MÔN HOC: LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI ĐÈ BÀI KIỂM TRA: NHẬN XÉT VỀ TÌNH HÌNH KINH TẾ, CHÍNH TRỊ VÀ XÃ HỘI LƯỠNG HÀ QUA VIỆC TÌM HIỂU BỘ LUẬT HAMÔRABI Lưỡng Hà có vị trí địa lý vô thuận lợi cho việc phát triển kinh tế, văn hoá xã hội Phía Tây, qua eo biển Hồng Hải có văn minh phát triển rực rỡ sớm Thế giới-đó Ai Cập; phía Đông tiếp cận với hai văn minh lớn khác Trung Quốc Ấn Độ; phía Bắc, qua Địa Trung Hải, văn minh tiếng với chuyện Thần thoại - Hylạp Mặt khác, Lưỡng Hà nằm trục “Đường tơ lụa”- đường giao lưu kinh tế Đông Tây, châu Á, châu Âu châu Phi Với vị trí địa lý thuân lợi vậy, từ sớm Lưỡng Hà bước vào xã hội văn minh, thịnh đạt tất phương diện : kinh tế, văn hoá xã hội Chủ nhân vùng đất Lưỡng Hà người Xume, trải qua thời kỳ Ac cát, vương triều III vua Ua Nhưng đến thời kỳ Babilon trị vua Hamôrabi Lưỡng Hà đạt thành tựu đáng kể trở thành quốc gia tiếng lịch sử Lưỡng Hà cổ Hamôrabi vị vua thứ thuộc vương triều thứ Babilon Lãnh thổ Hamôrabi ban đầu tương đối nhỏ, kinh tế trị phát triển tạo điều kiện cho Hamôrabi mở rộng cương vực lãnh thổ Hamôrabi đánh bại cac thành bang xung quanh thống hầu hết Lưỡng Hà Trên sở ông xây dựng máy nhà nước chuyên chế tập trung ương Dưới thời vua Hamôrabi, Babilon ổn định kinh tế trị,văn hoá phát triển Như ta biết luật pháp quy định bắt buộc nhà nước ban hành nhằm chế định hành vi người nhằm ổn định đời sống kinh tế, văn hoá, xã hội, điều tiết mối quan hệ xã hội Luật pháp đời đất nước có kinh tế phát triển đến mức độ định, mối quan hệ xã hội trở nên phức tạp, đòi hỏi luật pháp đời để điều tiết mối quan hệ Từ việc ổn định tình hình kinh tế, xã hội nước tạo điều kiện giữ vững cương vực lãnh thổ trước xâm nhập quốc gia khác…Bất kỳ quốc gia muốn tồn phát triển cần có luật pháp, thước đo mức độ phát triển củầnh nước đó( hay nói cách khác sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng) tất nhiên Nhà nước Babilon không nằm quy luật Vì hiểu nét tình hình kinh tế, trị, xã hội người Lưỡng Hà cổ thông qua luật nhà nước Babilon Quốc vương Hamôrabi ban hành, mang tên Bộ luật Hamôrabi Bộ luật Hamôrabi luật cổ nhân loại, mà luật hoàn chỉnh thời kỳ cổ đại Ta biết từ thời đại trị vua Ua (TK 22-21 TCN) Lưỡng Hà ban hành luật cho cổ TG, phạm vi điều chỉnh luật bao gồm vấn đề : thừa kế tài sản; nuôi nuôi, đia tô, bảo vệ vườn quả, trách nhiệm người nuôi với vật nuôi, trừng phạt nô lệ Đến TK 20 TCN nhà nước Etouna ban hành luật đề cập đến vấn đề hệ thống đo lường, giá cả, quan hệ nô lệ, vay nợ lãi suất Tuy nhiên, không luật đầy đủ hoàn chỉnh luật Hamôrabi Bộ luật Hamôrabi chia lảm phần : - Phần mở đầu noí sứ mạng thiêng liêng uy quyền nhà vua Hamôrabi mục đích ban hành luật - Phần nội dung luật, bao gồm 282 điều luật đề cập đến vấn đề dân sự, hôn nhân, quyền sở hữu tài sản, thuê người làm, quyền lợi nghĩa vụ binh lính, chế độ ruộng đất địa tô, chế độ nô lệ - Phần kết nhắc lại uy quyền công đức Nhà vua hiệu lực thi hành luật Như luật Hamôrabi đề cập đến hầu hết vấn đề kinh tế văn hoá, trị, xã hội nhà nước Babilon, bao trùm lên