Đang tải... (xem toàn văn)
Đồng chí hãy phân tích những giá trị chủ đạo của lịch sử tư tưởng chính trị Việt Nam? Nêu phương hướng vận dụng những giá trị đó đối với công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay? Đồng chí hãy làm rõ các giá trị cơ bản của lịch sử tư tưởng chính trị phương Tây từ cổ đại đến cận đại? Nêu phương hướng vận dụng các giá trị đó vào việc xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN ở nước ta hiện nay?
Câu 1: Đồng chí hãy phân tích những giá trị chủ đạo của lịch sử tư tưởng chính trị Việt Nam? Nêu phương hướng vận dụng những giá trị đó đối với công cuộc đổi mới ở nước ta hiện nay? Bài làm: Trong mấy ngàn năm dựng nước và giữ nước, từ thời đại các vua Hùng đến thời đại HCM, dân tộc ta đã tích lũy được những tư tưởng chính trị quý báu Những giá trị ấy đã trở thành một những nguồn gốc quan trọng để hình thành tư tưởng HCM, đường lối, chính sách của Đảng và thẩm thấu đời sống chính trị của nhân dân ta Những tư tưởng chính trị quý báu đó được hình thành và phát triển được quy định từ những nhân tố về đặc điểm địa lý, hình thành, phát triển dân cư và nhà nước ta Thật vậy, nghiên cứu môn học chính trị học ta thấy: Một là, với đặc điểm địa lý-chính trị của nước ta: Việt Nam đất không rộng, người không đông, tài nguyên phong phú, dồi dào, có vị trí địa lý quan trọng, địa bàn chiến lược lợi hại vùng Đông Nam Á, đứng trước hiểm họa của thiên nhiên và của giặc ngoại xâm Cho nên cuộc đấu tranh chống lại sức mạnh thiên nhiên, khai thác tài nguyên thiên nhiên để không ngừng cải thiện và nâng cao cuộc sống vận chất và tinh thần của cả cộng đồng là thử thách đối với sự tồn vong suốt cả chiều dài lịch sử của dân tộc Đồng thời, chiến đấu chống ngoại xâm, bảo vệ nền độc lập dân tộc, toàn vẹn lãnh thổ và chủ quyền quốc gia dân tộc trở thành quy luật sống còn của người Việt Nam lịch sử cũng hiện tại Hai là, về đặc điểm hình thành phát triển dân tộc và nhà nước: Việt Nam là đất nước đa dân tộc, đa tôn giáo-tín ngưỡng, đa sắc thái văn hóa bản địa và là quốc gia sản xuất nông nghiệp trồng lúa nước nên công việc thủy lợi, bao giờ cũng nổi lên hàng đầu và yêu cầu phải thường xuyên chống kẻ thù ngoại xâm, đó là hai yếu tố tạo nên truyền thống ĐK của dân tộc Việt Nam, đồng thời in dấu ấn nổi bật lên mối quan hệ giữa các dân tộc cùng sống cộng đồng các dân tộc Việt Nam, là một khối thống nhất, tính cộng đồng chung đã đạt đến mức độ tương đối bền vũng, cùng giữ gìn bản sắc văn hóa dân tộc Thực tế lịch sử Việt Nam đã chứng minh chính CN yêu nước Việt Nam là ngọn cờ ĐK các dân tộc anh em đất nước này; vượt lên lòng tự hào dân tộc của người dân mỗi dân tộc, tất cả họ chung sống hòa thuận, cùng chung lưng đấu cật để xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ quốc Như vậy, dân tộc và Nhà nước Việt Nam hình thành và phát triển ngoài tính quy luật chung mà còn nguyên nhân chủ yếu là yêu cầu tập hợp sức mạnh cộng đồng chống trả với thiên nhiên và chống giặc ngoại xâm Cho nên, sự tồn tại, phát triển của Nhà nước và dân tộc Việt Nam không tách rời Những đặc điểm đã làm cho lịch sử Việt Nam nói chung, lịch sử tư tưởng chính trị nói riêng phát triển một cách đặc thù dòng chảy của sự phát triển tư tưởng chính trị nhân loại Qua các thời kỳ lịch sử, sự phát triển tư tưởng chính trị Việt Nam khá phong phú và kết đọng lại ở giá trị chủ đạo là động lực chính yếu sự tồn tại và phát triển của dân tộc Những giá trị chủ đạo đó được biểu hiện sau: Trước hết, toàn dân đồng tâm hiệp lực dựng nước và giữ nước dưới sự lãnh đạo của một tổ chức người tiên tiến Ở nước ta, công việc chống thiên nhiên và chống ngoại xâm là hai nhiệm vụ nề, chỉ có thể được giải quyết bằng sức mạnh của cả cộng đồng dân tộc Thực tế lịch sử đã chứng minh, một dân tộc đất không rộng, người không đông mà chống chọi với thiên tai, sức mạnh của thiên nhiên và chống ngoại xâm 12 thế kỹ và là mối đe dọa thường xuyên, nguy hiểm nhất đối với sự sống còn của dân tộc Cho nên, ĐK, thủy chung, kiên cường, đồng tâm hiệp lực cùng vượt qua thử thách đã trở thành đạo lý, thành quy luật cho sự tồn tại và phát triển của quốc gia, dân tộc Việt Nam Nhiệm vụ nề đó, đồi hỏi phải có sự chỉ huy, điều hành một cách thống nhất quy mô rộng lớn ở nhiều lĩnh vực Để làm được điều đó, cần phải có người lãnh đạo đủ “Đức”, đủ “Tài”, tiêu biểu cho phẩm giá, tài và bản lĩnh của người, của quốc gia dân tộc với một tổ chức chặt chẽ, thống nhất Vì vậy, những người lãnh đạo phải tổ chức mình và tổ chức cộng đồng một cách tối ưu theo yêu cầu của từng nhiệm vụ cụ thể Lịch sử chứng minh rằng, triều đình thối nát, người đứng đầu kém tài, thiếu đức thì đất nước điêu linh, nhân dân khốn khổ Đó cũng chính là hội mà kẻ thù ngoại bang rình chờ để thôn tính dân tộc ta Có thể chứng minh điều này qua cuộc xâm lăng của nhà Minh vào đất nước ta mà cuộc cải cách của Hồ Quý Ly đã làm mất lòng dân một cách trầm trọng và việc nhà Thanh kèo 20 vạn quân vào nước ta núp dưới danh bảo vệ ngai vàng cho Lê Chiêu Thống … Hai là, tính tự lực tự cường xây dựng và phát triển nền độc lập dân tộc, chủ quyền quốc gia ngang tầm thời đại Từ những bài học của sự nghiệp xây dựng và bảo vệ đất nước đã chứng minh rằng, chỉ có thể vươn lên bằng sức mạnh của chính mình, những giá trị của nhân loại chỉ có thể phát huy được tác Trang dụng gia nhập vào giá trị của dân tộc và được dân tộc nội sinh giá trị mới Dân tộc Việt Nam biết tận dụng các tác nhân bên ngoài, vẫn xác định sức mạnh nội sinh, tính tự lực, tự cường của dân tộc chính là yếu tố quyết định vận mệnh và chủ quyền quốc gia dân tộc mình mà vượt qua tất cả Lịch sử dân tộc cho thấy dân tộc Việt Nam, từ dựng nước cho đến nay, dân tộc ta phải tiến hành 18 cuộc kháng chiến bảo vệ Tổ quốc cùng với hàng trăm cuộc khởi nghĩa và chiến tranh giải phóng, thời gian chống ngoại xâm cộng lại 12 thế kỹ, bằng chính sức mạnh của mình, dân tộc Việt Nam vẫn giữ được nền độc lập dân tộc, toàn vẹn lãnh thổ Do đó, để tồn tại và phát triển, dân tộc ta phải tự vươn lên bảo vệ các quyền thiêng liêng của mình, tự xây dựng và phát triển đất nước bằng chính sức của mình Ba là, thực thi nền chính trị nhân bản vì người và quốc gia dân tộc Thực tế lịch sử dân tộc đã chỉ rằng, chỉ có nền chính trị chăm lo đến người, đại diện cho quyền lợi của quốc gia, dân tộc mới hợp đạo lý của người Việt Nam, mới tập hợp và khơi dậy được sự đồng tâm hiệp lực của cả cộng đồng chống lại giặc ngoại xâm và chế ngự thiên nhiên Dân tộc và giai cấp đứng trước thử thách sống còn của giặc ngoại xâm và tai họa của thiên nhiên nên một nền chính trị thuần túy phục vụ cho lợi ích của giai cấp sẽ trở thành xa lạ với quãng đại quần chúng nhân dân; sẽ không huy động được sức mạnh của toàn dân để vượt qua thách thức Thiên nhiên khắc nghiệt, kẻ thù hùng hãn và tàn bạo, người phải thương yêu, che chở và nương tựa vào mà tồn tại và chiến đấu Chính nhân bản còn là vũ khí vô cùng lợi hại để chiến thắng kẻ thù và là phương thức bản để nhân hóa chính mình Cho nên, đường lối chính trị “khoan dân” - “nhân nghĩa” đã tạo nên thế trận lòng dân vững chắc cho những cuộc chiến tranh nhân dân mang tính lịch sử của dân tộc Chỉ có nền chính trị nhân bản mới đáp ứng được yêu cầu tồn tại và phát triển của đất nước Như vậy, lịch sử tư tưởng chính trị Việt Nam là lịch sử của sự phát triển đường lối chính trị đấu tranh cho nền độc lập dân tộc, chủ quyền của quốc gia, toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc; đấu tranh vì những giá trị của người Những giá trị ấy soi sáng đường xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ quốc thân yêu của chúng ta suốt mấy ngàn năm lịch sử Từ những giá trị chủ đạo của lịch sử tư tưởng chính trị Việt Nam, cùng với CN Mác-Lênin và tư tưởng HCM, Đảng ta đã vận dụng một cách đúng đắn, sáng tạo và đạt được những kết quả to lớn Qua thực tiển 20 năm đởi mới, Đảng ta tích luỹ thêm nhiều kinh nghiệm Những phương hướng vận dụng của Đảng ta công cuộc đổi mới là: Thứ nhất: Tiếp tục thực hiện và thực hiện có hiệu quả cao về “Đại đoàn kết toàn dân tộc tảng liên minh GCCN với GCND đội ngũ trí thức, lãnh đạo Đảng, đường lối chiến lược cách mạng Việt Nam; nguồn sức mạnh, động lực chủ yếu nhân tố có ý nghĩa định bảo đảm thắng lợi bền vững nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc” Đờng thời, “vấn đề dân tộc đồn kết dân tộc có vị trí chiến lược lâu dài nghiệp cách mạng nước ta Các dân tộc đại gia đình Việt Nam bình đẳng, đồn kết, tơn trọng giúp đỡ tiến bộ; thực thắng lợi nghiệp cơng nghiệp hố, đại hoá đất nước, xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN Phát triển kinh tế, chăm lo đời sống vật chất tinh thần, xố đói giảm nghèo, nâng cao trình độ dân trí, giữ gìn phát huy sắc văn hố, tiếng nói, chữ viết truyền thống tốt đẹp dân tộc” Hai là: Tạo sự chuyển biến rõ rệt xây dựng Đảng, phát huy truyền thống cách mạng, chất GCCN tính tiên phong Đảng; xây dựng Đảng thực sạch, vững mạnh trị, tư tưởng tổ chức, đồn kết trí cao, gắn bó mật thiết với nhân dân, có phương thức lãnh đạo khoa học, có đội ngũ cán bộ, đảng viên đủ phẩm chất lực Đây nhiệm vụ then chốt, có ý nghĩa sống cịn Đảng nghiệp cách mạng nhân dân ta Ba là: Xây dựng chế vận hành Nhà nước pháp quyền XHCN, bảo đảm nguyên tắc tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân; quyền lực nhà nước thống nhất, có phân cơng, phối hợp quan việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp Hoàn thiện hệ thống pháp luật, tăng tính cụ thể, khả thi quy định văn pháp luật Xây dựng, hồn thiện chế kiểm tra, giám sát tính hợp hiến, hợp pháp hoạt động định quan công quyền Bốn là: Mặt trận Tổ quốc Việt Nam đoàn thể nhân dân có vai trị quan trọng việc tập hợp, vận động, đoàn kết rộng rãi tầng lớp nhân dân; đại diện cho quyền lợi ích hợp pháp nhân dân; đưa chủ trương, sách Đảng, Nhà nước, chương trình kinh tế, văn hố, xã hội, quốc phịng, an ninh vào sống, góp phần xây dựng đồng thuận xã hội Trang Nhà nước ban hành chế để Mặt trận đoàn thể nhân dân thực tốt vai trò giám sát phản biện xã hội Các cấp uỷ đảng cấp quyền có chế độ tiếp xúc, đối thoại trực tiếp