, trị nghệ thuật thuật ngữ khoa học Ở Âu Mĩ, theo K.Waless, nghiên cứu văn học thi pháp học “điểm nhìn” số thuật ngữ bàn cãi nhiều kỷ XX với nhiều cách hiểu khác với tên gọi khác nhau: “phối cảnh” (perspective) hay “góc nhìn” (angle of vision) lí thuyết hội hoa, điện ảnh, tương đương “aspect” (thể, diện) (T.Todorov (1988)), “tiêu điểm tự sự” (Brooks & Warren (1993) Điểm nhìn lời giao tiếp điểm nhìn nghệ thuật truyện 2.1 Điểm nhìn lời giao tiếp Ngữ dụng học quan tâm đến hành động ngơn ngữ, miểu tả thao tác định vị chủ thể giao tiếp, định vị khơng gian định vị thời gian hành vi ngơn ngữ, xác định toạ độ chủ thể nói tình giao tiếp cụ thể KI L thơng qua hành vi ngơn ngữ đại từ từ xuất (Đỗ Hữu Châu - 1993) Theo khảo sát chúng tơi, hành động nói giao tiếp, thể vị giáo tiếp tình cụ thể (thời gian, khơng gian), phân biệt thao tác suy ý hay số quan hệ Chẳng hạn: lời chào hàng ngày; - Chào Anh! - Chào anh ạ! - Em chào anh ạ! http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN (So với lời chào tiếng Anh, tiếng Pháp, định vị thời gian nhấn mạnh thể điểm nhìn chia cắt thời gian khác người Việt) Mỗi biểu đạt thể điểm nhìn: Vị xá định với người nói, OBO OKS CO M thái độ thân với người nghe v.v… Ngồi phải tính đến ngữ điệu, số yếu tố phi ngơn ngữ kèm ánh mắt, vẻ mặt, cử chỉ, điệu v.v… để suy thái độ chân thật hay giả dối, nghiêm túc hay giễu cợt v.v… Từ tiêu điểm thơng tin tiêu điểm biểu cảm gắn với chủ thể giao tiếp, người nhận qua thao tác suy ý, nhận điểm nhìn lời nói cụ thể tình cụ thể Như vậy, điểm nhìn lời nói giao tiếp toạ độ hai trục: lời nói hiển nghơ hành vi giao tiếp thao tác suy ý người nhận tiếp nhận Điểm nhìn lời nói giao tiếp có khác với điểm nhìn văn tự (truyện ngắng, tiểu thuyết) v.v… 2.2 Điểm nhìn truyện Điểm nhìn hay gọi đầy đủ “điểm nhìn nghệ thuật” truyện có điểm giống với điểm nhìn lời nói giao tiếp Bởi vì, hành động ngơn ngữ nào, dù nói câu hay viết hàng trăm nghìn cầu hành động giao tiếp ngơn ngữ hành động giao tiếp chứa đựng hay số điểm nhìn định Những điểm khác lời nói tự nhiên giao tiếp với lời nói văn chức câu trúc chúng Chức lời nói giao tiếp giao tiếp hội thoại, giao tiếp trực tiếp, KI L gắn với tình hội thoại cụ thể với đối tượng cụ thể Vì vậy, phải phục tùng quy tắc, phương châm hội thoai, lời nói văn phải phục tùng qui tắc cấu tạo văn bản, phải đặt tổ chức văn bảo đảm tính mục đích, tính mạc lạc, tính hệ thống tồn vẹn văn Do đó, lời nói văn phải cấu trúc lại, hệ thống hố theo mục đích định Đói với văn nghệ thuật (thơ, truyện, kĩ) mặt, tổ chức văn sáng tạo tự sử dụng tự lời nói hồn nhiên mặt khác http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN lại đòi hỏi cao mặt nghệ thuật biểu đạt, nghệ thuật xử lí ngơn từ nhằm mục đích thẩm mĩ Vì vậy, điểm nhìn nghệ thuật tiềm ẩn văn cần phải ý phân tích điều khơng nhà phê bình, OBO OKS CO M nghiên cứu văn học Tuy vậy, khái niệm “điểm nhìn nghệ thuật”, “quan điểm phản ánh” v.v chưa phải lúc phân biệt rõ ràng viện sĩ M.Khrapchenko thừa nhận Trong thi pháp học, quan niệm điểm nhìn khác với tên gọi khác lẽ tất nhiên Cho nên, cần làm rõ khái niệm điểm nhìn với “cái nhìn”, “góc nhìn” (nghệ thuật), “thể” (hay diện), (T.todorov), “tiêu điểm” “tiêu cự” (G.Genette) v.v Điểm nhìn văn Do có ý nghĩa trường hợp có phản đề, thủ pháp kết cấu thành thủ pháp phân bịêt nghĩa riêng kết nối vào đối lập với hệ thống tươg phản Ở nơi mà tồn văn hàm chứa bình diện, gọi bình diện nói chung khơng cảm thấy Chẳng hạn khơng thấy trần thuật sử thi “Những bước chuyển mau lẹ” (Pushkin) truyện lãng mạn chủ nghĩa có nghĩa phối hợp với đoạn trần thuật chậm rãi Cũng “cái nhìn” trở thành yếu tố nhận thấy cấu trúc nghệ thuật xuất khả thay đổi phạm vi trần thuật (hoặc chiếu văn văn khác với cách nhìn khác điện ảnh KI L Khái niệm “điểm nhìn” tương tự khái niệm góc nhìn trog hội hoạ Khái niệm “điểm nhìn nghệ thuật” thể với tư cách quan hệ hệ thống chủ thể (“hệ thốg” văn cảnh hệ thốg ngơn ngữ, cấp độ khác cao hơn) Bằng khái niệm “chủ thể hệ thống” (hệ thống tư tưởng, phong cách…), chúng tơi nhằm nói đến ý thức vốn có khả sinh cấu trúc đồng dạng cải tạo lại tiếp nhận văn Hệ thống nghệ thuật tạo nên phân tầng quan hệ http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Chính khái niệm “có nghĩa” muốn nói đến tồn mối liên hệ tin tức, tức kiện có tính khuynh hướng xác định Do chỗ mơ hình nghệ thuật hình thức chung tái tạo hình ảnh thé giới theo ý thức OBO OKS CO M định, tức mơ hình hố quan hệ cá nhân giới (trường hợp cá biệt quan hệ cá nhân nhận thức giới nhận thức) định hướng mang tính chất chủ thể - khách thể Một yếu tố cấu trúc nghệ thuật tồn khả cấu trúc ngơn ngữ, rộng hơn, ý thức cấu trúc người Do mơ tả lịch sử tiến triển nghệ thuật nhân loại theo số yếu tố đó, chẳng hạn lịch sử ẩn dụ, lịch sử nhịp điụ lịch sử thể loại hay khác Nếu nắm đầy đủ mơ tả kiểu quy chung chùm quan hệ, có tranh phát triển nghệ thuật Thế có yếu tố lại liên quan trực tiếp đến việc xây dựng tranh giới “điểm nhìn nghệ thuật” Nó liên quan trực tiếp đến vấn đề hệ thốg mơ hìh hố thứ cấp vị người sáng tạo văn bản, vấn đề tính chân thực, vấn đề cá tính “Điểm nhìn” cấp cho văn định hướng định chủ thể (điều đặc biệt rõ ràng lời nói trực tiếp) Nhưng văn lại thuộc cấu trúc ngoại văn mà cấp độ trừu tượng hố cao xác định “loại hình giới quan” “bức tranh giới” “mơ hìh văn hố” (ranh giới rạch ròi khái niệm trường hợp khơng quan trọng) KI L Nhưng mơ hình văn học lại có định hướng biểu thang bậc định giá trị: chân thực giả tạo, cao q thấp Nếu hình dung “bức tranh giới” văn hố cụ thể văn định cấp độ trừu tượng, tính định hướng trog điểm nhìn văn Vậy xuất vấn đề quan hệ khả thể điểm nhìn văn văn hố điểm nhìn văn cụ thể hay khác (thuộc cấp độ biểu ngơn ngữ hay ký hiệu khác cấp độ này, chẳng hạn hình vẽ) http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Ngồi ra, quan hệ “điểm nhìn - văn bản” ln ln quan hệ “người sáng tạo - sản phẩm sáng tạo” Đối với văn văn học vấn đề vị tác giả, “nhân vật trữ tình”… Còn mơ hình văn hố hợp thể OBO OKS CO M vấn đề triết học tổng qt, liên quan đến đời giới tính có ý thức Bởivì quan hệ tính định hướng văn văn hố điểm nhìn văn cụ thể xem quan hệ tính chân thực hay giả mạo, nên hai quan hệ có tính khẳnơng nghiệp: đồng trọn vẹn đối lập hồn tồn Vấn đề nhìn đưa đến cho văn u tố động: nhìn văn có đạt đến tính chân lý mong muốn khẳng định đấu tranh với nhìn đối lập Nhưng đưa chiến thắng đến việc thủ tiêu hệ thống đối lập, thủ tiêu ln cách nghệ thuật Với biến chủ nghĩa lãng mạn luận chiến với chết phương diện nghệ thuật Do đẩutanh với hệ thống đối lập, điểm nhìn khơng thủ tiêu mà phục hồi chúng, nâng cao tính tích cực Vậy cấu trúc “đa giọng điệu” phức tạp nhìn đời, làm sở cho nghệ thuật trần thuật đại Người kể chuyện điểm nhìn Mở đầu viết Tiểu thuyết tìm tòi mắt lần đầu năm 1955, sau tập hợp Luận tiểu thuyết (1964) Michel Butor đưa định nghĩa: “Tiểu thuyết hình thức đặc biệt trần thuật” Đến tiểu luận khác, nhan đề Những tìm tòi kỹ thuật tiểu thuyết KI L in tập sách trên, ơng dành hẳn mục để xác định “Khái niệm trần thuật vai trò tiểu thuyết tư đại” Theo ơng, “thế giới phần lớn với chúg ta qua trung gian điều người ta kể với ta nó: trò chuyện, bà học, sách báo v.v…”, đơn vị truyện kể gọi “thơng báo” hay “tin tức”… Nhưng hiểu biết giới thườg sai lệch tin tức tam thất đủ thứ ngun nhân khác, kể trí nhớ hạn hẹp người, khiến nỗi “có biết ảo ảnh giới, người khác, http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN thân chúng ta!” Các ảo ảnh chẳng hết Chẳng vạch ranh giới dứt khốt thực tưởng tượng Cách để nói thật, để tìm thật “đối chiếu khơng mệt mỏi, cách có phương pháp OBO OKS CO M thường kể với thấy, nghe, với thơng tin nhận được, nghĩa làm việc truyện kể”, “tiểu thuyết nơi tốt cho cơng việc thế” Tiểu thuyết hình thức đặc biệt truyện kể, điều dễ thấy Trong tiểu thuyết có kể , kể kể cho ai, dù nói nói, người chiếm vị trí trung tâm tiểu thuyết, tiểu thuyết viết người khác đọc; đai tạo thành tam giác; người kể chuyện - nhân vật độc giả Nói đến người kể chuyện, nói tới điểm nhìn xác định hệ đa phương, khơng gian, thời gian, tâm lý, tạo thành góc nhìn Người kể chuyện ai, kể chuyện người khác hay kể chuyện thân mình, khoảng cách khơng gian từ nơi việc xảy đến chỗ đứng người kể chuyện độ lệch thời gian lúc việc xảy việc kể lại thường nhà tiểu thuyết quan tâm từ lâu Một dạng phổ biến tiểu thuyết truyền thống người kể chuyện giấu mặt (người trần thuật), coi đứng vị trí khơng gian, thời gian,bao qt hết diễn biến câu chuyện xảy trọng vẹn thuật lại với Chuyện kể ngơi thứ ba số Dù nhân vật người kể chuyện khơng xuất hiện, ta khơng biết tên tuổi, mặt mũi, tư cách sao, ngầm hiểu trước sau người Đó loại tiểu thuyết điểm nhìn KI L Trong tiểu thuyết khơng thiếu lúc nhân vật đối thoại với nhau, ngơn từ gián tiếp thay ngơn từ trực tiếp, cách viết sử dụng đối thoại “những lời trích dẫn” thơng qua khâu chọn lựa nhà văn, nên đối thoại thường thiếu tư cách độc lập ta có dịp nói đến, khơng vùng ảnh hưởng điểm nhìn Một dạng phổ biến khác tiểu thuyết trước lối kể chuyện ngơi thứ với người kể chuyện xưng “tơi” Câu chuyện gây cảm giác đáng tin cậy hơn, người kể khơng phải xa lạ, đứng tận đâu đâu, cao, ngồi xa http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN phóng tầm mắt quan sát chuyện mà hồ trực tiếp tham gia vào biến cố, người kể chuyện đóng vai nhân vật Tuy nhiên, dù nhân vật xưng “tơi” kể chuyện người khác hay kể chuyện