tất giai tầng xã hội từ quan lại đến thường dân, nô lệ; quy định rõ quan hệ giới tính Cho nên ta tìm hiểu tình hình kinh tế, trị, văn hoá, xã hội Nhà nước Babilon qua luật Hamôrabi - Về kinh tế : Qua nội dung điều luật ta thấy Bộ luật tập trung điều chỉnh mối quan hệ kinh tế nông nghiệp phát triển trình độ tương đối cao, kinh tế thương mại hàng hoá hình thành phát triển rộng khắp Trước hết ta thấy vùng Lưỡng Hà hai sông Tigơrơ Ơphrat hàng năm bồi đắp phù sa màu mỡ, thuận lợi cho việc phát triển nông nghiệp bao gồm ngành nghề chăn nuôi trồng trọt Như vậy, đất đai sản phẩm nông nghiệp trở thành hàng hoá xảy không vụ tranh chấp Vì điều luật quyền sở hữu, chuyển nhượng đất đai; việc mua bán gia súc sp nông nghiệp; có điều luật nhằm chống lại tệ nạn ăn cắp gia súc bò, lợn cừu… Điều thể rõ điều khổan 8, 30, 36, 38 -66 Nội dung điều luật nhằm khuyến khích sản xuất ( Cấm để đất hoang hoá ), chế độ cống nạp nông dân canh tác đất công thổ… Nói đến nông nghiệp không nói đến công tác Thuỷ lợi, yếu tố định suất mùa màng Người Sume ý đến việc làm thuỷ lợi từ sớm Các hệ thống tưới tiêu hình thành Các hệ thống đê điều thiết lập để chống lũ lụt, bảo vệ mùa màng Như cư dân cương vục Lưỡng Hà biết cách chế ngự thiên nhiên, bắt thiên nhiên phục vụ cho lợi ich người Điều luật 83 quy định rõ trách nhiệm nghĩa vụ người dân việc xây đắp củng cố đê điều, trách nhiệm người dân pơhải bồi thường làm úng lụt ruộng người khác… Về chăn nuôi, có điều luật ( điều 6, 38, 57 ), quy định việc chăn nuôi gia súc, cho thuê gia súc, mua bán gia súc, trừng phạt hành vi trộm cắp gia súc… chứng tỏ nghề chăn nuôi phát triển việc xa mức tự cung tự cấp Tóm lại, qua luật Hamôrabi ta thấy kinh tế nông nghiệp vùng Lưỡng Hà phát triển trình độ cao - mức độ nông nghiệp sản xuắt hàng hoá Nhờ có sản xuất hàng hoá phát triển, nên nhu cầu giao thương hàng hoá vô cần thiết Mặt khác, nói trên, Lưỡng Hà có vị trí địa lý vô quan trọng, nằm trục đường giao lưu Đông Tây, Nam Bắc nên từ sớm nơi có kinh tế thương mạị phát triển Do họ biết dùng tiền để trao đổi, mua bán hàng hoá thay trao đổi kiểu hàng đổi hàng Để điều tiết hoạt động thương mại, luật Hamôrabi có nhiều điều khoản quy định buôn bán mặt hàng thiết yếu lông cừu, thóc, lúa mì, dầu, rượu ( điều 104, 105, 108, 110, 111, 118,119…) Việc lấy đơn vị tiền tệ để làm vật ngang giá giao dịch thương mại chứng tỏ kinh tế nơi phát triển trình độ cao Ngoài ra, điều luật đề cập đến hoạt động vay, muợn cầm cố; quy định rõ hoạt động cần phải có người làm chứng giấy chứng nhận ( điều 89, 90, 105, 107, 112, 121, 122 ) Một kinh tế hàng hoá phát triển sức lao động trở thành hàng hoá Cho nên luật Hamorabi có điều khoản quy định thuê mướn nhân công phương tiện lao động khác công cụ, sức kéo (trâu, bò…) Để tránh gian lận thương mại, luật nêu hình phạt nghiêm khắc để ngăn chặn hành vi lừa đảo, bịp bợm thương mại ( điều 107, 108, 112, 113) Rõ ràng kinh tế hàng hoá phát triển luật pháp phai địmh chế điều khoản nhằm điều tiết hoạt động thương mại ràng buộc nghĩa vụ, quyền lợi thương nhân Chính thế, so