với nhân dân; thường xuyên lắng nghe ý kiến Mặt trận đoàn thể nhân dân phản ánh với Đảng, Nhà nước vấn đề mà nhân dân quan tâm, tham gia xây dựng chủ trương, sách, pháp luật Thực tốt Luật Mặt trận Tổ quốc Việt Nam, Quy chế dân chủ cấp để Mặt trận, đoàn thể tầng lớp nhân dân tham gia xây dựng Đảng, quyền hệ thống trị Đổi mới, nâng cao chất lượng hoạt động Mặt trận, đoàn thể nhân dân hội quần chúng, khắc phục tình trạng hành hố, phơ trương, hình thức; làm tốt công tác dân vận theo phong cách trọng dân, gần dân có trách nhiệm với dân Năm là: Cán phải người có phẩm chất trị tốt, tuyệt đối trung thành với Tổ quốc, với Đảng, hết lịng phấn đấu lợi ích nhân dân, dân tộc; có lĩnh trị vững vàng, khơng dao động trước khó khăn, thử thách; có lực hồn thành nhiệm vụ giao; có nhân cách lối sống mẫu mực, sáng; có ý thức tổ chức kỷ luật cao, tôn trọng tập thể, gắn bó với nhân dân Khắc phục biểu cá nhân, cục bộ, không công tâm, nể nang, tuỳ tiện cơng tác cán Cụ thể hố thể chế hoá nguyên tắc Đảng thống lãnh đạo công tác cán quản lý đội ngũ cán bộ, đôi với phát huy trách nhiệm tổ chức người đứng đầu tổ chức hệ thống trị cơng tác cán Tóm lại: Lịch sử tư tưởng chính trị Việt Nam là lịch sử của sự phát triển đường lối chính trị đấu tranh cho nền độc lập dân tộc, chủ quyền của quốc gia, toàn vẹn lãnh thổ của Tổ quốc; đấu tranh vì những giá trị của người Những giá trị ấy soi sáng đường xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ quốc thân yêu của chúng ta suốt mấy ngàn năm lịch sử Những giá trị bất hủ đó cũng đã góp phần tạo nên sức mạnh cho cả dân tộc làm nên Cách mạng tháng Tám - lập nên Nhà nước dân chủ cộng hòa đầu tiên ở Đông Nam Á, góp phần cho chiến thắng Điện Biên Phủ và đại thắng mùa xuân 1975 - thống nhất Tổ quốc Ngày nay, dân tộc ta tiếp tục xây dựng đất nước “Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” Câu 2: Đồng chí hãy làm rõ các giá trị bản của lịch sử tư tưởng chính trị phương Tây từ cổ đại đến cận đại? Nêu phương hướng vận dụng các giá trị đó vào việc xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN ở nước ta hiện nay? Bài làm: Tư tưởng chính trị phương Tây từ cổ đại đến cận đại được thể hiện bằng nhiều học thuyết, trường phái khác Mặc dù có không ít hạn chế, sai lầm, song từ bản chất hướng tìm các khách quan, lý, tư chính trị phương Tây đã đóng góp cho nhân loại nhiều giá trị manh tính phổ biến cho việc tổ chức và xây dựng NNPQ các chế độ xã hội Ở phương Tây thời cổ đại (TK IV TCN - TK III) với đấu tranh một chủ nô dân chủ chủ nô quý tộc mà biểu cải cách dân chủ thành bang đặc trưng bật hệ tư tưởng lúc giờ; cuộc đấu tranh đó, những tư tưởng chính trị tiến bộ hình thành và phát triển khá mạnh mẻ, đặt nền móng hết sức bản cho sự phát triển tư tưởng chính trị nhân văn của nhân loại về sau Thời trung cổ (TK IV - TK XV) kết hợp xuyên thấu lẫn “thần quyền” “thế quyền” để thống trị thần dân mà biểu thống trị thiên chúa giáo tinh thần nông nô; ở thời kỳ này KH-KT không phát triển, triết học là nô lệ cho thần học và rơi vào CN kinh viện nên có rất ít tư tưởng chính trị tiến bộ Sang thời cận đại (TK XVI - TK XIX), đặc trưng phát triển mạnh mẽ triết học khai sáng thời kỳ cách mạng dân chủ tư sản với tham gia đông đảo tầng lớp nhân dân lao động đấu tranh cho quyền người mà điển hình là cuộc đại cách mạng tư sản Pháp (1789) nên có nhiều giá trị mang tính nhân loại phở biến Đó nét tổng thể dệt nên nội dung lịch sử phát triển tư tưởng trị nước phương Tây thời kỳ trước Mác Việc làm rõ giá trị bản của lịch sử tư tưởng trị phương tây từ cổ đại đến cận đại có ý nghĩa quan trọng việc vận dụng các giá trị đó vào việc xây dựng NNPQ XHCN nước ta Những giá trị bản đó được biểu hiện sau: Trước hết, nói về thủ lĩnh chính trị, có nhiều quan điểm, ý kiến học giả vấn đề này, tiêu biểu là Socrat (469 - 399 TCN), Democrite (460 - 370 TCN), Senophone (427 - 355 TCN), Platon (427 - 374 TCN), Aristote (384 - 322 TCN), Ciceron (106 - 43 TCN) … Socrat, cho rằng, thủ Trang lĩnh trị phải người có đạo đức, đạo đức phụ thuộc vào trí tuệ … Senophone, xem người thủ lĩnh trị phải có kỷ thuật giỏi, phải có sức thuyết phục cao, người thủ lĩnh phải biết lợi ích chung nghĩa phải biết chăm sóc cho người bị trị, biết hợp lại nhân sức mạnh người Ông người đặt u cầu thủ lĩnh trị tồn diện như: phải có chun mơn giỏi, có uy tín, dân… Tổng kết những tư tưởng tiến bộ trước đó, xuất phát từ quan niệm chính trị một sự bắt nguồn từ nghĩa vụ đạo đức và trì đời sống cộng đồng, Ciceron đã yêu cầu người điều hành các công việc nhà nước cần phải sáng suốt, công minh, có khả hùng biện và hiểu biết pháp ḷt Đó là người có thơng thái, có trách nhiệm, có cao thượng phẩm hạnh, phải thống minh tài quyền uy, biết hy sinh lợi ích chung, bỏ qua lợi ích tiền bạc khơng đáng … Như vậy, các nhà tư tưởng chính trị thời kỳ này cho rằng, thủ lĩnh chính trị là người có đạo đức, mà đạo đức đó là sản phẩm của trí tuệ và là người có tài Là người biết vì lợi ích chung, biết kết hợp lại và nhân lên sức mạnh của mọi người, vậy phải là người biết tác động lên dân chúng Chính phủ nhất xứng đáng là chính phủ được nắm giữ bởi các thủ lĩnh thực sự có khoa học chính trị và có những tính khí phù hợp Đó còn là người không vướng bận vế sở hữu tài sản hay lo âu giàu nghèo, một người ở trung điểm và biết uốn mình theo những lời khuyên của các bên Người cầm quyền phải biết hướng quyền lực chung vào phục vụ cho dân, biết chỉ huy mình trước chỉ huy người khác, phải biết xa lánh và làm cho nhân dân phải xa lánh việc ăn chơi xa xỉ Có thể thấy, yêu cầu thủ lĩnh trị tồn diện Thứ hai, vấn đề nguồn gốc quyền lực nhà nước Ổ thời kỳ cổ đại và trung đại, số quan điểm bậc học giả tiêu biểu ở thời cổ đại như: Heraclit (530 -470 TCN), Aristote (384 - 322 TCN), Ciceron (106 - 43 TCN), Qguystanh (357 - 430), Tomat Dacanh (1225 - 1274), … xuất phát từ việc xem trạng thái tự nhiên người tự hồn hảo nên Heraclit cho rằng, qùn lực xã hội là quy luật vĩnh viễn, pháp luật nhằm thực hiện tính tất yếu của quyền lực và là điều kiện tối cần thiết cho sự thống nhất xã hội … Ciceron, thì quan niệm tổ chức quyền lực là tất yếu bắt nguồn từ bản chất của người, là kết quả của một quá trình lịch sử bởi nhân dân, chứ không sinh bởi cá nhân người thực hành Phát triển cao tư tưởng quyền lực tự nhiên của các triết gia tiến bộ thời cổ đại, Qguystanh (357 - 430), khẳng định bản chất tự nhiên, người cần đến một xã hội và một xã hội cần đến quyền uy, nên quyền lực phải có hai phẩm chất quan trọng, trước hết, quyền lực là sở hữu chung của cộng đồng xã hội; nếu quyền lực là sở hữu của cá nhân thì là một sai lầm bản Và hai là, sứ mệnh của quyền lực là làm cho sự công bằng ngự trị, không có công bằng thì quyền lực đó sẽ trở nên sai biệt … Thời kỳ cận đại, tiêu biểu thời kỳ này là J.Locke (1632 - 1704), Mongteskyơ (1689 - 1755), J.J.Rutso (1712 -1778) … Phát triển cao tư tưởng về quyền lực tự nhiên thời cổ đại và trung đại, J.Locke luận giải về nguồn gốc và bản chất của nhà nước, của quyền lực nhà nước sau: Một là, quyền lực nhà nước về bản chất là quyền lực của nhân dân; quyền lực của nhân dân là sở, nền tảng của quyền lực nhà nước; quan hệ với dân, nhà nước không có quyền riêng mà chỉ thực hiện sự ủy quyền của nhân dân Hai là, nhà nước-xã hội chính trị-xã hội công dân, thực chất là một “khế ước xã hội”; đó, công dân nhượng một phần quyền của mình mà hình thành quyền lực chung - quyền lực nhà nước để điều hành, quản lý… xã hội nhằm bảo toàn quyền tự nhiên của mỗi cá nhân người Ba là, bảo toàn quyền tự nhiên của mỗi cá nhân người, đó cũng là tiêu chí bản xác định giới hạn và phạm vi hoạt động của nhà nước; quá giới hạn này, chính quyền trở thành chuyên chế, kẻ thù của tự do, đối tượng của cách mạng … Từ phân tích trạng thái tự nhiên lý tưởng của người, J.J.Rutso (1712 -1778) cho rằng,để chống lại chế độ tư hữu bất công thì mọi người liên hiệp lại với hình thành xã hội công dân và nhân dân thiết lập nhà nước một “khế ước xã hội”, nhà nước bị tha hóa làm cho sự bất công kinh tế và xã hội tăng lên dẫn đến bất công chính trị, người trao quyền lại vô quyền Do đó, để thủ tiêu sự chuyên chế đó, phải chuyển quyền của mỗi cá nhân thành viên tập trung hình thành quyền lực chung tối cao Ở đây, có sự chuyển nhượng tự cá nhân cho “Cơ chế xã hội”, có nghĩa là nhà nước vi phạm “khế ước” thì nhân dân có quyền bãi bỏ “khế ước” bằng ý chí chung Như vậy, các nhà tư tưởng chính trị phương Tây từ cổ đại đến cận đại cho rằng, quyền lực chính trị là sức mạnh của cộng đồng để điều hòa, phối hợp tạo sự ổn định và phát triển chung của toàn xã hội, tạo môi trường cho từng cá nhân có điều kiện sống, hoạt động và mưu cầu hạnh phúc Từ quyền lực của nhân dân , thông qua “khế ước xã hội” mà lập nên nhà nước để phục vụ cho nhân dân Cho nên, về bản chất, nhà nước tự nó không có quyền mà chỉ là sự ủy quyền của nhân dân Nhân dân thực hiện sự Trang kiểm tra, giám sát chặt chẽ quyền lực nhà nước mình ủy quyền và một nhà nước xuất thân từ “khế ước” mà vi phạm “khế ước” thành độc quyền, lộng quyền, lạm quyền chống nhân dân thì nhân dân cũng có quyền thay đổi “khế ước”, kể cả bằng bạo lực cách mạng Thứ ba, bàn thể chế nhà nước Thời kỳ cổ đại, Herodot (480 - 425 TCN), Ông người lịch sử nhân loại phân biệt so sánh thể chế nhà nước khác với ba hình thức bản: Một là, “Quân chủ chuyên chế”, là một thể chế nhà nước một người cầm quyền đó là vua Thể chế này về ưu điểm, đời thường người có cơng khai quốc, thường lợi ích chung nhân dân, bàn tay sắt cần thiết chế độ dân chủ bị rối loạn Tuy nhiên thể chế có nhược điểm là dễ rơi vào độc tài, chuyên quyền, dễ bị xu nịnh, có xu hướng lạm dụng quyền lực Hai là, “Cộng hòa quý tộc”, là thể chế số người thông thái tiêu biểu phẩm hạnh quốc gia để cầm quyền Ở thể chế này về ưu điểm, quyền người có trình độ cao nên cơng việc, sách trị bàn bạc người trí tuệ nên cơng việc có khoa học, sai lầm Song, nhà thông thái làm việc bên sớm muộn tiêu diệt lẫn nhau, khơng chịu thua ai, nhà thơng thái muốn làm thầy nhau, đó chính là nhược điểm của thể chế này Ba là, “Cộng hòa dân chủ”, là