tình hình OBO OKS CO M chẳng cải thiện loại tiểu thuyết điểm nhìn Với loại tiểu thuyết nhiều điểm nhìn Câu chuyện sinh động với nhiều bình diện, từ nhiều góc nhìn nhiều chủ thể kể chuyện khác nhau, có khó theo dõi chút quen đọc loại tiểu thuyết cũ Song nói hồn tồn khơng có nghĩa đem so sánh tiểu thuyết với hội hoạ KI L trườg phái lập thể http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN CHƯƠNG II TÁC GIẢ NGƠ TẤT TỐ VÀ TIỂU THUYẾT “TẮT ĐÈN” OBO OKS CO M Khái qt tác giả Mỗi nhà văn đến với văn học, đến với cách mạng đường riêng Ngơ Tất Tố thuộc hệ nhà nho cuối mùa Nguyễn Trọng Thuật, Mai Đăng Đệ, Phạm Quế Lâm, Nguyễn Khắc Hiếu … Những người chứng kiến cảnh chợ chiều nhà nho cảnh tiều tuỵ sa sút Hán học nghìn năm rực rỡ Thật kì lạ ta thấy từ điểm xuất phát đó, nhà nho nghèo u nước Ngơ Tất Tố phấn đấu để trở thành nhà văn bạn đường giai cấp cơng nhân thời kì Mặt trận dân chủ sau đảng viên cộng sản Có thể nói q trình “đổi tư duy”, Ngơ Tất Tố nêu gương sáng cho hệ Tất nhiên q trình diễn biến tư tưởng Ngơ Tất Tố có lúc in dấu vết tư tưởng Lương Khải Siêu, Khang Hữu Vi, Hồ Thích, chịu ảnh hưởng Lư Thoa (Rou sseau), Mạnh - Đức - Tư - Cưu (Montes quieu) Nhưng điều cần ý ơng thẳng thắn trích phong trào “Âu hố, vui vẻ trẻ trung vạch mặt trái kiểu “đánh bại Tây” bịp bợm Phạm Quỳnh, Nguyễn Văn Vĩnh Trong khơng khí thời kỳ mặt trận dân tộc, ơng tìm đọc tác phẩm Lỗ Tấn, Qúch Mạt Nhược, Gorki cuối ơng tìm đến sách báo Đảng, Chủ nghĩa Mác-Lênin - Trong mơn đệ Khổng KI L Mạnh, nhiều người ngơ ngác tụt lại phía sau Ngơ Tất Tố phấn đấu vượt lên phía trước, đuổ kịp hệ trẻ trở thành người tiến lớp nhà nho cuối mùa Ngơ Tất Tố sinh 1893 Từ Sơn, Bắc Ninh, huyện Đơng Anh ngoại thành Hà Nội Ơng ngày 20-04-1954 n Thế Bắc Giang tuần lễ trước kháng chiến chống Pháp kết thúc thắng lợi Sự nghiệp văn học Ngơ Tất Tố khởi đầu tác phẩm dịch Cẩm Hương Đình (1923) khép lại với chèo 10 cảnh Nữ chiến sĩ Bùi Thị Thác (1951) Ba mươi năm 10 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN đồng kết tụ lại Nhân vật “Tắt đèn”, đậm nét chị Dậu Trong “Tắt đèn”, lũ người ác đại biểu cho kiểu bất nghĩa bất lương, đơng OBO OKS CO M Những mồn giọng phản diện ồn Nhưng chúng khơng bịt miệng chị Dậu Tiếng nói chị Dậu nhiều dư vang Qua lời qua việc người đàn bà nhân vật chính, thấy ý người đàn ơng Ngơ Tất Tố Chị Dậu đây, tơi khơng sai lầm, đích tác giả Ngơ Tất Tố hố thân mà thơi Và phân thân có tính tư tưởng, có tính nghệ thuật Các nhà báo theo khuynh hướng tiến Trần Minh Tước, Phú Hương khẳng định đóng góp quan trọng Ngơ Tất Tố qua “Tắt đèn” Vấn đề nơng dân chủ đề cã hội cấp thiết thời kỳ Mặt trận Dân chủ Nơng dân bị bóc lột, nghèo khổ, sống ngắc cảnh sưu cao thuế nặng, tơ tức, chưa kể đến tai hoạ hạn hán, lụt lỗi, trộm cướp, dịch bệnh hồnh hành Lúc báo chí hai tác giả Qua Ninh Vân Đình, bút danh Trường Chinh Võ Ngun Giáp, viết tác phẩm Vấn đề dân cày để phơi bày thực trạng nơng thơn tố cáo trước dư luận Ngơ Tất Tố qua tranh bi thảm làng q, làng Đơng Xá, cảnh ngộ gia đình nghèo khổ anh chị Dậu để tố cáo chế độ thực dân phong kiến máy cường hào, quan lại nơng thơn Nhân vật chị Dậu miêu tả sâu sắc, gợi nhiều chia sẻ, cảm thương người đọc Nguyễn Tn cho “chị Dậu tất “Tắt đèn””, “Chị Dậu đốm sáng đặc biệt “Tắt đèn” Nếu ví tồn truyện “Tắt đèn” KI L khóm chị Dậu gốc cành chị Dậu bổi gió lên mà rung cho hương “Tắt đèn” lên Chị Dậu vừa khắc hoạ bối cảnh làng q ngfy sưu thuế, vừa thể đậm nét cảnh ngộ riêng gia đình Vì chung nhân vật mang nhiều nét điển hìh vf riêng chân thực sinh động Có người cho đem so sánh hai nhân vật điển hìh nơng dân chị Dậu Chí Phèo nhân vật chị Dậu nặng tính chung phổ biến Chí Phèo nặng tính riêng cá thể sinh động 31 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Nhận xét có bình diện phân tích xã hội học nhân vật văn học Nhưng người chị Dậu làng q đơng đảo Có thể tìm thấy nhiều mẫu phụ nữ nơng thơn có nét tương đồng với chị Dậu nhân cách, đạo OBO OKS CO M đức Còn Chí Phèo lại tượng cá biệt, khơng thể chiếm số đơng mà làng q nảy sinh vài nhân vật Chí Phèo Nhưng xét bình diện nghệ thuật tính chung khơng thiết đặt cho số đơng, qua số đơng, tính cá thể sinh động nhân vật miêu tả qua tượng có ý nghĩa đời thường quen thuộc khơng thiết chi tiết dị kỳ, khác biệt Chị Dậu thốg tính chung riêng cách hồ hợp gắn bó Người đàn bà có ba mặt nhiều nét thời gái: “Cái nhanh nhảu đơi mắt sắc ngọt, xinh xắn cặp mơi đỏ tươi, mịn màng nước da đen giòn, mượt mà người đàn bà Lẽ sống anh chị Dậu người lao động cần mẫn sung túc đủ ăn “hết năm sang năm khác vợ chồng đầu tắt mặt tối khơng dám chơi khơg ngày Thế mà cơm khơng đủ ăn, áo khơng đủ mặc” Và khó người nơg dân nghèo chuyện khơng may, vận hạn xảy đời