sánh với luật đời sau 13 TK La-môt, nhà nghiên cứu xã hội học kết luận : Nếu Bộ luật “12 đồng” luật nông dân Bộ luật Hamôrabi luật xã hội buôn Vì kinh tế phát triển nên mối quan hệ kinh tế trở nên đa dạng phức tạp Bộ luật Hamôrabi ta thấy điều khoản kinh tế chiếm tới gần 80% nội dung luật Tuy nhiên, vấn đề kinh tế tách rời với vác vấn đề trị xã hội mà chúng đan xen với - Các vấn đề xã hội : Do có kinh tế phát triển, sản phẩm thặng dư nhiều nên quan hệ tư hữu khu vực Lưỡng Hà sớm đời Sự phân hoá xã hội diễn đồng thời với quan hệ tư hữu ngày trở nên gay gắt Qua việc nghiên cứu Bộ luật Hamôrabi ta thấy : Xã hôi Lưỡng Hà hình thành giai cấp : Giai cấp quý tộc nông dân - Trong giai cấp quý tộc lại có phân chia quý tộc quan lại ( gồm vua, quan thành phần thân cận nhà vua) quý tộc tăng lữ ( gồm người hoạt động tôn giáo ) - Giai cấp nông dân (dân tự do) bao gồm người hoạt động lĩnh vực nông nghiệp, thương nhân, thợ thủ công - Và tầng lớp nô lệ-tầng lớp thấp xã hội Người đứng đầu nhà nước vua Hamôrabi có quyền lực tối thượng, đứng pháp luật ; không bị ràng buộc điều luật Cho nên từ chương đầu luật viết : Ngài thần Mác Đúc giao phó cho nhiệm vụ chăn dắ muôn dân, có vũ khí mạnh mẽ thần Sababa Íta ban cho; Ngài vua ngự trị vua: “lời nói trẫm siêu quần xuất chúng, uy lực trẫm không sánh bằng” Các điều luật ban hành để áp dụng cho vua, hoàng tộc quan lại mà áp dụng cho dân chúng Các hình phạt áp đặt lên người dân nghiêm khắc ( điều đến 22, 25… ) chí dã man thiêu sống, chặt tay, khoét mắt…Số điều luật giành cho dân tự có tới 80 điều tổng số 226 điều luật Trong tầng lớp dân tự có giới thương nhân bước lên tầng lớp quý tộc nông dân thợ thuyền tiểu thủ công không bước lên bục vinh quang mà có nhiều nguy hạ xuông tầng lớp nô lệ không may gặp rủi ro kinh tế Trong đó, tầng lớp quý tộc không bị hạ xuồng làm dân thường Tuy quan hệ tầng lớp dân tự tươngt đối công bằng, quan hệ dân thường với giới quý tộc bất bình đẳng, ví dụ điều 45 quy định người thuê đất phải chịu thiệt hai thiên tai gây giới chủ đất (quý tộc) gánh chịu chia sẻ tổn thất Các hình phạt luật tiếng hà khắc với điều luật tiếng “nợ máu phải trả máu” : Làm chết người dù vô tình hay cố ý phải đền mạng; làm gãy tay chân ngưòi khác phải bị đánh gãy tay chân… Việc phân biệt đối sử với tầng lớp nô lệ lai tàn bạo Thực chất người nô lệ thứ hàng hoá, bị mua bán, trao đổi, cho thuê tuỳ thích, bảo vệ quyền lợi dù quyền sống; có tranh chấp nô lệ giới quý tộc phần sai thuộc người nô lệ, họ hội để vươn lên địa vị tầng lớp lao động tự Quyền lợi người nô lệ la : sinh cho tầng lớp mà đứa tầng lớp thừa nhận họ đối xử công thân họ vĩnh viễn nô lệ Đối với Re-rum Bai-rum (binh lính phục dịch cho triều đình): họ đảm bảo quyền lợi phục vụ cho triều đình (điều 27) Khi bị bắt hay chết quyền lợi bị theo Các hình phạt giành cho Se-rum, Bai-rum không hoàn thành nghĩa vụ tương đối khắc nghiệt: Các tài sản, ruộng vườn phải giao lại 1/3 cho người mẹ nuôi cồn nhỏ (điều 26, 29, 30) Đối với tầng lớp thương nhân : Có điều khoản đảm bảo cho việc kinh doanh buôn bán cho