thể chế đông đảo nhân dân nắm quyền thành lập chế độ bỏ phiếu để bầu pháp quan Ưu điểm của thể chế này là định sách trị tập thể bàn bạc cách dân chủ, có xu hướng cơng lợi ích chung, chăm lo cho nhân dân Tuy nhiên, nhược điểm của thể chế này là có số đông người học cầm quyền khó có khả chống độc tài, chuyên chế, dễ rơi vào tiểu tiết mà quên tầm chiến lược, thường thấy chuyện trước mắt mà không thấy trước chuyện lâu dài và dễ bị kẻ xấu kích động lơi kéo Tuy nghiêng về thể chế quân chủ, theo Ông, loại hình thể chế chính trị tốt nhất là thể chế hổn hợp những đặc trưng (ưu điểm) của ba loại hình bản nói Theo Aristote (384 - 322 TCN), Ông cho thể chế nhà nước dân chủ thể chế người giàu, người nghèo không bên số lượng tuyệt đối Và cho thể chế có nguy biến chất, thay đổi cách mạng Ông người phân loại quyền lực nhà nước: Lập pháp, hành pháp, tư pháp; đề cao vai trò pháp luật việc ổn định xã hội Nhà nước có chức bảo đảm cho xã hội sống hạnh phúc Polybe (201 - 120 TCN), kế thừa tư tưởng trước vào thể chế nhà nước, ông cho thể chế nhà nước phải kết hợp ưu điểm thể chế khơng theo tiêu chí túy túy chứa đựng mầm mống yếu phát huy tối đa bộc lộ yếu Thời kỳ cận đại, phát triển tư tưởng về thể chế nhà nước thời cổ đại, J.Locke (1632 - 1704) cho rằng, nhà nước-xã hội, chính trị-xã hội công dân, thực chất là một “khế ước xã hội”; đó, công dân nhượng một phần quyền của mình mà hình thành quyền lực chung - quyền lực nhà nước để điều hành, quản lý… xã hội nhằm bảo toàn quyền tự nhiên của mỗi cá nhân người Để chống độc tài, phải thực hiện phân quyền và quyền lực phải được phân chia theo ba lĩnh vực: Lập pháp, hành pháp và liên hợp (quan hệ quốc tế) Đặc biệt “bằng mọi giá phải tách việc soạn các luật pháp khỏi việc thi hành chúng” Còn Mongteskyơ (1689 - 1755), từ phân tích các hình thức nhà nước cụ thể, tiếp thu và phát triển tư tưởng phân quyền ở J.Locke, Ông đã xây dựng học thuyết phân quyền với mục đích tạo dựng được những thể chế chính trị bảo đảm tự chính trị cho các cơng dân và Ơng cho rằng, cách hữu hiệu nhất để chống lạm quyền và chống độc quyền là phân chia để cho “quyền lực kềm chế quyền lực”, đó là quyền lập pháp, quyền hành pháp và quyền tư pháp Tư tưởng phân quyền của Mongteskyơ ảnh hưởng sâu rộng lịch sử chính trị nhân loại, nó mở đường cho thể chế lập hiến - thể chế Hiến pháp 1791 ở Pháp và nền Cộng hòa Tổng thống ở Mỹ với Hiến pháp Philadenphia 1787 Ở J.J.Rutso (1712 -1778), các quan điểm của Ông về chính trị cấp tiến nhiều so với Mongteskyơ Mongteskyơ bảo vệ tư tưởng quân chủ lập hiến, tư tưởng đại diện nhân dân, còn J.Rutso thì tiến xa hơn, coi nguyên tắc bản học thuyết của mình là tư tưởng chủ quyền nhân dân Ông chủ trương quyền lực nhà nước phải tập trung thống nhất, theo Ông, nếu quyền lực có phân các quan nắm giữ các nhiệm vụ khác nhau, cũng phải coi các quan đó là công cụ của chủ thể nhân dân và lệ thuộc vào chủ quyền nhân dân Ảnh hưởng của tư tưởng J.Rutso đặc biệt mạnh mẽ thời kỳ Cách mạng Pháp Kể từ J.Rutso, hàng loạt hình thức hành động chính trị dân chủ được thể hiện và thực thi đời sống chính trị phương Tây và nhân loại (như: Tranh luận công khai, tiếp xúc giữa người ủy nhiệm và được ủy nhiệm, việc điều trần trước Quốc hội …) Như vậy, tư tưởng trị phương tây thường gắn liền với pháp luật tư tưởng trị phương đơng thường gắn liền với đạo đức Tư tưởng trị phương tây thường xuất phát từ “trạng Trang thái tự nhiên” người, thường đề cao động lực “quyền lợi” người Chính trị học giai cấp tư sản phương tây thường dựa sở chủ nghĩa cá nhân, tuyết đối hoá quyền lợi cá nhân Tư tưởng trị giai cấp tư sản so với tư tưởng trị giai cấp phong kiến bước tiến việc giải phóng người chưa đặt người mục đích, tức chưa thể giải phóng đại đa số nhân dân lao động Tuy nhiên, lịch sử tư tưởng chính trị của nhân loại, đời tư tưởng trị Macxit cách mạng vĩ đại, lần lịch sử xã hội loài người, giai cấp bị áp bóc lột, GCCN có hệ tư tưởng cách mạng khoa học kim nam cho hành động Trên thực tế Mác-Ănggghen xây dựng tư tưởng trị khác chất so với tư tưởng trị tâm trước Sự đời tư tưởng trị hai ông bước ngoặc cách mạng lịch sử tư tưởng trị nhân loại Với hai ơng, trị lớn giải phóng người, mà muốn giải phóng người phải giải vấn đề giai cấp, phải giành lấy nguồn lực trị, đường giải phóng cách khoa học chủ nghĩa Mác chủ nghĩa nhân đạo thực chủ nghĩa nhân đạo trừu tượng dựa vào đạo đức lịng thương người Trong q trình đấu tranh, GCCN nông dân, dân tộc bị áp bức, tư tưởng trị Macxit trở thành cờ chủ đạo Trên vấn đề học thuyết trị thường đề cập đến học kinh nghiệm mà cần xét đến q trình xây dựng hệ thống trị nói chung, xây dựng NNPQ XHCN nói riêng ở nước ta Ở Việt Nam ta, nói tư tưởng NNPQ Đảng ta bắt đầu định hình từ Đại hội Đổi - Đại hội VI (12/1986) Đây Đại hội đổi chất Đảng CSVN mặt, có quan điểm Nhà nước XHCN Báo cáo trị Đại hội khẳng định: "Nhà nước ta công cụ chế độ làm chủ tập thể XHCN Trong TKQĐ, Nhà nước chun vơ sản thực chế độ dân chủ XHCN Dưới lãnh đạo Đảng, chức Nhà nước thể chế hóa pháp luật quyền hạn, lợi ích, nghĩa vụ nhân dân lao động quản lí kinh tế, xã hội theo pháp luật " Ta thấy rằng, Đảng xem Nhà nước ta Nhà nước chun vơ sản vè chức Đảng ta rõ xây dựng pháp luật, quản lí xã hội pháp luật phải "thể chế hóa quyền hạn, lợi ích, nghĩa vụ nhân dân", tức pháp luật phải pháp luật dân chủ Tư tưởng pháp quyền Đảng thể Đại hội chỗ Tại Đại hội VI nêu phương châm "lấy dân làm gốc" chế "dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra" thể chếư độ nhân dân lao động tự quản lí Nhà nước mình, coi trọng cơng tác vận động quần chúng, phát huy quyền làm chủ nhân dân Tiếp tục tư tưởng đó, Đại hội VII (06/1991), lần đầu tiên, khái niệm Nhà nước chun vơ sản khơng cịn đề cập đến nữa, mà thay vào "xây dựng Nhà nước XHCN, Nhà nước nhân dân, nhân dân, nhân dân" "dân chủ XHCN" Đây xem tòan tổ chức hệ thống trị nước ta giai đọan Đảng ta khẳng định Nhà nước "tổ chức thực thực ý chí, quyền lực nhân dân, thay mặt nhân dân, Nhà nước ta phải có đủ quyền lực đủ khả định luật pháp tổ chức quản lí mặt đời sống xã hội luật pháp Sửa đổi hệ thống tổ chức Nhà nước, cải cách máy hành chính, kiện tịan quan lập pháp để thực có hiệu chức quản lí Nhà nước" Đảng ta xác định: "Tiếp tục cải cách máy hành theo phương hướng: Nhà nước thực dân, dân, dân Nhà nước quản lí xã hội pháp luật, lãnh đạo Đảng, tổ chức họat động theo nguyên tắc tập trung dân chủ, thực thống quyền lực phân công, phân cấp rành mạch; máy tinh giản, gọn nhẹ, họat động có chất lượng cao sở ứng dụng thành tựu khoa học kỹ thuật quản lí" Đảng khẳng định: "Nhà nước Việt Nam thống ba quyền lập pháp, hành pháp tư pháp với phân công rành mạch ba quyền đó" Đây lần chức lập pháp, hành pháp tư pháp định danh với VK đảng - quyền Đây xem dấu hiệu việc xây dựng NNPQ Đảng ta Và Hội nghị đại biểu tòan quốc nhiệm kỳ, khóa VII (năm 1994) thức đưa vấn đề xây dựng NNPQ XHCN Việt Nam vào VK Đảng Trong VK Đảng Hội nghị nêu nhiệm vụ: "Tiếp tục xây dựng bước hoàn thiện Nhà nước pháp quyền Việt Nam Đó Nhà nước nhân dân, nhân dân, nhân dân, quản lý mặt đời sống xã hội pháp luật, đưa đất nước phát triển theo định hướng XHCN Nhà nước pháp quyền Việt Nam xây dựng sở tăng cường, mở rộng khối đại đoàn kết toàn dân, lấy liên minh GCCN với nơng dân tầng lớp trí thức làm tảng, Đảng ta lãnh đạo” Đây lần VK Trang Đảng thức nêu cụ thể, tòan diện quan điểm, nguyên tắc, nội dung xây dựng NNPQ XHCN Việt Nam Từ đây, việc xây dựng NNPQ XHCN Việt Nam trở thành chủ trương có tầm chiến lược, bao trùm tịan tổ chức, họat động Nhà nước năm Tiếp tục phát triển quan điểm NNPQ, Đại hội VIII (06/1996), Đảng ta tiếp tục đề phương hướng, nhiệm vụ xây dựng NNPQ XHCN Việt Nam Đảng khẳng định lại năm quan điểm nhiệm vụ xây dựng, kiện toàn máy Nhà nước mà Đảng nêu trước đó: "Tăng cường pháp chế XHCN, xây dựng NNPQ Quản lí xã hội pháp luật, đồng thời coi trọng giáo dục, nâng cao đạo đức" Để xây dựng, kiện tòan máy Nhà nước vững mạnh, sạch, có hiệu lực hiệu quả, Đại hội xác định cần thực tốt nhiệm vụ: đổi mới, nâng cao chất lượng công tác lập pháp giám sát tối cao Quốc hội tòan họat động Nhà nước, cải cách hành Nhà nước, cải cách tổ chức họat động tư pháp, đẩy mạnh đấu tranh chống tham nhũng Không ngừng phát triển quan điểm NNPQ, Đại hội IX (04/2001), nhận thức NNPQ phát triển lên tầm cao có tính đột phá tư lí luận, vận dụng sáng tạo học thuyết NNPQ vào điều kiện Việt Nam VKĐH IX khẳng định: "Nhà nước ta công cụ chủ yếu để thực quyền làm chủ nhân dân, NNPQ dân, dân, dân Quyền lực Nhà nước thống nhất, có phân cơng phối hợp quan Nhà nước việc thực quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp Nhà nước quản lí xã hội pháp luật Mọi quan, tổ chức, cán bộ, công chức cơng dân có nghĩa vụ chấp hành Hiến pháp pháp luật" Thực đường lối lãnh đạo Đảng ta xây dựng NNPQ XHCN Việt Nam, thực nhiệm vụ hồn thiện chức lập pháp, tám tháng sau Đại hội IX, kì họp thứ 10 Quốc hội khóa X (12/2001), Quốc hội thông qua việc sửa đổi, bổ sung số điều hành pháp năm 1992 Điều Hiến pháp sửa đổi, bổ sung ghi nhận: "Nhà nước Cộng hoà XHCN Việt Nam Nhà nước pháp quyền XHCN nhân dân, nhân dân, nhân dân Tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân mà tảng liên minh GCCN với GCND đội ngũ trí thức Quyền lực nhà nước thống nhất, có phân cơng phối hợp quan nhà nước việc thực quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp" Tại Đại hội X (04/2006), cở sở tổng kết lí luận thực tiễn 20 năm đổi mới, Đảng CSVN khẳng định yếu tố hợp thành xã hội XHCN mà nhân dân ta xây dựng, có yếu tố xây dựng NNPQ XHCN nhân dân, nhân dân, nhân dân lãnh đạo Đảng Đảng ta khẳng định: " Tiếp tục xây dựng hoàn thiện NNPQ XHCN Việt Nam" Trong giai đọan nay, xây dựng NNPQ XHCN Việt Nam ngày trở thành yêu cầu mang tính tính tất yếu thời đại Xây dựng NNPQ XHCN Việt Nam lãnh đạo Đảng ta trình tất yếu phù hợp với lịch sử khách quan điều kiện Việt Nam Ngay từ đời Nhà nước ta mang yếu tố hợp hiến, hợp pháp dân chủ-những nhân tố thiếu NNPQ Công Đổi giai đọan với việc xây dựng hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường theo