khiến cho số phận điêu đứng, tan cửa nát nhà Anh Dậu ốm lâu ngày gia đình lại gặp cảnh mẹ chồng em chồng chết “Hai dớp đủ đưa anh lên đến bậc hì, bậc trog hạng đinh rồi” Và anh chị Dậu nạn nhân chuyện sưu thuế Chỉ suất sưu nộp thêm cho người khuất mà phải bán Tý lại đèo gánh khoai KI L ổ năm chó chưa đủ Hồn cảnh gia đình chị Dậu khơng phải cá biệt mà phổ biến làng q ngày sưu thuế Ngơ Tất Tố vạch trần tính chất thuế khố tàn ác chế độ thực dân phong kiến Tất tai hoạ cảnh gia đình chồng ốm, nheo nhóc lại thiếu sưu thuế trút nặng lên đầu chị Dậu chị giữ lĩnh vững mạnh, kiên chống trả lại lực thù địch làng q; lý trưởng làng Đơng Xá phải lên: “Bẩm ơg lớn, mẹ tên Thị Đào, bướng bỉnh thứ làng còn” 32 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Ở làng Đơng Xá khơng phải có bá Kiến làng Vũ Đại Chí Phèo mà chị phải chống trả lại tên lý trưởng, vợ chồng nghị Quế, tiếp đến tri phủ Tư Ân cụ cố Bọn chúng có tâm địa xấu bộc lộ theo OBO OKS CO M cách thức hành động khác nhau, nham hiểm, độc ác Nói nhà văn Nguyễn Minh Châu: “Vạch tàn ác giai cấp địa chủ phong kiến nơng thơn ta trước cách mạng tưởng khơng có sách vạch cách cụ thể, tàn nhẫn “Tắt đèn”” Đúng thế, Lý trưởg tham độc ác Chúng tự bộc lộ chất qua câu nói tàn nhẫn kẻ cầm quyền lạm dụng quyền hành: “Chúng tơi làm vua làm việc quanh năm đầu chày dít thớt có lúc “hồng thuỷ chướng giật” “sưu thuế giới kỳ” có quyền Tha hồ đánh, trói, trai làng thằng bướng bỉnh đánh chết vơ tội vạ” Rồi lý trưởng sai người trói chị Dậu để bát cơm tay chị bị lật đổ xuốg mâm, ngăn cản chị Dậu cho bú để hầu quan Vợ chồng Nghị Quế lại tàn ác theo kiểu trọc phú làng q Vợ nghị Quế ni đến 14 chó cho “ni chó hơ ni đứa ở” Thị đếm miếng giò để đề phòng bọn chấm mút, bắt Tý ăn cơm thừa chó Nghị Quế đầu óc ngu dốt nơ lệ lại tàn ác với ăn Rồi tri phủ Từ Ân vơ đạo đức lập mưu mẹo để chiếm đoạt người phụ nữ nơng dân trog cảnh khốn Chị Dậu chống trả lại tất Người phụ nữ khơng cam chịu Chị ln tỉnh táo đặt câu hỏi, chất vấn chuyện phi lý đáng KI L ngờ vực Chị vặn ơng lý: “Thưa ơg người chết gần năm tháng lại phải đóng sưu” Lý trưởng bị dồn vào bí liền qt: “Mày mà hỏi ơng Tây, tao khơng biết” Ơng Tây ! Kẻ chủ mưu, ló lần qua câu hói lý trưởng, đủ kẻ lực huy máy cườg hào quan lại nơng thơn Chị Dậu bị đưa lên phủ theo âm mưu tên tri phủ Tư ân Buổi tối nằm lại bị gọi lên hầu việc quan Thấy chuyện vơ lý chị hỏi: “Cháu tưởng việc quan làm ban ngày lại làm ban đêm?” 33 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Chị Dậu người có lĩnh cứng rắn ln biết xử mềm mại, có lý có tình Trước việc phứ tạp, lúc đầu, tìm cách nói nhẹ nhàng, thuyết phục để gỡ tình Nhưng bị đẩy lên đến bước OBO OKS CO M đường chị tỏ kiên quyết, mạnh mẽ Trong tình cảnh anh Dậu đau ốm tên cai lệ người nhà lý trưởng xơng vào định đánh anh Dậu, chị Dậu van xin: “- Cháu van ơng, nhà cháu vừa tỉnh lúc, ơng tha cho” Nhưng việc lại bị tiếp tục đẩy đến chỗ căng thẳng, bọn tay sai lý trưởng cai lệ xơng vào đánh anh Dậu Chị Dậu tỏ mạnh mẽ có lý lẽ: “- Chồng tơi đau ốm, ơng khơng phép hành hạ” Và mức kiên hơn, có tư hơn: “- Mày trói chồng bà đi, bà cho mày xem” Rồi chị túm lấy cổ ấn dúi cửa, ngã chỏng qo mặt đất Chị Dậu chống trả sức mạnh Người đàn bà lực điền với ý thức bảo vệ tổ ấm gia đình tiếp thêm sức mạnh người thân nhân lên sức mạnh thân để quật ngã kẻ thù Ở trường hợp khác, chống lại hành động xấu xa tên tri phủ Tư Ân, việc diễn tương tự Lúc đầu chị cũg van xin với lời lẽ nhẹ nhàng lý lẽ đáng: “- Con lạy quan, chúng gái có chồg, quan lớn tha cho” Tên quan khơng bng tha chị kiên quyết: “Ơ! Nhà ơng hay Có bng khơng tơi kêu lên bây bìơ” Đánh trúng vào điểm huyệt đối phương y gan lỳ cuối chị hành động liệt: “Trận KI L huỳnh huỵch kéo dài đến mười phút, chị Dậu du bên địch ngã kềnh xuống đất” Tinh thần phản kháng chị Dậu với hình thức chống đối đặc biệt góp phần trực tiếp tạo nên tính riêng nhân vật hấp dẫn, chân thực Chị Dậu dám làm việc mà nhiều người đàn ơng khơng dễ làm Tuy nhiên, chị người phụ nữ giàu nữ tính, ln có ý thức việc làm “Cháu cũg biết đàn bà mà hành hư thân Nhưng… cụ tính nhà cháu đau ốm mà hai đứa xơng vào đánh người Vì cháu phải liều với chúng nó” 34 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Chị Dậu bộc lộ phương diện khác nhân cách qua cách xử lý để bảo vệ đạo lý làm người Chị bị tên tri phủ Tư Ân tìm cách mua chuộc tiền tài Người pưn nghèo khổ phải vất vả để kiếm lấy đồng cho đủ OBO OKS CO M suất sưu sẵn sàng vứt nắm bạc xuống đất trước mắt ngạc nhiên tên quan vơ đạo đức Từng nét, nét nhân vật bồi đắp hình rõ nét Tính cách riêng nhân vật chị Dậu khơng bộc lộ q rõ rệt qua hành động việc lạ Chí Phèo, kiểu nhân vật biến chất mà diễn trog khn khổ bình dị quen thuộc