I MỞ BÀI: Nếu coi tín ngưỡng văn hóa dân gian nét đẹp truyền đời dân tộc Việt Nam, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên có lẽ nét văn hóa mang đậm nét quan niệm sống, cách đối nhân xử người Việt Nam Là người Việt Nam, hẳn thờ cúng tổ tiên ông bà Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên giản dị: tin tưởng tổ tiên thiêng liêng, dù vào cõi vĩnh họ phù hộ cho cháu vượt qua gian khó, vui mừng cho cháu gặp may mắn, quở trách cháu làm điều tội lỗi Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên nhắc nhở hệ người sống phải nhớ đến nguồn, “ăn nhớ người trồng cây”, biết kính trọng, phụng dưỡng ông bà, cha mẹ lúc sinh thời thờ phụng Sự cao, tinh khiết trở thành đạo lý, lẽ sống, trở thành tập tục truyền thống, có vị trí đặc biệt đời sống tinh thần dân tộc Việt Nam, thành tố tạo nên sắc văn hóa Việt Nam Từ ý nghĩa trên, chọn đề tài: “Tại tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên lại trở thành sắc người Việt Nam”, với hy vọng làm bật giá trị tiêu biểu tín ngưỡng văn hóa xã hội người dân tộc Việt Nam II NỘI DUNG CHÍNH: Cơ sở hình thành tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên: Đầu tiên, để thấy rõ sắc người Việt Nam tồn tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, tìm hiểu sở hình thành – nguồn gốc tín ngưỡng Cơ sở quan trọng cho việc hình thành tôn giáo tín ngưỡng quan niệm tâm linh người giới Cũng nhiều dân tộc khác, người Việt xuất phát từ nhận thức “vạn vật hữu linh” - vật có linh hồn, giới tự nhiên xung quanh Vì thế, loại thần cổ sơ người ta sùng thần tự nhiên, đặc biệt thần cây, thần núi, thần sông – vị thần gắn bó trực tiếp với sống ăn họ Bằng cách thần thoại hóa, vị thần tự nhiên mang khuôn mặt (hiền hậu hay tợn) tâm lý người (vui mừng hay giận dữ) Có thể nói việc nhân hóa thần tự nhiên tạo bước chuyển cho việc hình thành hệ thống nhân hóa Đây giai đoạn người bắt đầu khám phá thân Đến thời điểm đó, mối quan hệ hữu hình vô hình, sống chết làm người bận tâm Bằng quan niệm “vạn vật hữu linh” kể trên, họ tin người có phần “hồn” “xác” Trong nhận thức dân gian, “hồn” “xác vừa gắn bó, vừa tách biệt: Chúng gắn bó sống tách biệt chết, “xác” hòa vào cát bụi “hồn” tồn chuyển sang sống giới khác – “chết” dạng “sống” giới khác, giới Cõi âm Cõi âm có nhu cầu sống dương gian, người chết không cung cấp đầy đủ trở thành “ma đói” lang thang, quấy nhiễu người sống Các am chúng sinh lập cuối làng, hay lễ Vu Lan (Rằm tháng Bảy) dành cho “thập loại chúng sinh” biểu mong muốn chia sẻ, an ủi linh hồn bơ vơ, thiếu đói người cúng tế Mối quan hệ người sống người chết chung huyết thống lại gắn bó Trong vòng hai, ba đời kỷ niệm cụ thể sâu sắc Ông bà, cha mẹ dù qua đời diện tâm tưởng cháu, cháu cảm thấy trách nhiệm vật chất lẫn tinh thần họ Niềm tin vào chết chẳng qua trở gặp tổ tiên, ông bà tổ tiên dõi theo, phù hộ độ trì cho cháu Đó sở tảng cốt lõi để hình thành tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Ngoài quan niệm dân gian, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên đời trì phải dựa sở điều kiện định kinh tế - xã hội Trước hết, xã hội cổ truyền Việt Nam, kinh tế chủ yếu kinh tế tiểu nông