định hướng XHCN việc tăng cường hợp tác, hội nhập quốc tế, "đưa đất nước vươn biển lớn" đòi hỏi phải xây dựng hoàn thiện NNPQ XHCN Việt Nam Phương hướng nhằm tiếp tục xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền XHCN ở nước ta hiện nay, Nghị quyết Đại hội X của Đảng đã chỉ rõ: “Xây dựng chế vận hành Nhà nước pháp quyền XHCN, bảo đảm nguyên tắc tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân; quyền lực nhà nước thống nhất, có phân cơng, phối hợp quan việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp Hoàn thiện hệ thống pháp luật, tăng tính cụ thể, khả thi quy định văn pháp luật Xây dựng, hoàn thiện chế kiểm tra, giám sát tính hợp hiến, hợp pháp hoạt động định quan công quyền Tiếp tục đổi tổ chức hoạt động Quốc hội Hoàn thiện chế bầu cử nhằm nâng cao chất lượng đại biểu Quốc hội; tăng hợp lý số lượng đại biểu chuyên trách, phát huy tốt vai trị đại biểu đồn đại biểu Quốc hội Tổ chức lại số Uỷ ban Quốc hội; nâng cao chất lượng hoạt động Hội đồng Dân tộc Uỷ ban Quốc hội Đổi quy trình xây dựng luật, giảm mạnh việc ban hành pháp lệnh Thực tốt nhiệm vụ định vấn đề quan trọng đất nước chức giám sát tối cao Đẩy mạnh cải cách hành chính, đổi tổ chức hoạt động Chính phủ theo hướng xây dựng hệ thống quan hành pháp thống nhất, thông suốt, đại Luật hoá cấu, tổ chức Chính phủ; tổ chức quản lý đa ngành, đa lĩnh vực, bảo đảm tinh gọn hợp lý Phân cấp mạnh, giao quyền chủ Trang động cho quyền địa phương, việc định ngân sách, tài chính, đầu tư, nguồn nhân lực, thực nghĩa vụ tài Trung ương Xây dựng hệ thống quan tư pháp sạch, vững mạnh, dân chủ, nghiêm minh, bảo vệ công lý, quyền người Đẩy mạnh việc thực Chiến lược cải cách tư pháp đến năm 2020 Cải cách tư pháp khẩn trương, đồng bộ; lấy cải cách hoạt động xét xử làm trọng tâm; thực chế công tố gắn với hoạt động điều tra Xây dựng chế phán vi phạm Hiến pháp hoạt động lập pháp, hành pháp tư pháp Nâng cao chất lượng hoạt động hội đồng nhân dân uỷ ban nhân dân, bảo đảm quyền tự chủ tự chịu trách nhiệm quyền địa phương phạm vi phân cấp Phát huy vai trò giám sát hội đồng nhân dân Tổ chức hợp lý quyền địa phương, phân định lại thẩm quyền quyền nơng thơn, thị, hải đảo Thực giải pháp nhằm chấn chỉnh máy quy chế hoạt động quan, cán bộ, công chức Cơ cấu lại đội ngũ cán bộ, công chức đào tạo, bồi dưỡng theo yêu cầu nâng cao chất lượng lực phẩm chất đạo đức Thực chế độ trách nhiệm đề cử, bổ nhiệm chức vụ lãnh đạo theo hướng cấp trưởng giới thiệu cấp phó, cấp sử dụng trực tiếp giới thiệu để cấp có thẩm quyền xem xét, định Có chế kịp thời đưa khỏi máy nhà nước công chức không xứng đáng, phẩm chất lực” Tóm lại: Khi nghiên cứu tư tưởng trị thời đại lịch sử phương Tây, khơng qn tính giai cấp nó, mặt khác khơng mà phủ nhận toàn nội dung, tri thức khách quan học thuyết trị mà phải biết chọn lọc, rút giá trị để kế thừa, làm giàu tri thức mình, kể tư tưởng trị tư sản đại Việc xây dựng nhà nước pháp quyền XHCNVN thực vững mạnh đồng thời nâng cao hiệu chất lượng lãnh đạo Đảng nhà nước trở đòi hỏi thiết sống, nghiệp đổi mới, nghiệp cách mạng dân tộc ta có xây dựng nhà nước pháp quyền đủ mạnh bảo vệ phát huy thành trình đổi mặt (chính trị, kinh tế,văn hố, quan hệ quốc tế…), có đủ khả giải vấn đề nảy sinh mặt trái chế thị trường, kinh tế nhiều thành phần mang lại, có khả đương đầu đập tan chiến lược “diễn biến hồ bình” mà lực chống đối riết tiến hành Muốn thế, toàn Đảng, toàn quân và toàn dân ta cùng sức xây dựng nhà nước Cộng hòa XHCN Việt Nam là nhà nước “của dân, dân và vì dân”, “Tất cả quyền lực nhà nước thuộc về nhân dân”; xây dựng đội ngũ cán bộ, công chức phải vừa là người lãnh đạo, vừa là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân, vừa “Hồng”, vừa “Chuyên”, mà trước hết, mỗi cán bộ, công chức hàng giờ, hàng ngày phải sức phấn đấu học tập, rèn luyện và làm theo tấm gương đạo đức HCM./ Câu 3: Từ lý luận về quyền lực chính trị, đồng chí hãy nêu những giải pháp bản để phát huy quyền lực chính trị của nhân dân lao động ở nước ta hiện nay? Bài làm: Chính trị học khoa học về đấu tranh cho quyền lực, là khoa học giành, giữ thực thi quyền lực xã hội có giai cấp Quyền lực trị là vấn đề trung tâm của mọi cuộc đấu tranh giai cấp, mục tiêu trực tiếp của mọi chủ thể chính trị Không nắm lấy được quyền lực chính trị thì lợi ích của giai cấp hay dân tộc không thể nào thực hiện được Song quyền lực trị xuất tồn xã hợi có phân chia giai cấp, cịn quyền lực xuất với lồi người tổ chức thành xã hội tồn với đời sống xã hội Quan niệm về quyền lực, từ thời cổ đại, tác phẩm “Chính trị Aten”, Arixtốt đã nghiên cứu vấn đề quyền lực và xem xét những đặc điểm bản của nó; theo Ơng, qùn lực khơng chỉ là cái vớn có của mọi sự vật biết cảm giác, mà của cả giới tự nhiên vô Trong thời trung cổ, các nhà thần học đưa “quyền lực thượng đế” lên vị trí hàng đầu; họ xem loài người chỉ là cái phát sinh từ quyền lực thượng đế Các nhà không tưởng và các nhà bách khoa thời phục hưng đã đặt vấn đề lật đổ quyền lực PK để xác lập quyền lực tư sản là nhiệm vụ trung tâm của lực lượng dang lên đương đại (GCTS) Còn ngày nay, quyền lực bao gồm quyền và lực, quyền lực chính là sức mạnh bắt người khác phải phục tùng Theo quan điểm chính trị học từ lập trường triết học xã hội, đặc biệt triết học DVBC, cho thấy: Quyền lực là phạm trù rút từ hoạt động của người, từ các quan hệ của họ xuất hiện giai cấp Trang và nhà nước Quyền lực hiểu theo một cấu xã hội, nó thuộc về quyền lực xã hội, bao gồm rất nhiều “nhánh” khác xuất phát từ tính đa dạng của các quan hệ xã hội Nhưng sự hiện diện của quyền lực không phải lúc nào cũng nằm tay của một thế lực Nó có sự ổn định, cũng có sự đảo lộn trật tự Vì vậy việc tìm cách để thủ đắc quyền lực chính trị là vấn đề lôi cuốn mọi cá nhân và thể chế Thực tế lịch sử cũng cho thấy rằng, xung đột quyền lực là một hiện tượng khách quan và phổ biến Không phải mọi hiện tượng xung đột quyền lực đề có nghĩa tiêu cực đối với sự phát triển Khái quát thực tiễn lịch sử xã hội loài người từ phân chia thành giai cấp đến nay, CN Mác-Lênin rút kết luận: Đấu tranh giai cấp là một những nguyên nhân, nguồn gốc, động lực phát triển của xã hội có đối kháng giai cấp Ở đây, đấu tranh giai cấp là một trường hợp điển hình của xung đột quyền lực mối quan hệ giữa các giai cấp Sự xung đột quyền lực đó đóng vai trò động lực phát triển xã hội, nghĩa là nó mang ý nghĩa tích cực Nhận thức là cứ nghiên cứu quyền lực chính trị Vậy quyền lực chính trị chính là quyền lực của một hay của liên minh giai cấp, tập đoàn xã hội hoặc của nhân dân (trong điều kiện của CNXH), nó nói lên “Khả của một giai cấp thực hiện lợi ích của mình (C/Mác) Hay “Quyền lực chính trị là bạo lực có tổ chức của giai cấp để đàn áp giai cấp khác” (Ph.Ăngghen) Với khái niệm này, ta thấy quyền lực trị ln gắn liền với giai cấp, gắn liền với chất nhà nước Còn quyền lực chính trị của nhân dân lao động là quyền quyết định của toàn dân đối với quyền lực nhà nước mà thực chất là của bộ phận trung tâm nhân dân, bộ phận thống trị kinh tế Và CNXH thì quyền lực trị thuộc nhân dân lao động Quyền lực trị đời gắn liền với xuất giai cấp xã hội, chế độ xã hội có chất khác quyền lực trị hiểu khác Song, dù chế độ xã hội quyền lực trị biểu đặc điểm sau: Một quyền lực trị mang tính giai cấp Hình thức tổ chức quyền lực trị chế trị giai cấp liên minh giai cấp hay nhân dân Nhưng thực chất quyền lực thuộc giai cấp định, giai cấp thực thụ cầm quyền (đây đặc điểm khác quyền lực trị quyền lực xã hội); Hai quyền lực trị biểu bên thống quan hệ nội thường hàm chứa khác biệt chí chứa đựng mâu thuẫn đối kháng; Ba sức mạnh quyền lực trị sức mạnh giai cấp Quyền lực trị tiêu biểu tập trung quyền lực nhà nước Quyền lực nhà nước quyền lực giai cấp thống trị (giai cấp cầm quyền) Là phận quyền lực trị, quyền lực nhà nước mang đầy đủ tính chất đặc trưng quyền lực trị Nhà nước không biểu tập trung mạnh mẽ nhất, quyền lực giai cấp cầm quyền mà cịn nhân danh quyền lực cơng, quyền lực xã hợi giai cấp tầng lớp khác Ngoài ra, quyền lực nhà nước có tính đặc thù riêng và với chức thống trị giai cấp và chức xã hội Ngày nay, hình thức biểu hiện của quyền lực chính trị được biểu hiện ở hai hình thức: Một là, tuyệt đại bộ phận các nước tư bản, hình thức biểu hiện của quyền lực chính trị được tổ chức theo kiểu phân lập quyền lực, gắn với chế độ đa đảng đối lập, đa nguyên chính trị Hai là, các nước XHCN và một số nước tư bản, hình thức biểu hiện của quyền lực chính trị lại được tổ chức theo kiểu tập trung thống nhất, gắn liền với chế độ nhất nguyên chính trị Qua nghiên cứu chính trị học ta thấy, chế độ có chất trị - xã hội khác nội dung quyền lực trị biểu khác sở xuất phát quyền lực trị xuất phát từ tảng chế độ kinh tế-xã hội xuất phát từ lợi ích giai cấp bảo vệ giai cấp Trong chế độ TBCN, sau lật đổ chế độ phong kiến thiết lập nên nhà nước tư sản GCTS Về PTSX có tiến trước nhiên PTSX TBCN bóc lột giá trị thặng dư QHSX dựa sở chiếm hữu tư nhân TBCN TLSX Do GCTS chiếm giữ TLSX nên GCTS nắm quyền lực trị Vì chế độ TBCN quyền lực trị khơng thuộc nhân dân lao động Đặc biệt để trì chất bóc lột, CNTB sử dụng quyền lực trị bảo vệ GCTS thiểu số trấn áp đa số nhân dân lao động Vậy chủ nghĩa TB quyền lực trị thuộc vê số người (giai cấp tư sản) không thuộc đa số nhân dân lao động Quan niệm quyền lực trị ”thuộc nhân dân lao động “ xuất từ thời cổ đại tuyên bố, ghi nhận cách phổ biến hiến pháp nước cộng hoà dân chủ tư sản thực tế hình thức hạn chế Xét chung cho chế độ xã hợi có giai cấp đối kháng giai cấp bóc lột khơng ngừng củng cố xây dựng quyền lực nhà nước để quyền lực nhà nước có đầy đủ sức mạnh trấn áp giai cấp khác Do Trang vậy, chế độ xã hội có giai cấp đối kháng, quyền lực trị thuộc giai cấp bóc lột, cịn nhân dân lao động khơng nắm quyền lực trị Khác với chế độ XH nói trên, CHXH xét mặt lợi ích quyền lực trị thuộc GCCN, GCND, tầng lớp trí thức (hay nói khái quát thuộc nhân dân lao động) xuất phát từ hai sở : Một xuất phát từ thân chế độ XHCN mà nét đặc trưng chế độ công hữu tư liệu sản xuất,nhân dân lao động người nắm giữ TLSX chủ yếu nên nắm