đời thường Trong đời sống gia đình quan hệ với chồng con, Ngơ Tất Tố miêu tả chân thực, gợi cảm hình ảnh người mẹ thương con, moọt người vợ thương chồng Trên nhiều trang viết, người mẹ khóc trước cảnh phải xa con, đưa bán cho nhà nghị Quế Khi tất tả ngược xi chồng Việc bán Tý chuyện bất đắc dĩ Người đề xuất chuyện chắn khơng phải chị Dậu mà gợi ý anh Dậu Ý định bán anh Dậu có từ chương V cho đến chương XI, câu chuyện bàn bàn lại định Chị Dậu đành dằn lòng trước cảnh xa Ở cần ý khía cạnh nhỏ làng q Việc bán Tý cho người giàu có làng khác nhiều với việc bán co cho người xa vĩnh viễn khơng gặp lại Cái Tý khơng sống với gia đình sống làng, trơng thấy co đường làng, bến nước Và gia đình khấm lên xin chuộc Cũng cần hiểu thực tế để thấy chị Dậu khơng dứt tình với KI L mà vào bước đường cũg nên đành phải chấp nhận cảnh ngộ Tình cảm u thương chồng co làng xóm sức mạnh để người phụ nữ chống trả với thách thức hồn cảnh giữ tình u sống Nhân vật chị Dậu chịu đựng nhiều bi kịch lên chân dung mang nhiều tính lạc quan Nhận xét phẩm chất chị Dậu, Nguyễn tn có ý sắc sảo: “Trên tối giời tối đất đồng lúa thấy sừng sững chân dug lạc quan chị Dậu” Chị Dậu khơng bị gục ngã trước thử thách, chị chỗ dựa cho gia đình vào quẫn, bị đe 35 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN doạ, chị Dậu mẫu mực vừa gần gũi, vừa cao đẹp người phụ nữ nơng thơn Việt Nam thời kỳ trước cách mạng Tất nhiên nhiều hành động chị mang tính tự phát, chưa gắn với lý tưởng xã hội nên khơng OBO OKS CO M tránh khỏi có lúc bơ vơ, mờ mịt Song chị Dậu hành động theo lương tri, theo đạo lý truyền thống nên dễ chấp nhận Nhân vật chị Dậu xem kết hợp truyền thống q khứ đại Chị Dậu mang theo nhiều bóng dáng nhân vật Cúc Hoa, Phương Hoa truyện Nơm khuyết danh Ở chị Dậu nét phác đức hạnh người phụ nữ truyền thống Việt Nam Nhưng mặt chị Dậu nhân vật mang màu sắc đại Khơng thụ động, lệ thuộc mà chủđộg nhiều tình để giải vấn đề Chị Dậu mang nhiều nét người có tinh thần đấu tranh để bảo vệ mình, bảo vệ chan lý, bất chấp khó khăn, nguy hiểm Đó phẩm chất dễ hồ hợp với người đại Nếu chị Dậu mẫu hình có thực đời, lại chuyển từ đời cũ sang đời dễ trở thành nhân vật tích cực, trung kiên phong trào Chính phẩm chất có tính đại mà Nguyễn Tn cho gặp người phụ nữ chỗ phá kho thóc Nhật đám người biểu tình cướp phủ huyện thời tiền khởi nghĩa: “Với tiền thân thẳng lành mạnh vậy, tơi nghĩ chị Dậu tất phải có hậu thân đồn thể cách mạng; tơi nhớ có lần nào, tơi gặp chị Dậu đám đơng phá kho thóc Nhật, họp cướp quyền huyện kỳ Tổng khởi nghĩa; khơng thì, chí ít, tơi gặp chị ngày KI L địch hậu o ép, chị tải thương đậy nắp hầm bem cho cán sở Ý tưởng NguyễnTn phát hiệ, tiên đốn khả thực nhân vật văn chương có ăn hợp lý Chính lẽ mà nhân vật chị Dậu có sức thuyết phục, lơi nhiều mặt quan hệ gia đình tư chất xã hội Chị Dậu nhân vật điển hìh người đọc u mến Và người u mến chị Ngơ Tất Tố Nhà Nho un thâm có gốc gác vốn hiểu biết sâu sắc làng q biết chọn mặt gửi vàng Ơng hiểu rõ nơng thơn Việt 36 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Nam cũ với tệ nạn xã hội cảnh đời bất cơg ngang trái nên có người chị Dậu cho dù đứa tinh thần phải bảo vệ trân trọng Cho nên số lần nhân vật bị đẩy vào tình hiểm OBO OKS CO M nghèo bị làm nhục Ngơ Tất Tố cho nhân vật bảo đảm tồn vẹn, giữ trọn phẩm giá, khơng phải đau đớn dằn vặt Nhân vật chị Dậu có yếu tố mang tính lý tưởng nhân vật thực Một hồn cảnh điển hình làng q mùa sưu thế, cảnh ngộ điển hình gia đình nơng dân nghèo khổ góp phần tạo nên tính cách nhân vật có giá trị thực sâu sắc, đứng lại bền vững với thời gian Ý nghĩa tư tưởng hạn chế tác phẩm 4.1 Ý nghĩa tư tưởng Trong xã hội bị xơ đẩy xuống dơc, kh người ta đương quen nhìn son phấn, lụa là, người ta đương thích đọc truyện sa đoạ, nói chuyện sa đoạ, Ngơ Tất Tố khơng a du hồn cảnh, khơng chiều sở thích chung Ơng cho “Tắt đèn” Có thể nói Ngơ Tất Tố mạnh dạn làm trái tai trái mắt người câu chuyện trái mùa Vì ơng trình bày xã hội xa hoa đài điém, chuyện khổ sở người nơng dân gày gò, đen đủi, ốm yếu, rách rưới, nghèo nàn Vì “Tắt đèn” thức tỉnh độc giả nhìn thấy thực, ví bơng sen, mọc bùn nhơ, bè ngổ, bè dừa, bè bèo Nhật Bản đương bị lng nước lơi cuốn, mà bơng sen đứng vươn cao mình, trắng thơm ngát KI L “Tắt đèn” truyện dài, cảnh khổ người nơng dân phải đóng sưu Nhưng tiêu biểu cho hàng vạn, hàng triệu cảnh khổ khác hàng vạn, hàng triệu nơng dân khác sống chế độ phong kiến đế quốc tan bạo Anh Nguyễn Văn Dậu, cố nơng, ốm bị bọn hươg lý đến thúc thuế Khơng có tiền nộp, anh phải trói, giải đình bị đánh đập tàn nhẫn Ở đây, ta thấy bọn cường hào đàn dòi xúm quanh anh Dậu hòng hút máu mủ anh Chị Dậu thương chồng, phải đem bán gái lên tám tuổi ổ chó 37 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN đẻ, lấy hai đồng bạc - người đồng, chó đồng Tên địa chủ làm văn tự, viết vay dơi hoa tai vàng giá hai mươi đồng Nhưng đến nộp sưu, bọn phần thu trừ vào suất em anh Dậu chết hồi năm ngối, sau làng OBO OKS CO M trình sổ thuế Tên tri huyện đốc thuế, khám phá bọn hương lý làm bậy, lấy cớ để xoay tiền Nó thấy chị Dậu có nhan sắc, lại bắt chị lên huyện để hếp Nhưng chị trốn tay Muốn có tiền nộp đủ sưu để chồng khỏi bị đánh dập, cùm kẹp, chị đành bổcn măng sữa nhà, ởvú em cho bố tên tuần phủ bú, lão giá rụng hết Thằng cụ cố kề miệng lỗ, khơng bỏ thói dâm ơ, đêm lần đến chỗ chị Dầu nằm, ơm lấy chị, định giối già chuyến Nhưng chị lại chạy thốt.