tự cung tự cấp, gia đình cư trú quần tụ theo họ, nhiều họ tập hợp thành làng xã - gần đơn vị kinh tế độc lập Trước làng, người không tồn với tư cách cá nhân, mà tồn danh nghĩa dòng họ - đơn vị huyết thống Có thể nói, kinh tế tiểu nông môi trường thuận lợi cho việc củng cố phát triển ý thức dân tộc, ý thức thờ cúng tổ tiên làng xã Mặc dù vậy, khác với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên Trung Quốc, Việt Nam nhà có bàn thờ gia tiên nhà có từ đường dòng họ: đặc trưng khí hậu nhiệt đới gió mùa nên người Việt Nam sản xuất lúa nước theo truyền thống tiểu canh kết hợp chăn nuôi gia súc, không đòi hỏi tập trung nhân công lớn Trung Quốc, người Việt gắn bó với gia đình hạt nhân gắn bó với dòng họ Đây nét đặc trưng riêng có người Việt Nam, khác biệt với Trung Quốc, lại nét thống toàn dân tộc Về sở xã hội, giai đoạn thị tộc phụ quyền xã hội phong kiến Việt Nam, quyền hành gia đình hoàn toàn thuộc người đàn ông người có vai trò quan trọng hoạt động kinh tế; vợ gia đình phải phục tùng tuyệt đối quyền hành ấy, họ sống lẫn họ qua đời Do đó, nghi thức ma chay cúng tế tổ tiên xem “hình thức phản ánh hoang đường quyền hành gia trưởng gia đình” Như vậy, thấy tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên hình thành sở quan niệm tâm linh mộc mạc mang tính địa, đời tồn tại, phát triển tảng môi trường kinh tế xã hội vững bền Nhờ đó, tín ngưỡng bảo tồn suốt chiều dài lịch sử dân tộc đầy biến động Nét sắc Việt tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên : Tổ tiên theo quan niệm người Việt Nam, trước hết người khuất có huyết thống, cha, mẹ, ông, bà, cụ, kỵ v.v người sinh Tổ tiên người có công tạo dựng nên sống vị "Thành hoàng làng" "Nghệ tổ" Không thế, tổ tiên người có công bảo vệ làng xóm, quê hương, đất nước khỏi nạn ngoại xâm Trần Hưng Đạo thành "Cha" tổ chức cúng, giỗ vào tháng âm lịch hàng năm "Tháng giỗ cha" nhiều nơi cộng đồng người Việt Ngay "Thành hoàng" nhiều làng người có công tạo dựng nên làng, mà có người có công, có đức với nước cụ xa xưa tôn thờ làm "thành hoàng" Tổ tiên tín ngưỡng người Việt Nam "Mẹ Âu Cơ", "Vua Hùng", người sinh dân tộc đại gia đình Việt Nam Thờ cúng tổ tiên hình thức tín ngưỡng mà thông qua nghi lễ thờ cúng nhằm xác lập "mối liên hệ" người sống với người chết, người giới giới tâm linh Là thể quan niệm nhân sinh người Việt Nam: "sự tử sinh, vong tồn" Với người Việt Nam, chết chưa phải hết, tổ tiên lúc bên cạnh người sống, "như tại" bàn thờ gia đình, động viên, trợ giúp cho cháu sống thường ngày Nếu tôn giáo thường tuyệt đối hóa đời sống tinh thần, hướng người giới siêu thoát, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, có hướng người với khứ, song lại coi trọng tương lai Nét sắc Việt Nam lớn mà tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên mang lại đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” - đạo lý biết ơn tiếp tục nối dõi truyền thống tổ tiên trở thành nội dung bên tín ngưỡng đạo lý bộc lộ thông qua nghi thức có tính chất huyền bí, thiêng liêng Các nghi thức thờ cúng tổ tiên nước ta phần lớn theo nghi lễ Nho giáo, lại có yếu tố gần gũi với Phật giáo hay Đạo giáo Mặt khác với tính chất tín ngưỡng dân dã, hành vi lễ thức thường thực theo tâm thức dân gian không hoàn toàn thống gia đình, địa phương Trong tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên, đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” nội dung trội: Một mặt cháu bày tỏ lòng biết ơn bậc sinh thành, lúc họ chết sống; Mặt khác, thể trách nhiệm liên tục lâu dài cháu nhu cầu tổ tiên Trách nhiệm biểu không hành vi sống (giữ gìn danh dự tiếp tục truyền thống gia đình, dòng họ, đất nước) mà hành vi cúng tế cụ thể Từ đạo lý “uống nước nhớ nguồn” mà dần trở thành “đạo hiếu”: Đạo hiếu gốc người Công cha, nghĩa mẹ núi cao, nước nguồn phải hiếu thảo với cha, mẹ sống, thành kính, biết ơn, tiếc thương cha, mẹ khuất núi với tổ tiên Lòng hiếu thảo giá trị đạo đức quý báu tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Nam Khi cúng lễ tổ tiên, mặt người hướng khứ, định hướng cho (giáo dục truyền thống gia đình, đạo lý làm người cho cháu) mặt khác chuẩn bị cho tương lai Đường dây hệ mà đường dây đạo lý liên tục nối tiếp, phát triển Tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên có nội dung bình dị giàu tính thực tiễn, không cực đoan nhiều tôn giáo khác Bởi dễ dàng tục hóa trở thành nếp sống, phong tục, bám rễ sâu tiềm thức người Bằng việc thờ cúng tổ tiên, hệ trước nêu gương cho hệ sau không trách nhiệm bậc sinh thành mà để giáo dục dạy dỗ cháu lưu truyền nòi giống Trong tế lễ, lời khấn vái họ thật giản dị, thực tiễn: lời cầu xin che chở, phù trợ cho sống hàng ngày họ bình yên, suôn sẻ - lời tế lễ giúp người cảm thấy thản mặt tâm linh, điểm tựa tinh thần quan trọng cho sống Trong thờ cúng thực nảy sinh mối quan hệ hai chiều: người chết cần đến cúng lễ người sống để yên ổn giới bên kia, không thành “ma đói” lang thang, người sống an bình, thản che chở, phù trợ cách bí ẩn người chết Linh hồn bậc tiền bối luôn bên cạnh cháu, mách bảo cho họ giúp đỡ họ có sống tốt đẹp thuận hòa Với mong muốn bình dị niềm tin nguyên thủy chất phát, thờ tổ tiên coi thứ tín ngưỡng “vừa tầm” với lớp người mặt nội dung đạo lý nghi thức thực Do đó, khả phổ biến không gian thời gian tín ngưỡng điều dễ hiểu Bên cạnh nghi lễ cúng tế gia đình gia tộc phải kể thêm vào hệ thống nghi thức tế lễ tổ tiên hình thức Tảo mộ Ngoài việc đắp thêm mộ ba ngày (sau người thân chết), gia đình, dòng họ thường thăm mộ, cúng tế sửa sang mồ mả vào dịp Tết Thanh minh tháng ba Việc cúng tế mộ thường diễn đơn giản nhiều so với cúng nhà, trước cúng trước mộ người thân người ta phải khấn cáo xin phép thổ công Thăm nom sang sửa mồ mả tổ tiên, mặt hình thức thể lòng hiếu thảo cháu, mặt khác quan niệm mồ mả vô quan trọng sống gia đình, gia tộc Người Việt cho rằng, vị trí đặt mồ mả không tốt, hướng không cháu làm ăn lụi bại, phát triển Những đặc trưng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên nét đặc trưng khác biệt so với tín ngưỡng nước khác có chung tín ngưỡng Trung Quốc nước Đông Nam Á, dân tộc Việt Nam, đặc trưng thống toàn dân tộc, người hết lòng tôn trọng Qua đặc trưng trên, thấy nét sắc đặc trưng dân tộc Việt Nam tồn tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên có từ lâu đời Vai trò tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên đời sống văn hóa xã hội Việt Nam: Thờ cúng tổ tiên hình thái tín ngưỡng có ý nghĩa lớn mặt tổ chức cộng đồng xã hội truyền thống Sống xã hội, xét theo trục dọc trục ngang, người sống biệt lập, đơn độc Theo trục dọc phụ hệ, thờ cúng tổ tiên nối tiếp liên tục hệ: ông bà cha mẹ - thân Mỗi người phải có trách nhiệm thờ phụng bốn đời trước: cao, tằng, tổ, khảo (kỵ, cụ, ông, bố) họ tin cháu bốn đời cúng giỗ Theo trục ngang, thờ cúng tổ tiên gắn bó người mối liên kết dòng họ: họ cha, họ mẹ, họ vợ (hoặc chồng) Với tư cách tập thể - gồm người sống người chết gắn bó với huyết thống thờ chung thủy tổ, dòng họ có sức mạnh đảm bảo giá trị tinh thần cho thành viên làng xã Vai trò tổ chức liên kết cộng đồng tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên rõ ta xem xét vấn đề thờ quốc tổ Cả cộng đồng cư dân Việt Nam củng cố niềm tin chung cội nguồn “đồng bào”, “con Lạc cháu Hồng” Và sức mạnh giúp cho dân tộc ta vững vàng trước đe dọa giặc ngoại xâm “các vua Hùng có công dựng nước, Bác cháu ta phải giữ nước” (Hồ Chủ Tịch) Suốt từ kỷ XV, XVI đến nay, Hùng Vương coi quốc tổ, ý thức đóng vai trò vô quan trọng đời sống tâm linh dân tộc Các tôn giáo ngoại lai, để tồn Việt Nam, buộc phải dung hòa với thứ tín ngưỡng địa cắm rễ sâu tâm thức người Việt – thờ cúng tổ tiên Còn tôn giáo xuất từ nước Cao Đài, Hòa Hảo miền Nam dựa sở đạo thờ cúng ông bà, tổ tiên Không tôn giáo, mà tín ngưỡng dân gian khác tín ngưỡng thờ thành hoàng, thờ Mẫu…, ta thấy dấu vết tác động tín ngưỡng thờ tổ tiên biết ơn cội nguồn, biết ơn đấng sinh thành: Bắt nguồn từ tín ngưỡng thờ thần, người dân Việt thờ Mẫu (thờ mẹ) với mong muốn kéo vị thần gần với tín ngưỡng gia tộc, từ có mối đồng cảm gắn bó người mẹ che chở với đàn Như thấy, đời sống người dân Việt Nam, vị trí, vai trò tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên vô quan trọng Nó ăn sâu vào tâm trí người dân Việt Nam, vào tiềm thức, để dù đâu, làm gì, người dân Việt Nam tựu chung hướng Tổ quốc, kính ngưỡng với cha mẹ, với ông bà tổ tiên với vị Quốc tổ Hùng Vương III LỜI KẾT: Trải qua hàng nghìn năm biến động lịch sử dân tộc Việt Nam, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên – nét sắc đặc trưng dân tộc tồn ngày phát triển, nắm giữ vị trí quan trọng đời sống tinh thần, văn hóa, xã hội người dân Việt Nam Hy vọng tương lai, hệ sau vua Hùng, “con Rồng cháu Tiên” tiếp nối truyền thống, tiếp nối gìn giữ tín ngưỡng tiêu biểu để văn hóa nước nhà bảo tồn bền vững ... lúa nước theo truyền thống tiểu canh kết hợp chăn nuôi gia súc, không đòi hỏi tập trung nhân công lớn Trung Quốc, người Việt gắn bó với gia đình hạt nhân gắn bó với dòng họ Đây nét đặc trưng riêng... ngưỡng thờ cúng tổ tiên, có hướng người với khứ, song lại coi trọng tương lai Nét sắc Việt Nam lớn mà tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên mang lại đạo lý “Uống nước nhớ nguồn” - đạo lý biết ơn tiếp tục... thông qua nghi thức có tính chất huyền bí, thiêng liêng Các nghi thức thờ cúng tổ tiên nước ta phần lớn theo nghi lễ Nho giáo, lại có yếu tố gần gũi với Phật giáo hay Đạo giáo Mặt khác với tính chất