quyền lực kinh tế, trị, văn hố, xã hội từ nắm quyền lực nhà nước làm cơng cụ xây dựng xã hội mới; Hai xuất phát từ lợi ích giai cấp cầm quyền GCCN giai cấp cầm quyền; lợi ích GCCN chế độ XHCN thống với lợi ích nhân dân lao động Tóm lại, quyền lực nhà nước thuộc nhân dân lao động, thực có xuất sở khách quan cho thống tính giai cấp tính nhân dân Nhà nước chế độ bóc lột dựa thống trị chế độ sở hữu tư nhân, giai cấp cầm quyền giai cấp bóc lột, giai cấp có lợi ích đối lập với lợi ích nhân dân lao động Hơn xã hội dựa chế độ sở hữu tư nhân khơng có bình đẳng kinh tế khơng thể có bình đẳng trịxã hội Đặc biệt xã hội TBCN ngày nay, giai cấp tư sản nắm toàn tư liệu sản xuất hình nên cơng ty độc quyền, đa quốc gia, xuyên quốc gia chi phối kinh tế giới chứng minh rõ ràng quyền lực trị thuộc giai cấp tư sản khơng phải thuộc nhân dân lao động Quyền lực chính trị của nhân dân lao động là quyền quyết định của toàn dân đối với quyền lực nhà nước mà thực chất là của bộ phận trung tâm nhân dân, bộ phận thống trị kinh tế Trong lịch sử, có ba thể chế chính trị thực thi quyền lực của nhân dân, đó là: Thể chế chính trị dân chủ Athens cổ đại; thể chế chính trị dân chủ TBCN và thể chế chính trị dân chủ XHCN Ở từng loại thể chế đó, quyền lực chính trị của nhân dân mang tính đặc trưng Dưới chế độ xã hội XHCN nói chung, ở nước ta nói riêng toàn bộ quyền lực chính trị, bản nhất là quyền lực của nhà nước đều thuộc về nhân dân Kế thừa phát huy “quyền lực trị”, Hồ Chí Minh xác định, nhiệm vụ cách mạng ở' Việt Nam trước hết giành quyền vào tay nhân dân Chỉ giành quyền vào tay mình, nhân dân có quyền lực trị Và sau ngành được chính quyền, quyền lực đều thuộc về nhân dân, Người viết: ''Trong nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa chúng ta, tất quyền lực nhân dân, tức giai cấp công, nông, tiểu tư sản tư sản dân tộc'' Theo Người, nhân dân xác định toàn thể người dân yêu nước không phân biệt giai cấp Người rõ: ''Nhân dân bốn giai cấp công, nông, tiểu tư sản, tư sản dân tộc phần tử khác yêu nưởc'' Nhân dân quan niệm Hồ Chí Minh bao gồm nhiều giai cấp, tầng lớp khác nhau, kể giai cấp tư sản, Khẳng định quyền lực Nhà nước ta nhân đân có nghĩa quyền lực phải tất thành phần dân chúng khác xã hội, trừ bọn phản quốc, hại dân Như vậy, theo cách nhìn nhận Hồ Chí Minh, lực lượng người chủ quyền lực Nhà nước ta rộng Nó khơng bó hẹp quyền lực giai cấp công nhân, nông dân người dân lao động mà đông đảo giai cấp, tầng lớp khác có tinh thần yêu nước Quyền lực chính trị của NDLĐ của nước ta với nội dung rất phong phú và được đặt dưới sự lãnh đạo của Đảng CSVN Chúng ta, có thể xem xét các quyền bản sau: Một là, quyền tổ chức quyền lực nhà nước Nhân dân thông qua ý chí chung lập Hiến pháp và bầu QH HP quy định những nguyên tắc bản, kết cấu tổ chức, chức và nhiệm vụ của quyền lực nhà nước và từng quan quyền lực nhà nước QH là quan quyền lực cao nhất có quyền lập Hiến và lập pháp Toàn bộ việc tổ chức quyền lực nhà nước từ TW đến địa phương và từng sở đều được quy định bởi pháp luật nhân dân lập Hai là, quyền lãnh đạo quyền lực nhà nước Nhân dân tổ chức quyền lực nhà nước nên phải thực hiện sự lãnh đạo đối với quyền lực đó Để sự lãnh đạo tập trung và thống nhất , nhân dân trao quyền lãnh đạo nhà nước cho đội tiên phong của giai cấp và dân tộc; đội tiên phong đó chính là Đảng CSVN Nhưng để đảm bảo sự lãnh đạo của Đảng đúng ý nghuyện của mình, nhân dân không chỉ tham gia vào quá trình hình thành đường lối, chủ trương mà còn phải thực hiện quyền phản biện và giám sát đối với hoạt động lãnh đạo của Đảng, nhà nước, giám sát đối với mọi cán bộ đảng viên và công chức nhà nước Ba là, quyền quản lý quyền lực nhà nước Để đại biểu cho mọi tổ chức và hoạt động của nhà nước xuất phát từ và vì lợi ích chung Thông qua các tổ chức đại diện, các đại biểu mình bầu và qua các tổ chức chính trị-xã hội và bằng quyền làm chủ trực tiếp của mình, nhân dân phải thực hiện Trang 10 TW, Đảng ngành đường lối có đồng nội dung Nhưng xét mức độ tính tồn diện, tính bao qt, phạm vi tác động, mức độ tính phổ biến… so với đường lối nghị mang tính hạn hẹp Đồng thời phạm vi nghị hạn hẹp nội dung cùa nghị mang tính cụ thể nhiêu Việc xây dựng sách trị tổ chức thực sách trị qui định cách khách quan gắn bó hữu với chức lãnh đạo Đảng Thực tế lịch sử nhân loại cho thấy nơi nào, Đảng đề sách trị tổ chức thực sách đúng, nhận thức đầy đủ vai trị sách trị bước định cho thắng lợi cách mạng Thực tiễn cách mạng VN gần 80 năm qua chứng minh trước nguy cơ, biến cố lịch sử, Đảng ta ln có sách trị đắn, sáng suốt kịp thời giành độc lập tự cho dân tộc, hoàn thành cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân vượt qua khó khăn thử thách để giành thắng lợi xây dựng CNXH nước ta Những quyết sách chính trị đúng đắn đó như: Kiên định ĐLDT gắn liền với CNXH, thực hiện chế độ một Đảng, nhất nguyên chính trị; xác định đổi mới kinh tế là trọng tâm, chính trị là khâu then chốt; đổi mới phát triển kinh tế với nhiều thành phần sở hữu đan xen theo định hướng XHCN; Việt Nam muốn là bạn với tất cả các nước …; gia nhập tổ chức kt quốc tế WTO, APEC…, hiệp hội ASEAN … những quyết sách đó đã tạo thế và lực cho công nhân Việt Nam từ thắng lợi này đến thắng lợi khác, nền kinh tế nước ta không ngừng phát triển, đời sống xã hội từng bước được nâng lên và có nền chính trị ổn định… Đạt thành cách mạng Đảng ta có sách trị đắn sở quán triệt tư tưởng Lênin: " Đường lối đúng đắn của Đảng là nhân tố quyết định thành công của sự nghiệp đởi mới” Vậy sách trị vai trị Đảng cầm quyền Qua nghiên cứu Chính trị học thấy: Vai trị sách khơng giống nhau, song tất định hướng bản, xác định đối tượng chủ yếu, định tính định hướng chung, nội dung hình thức yếu, biện pháp đặc trưng cho vận động trị Quyết sách Đảng cầm quyền trở thành đường lối hoạt động nhà nước, quy định chiều hướng vận động xã hội, chế độ độc đảng nước ta Chính sách trị có vai trị quan trọng đặc biệt Đảng Nó bảo đảm tính tự giác, tính định hường đắn tính hiệu hoạt động trị nhằm biến đổi xã hội cách thực tế theo hướng tiến Tầm quan trọng sách trị qui định nội dung Nội dung sách trị thể ba nội dung sau đây: Thứ nhất: Quyết sách trị trước hết đề mục tiêu cách mạng cương lĩnh đường lối Trên thực tế Đảng để hồn thành SMLS phải giải nhiều nhiệm vụ, nhiệm vụ quan trọng hàng đầu đề mục tiêu cho cách mạng, tức phải đề cương lĩnh đường lối Minh chứng sách trị cùa Đảng ta thể đắn với cương vắn tắt sách lược vắn tắt Đảng hội nghi thành lập Đảng 3/02/1930, sơ lược vạch đường lối bản, đắn cho cách mạng Việt Nam, cương lĩnh Đảng, là: “chủ trương làm tư sản dân quyền cách mạng thổ địa cách mạng để tới xã hội cộng sản” Với cương lĩnh Đảng, nhiệm vụ vủa cách mạng tư sản dân quyền đánh đuổi đế quốc pháp xâm lược bọn phong kiến tay sai, làm cho nước nhà độc lập, tự do; tịch thu ruộng đất bọn đế quốc, phong kiến chia cho dân cày nghèo, quốc hữu hố tồn xí nghiệp bọn đế quốc, thành lập phủ công nông binh tổ chức quân đội công nông Đồng thời cương lĩnh xác định lực lượng cách mạng trước hết công-nông GCCN lãnh đạo, song phải lôi kéo cho nhiều thành phần tiểu TS, trí thức, trung nơng phía cách mạng Đối với phú nông, trung tiểu địa chủ TS Việt Nam chưa rõ mặt phản cách mạng phải lợi dụng trung lập, phận rõ mặt phải đánh đổ Sự đời Đảng tính đắn cương lĩnh đánh dấu bước ngoặc lịch sử cách mạng Việt Nam, chấm dứt thời kì khủng hoảng đường lối cứu nước, kiện có ý nghĩa định tồn q trình phát triển cách mạng Việt Nam từ sau Nội dung sách trị cịn xác định kẻ thù, xác định bạn đồng minh để từ bố trí lực lượng CM Nội dung Đảng ta vận dụng trình CM Việt Nam mà tiêu biểu giai đoạn giành quyền (1945) Thực tiễn cách mạng Việt Nam chứng minh cách mạng tháng 8/1945 với hiệu “Nhật Pháp bắn hành động chúng ta”, Hội nghị toàn quốc Đảng họp từ ngày 13 đến 15/08/1945 khẳng định Đảng lãnh đạo tồn dân dậy giành quyền nước trước quân đồng minh kéo vào Đông dương, tin Nhật đầu hàng Đảng ta quân lệnh tổng khởi nghĩa đêm 13/08/1945 sau tuần lễ tổng khởi nghĩa giành thắng Trang 19 lợi, ngày 2/9/1945 thức khai sinh nước VNDCCH, kết thúc chế độ phong kiến hàng nhìn năm, thống trị gần 80 năm thực dân, mở đầu kỉ nguyên mới, kỉ nguyên độc lập lên CNXH nước ta Một dẫn chứng khác tương quan lực lượng cách mạng sau cách mạng tháng 8/1945, quân tưởng với danh nghĩa giải giáp quân nhật kéo ạt vào nước ta Âm mưu đen tối chúng “diệt cộng, cầm Hồ” Chúng tiến hành đánh phá, cướp bóc nhiều nơi nước ta Bác Hồ lặng lẽ chia sẻ đau thương quân Tưởng bọn bán nước gây Song, Bác kết luận, phải nhận thức ta (biết mìmh); địch (biết người) đánh Tưởng lúc khó nói với giới chúng mang danh nghĩa quân đồng minh, quân Tưởng “chúng ăn gạo lứt, giày cỏ, luồn rừng lội suối khơng đội ta Điều quan trọng chúng bị hai sức ép lớn Đảng cộng sản Trung Quốc đánh chúng, hai theo hiệp ước Pháp-Tưởng Tưởng rút tồn quân lực nước Nghĩa không đánh ta thắng.” Và thực tế chứng minh điều đó: quân Tưởng rút nước theo nhận định Bác Quyết sách trị cịn đề đường, biện pháp bước cụ thể cho giai đoạn cách mạng để từ tránh bệnh hữu khuynh tả khuynh Điều thể rõ nét cách mạng XHCN, Đảng ta chủ quan, nóng vội mắc phải nhiều sai lầm số vấn đề có tính chiến lược mơ hình kinh tế, CNH, hợp tác hoá, cải tạo XHCN…, xác định sai lầm bước đi, không tập trung phát triển nông nghiệp công nghiệp nhẹ mà thiên xây dựng công nghiệp nặng, ham làm nhanh, làm nhiều, không tận dụng phát triển LLSX có, cải tạo ạt, nhanh chóng xố bỏ thành phần KTTN để xác lập cách phổ biến hình thức sở hữu tập thể toàn dân TLSX LLSX cịn thấp kém…, trì q lâu mơ hình kinh tế tập trung quan liêu bao cấp đưa đến trì trệ khủng hoảng KT-XH Đại Hội Đảng toàn quốc lần thứ VI đánh giá thực trạng tình hình đất nước, thẳng thắn sai lầm, khuyết điểm, khó khăn kinh tế đời sống nhân dân Đảng đề đường lối đổi đắn, đề đường biện pháp bước thích hợp, phản ánh quy luật vận động khách quan lịch sử thực trạnh tình hình kinh tế nước ta, nhờ kinh tế ổn định phát triển Thứ hai: Quyết sách trị xu hướng trị tiến bộ, tạo điều kiện cho kinh tế phát triển nhanh ngược lại Trong điều