ư Cuốn “Tắt đèn” phim chiếu thực, thực thơ, tỉ mỉ, để tố cáo tội ác tàn bạo thối nát thời Là tiểu thuyết in giấy trắng mực đen, đồng thời bàn tay nịch vả vào bọn tồn quyền, thống sứ quan lại, tổng lý, bọn bồi bút đồngl ỗ, cố lấp liếm cảnh thối tha nhơ bẩn, khoe khoang cơng trình khai hố nhân đạo kiểu chúng Là tiểu thuyết in giấy trắng mực đen, đồng thời tâm hồn tác giả tha thiết u nơng dân, tố cáo chế độ cần phải đạp đổ, từ tầng bọn đế quốc thống trị, quan lại tay sai, tầng bọn tổng lý cường hào gà q ăn lẩn cối xay 4.2 Hạn chế KI L Nghệ thuật miêu tả Ngơ Tất Tố khơg phải khơng có nhược điểm Ơng khơng có khả vào tâm lý nhân vật cách trực tiếp sâu sắc tinh vi Nam Cao Một số tranh tĩnh vật ơng lạm dụng q nhiều kiểu nhân cách hố, thành đơn điệu thiếu tự nhiên Khi vẽ chân dung chị Dậu, có lúc ơng rơi vào cơng thức mòn sáo (“Bên đám lơng mày cong rướn, sợi tóc mai lả thả rủ xuống, khói thuốc phớt phơ bay trước khn gương Và gò má đỏ bừng, vài ba giọt nước mắt thánh thót đuổi nhau, chẳng khác hạt sương buổi mai lánh đọng cánh hoa hồng 38 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN nở”) “Tắt đèn” nhược điểm bi quan với tiền đồ, với vận mệnh nơng dân Nhà văn lão thành Ngơ Tất Tố, sau đồng chí Ngơ Tất OBO OKS CO M Tố hàng ngũ Đảng, lúc vòn bị hạn chế nhận thức trị, khơng thể nhìn thấy lãnh đạo tổ chức Đảng, nơng dân định tự giải phóng khỏi chế độ thực dân phong kiến Nhưng dù sao, nhà văn Ngơ Tất Tố vào hồn cảnh lúc làm việc đáng q với tiểu thuyết “Tắt đèn”: đọc xong, khơng lãnh lãnh đạm, bàng quan đối KI L với vấn đề nơng dân, khơng căm thù đế quốc phong kiến 39 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN KẾT LUẬN “Tắt đèn” câu chuyện buồn người nơng dân lao động diễn biến OBO OKS CO M nơng thơn Có bi buồn, khơng phải trát nhọ nồi vào thực tế Câu chuyện nơng dân khơng diễn mặt ruộng đất, mà lạ diễn vài nơi cơng đường tư thất, lống thống qua phố phủ có hàng qn, qua nhà tên nghị viện dân biểu địa chủ, đình làng Nghé vào đình làng, thấy mặt hai mặt quan lại thực dân, râu ria tổg lý ký lệ Nó thứ rắn hổ mang, rắn cạp nong có hai đầu, đầu đốt chết người Tội ác phong kiến ta thơng lưng với đế quốc Tây có nhiều mặt nhiều nét Cướp nước cướp núi, cướp sơng cướp biển cướp rừng cướp phố, cướp đồng ruộng đoạt hồn người, đoạt linh hồn người ta sống đời mảnh đất nước Sự áp bóc lột hai thằng kẻ cướp, thật đủ cách Nó lột người thuế đánh vào kia, lột truồng người dán lên lỗ lồ thân thể thẻ sưu hai đồng bẩy hào Đơng Dương Mà “thẻ vơ sản” phải đóng đồng Tố khổ cho nơng dân, “Tắt đèn” khơng nói ruộng đất, tơ tức, “Tắt đèn” xốy vào thuế đinh bất nhân đánh vào đầu người hàng năm “Tắt đèn” câu chuyện khốn khổ người làm ruộng nghèo phải bán con, lìa nhà, vú (nếu chưa thổ, ăn mày, chết đường chết chợ) để chạy cho xong thẻ sưu Cái thẻ thuế người vĩnh viễn tro rồi, “Tắt đèn” truyền lại xúc cảm phát từ người sống thời đại đánh thuế vào mạng KI L người, đánh thuế vào hồn người sóng vào xác người chết Phải nói sống chế độ tuyệt đối khơng có sưu đanh trực diện vào người Thế hệ trẻ khơng trực tiếp sống thời tối tăm trắng trợn kinh tởm Nhưng tuổi trẻ khiết lại xúc động với người “ngày xưa” đau khổ phức tạp thế? Người độc giả trẻ tuổi khơng trực tiếp sống thống khổ nơng dân tiền khởi nghĩa đó, đọc “Tắt đèn”, họ xúc động với nhân vật ngạt thờ Trong “Tắt đèn”, làm cho họ xúc động? Cái cốt truyện ư? Câu 40 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN chuyện ư? Người truyện ư? Cái cách kể lại dựng lại câu chuyện ư? Một hay cách kể chuyện, cách dựng truyện thật quan trọng Cũng nội dung “Tắt đèn” đó, người khác kể dựng rung động đi, OBO OKS CO M khơng rung động Mà Ngơ Tất Tố kể xúc động Và tơi tin tất người nơng dân nước ta nâng cao có trình độ tinh tế mỹ lý, mỹ học, văn chương, văn học Nơng thơn Việt Nam giới hố lên, khơng bón phân người cách tự nhên chủ nghĩa nữa, hố học hố phân bón, điện khí hố Tơi muốn vẽ phác trước ngày hạnh phúc chung Và vui ấm nơng thơn xã hội chủ nghĩa Việt Nam, tơi nghĩ chị thơn