vay nợ họ (điều 89, 102, 111) Để răn đe hành vi gian lận thương mại, khuyến khích làm ăn trung thực có điều luật quy định mức hình phạt nặng cho kẻ gian trá mua bán hàng hoá (điều 108) Về quan hệ Nam-Nữ xã hội : Có thể nói Bộ luật Hamôrabi có bước tiến quan trọng đảm bảo quyền lợi phụ nữ; nhên hạn chế mặt lịch sử nên chế đọ phụ quyền mang tính chủ đạo gia đình Một hôn nhân gọi hơp pháp phải có giấy chứng nhận quan lại có thẩm quyền cho phép (điều 128) Phải nói việc bảop vệ quyên lợi người phụ nữ luật tiến hẳn so với xã hội phương Đông Ngoài có điều khoản nhân đạo, bảo vệ quyền đáng phụ nữ (điều 130, 148) người chồng không bỏ vợ, lấy vợ khác phải nuôi người vợ (trước) suốt dời, người chồng có lỗi mà người vợ chứng minh người vợ có quyền đòi hồi môn để nhà mẹ đẻ Hoặc người phụ nữ hưởng quyền thừa kế Điều chứng tỏ luật tiến việc bảo vệ quyên lợi phụ nữ thời kỳ cổ đại Tuy nhiên, luật có điều khgoản khắt khe đ/v phụ nữ phạm tội, không giữ trinh tiết, không làm tròn trách nhiệm (điều 129, 135, 41 143), thân phận người phụ nữ phải phụ thuộc vào người chồng - Về tình hình trị: Qua luật ta thấy tình hình trị không tách rời vấn đề kinh tế xã hội Đặc điểm trị bật nhât vùng Lưỡng Hà cổ : thời kỳ họ sử dụng luật công cụ pháp lý quan trọng để bảo vệ quyền lợi giai cấp thống trị củng cố máy Nhà nước tập quyền trung ương chế độ chiếm hữu nô lệ Mọi quyền lực đèu tập trung tay nhà vua, người có uy quyền tối thượng thay mặt thần trị nhân dân Nhà vua tự nhận người thống trị vua, đại diện thông minh trí tuệ, anh em với thần Sabaha, ngưòi bảo hộ thành Kít Điều thể hiên câu nói tiếng Quốc vương Hamôrabi: “ lời nói trẫm siêu quần xuất chúng, uy lực trẫm không địch nổi” Như vậy, vua tập trung tay vương quyền lẫn thần quyền Chính trị Lưỡng Hà thời kỳ mang đậm màu sắc tôn giáo Nhà nuớc sử dụng tôn giáo công cụ trị đẻ thống trị muôn dân trì địa vị thống trị tầng lớp giới tăng lữ Nhà vua đặc biệt ý đén việc củng cố quân đội - lực lượng quan trọng bảo vệ quyền lợi cho giới quý tộc, ổn định tình hình trị nước từ tạo uy chinh phục vùng đát xung quanh; làm cho đất nuớc ngày giàu mạnh, lãnh thổ ngày mở mang uy ngày lớn Kết luận: Nhiều đàêu khoản luật Hamôrabi có hiệu lực thi hành ngày Điều chứng tỏ bbộ luật tiến bộ, vượt qua không gian thời gian, vượt xa thời cổ đại so với văn minh đương thời Tuy có hạn chế vấn đề lịch sử, mang nhiều tư tưởng cấp tiến : đảm bảo quyền lợi người phụ nữ xã hội; tính công (tương đối) người giai tầng xã hội Ngoài hình phạt mang tính chất răn đe, trừng trị khắc nghiệt kẻ gian dối, phạm tội … Bộ luật khuyến khich làm ăn trung thực lương thiện Tốm lại luật bao trùm vấn vấn đề xã hội Lưỡng Hà cổ đại từ việc bảo vệ quyền lợi vua chúa phong kiến, giới quý tộc cho; việc giải mối quan hệ giạ đình, xã hội; đến việc giải tranh chấp thương mại hình phạt áp dụng cho nhưnưg kẻ pham tội gây nguy hại cho vương quyền… Như Bộ luật Hamôrabi luật hoàn chỉnh tiến nhân loại thời kỳ cổ đại Qua việc nghiên cứu luật người đời sau hiểu biêt tình hình kinh tế, trị xã hội Thế giới cổ đại khu vực Lưỡng Hà /