kiện Đảng lãnh đạo hệ thống trị, để xây dựng xã hội mới, xã hội XHCN Những sách sai lầm tất nhiên gây phản ứng dây chuyền, nẩy sinh hậu nghiêm trọng Quyết sách hay khơng có liên quan đến tồn vong, hưng suy đơn vị, chí nghiệp Quyết sách trị Đảng từ TW đến sở trở thành định đoàn thể nhân dân, trở thành sở sách pháp luật cùa nhà nước, tác động trực tiếp đến đời sống nhân dân tồn dân tộc Vì vậy, sai lầm nhỏ sách trị có ảnh hưởng tiêu cực đến sống nhân dân toàn dân tộc Xuất phát từ sở trên, Lênin nhấn mạnh vai trò quan trọng sách trị: “Đảng khơng phạm sai lầm trị” và Đảng ta khảng định: “Đường lối đúng đắn của Đảng là nhân tố quyết định thành cơng của sự nghiệp đởi mới” Vì vậy, để tìm sách hợp lý địi hỏi người lãnh đạo trị có nhìn nhận tồn diện (từ toàn cục đến cục bộ, từ trước mắt đến lâu dài, từ giá trị kinh tế đến hiệu xã hội), tìm vấn đề then chốt mối quan hệ phức tạp và tiến hành luận chứng chặt chẽ, chi tiết phương án, nêu đốn có hiệu khả thi Để sách trị Đảng (đường lối, nghị quyết) biến thành nhân tố góp phần cải biến thực phải đưa vào nhân dân, làm cho sách trị có sức mạnh nhân tố hoạt động thực tiễn có tính vật chất nhân dân Có nghĩa sách trị Đảng phải xuất phát từ thực tiễn kiểm chứng từ thực tiễn sinh động quần chúng nhân dân, điều cho thấy xây dựng mục tiêu sai khơng có hành động Khi nhận thức đắn vai trò sách trị, thì việc xây dựng cho sách trị tổ chức thực sách có hiệu thực tiễn nhiệm vụ đảng trị Để xây dựng sách trị đúng, Đảng trị cách mạng phải tuân thủ sở phương pháp luận sau: Một là, phải dựa sở phép biện chứng vật Vì có giúp nhận thức nguyên nhân sâu xa tượng trình xã hội cách đầy đủ đắn, từ tạo điều kiện cho Đảng đưa cương lĩnh đường lối trị phù hợp Mặt khác, phép biện chứng vật giúp ta nhận định rõ ranh giới tính nguyên tắc với chủ nghĩa giáo điều, bệnh rập khn máy móc; tính linh hoạt cách mạng với chủ nghĩa hội xét lại Hai là, để xây dựng sách trị đắn Đảng CM phải nắm vững mối quan hệ biện chứng khách quan chủ quan Vi phát triển Trang 20 xã hợi nói chung phát triển CNXH nói riêng luôn thống khách quan chủ quan, khách quan ln tính thứ nhất, chủ quan tính thứ hai Quyết sách trị khơng thể khỏi thực khách quan, ly thực khách quan rơi vào bệnh giáo điều ý chí Đới với Đảng ta, nhận thức thực khách quan đòi hỏi Đảng phải có tri thức, có tư lý luận cách mạng để từ nắm vững khoa học CN Mác-Lê nin, tư tưởng HCM khoa học khác, cách mạng phải gắn liền với khoa học Ba là, phải nắm vững quan điểm chân lý cụ thể Vì sách trị dù tầm vĩ mơ hay vi mô xuất phát từ cụ thể giải vấn đề cụ thể Thực tiễn thước đo kiểm nghiệm chân lý, sách trị đề phải xuất phát từ điều kiện cụ thể vào giải vấn đề cụ thể Song cụ thể phải tránh rập khn máy móc, phải phát huy tính chủ động Bốn là, phải nắm vững tính biện chứng phát triển XH "diễn mâu thuẫn thông qua mâu thuẫn" Đây sở phương pháp luận quan trọng việc đề sách trị Vì sở phương pháp luận cho mâu thuẫn bên vật, cịn cho đâu mâu thuẫn để từ đề sách trị phù hợp Mặt khác sở phương pháp luận giúp cho xác định bước phương pháp hoạt động cách mạng phù hợp giai đoạn tiến trình phát triển cách mạng Xây dựng quyết sách chính trị đúng là một việc quan trọng, khó khăn Nhưng tổ chức thực hiện nó lại càng quan trọng và khó khăn Do vậy, Đảng chính trị cần thực hiện tốt các yêu cầu sau: Một là, trình tổ chức thực sách trị Đảng cần ln thống thực phương châm: "lời nói đơi với việc làm, kiên tránh chủ nghĩa hình thức, phơ trương lý thuyết suông" Hai là, Đảng luôn kết hợp chặt chẽ việc kiên trì thực mục tiêu với việc linh hoạt sử dụng biện pháp, loại trừ chủ nghĩa giáo điều máy móc khắc phục tư tưởng nơn nóng, dao động trước biến cố lịch sử Ba là, Đảng chăm lo xây dựng đội ngũ cán nhịp cầu nối sách trị với nhân dân, phải là tấm gương cho nhân dân noi theo Bốn là, để tổ chức thực sách trị Đảng ln coi trọng việc tổng kết đúc rút kinh nghiệm để từ góp phần cho việc xây dựng sách trị tiếp theo.Năm là, sách trị Đảng trở thành sức mạnh quần chúng sách thể chế hóa thành qui định, sách Nhà nước để buộc cơng dân phải chấp hành Việc vận dụng lý luận vế quyết sách chính trị ở nước ta tiến trình cách mạng Việt Nam, nhất là công cuộc xây dựng CNXH sau đã giành được trọn vẹn chính quyền cho thấy: Ngay từ đời đến Đảng ta lấy CN Mác-Lê nin làm kim nam cho hành động cách mạng Đảng, nhờ mà trình lãnh đạo cách mạng, Đảng CSVN ln đề sách trị đắn, Đảng ta biến sức mạnh sách trị Đảng thành sức mạnh triệu triệu quần chúng và đạt được những thắng lợi vẽ vang, hoàn thành cuộc cách mạng giải phóng dân tộc, thống nhất Tổ quốc Tuy nhiên, tiến trình xây dựng CNXH ở nước ta, có lúc Đảng ta mắc phải sai lầm việc xây dựng chủ trương, đường lối, sách Qua thực tiễn cách mạng nước ta 10 năm đầu sau thống đất nước, nước độ lên CNXH, có sai lầm việc đề đường lối, sách trị thời kỳ Việc đề sách trị thời kỳ không bám sát nguyên tắc khách quan CN Mác-Lênin, tư tưởng HCM thực trạng đất nước nên từ Đại hội lần IV lần V, sách, đường lối mà Đảng đề có khiếm khuyết, sai lầm Trước hết sai lầm việc giải mối quan hệ LLSX QHSX Đánh giá sai lầm, khuyết điểm đường lối kinh tế giai đoạn trước đổi mới, Đảng rõ “chưa nắm vững vận dụng quy luật phù hợp quan hệ SX với tính chất trình độ LLSX” Hơn nữa, thời gian dài, hành động trái quy luật cho mâu thuẫn lên đầu thời kỳ độ mâu thuẫn chế độ trị tiên tiến với QHSX lạc hậu, phải đẩy mạnh cải tạo QHSX (mà chủ yếu cải tạo xóa bỏ thành phần kinh tế phi XHCN), làm cho QHSX phù hợp với chế độ trị tiên tiến Từ nảy sinh mâu thuẩn chủ yếu QHSX với LLSX, nhiệm vụ cơng nghiệp hóa đẩy lên cách ý chí chưa có đủ tiền đề cần thiết Bên cạnh đó, chưa nhận thức đầy đủ thời kỳ độ lên CNXH trình lịch sử tương đối dài, phải trãi qua nhiều chặng đường tư tưởng đạo chủ quan, nóng vội muốn bỏ qua bước cần thiết nên đường lối, chủ trương Đảng đưa giai đoạn chưa xác định mục tiêu chặng đường đầu tiên, bước thích hợp đồng thời chậm đổi chế quản lý kinh tế tập trung quan liêu, bao cấp lỗi thời Từ sai lầm đường lối đạo này, dẫn đến kinh tế chậm phát triển, xã hội rơi vào Trang 21 khủng hoảng Song, Đảng sớm nhận thức rút kinh nghiệm từ sai lầm trên, đồng thời sở kiên định theo đường xây dựng CNXH, Đảng ta đề đường lối đổi toàn diện tất lĩnh vực đời sống KT-XH ĐH Đảng lần VI Trong trình đổi đất nước, Đảng CSVN đề bước bổ sung phát triển, hoàn thiện dần đường lối đổi mới, hình thành ngày rõ đường lên CNXH VN Tiếp theo đổi phận, đổi bước, đến ĐH lần VII Đảng ta đề cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên CNXH ĐH sau Đảng tiếp tục bổ sung, phát triển đến hình thành hệ thống quan điểm đạo nghiệp đổi Việt Nam Đây kết q trình tìm tịi, đổi tư lý luận, tổng kết thực tiễn, mở rộng dân chủ, phát huy trí tuệ tồn Đảng, tồn dân, nắm bắt vấn đề nảy sinh từ sống kiên định mục tiêu, lý tưởng, kiên định vấn đề có tính ngun tắc Đường lối phát triển KT-XH mà Đảng đề cương lĩnh xây dựng đất nước thể lập trường quan điểm giai cấp, xuất phát từ thực tế khách quan, đứng quan điểm CN Mác-Lênin tư tưởng HCM để giải mâu thuẫn thách thức từ thực tế đặt VKĐH toàn quốc lần thứ IX khẳng định đường lối kinh tế Đảng ta “Đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hoá, xây dựng kinh tế độc lập tự chủ, đưa nước ta trở thành nước công nghiệp, ưu tiên phát triển LLSX, đồng thời xây dựng QHSX phù hợp theo định hướng XHCN; phát huy cao độ nội lực, đồng thời tranh thủ nguồn lực bên chủ động hội nhập kinh tế quốc tế, phát triển nhanh có hiệu bền vững; tăng trưởng kinh tế liền với phát triển văn hoá, bước cải thiện đời sống vật chất tinh thấn nhân dân, thực tiến công xã hội, bảo vệ cải thiện môi trường; kết hợp phát triển kinh tế-xã hội với tăng cường quốc phòng an ninh”, “Phát triển kinh tế hàng hóa nhiều thành phần, vận hành theo chế thị trường có quản lý nhà nước theo định hướng XHCN” chủ trương quán Đảng ta suốt thời kỳ độ Chủ trương, đường lối kinh tế hợp lý, phù hợp với quy luật khách quan, cho phép giải phóng tối đa lực sản xuất thực tế tạo động lực mạnh mẽ thúc đẩy phát triển nhanh chóng KT-XH, tạo kinh tế phát triển động, giàu sức sống hiệu cao Bên cạnh đó, Đảng ln có ý thức đổi sáng tạo, dám từ bỏ cũ khơng cịn thích hợp, lĩnh vực kinh tế lĩnh vực văn hóa-xã hội, đối nội đối ngoại, giải tốt mối quan hệ giai cấp dân tộc, quốc gia quốc tế, mở rộng khối đại đoàn kết dân tộc, đồn kết quốc tế, tập trung sức cho cơng xây dựng bảo vệ đất nước Nói cách khác, Đảng CSVN kiên trì nắm vững nguyên tắc phương pháp biện chứng vật, không phiến diện, cực đoan giản đơn từ cực nhảy sang cực Từ đường lối trị đắn đó, thơng qua việc thể chế hóa đường lối chủ trương, sách, pháp luật Nhà nước tổ chức chính trị xã hợi, việc thực đường lối trị Đảng thời gian qua đồng tình ủng hộ nhân dân nhờ tính đắn đường lối, phản ánh xu vận động lịch sử, đồng thời phù hợp với nguyện vọng lợi ích chân đa số nhân dân Chính đường lối cách mạng Đảng có vai trị to lớn việc thống trị, tư tưởng tổ chức, củng cố niềm tin vào Đảng, ngăn chặn đẩy lùi khuynh hướng sai lầm trị tư tưởng làm cho Đảng ngày vững mạnh Trong công đổi để có sách trị đắn phù hợp với điều kiện đất nước xu thời đại địi hỏi Đảng ta nói chung nhân tố hệ thống trị nói riêng phải quán triệt sâu sắc yêu cầu, nội dung sở phương pháp luận sách trị để đề đường lối NQ, chủ trương đắn phù hợp để đưa đất nước không ngừng phát triển theo đường mà Đảng Bác Hồ lựa chọn đường xây dựng chủ nghĩa XH bảo vệ vững Tổ quốc Việt Nam XHCN./ Câu 6: Từ lý luận về văn hóa chính trị, đồng chí hãy phân tích những giải pháp bản nhằm nâng cao phẩm chất, lực của cán bộ lãnh đạo, quản lý ở nước ta hiện nay? Bài làm: Nếu văn hóa là phương thức nhân hóa người thì văn hóa chính trị là phương thức bản và trực tiếp nhân đạo, văn minh hóa và thẩm mỹ hóa hoạt động thực tiển của chủ thể chính trị Trong đời sống trị đại, văn hóa trị nhân tố quan trọng góp phần thúc đẩy hoạt động trị cơng dân Vì vậy, việc tìm hiểu về văn hóa chính trị là cần thiết, tất yếu để nâng cao trình độ chính trị, chất lượng hoạt động chính trị của các chủ thể chính trị Trước hết, “chính trị” mối quan hệ giai cấp, các