nữ anh trai làng xã hội chủ nghĩa đến thư viện nhà văn hố xã, ngồi tiểu thuyết nhất, thích mượn “Tắt đèn”, hình ảnh “Tắt đèn” xa lạ với họ, xa lạ hàng kỷ trị, hàng kỷ kỹ thuật canh tác Quanh họ, quanh hợp tác xã, quanh nơng trường, họ biết có anh Dậu, chị Dâu Nhưng người độc giả thư viện hợp tác xã nơng thơn mắc điện sau cảm thơng với thảm kịch “Tắt đèn” Quanh họ, ánh sáng, ánh sáng Đảng đem tới cho toả khắp đồng ruồng Cái bóng tối làng cũ xua tan Chính sống có ánh sáng mà họ xót thương cho giai cấp có lúc - lúc dài hàng triều đại phong kiến kỷ Tây chiếm đóng - sống cảnh tắt đèn thường trực Họ biết từ chỗ tối đất họ Đảng đưa họ chỗ sáng giời Vợ chồng chị Dậu cò túng đất tối đất Dựng “Tắt đèn”, Ngơ KI L Tất Tố chưa nói Đảng, nói quần chúg, người quần chúng bản, người nơng dân nghèo mà tốt Chị Dậu tiêu biểu cho lẽ phải thơng thường người nơng dân lành mạnh Cây lúa thèm ánh sáng chị tng khỏi bóng tối Trong thời cũ, văn học văn chương diễn đạt tâm trạng phụ nữ thị dân, thảng có chấm phá đến phụ nữ làng, đưa nét thơn nữ dịu dịu Ngơ Tất Tố đưa ra, dám đưa nhân vật đàn bà nơng thơn khoẻ khoắn lành mạnh chị Dậu Tơi cho chứng có giá 41 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN trị mà Ngơ Tất Tố góp vào viện bảo tàng người Việt Nam tiến lên, tiến lên cờ Đảng Tơi nghĩ tơi tuổi cắp sách đều đến trường đại OBO OKS CO M học, tơi phải có luận án văn khoa đại học “Người đàn bà văn học Việt Nam”, tơi khơng thể khơng tán bàn đến chị Dậu đoản thiên Ngơ Tất Tố Trên tối giời tối đất đồng lúa ngày xưa, thấy sừng sững chân dung lạc quan chị Dậu Chân dung chị Dậu thiều ánh sáng Đảng chiếu vào, thế, tơi q tranh phụ nữ ‘ Dòng cuối “Tắt đèn”: “trời tối mực tiền đồ chị” Tối thật, tối q lắm, sống đến đời sống chị Dậu tối sẫm người mặt người đọc truyện hai mươi năm sau Những câu kết “Tắt đèn” khơng câu tiêu cực Nó ó tượng bi quan, khơng tiêu cực chất Bản chất nhân vật Chị Dậu khoẻ, thấy lăn xả vào bóng tối mà phá Một nhân vật khoẻ mạnh chị Dậu, ngừng đời khơng? Hay phải tng khỏi tối mực? Vì tiền đồ tối mực mà khơng tng khỏi có sống được? Tơi ngờ câu kết chấm hết thiên truyện dài Với tiền thân thẳng lành mạnh vậy, tơi nghĩ chị Dậu tất phải có hậu thân đồn thể cách mạng; tơi nhớ có lần nào, tơi gặp chị Dậu đám đơng phá kho thóc Nhật, cướp quyền huyện kỳ Tổng khởi nghĩa; khơng thì, chí ít, tơi gặp chị ngày địch hậu o ép, chị tải thương đậy nắp hầm KI L bem cho cán sở Đúng đấy, “Tắt đèn” đoản thiên Lúc chưa có cách mạng ruộng đất, mà có ngòi bút dồn nhân vật nơng dân vào chỗ chân tường, dồn đến mức người độc giả có suy nghĩ phải ý thức tng tất nhiên nhân vật Tơi cho dư vị “Tắt đèn” 42 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Đức Đàn Mấy vấn đề văn học thực phê phán Nxb OBO OKS CO M KHXH H 1968 Nguyễn Đức Đàn Ngơ Tất Tố, bút chiến đấu xuất sắc văn học Việt Nam Tạp chí nghiên cứu Văn học số 3-1961 Phan Cự Đệ Ngơ Tất Tố với Nxb Hội Nhà văn H.1993 Hà Minh Đức Văn học Việt Nam Nxb Hà Nội 1999 Nguyễn Cơng Hoan Đọc “Tắt đèn” Ngơ Tất Tố Báo Văn nghệ số 116 ngày 19/4/1956 Phú Hương Báo Đơng Phương, số 10 ngày 1/9/1939 Mai Hương Ngơ Tất Tố tài lòng Phong Lê Ngơ Tất Tố - Một chân dung lớn, nghiệp lớn Tạp chí Văn học số 1/1994 Phong Lê Những đóng góp Ngơ Tất Tố “Tắt đèn” Tạp chí Văn học số 3/1963 10 Vũ Trọng Phụng “Tắt đèn” Ngơ Tất Tố Báo thời vụ số 100 ngày 31/1/1939 11 Ngơ Tất Tố Cụ Phan Bội Châu có nên nói đến khơng? Báo Tương Lai ngày 11/3/1937 12 Ngơ Tất Tố Hán học cuối năm Kỷ Mão Báo Hà Nội Tân Văn ngày 6/2/1940 học năm 2004 KI L 13 Ngơ Tất Tố “Tắt đèn” Tác phẩm văn học nhà trường- Nxb Văn 14 Nguyễn Tn “Tắt đèn” Nxb Văn hố - Viện Văn học H.1962 15 Phùng Văn Tửu Tiểu thuyết Pháp đại - tìm tòi đổi Nxb KHXH 2002 16 Trần Minh Tước Một nhà văn dân q - Ngơ Tất Tố “Tắt đèn” Báo số ngày 15/6/1939 17 Một số viết tác giả Ngun Hồng, Nguyễn Thái Hồ, 43 http://kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Nguyễn Thị Thu Thuỷ MỤC LỤC OBO OKS CO M LỜI NĨI ĐẦU CHƯƠNG I ĐIỂM NHÌN VÀ Ý NGHĨA CỦA NĨ VỀ PHƯƠNG DIỆN LÝ THUYẾT Tên gọi quan niệm Điểm nhìn lời giao tiếp điểm nhìn nghệ thuật truyện 2.1 Điểm nhìn lời giao tiếp 2.2 Điểm nhìn truyện Điểm nhìn văn Người kể chuyện điểm nhìn CHƯƠNG II 10 TÁC GIẢ NGƠ TẤT TỐ VÀ TIỂU THUYẾT “TẮT ĐÈN” 10 Khái qt tác giả 10 Tiểu thuyết “Tắt đèn” 14 CHƯƠNG III 19 ĐIỂM NHÌN CỦA NGƠ TẤT TỐ THỂ HIỆN TRONG “TẮT ĐÈN” 19 Điểm nhìn văn 19 KI L Điểm nhìn nghệ thuật 21 Điềm nhìn nhân vật 29 Ý nghĩa tư tưởng hạn chế tác phẩm 37 4.1 Ý nghĩa tư tưởng 37 4.2 Hạn chế 38 KẾT LUẬN 40 TÀI LIỆU THAM KHẢO 43 44 http://kilobooks.com KI L OBO OKS CO M THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 45 [...]