dân tộc, các quốc gia, các lực lượng xã hội việc giành, giữ và thực thi quyền lực chính trị, mà tập trung ở quyền lực nhà nước Còn “Văn Trang 22 hóa”, là tổng thể những giá trị vật chất và tinh thần người sáng tạo triến trình lịch sử vì lẽ sinh tồn và sự hoàn thiện người Vậy, văn hóa chính trị là gì ? Theo quan điểm Mácxít cho thấy rằng: “Văn hóa trị chất lượng tổng hợp tri thức kinh nghiệm hoạt động trị, tình cảm niềm tin trị cá nhân tạo thành ý thức trị cơng dân, thúc đẩy họ tới hành động tích cực, phù hợp với lý tưởng trị xã hợi” Nếu xem xét văn hóa trị từ góc độ rộng khoa học trị “Văn hóa trị phương diện văn hóa xã hội có giai cấp, nói lên tri thức, lực sáng tạo hoạt động trị thực thiết chế trị tiến lập để thực lợi ích trị giai cấp hay nhân dân phù hợp với phát triển lịch sử Văn hóa trị nói lên phẩm chất hình thức hoạt động trị người thiết chế trị mà họ lập để thực lợi ích giai cấp chủ thể tương ứng” Cấu trúc của văn hóa chính trị là tổng thể các thành tố và các mối quan hệ giữa các thành tố ấy tạo thành một chỉnh thể biểu hiện sự tồn tại hay một chế tác động của hệ giá trị ấy đến đời sống chính trị xã hội Các thành tố của văn hóa chính trị bao gồm: Trí thức chính trị, là nền tảng của văn hóa chính trị, là sự hiểu biết của người về chính trị Niềm tin và tình cảm chính trị, chính là sức mạnh của văn hóa chính trị, tri thức chính trị qua niềm tin, tình cảm sẽ được “vật chất hóa” hành động người Các truyền thống chính trị, được xem là bản sắc của văn hóa chính trị, đó là sự kế thừa và phát triển những giá trị truyền thống phù hợp với yêu cầu, điều kiện cụ thể Những lý tưởng cao đẹp mà người phấn đấu tới chính trị, những ý tưởng đó vừa đóng vai trò là động lực kích thích hoạt động chính trị, vừa đóng vai trò là xung lực nội tại để hoàn thiện tư chất của chủ thể chính trị Những phương tiện chính trị, những chuẩn mực, những phương thức tổ chức và hoạt động của quyền lực chính trị được sử dụng để đạt tới mục tiêu chính trị Hệ tư tưởng chính trị, nó đóng vai trò hạt nhân của văn hóa chính trị, quy định tính chất, nội dung, khuynh hướng phát triển và tích cực của văn hóa chính trị Ngoài còn nhiều yếu tố khác tham gia vào sự hình thành văn hóa chính trị, đóng góp vào cấu trúc của văn hóa chính trị (như bầu không khí tâm lý, đạo đức, tôn giáo …) Song, văn hóa chính trị bao giờ cũng mang tính giai cấp; phản ảnh quan hệ quyền lực chính trị; vừa mang tính lịch sử lại vừa mang tính kế thừa; là sự tổng hòa tất cả các hình thái văn hóa bản của xã hội In đó đặc trưng bản nổi bật là văn hóa chính trị luôn được đo bằng lập trường, quan điểm và lòng trung thành với lý tưởng chính trị, tính trung thực và khiêm nhường, kiên quyết, khéo léo, mưu lược, lòng nhân ái và vị tha; hướng về nhân dân và phục vụ nhân dân một cách có hiệu quả … Với những đặc trưng đó kàm rõ bản chất của văn hóa chính trị Văn hóa chính trị với tư cách là sản phẩm của hoạt động thực tiển chính trị của các chủ thể, định hướng của nó là những giá trị, những mục tiêu chính trị nhất định cho hoạt động của từng cá nhân, từng giai cấp hoặc nhân dân nói chung Văn hóa chính trị góp phần quan trọng việc điều chỉnh, nâng cao chất lượng chính trị của các chủ thể, nâng cao hiệu quả vận hành của hệ thống chính trị Đó chính là những chức bản của văn hóa chính trị Tuy nhiên, tiêu chí cao nhất để xác nhận bản chất nhân văn của bất kỳ hoạt động chính trị cụ thể nào chính là khả giải phóng người với mọi góc cạnh và mọi cấp độ Từ trình bày cho thấy đường hình thành phát triển văn hóa trị xã hợi định hồn thiện chế độ xã hợi tổ chức thiết chế trị việc nâng cao lực trị xã hợi Việc kế thừa phát triển giá trị vật chất, giá trị tinh thần hoạt động trị sáng tạo nhân loại, dân tộc yêu cầu tất yếu q trình phát triển văn hóa trị nước ta Nền văn hóa trị Việt Nam Văn hóa chính trị gắn liền với lịch sử dựng nước giữ nước lâu dài tạo lập nên nhiều truyền thống quí báu, đến hôm tiếp tục phát huy tác dụng to lớn hình thức biểu Những giá trị tiêu biểu truyền thống văn hóa trị Việt Nam bao gồm: Thứ nhất, văn hóa trị VN đề cao tinh thần u nước, độc lập dân tộc chủ quyền quốc gia; chủ nghĩa yêu nước kết tinh giá trị tiêu biểu Văn hóa chính trị VN Khắc phục thiên tai chống giặc ngoại xâm hai đặc điểm truyền thống tạo nên tính cố kết cộng đồng đời sống người VN Chính q trình dựng nước giữ nước, trí tuệ, nhân cách sức mạnh sáng tạo dân tộc VN kết tinh Tình cảm tư tưởng yêu nước tình cảm tư tưởng lớn nhất, bao trùm nhân dân, dân tộc VN Giáo sư Trần Văn Giàu viết: “Chủ nghĩa yêu nước sợi đỏ xuyên qua lịch sử VN biểu lộ rõ ràng, đầy đủ, tập trung chỗ khác Yêu Trang 23 nước thành triết lý xã hội nhân sinh người VN và, dùng từ “đạo” với nguyên nghĩa “đường”, hướng đi, chủ nghĩa u nước đích thực đạo VN” Chủ nghĩa yêu nước VN thể qua số nội dung sau: Yêu quê hương xứ sở làng sớm, gắn bó kết cấu cộng đồng, có lịch sử văn hóa chung, ý thức dân tộc tự hào dân tộc; ý thức sâu sắc độc lập dân tộc, toàn vẹn lãnh thổ chủ quyền quốc gia, hướng dân lấy dân làm gốc Thứ hai, CN Mác-Lênin tư tưởng HCM phận cốt lõi Văn hóa chính trị VN Đảng ta lấy CN Mác-Lênin tư tưởng HCM làm tảng tư tưởng cho hoạt động CN Mác-Lênin tư tưởng HCM ln người mang giá trị nhân văn, hướng hoạt động người đến chân, thịện, mỹ; mà phận cốt lõi Văn hóa chính trị VN Từ Đảng ta thành lập giá trị nhân văn CN Mác-Lênin tư tưởng HCM mục tiêu mà Đảng ta cần đạt tới, người, đem lại tự hạnh phúc cho người Thứ ba, chuẩn mực mang giá trị nhân văn hoạt động trị thực tiễn VN Văn hóa trị Việt Nam ln kế thừa phát triển chuẩn mực mang giá trị nhân văn, truyền thống tốt đẹp hoạt động trị nước ta qua thời kỳ từ dựng nước đến nay, là: Lấy nhân nghĩa để cứu nước, cứu dân; Truyền thống tư tưởng thân dân, khoan dân, yêu dân, dựa vào dân điều kiện sống cịn nhà nước; Giàu tình khoan dung, đề cao tôn trọng hiền tài việc trị nước và Độc lập dân tộc, non sông đổi giới hồ bình Những giá trị phù hợp với nhân loại xu tất yếu dân tộc tiến giới Hiện đất nước ta hòa bình thống nhất, tiến hành đại hố đất nước, đượng lối, chủ trương Đảng điều dân dân, phát triển kinh tế đơi với tiến cơng xã hợi, khuyến khích nhân dân làm giàu chính đáng, bên cạnh có sách cụ thể nhằm giúp hộ nghèo vươn lên nghèo Đó giá trị nhân văn mà Đảng ta kế thừa phát huy giai đoạn Thứ tư, tiếp thu phê phán, chọn lọc giá trị Văn hóa chính trị nhân loại để bảo tồn phát triển văn hóa trị VN Tóm lại, ngày nghiệp đổi nhằm đưa đất nước lên theo hướng CNH-HĐH đất nước, nhiệm vụ chủ thể trị đại, mà hết chủ thể lãnh đạo vừa phải biết kế thừa giá trị tốt đẹp dân tộc nhân loại, mặt khác phải tìm cách hạn chế khắc phục ảnh hưởng tiêu cực để góp phần tạo nên mơi trường văn hóa trị VN tiên tiến, đại, thúc đẩy trình phát triển đất nước đường CNH, HĐH Cụ thể, nhiệm vụ văn hóa trị đại VN văn hóa trị xây dựng tảng lý luận chủ nghĩa Mác-Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh, Đảng cộng sản VN hạt nhân lãnh đạo toàn diện tuyệt đối lĩnh vực đời sống xã hội, biết kế thừa phát huy cách hợp lý hay đẹp truyền thống, đồng thời tiếp thu hay đẹp văn hóa trị đại (kể nước ngồi) Thực trạng phát huy văn hóa trị nước ta: Sự nghiệp đổi Đảng ta khởi xướng với mục tiêu định hướng XHCN là “dân giàu nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh” dựa sức mạnh văn hóa truyền thống, văn minh nhân loại mà đỉnh cao CN Mác-Lênin tư tưởng HCM kết tinh cách nhuần nhuyễn tinh hoa văn hóa giới; lý luận cách mạng khoa học CN Mác-Lênin với văn hóa truyền thống dân tộc nghiệp cách mạng nước ta từ năm 30 đến sau - sức mạnh Văn hóa chính trị VN Trong nhiều năm qua, văn hóa trị nước ta xác lập giá trị làm tảng, tiền đề văn hóa động lực mạnh mẽ cơng đổi Dân tộc Việt Nam nhạy cảm trị nhiệt tình tham gia vào cơng việc nhà nước Trong thực tiễn ưu điểm việc hình thành giáo dục nâng cao văn hố - trị cho nhân dân thể qua số kết cụ thể phạm vi nước, địa phương, báo cáo Ban chấp hành trung ương Đảng đánh giá dân chủ phát huy, lòng tin nhân dân chế độ tiền đề đất nước, với Đảng với nhà nước khẳng định, trình độ dân trí mức hưởng thụ văn hố nhân dân trước Những thành tựu văn hóa trị kể như: Đã có bước tiến quan trọng phát triển tư lý luận, có bước tiến quan trọng đường thực hóa quyền lực trị nhân dân, có đội ngũ cán có trình độ văn hóa trị ngày cao Mặc dù vậy, văn hóa trị nước ta đứng trước vấn đề xúc phải giải quyết, khó khăn cơng tác giáo dục đào tạo, việc nâng cao mặt băng dân trí, vùng sâu, Trang 24 vùng xa, miền núi cịn nhiều chênh lệch với thị, hoạt động văn hố khơng lành mạnh tệ nạn xã hội, lối sống buông thả, thực dụng một số thiếu niên phát triển … kỷ cương kỷ luật, trật tự xã hội nhiều chỗ chưa tốt Một số hạn chế bao gồm: Một là, bất cập tri thức trị Nhiều vấn đề thực tiễn xúc chưa lý giải lý luận chưa kịp thời đúc rút kinh nghiệm Hệ thống sách pháp luật cịn chồng chéo, chưa hồn chỉnh, hoạt động pháp chế nhiều hạn chế (tùy tiện hành pháp, sai sót tư pháp ), thể chế trị chưa hồn thiện, định chế hệ thống trị chưa cụ thể, thiết chế tổ chức cồng kềnh, hiệu lực Một phận cán bộ, nhân dân hạn chế tranh luận trị, sinh hoạt trị đóng góp xây dựng đảng, xây dựng chủ trương đường lối Đảng, nhà nước với hiệu “Dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra” vẫn còn hình thức Môt phận cán bộ, nhân dân xem nhẹ định hướng trị hoạt động kinh tế, bên cạnh vấn đề đẳng cấp văn hố-chính trị cịn chưa có bình đẳng trị Hai là, nguy xói mịn giá trị truyền thống Một số giá trị có nguy mai dần, giá trị xác lập chưa thật vững chắc, chưa mang tín h xã hội phổ biến Mặt trái tính tự trị tính cộng đồng làng xã dẫn đến hàng loạt bệnh tâm lý - xã hội tồn ảnh hưởng đến trình phát triển đất nước như: Bệnh làm ăn theo kiểu sản xuất nhỏ, bệnh gia đình chủ nghĩa, bệnh xuề xịa đại khái, bệnh “phép vua thua lệ làng”, tác phong làm việc chậm chạp Một số cán có phong thái làm việc theo kiểu “quan cách mạng”, khơng tệ nạn hành vi phản văn hóa nảy sinh đội ngũ cán lãnh đạo cấp cao lan xã hợi Từ việc phân tích thực trạng tình hình Văn hóa chính trị cho thấy việc hình thành giáo dục Văn hóa chính trị