... sâu hơn trong các sáng tác của Ngun Hồng, Nam Cao Tuy nhiên, trong tất cả những hình tượng đã được dựng lên, chị Dậu trong Tắt đèn là hình tượng nổi bật hơn cả Nổi bật khơng phải chỉ vì sự phong phú về đời sống bên trong của nó mà còn vì vẻ đẹp trọn vẹn, rực rỡ của nó ngay từ đầu đã khiến cho ta kinh ngạc So với nhiều nhà văn hiện thực khác, có thể Ngơ Tất Tố chưa bao qt được mặt này mặt kia trong đời... hướng về những con người trong hàng ngũ nhân KI L dân, hơn thế, trong hàng ngũ những người phụ nữ nghèo khổ Nói cho đúng, khơng phải trên các sáng tác của nền văn học cơng khai hồi này, bên cạnh những hình tượg phản diện, khơng có hình tượng những con người ở tầng lớp quần chúng nghèo khổ Ngay cả trong trào lưu lãng mạn, dưới tác dụng của phong trào đấu tranh sơi nổi của quần chúng trong thời kỳ Mặt trận... những khía cạnh đen tối, sai trái của kẻ thù Nhưng quằn quại gần hết một đời người trong những thiếu thốn ê hề, tàn nhẫn của sự sống và khơng sớm được trau dồi ý thức đấu tranh sáng suốt, tươi tắn, quyết liệt và đúng mực, sắt đá, rộng rĩ, cái ý thức cách mạng và khoa học của cơng nhân nên trong một số sáng tác ngắn và sơ thảo trong kháng chiến của Ngơ Tất Tố, nhân vật và sự sống chưa được diễn tả đúng thực... tài năng lớn, đa dạng nơi ơng trong nhiều tư cách: Một cây bút tiểu thuyết, phóng sự xuất sắc, một nhà báo “cự phách”, “có biệt tài”, một nhà khảo cứu, dịch thuật giàu tâm huyết và bao trùm là tư cách một nhà văn hốl ớn Chính đó cũg là cái lõi tạo nên giá trị đặc sắc riêng trong di sản văn hố đồ sộ của Ngơ Tất Tố, là cơ sở chắc chắn để khẳng định vị tri vững vàng của ơng trong nền văn học dân tộc 2 Tiểu... của thời đại, của cách mạng và sự thơi thúc bên trong của ngòi bút Ngơ Tất Tố đã tạo nên một đặc sắc và thành cơng xuất sắc của ơng trong mảng đề tài nơng dân, nơng dân nói chung và tiểu thuyết Tắt đèn nói riêng KI L Trước Cách mạng tháng Tám, thuế má là tại hoạ khủngk hiếp đối với người nơng dân Xốy sâu vào thuế thân - nột thứ thuế vơ nhân đạo nhất trong chính sách thuế khố dã man của chế độ thuộc... người phụ nữ nơng thơn, lầm lụi trong một sự sống bị giày vò, đày đoạ trăm bề, nhưng sự trong sáng và trinh trắng thì cứ ngời lên trên cái nền tối tăm của đêm sâu, của nửa đêm tối đen như mực Dồn ép con người đến mức tận cùng OBO OKS CO M như Tắt đèn, và đưa con người lên đỉnh cao những giá trị tinh thần và hình thể của con người như Chị Dậu, tác phẩm của Ngơ Tất Tố, trong bất cứ tên gọi nào vẫn là... nương Khi bọn cường hào lợi dụng sưu thuế để kiếm ăn thì bọn địa chủ cũng kiếm ăn và phát tài rất chóng trong mùa sưu thuế Tưởng khơng khó hiểu lắm về ngun nhân sự giàu có của một kiểu “quan nghị nhà q” như nghị Quế trong truyện Chính hắn là kẻ gây ra rất nhiều đau khổ cho người nghèo, mặc dù ở trong truyện hắn có vẻ như khơng dính dáng gì với khơng khí bận rộn của nhứng ngày sưu thuế Bộ mặt bọn quan... chúng một chút tình thương, một chút cơng minh chính trực Sự mục nát trong xã hội trở thành một hiện tượng qn xuyến từ trên xuống dưới, và xem chừng, càng lên trên càng có nhiều khía cạnh Tên quan phủ Tư Ân trong truyện cũng nổi tiếng về chuyện hống hách, chuyện ăn tiền và còn có thêm chuyện hiến vợ cho quan trên và cưỡng hiếp con dân trong hạt Những sự thật ấy, Ngơ Tất Tố cũg đã miêu tả với tất cả niềm... trong dòng văn học hiện thực phê phán Việt Nam cũng như vị trí xứng đáng của ơng trong nền văn học lịch sử dân tộc Năm 1996 Ngơ Tất Tố vinh dự được là một trong số ít các nhà văn được nhà nước trao tặng giải thưởng Hồ Chí Minh Đồng thời, Nhà xuất bản Văn học cũng đã xuất bản tồn tập Ngơ Tất Tố, 5 tập trên 4000 trang in Khơi trong nguồn mạch hiện thực của đời sống, gắn với quỹ đạo nghệ thuật vị nhân sinh,... người “nhỏ bé”, “mờ xám” đang quằn quại trong khổ đau, bất hạnh đồng thời cũng khiến ơng căm ghét và tố cáo đến cùng bọn quan lại thống trị “một phần ngun nhân trong cảnh thống khổ của dân chúng” Cảm thơng, u tương và căm ghét, tố cáo - đó chính là tố chất cơ bản, là linh hồn, là máu thịt của từng trang văn tạo nên giá trị hiện thực sâu sắc và giá trị nhân văn sâu xa trong văn nghiệp của Ngơ Tất Tố Cũng ... Tố, tên gọi tác phẩm vào loại hoi gắn nối hai mặt tối - sáng, phê phán - KI L khẳng định, căm giận - u thương gia tài văn chương kỷ 18 http:/ /kilobooks.com THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN CHƯƠNG III... học nhà trường- Nxb Văn 14 Nguyễn Tn “Tắt đèn” Nxb Văn hố - Viện Văn học H.1962 15 Phùng Văn Tửu Tiểu thuyết Pháp đại - tìm tòi đổi Nxb KHXH 2002 16 Trần Minh Tước Một nhà văn dân q - Ngơ Tất Tố... tư tưởng Lương Khải Siêu, Khang Hữu Vi, Hồ Thích, chịu ảnh hưởng Lư Thoa (Rou sseau), Mạnh - Đức - Tư - Cưu (Montes quieu) Nhưng điều cần ý ơng thẳng thắn trích phong trào “Âu hố, vui vẻ trẻ