nước ta vấn đề thực tiễn cấp bách Nó tập trung vào số nhiệm vụ như: Trao dồi giới quan khoa học lập trường trị, giữ vững nguyên tắc tập trung dân chủ sinh hoạt trị, đời sống tinh thần, Đảng xã hội, phát huy vai trò gương mẫu phẩm chất đạo đức cán đảng viên tính tiên phong hành động để nêu gương thuyết phục quần chúng, tăng cường giáo dục tuyên truyền lịch sử dân tộc, văn hóa dân tộc truyền thống cách mạng Đảng, của dân tộc Việt Nam và nhất là thực hiện có hiệu quả cuộc vận động “Học tập và làm theo tấm gương đạo đức HCM” Từ mục tiêu trên, để nâng cao trình độ văn hóa trị nhân dân, địa phương tùy theo đặc điểm tình hình dân trí, đời sống trị địa phương mà đề giải pháp cụ thể để nâng cao trình độ văn hóa trị cho cán quần chúng quan, đơn vị dựa số phương hướng sau: Thứ nhất: Phải nâng cao trình độ học vấn, trình độ văn hóa nói chung cho nhân dân, lẽ trình độ học vấn, trình độ văn hóa sở Văn hóa chính trị Việc nâng cao trình độ Văn hóa chính trị cho cán bộ, đảng viên quần chúng nhân dân địa phương, đơn vị trước phải xem nhiệm vụ quan trọng công tác xây dựng Đảng mặt (chính trị, tư tưởng tổ chức), mà cụ thể tiếp thu quán triệt tổ chức thực tốt Nghị Trung ương (lần 2), khóa VIII số vấn đề cấp bách công tác xây dựng Đảng nay, đặc biệt trị, tư tưởng, đạo đức, lối sống cán bộ, đảng viên; thực tốt Nghị TW 5, khóa VIII xây dựng phát triển văn hóa VN tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Xây dựng gia đình văn hóa thời kỳ CNH, HĐH giải pháp quan trọng để phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp, làm cho giá trị khơng thuộc khứ mà trở thành nhân tố trực tiếp xây dựng gia đình văn hóa Thứ hai: Phải đổi nâng cao chất lượng giáo dục lý luận trị để góp phần hình thành giới quan khoa học niềm tin nhân dân, đặc biệt cán bộ, đảng viên, trí thức, văn nghệ sỹ, niên, sinh viên trường đại học cao đẳng… Yêu cầu đổi cần ý nội dung sau: Coi trọng giáo dục tính cách mạng khoa học CN Mác Lênin, giáo dục phải phù hợp với loại hình cụ thể, giáo dục sở sáng tạo, khắc phục giáo điều thực tiễn, khuyến khích tìm tịi số định hướng đúng, q trình học tập lý luận trị, học tập nghị cần phải khuyến khích tìm tịi dân chủ tranh luận, phải đầu tư cho mặt giáo dục lý luận trị (Phương tiện, tài liệu, giáo viên, báo cáo viên, tài liệu học tập, giảng dạy, trường lớp…) Thứ ba: Phải sử dụng tối đa phương tiện thông tin đại chúng để tuyên truyền đông đảo quần chúng nhân dân nhận thức mẻ CNXH, triển vọng thành tựu công đổi đất nước, thành tựu kinh tế, văn hóa, khoa học kỹ thuật nhân loại, gương Trang 25 người tốt, việc tốt … Đặc biệt trọng tổng kết thực tiễn trình đổi mới, đơng thời tạo thống rộng rãi đường lối chủ trương sách Đảng Nhà nước Thứ tư: Tăng cường hình thức giao tiếp văn hóa tinh thần theo yêu cầu dân chủ hóa mở rộng hoạt động đối ngoại trao đổi kỷ phương pháp văn hóa tranh luận Thứ năm: Mở rộng hình thức phương pháp tập hợp giáo dục quần chúng theo đoàn thể, hội, hiệp hội Sự phát triển sâu rộng hội quần chúng biểu trính độ phát triển VH dân chủ Đây môi trường tốt để trao đổi, giáo dục VH cho công dân xã hội đổi Thứ sáu: Đặc biệt coi trọng nghiên cứu khai thác di sản tư tưởng Hơ Chí Minh văn hóa trị thơng qua viết, lời nói, cách ứng xử Hồ CHí Minh Ngồi để Văn hóa chính trị trở thành phổ biến thâm nhập rộng rãi vào quần chúng nhân dân cần sớm tập trung lực lượng chuyên gia để nghiên cứu tiễn khai đề tài trị khoa học trị, có vấn đề Văn hóa chính trị Tóm lại, Chủ tịch Hờ Chí Minh nói: ''Trong bầu trời khơng có q nhân dân Trong giới, khơng có mạnh lực lượng đồn kết nhân dân Trong xã hội khơng có tốt đẹp vẻ vang phục vụ cho lợi ích nhân dân'' Biểu tư tưởng quyền lực thuộc nhân dân ý muốn tạo sở cho việc thực quyền lực dân diện hiến pháp hệ thống pháp luật Hồ Chí Minh quan niệm tăng cường pháp chế xã hội chủ nghĩa đảm bảo cần thiết cho quyền Nhà nước thực dân dân Người luôn nhắc nhở: ''cán đầy tớ dân'', phải ''cần, kiệm, liêm, chính, chí cơng vơ tư”, giáo dục ý thức khả thể nguyện vọng quần chúng yêu cầu nội dung quan trọng trình xây dựng văn hóa trị xã hội Do đó, sở đánh giá thực trạng Văn hóa chính trị nước ta nay, sở quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin chủ trương đường lối đắn đảng ta cho thấy vai trò quan trọng Văn hóa chính trị yêu cầu đổi sở khách quan, khoa học để thống khẳng định giáo dục Văn hóa chính trị nhiệm vụ quan trọng thiết cấp bách, đồng địi hỏi nổ lực phấn đấu thực phương hướng biện pháp thích hợp nhằm đạt hiệu cao nhất, nhằm góp phần thực mục tiêu chung “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh” vững bước lên chủ nghĩa xã hội./ Câu 7: Vận dụng lý luận về Đảng chính trị để phân tích nhận định sau: Định hướng lên xây dựng CNXH ở nước ta hiện phải thực hiện chế độ một Đảng và nhất nguyên về chính trị? Bài làm: Muốn đạt mục tiêu quyền lực trị thời đại ngày cần phải có vai trị Đảng trị - nhân tố khơng thể thiếu hệ thống trị xã hội cơng dân nói chung Trước đây, nước ta, việc nghiên cứu đảng trị chủ yếu nghiên cứu Đảng cộng sản, mà tập trung nghiên cứu Đảng cộng sản VN Ngày nay, việc mở rộng phạm vi nghiên cứu đảng trị, giúp rút học kinh nghiệm để góp phần vào việc đổi Đảng ta, đa dạng hoá quan hệ Đảng, đổi hệ thống trị, thực nhà nước pháp quyền – xã hội công dân ngày hoàn thiện Theo quan niệm CN Mác-Lênin: Đảng tổ chức trị giai cấp, đại biểu lợi ích cho giai cấp Đảng đời nhằm mục đích đấu tranh giành, giữ thực thi quyền lực nhà nước Đảng lãnh đạo giai cấp đấu tranh giành quyền phương pháp cách mạng, bạo lực cách mạng Từ quan niệm này, có định nghĩa Đảng sau: “Đảng tổ chức trị người chung hệ tư tưởng, đại biểu giác ngộ nhất, tích cực giai cấp, đấu tranh cho quyền lợi giai cấp lãnh đạo giai cấp đấu tranh trị” Như vậy, chất, đảng trị đội tiên phong giai cấp hay tầng lớp, lãnh đạo tầng lớp hay giai cấp đấu tranh để thực hóa quyền lực, lợi ích tầng lớp giai cấp mà đại diện hồn cảnh lịch sử xác định Như vậy, Đảng trị mang chất giai cấp Khơng và Khơng thể có đảng trị phi giai cấp, siêu giai cấp Thực tế chứng minh, dù thời đại nào, nước khơng thể có đảng trị vừa đại diện cho lợi ích giai cấp bóc lột thống trị lại vừa đại diện cho lợi ích giai cấp, tầng lớp bị bóc lột V.I.Lênin viết: “Cuộc đấu tranh đảng biểu hoàn chỉnh, đầy đủ rõ rệt đấu tranh trị Trang 26 giai cấp” Sự tác động đảng trị đến đời sống xã hội mức độ khác mà đảng cầm quyền nhân tố định phát triển đất nước Tác động đảng trị khơng mặt tích cực mà cịn có mặt tiêu cực; tác dụng tích cực hay tiêu cực đến đâu tùy thuộc vào sứ mệnh lịch sử chất giai cấp đảng trị Cho nên, đánh giá đảng chủ yếu dựa vào cương lĩnh, đường lối, mà xem xét tính hiệu trị - xã hội nó, ủng hộ nhân dân địa vị đảng máy quyền nhà nước Thực tế lịch sử, q́c gia có nhiều đảng phái trị giai cấp, tầng lớp xã hội khác tồn tại, đối lập, đấu tranh với đòi chia sẻ vai trò lãnh đạo trị chi phối đời sống trị - xã hội quốc gia, nước thực chế độ đa nguyên trị, đa đảng đối lập Song có q́c gia có đảng trị chi phối quyền lực trị xã hội; tức thực chế độ đảng, nguyên trị Trong nền dân chủ tư dản, chế độ đa nguyên tri, đa đảng đối lập trở thành phổ biến nước TBCN Sự đa nguyên hay đa đảng chủ yếu diễn tranh cử, đấu tranh nghị trường để giải vấn đề trị đất nước Chế độ có ưu điểm hạn chế riêng Về ưu điểm: tồn nhiều đảng trị, đảng muốn tranh giành quần chúng, tranh thủ tìm ủng hộ nhiều cử tri nên đảng phải ln tự đổi trị, tư tưởng, tổ chức làm cho đời sống XH khởi sắc, đổi Để trì vị trí lãnh đạo mình, đảng cầm quyền ln nổ lực điều hành cơng việc quản lý nhà nước có hiệu quả, cịn đảng trị đối lập muốn lên vị trí cầm quyền phải tìm hiểu tìm cách nói lên u cầu nguyện vọng nhân dân, nhờ người dân có điều kiện phát biểu nguyện vọng thắc mắc Cũng cạnh tranh Đảng mà lãnh đạo Đảng ln chịu kiểm sốt đảng viên, nhờ ngăn chận độc đoán chuyên quyền Về khuyết điểm: quốc gia theo chế độ đa đảng đối lập, đa nguyên trị, đảng trị thường tranh giành quần chúng, chia rẽ quần chúng, kích thích thèm khát quyền lực quần chúng, tạo thêm nhiều điều kiện để tham nhũng phát triển Chế độ trị nước thường không ổn định, xã hội tiềm ẩn xung đột tranh giành quyền lực nhiều đảng phái khác nhau; tệ tham nhũng bệnh trầm kha; cạnh tranh để đạt mục tiêu quyền nhà nước đảng trị khơng từ thủ đoạn nào, kể thủ đoạn không văn minh: khủng bố, mua chuộc, hối lộ, tung nói tin xấu lẫn nhau… Hiện tượng đa nguyên, đa đảng dân chủ tư sản có nguồn gốc lịch sử của nó Quá trình đời và phát triển của GCTS cho thấy, là giai cấp không thuần nhất Trong cuộc đấu tranh chống chế độ PK, nhiều Đảng chính trị đời đại diện cho các tầng lớp khác của GCTS Ngay từ đời, các Đảng chính trị tư sản đã có mâu thuẩn nội bộ, phản ảnh nhữngm/t giữa các tầng lớp tư sản đều thống nhất một mục tiêu chung là lật đổ chế độ PK giành lấy chính quyền, xây dựng chế độ tư bản Các đồng minh của GCTS cuộc đấu tranh chống chế độ PK cũng dần dần hình thành các Đảng chính trị và tiếp tục đấu tranh bảo vệ lợi ích của mình, giành quyền hoạt động hợp ph1p dưới chế đợ tư bản Chế độ đa ngun hình thức dân chủ, đảng có quyền tự cạnh tranh luận, ứng cử bầu cử để trở thành Đảng cầm quyền Nhưng thực chất có đảng lớn, lực có hậu thuẫn tập đoàn tư lớn, pháp luật dành cho thuận lợi có khả thắng cử trở thành đảng cầm quyền Các đảng lớn thay cầm quyền xét cho dù đảng giai cấp tư sản giành thắng lợi (cầm quyền) mục tiêu trị trước hết phục vụ giai cấp tư sản Cho nên, thực chất, “Đa nguyên trị tư sản” nguyên trị giai cấp tư sản mà thôi, đảng cầm quyền tư sản ln tìm cách che đậy thực chất chuyên tư sản họ cố gắng điều chỉnh phần quan hệ lợi ích giai cấp tầng lớp để làm dịu bớt mâu thuẫn CNTB đại chương trình phát triển KT-XH, sách an sinh xã hợi … Đới với nước XHCN theo chế độ nguyên trị với đảng cầm quyền Đảng Cộng sản Chế độ nguyên trị có ưu điểm, khuyết điểm riêng Về ưu điểm: đảng lãnh đạo trị, đường lối chủ trương Đảng cầm quyền, lãnh đạo đất nước nhà nước thể chế hóa, tổ chức trị xã hội triển khai thực tạo nên thống việc đề thực sách trị, phát huy sức mạnh, nguồn lực phục vụ xã hội phù hợp với mục tiêu trị Đảng cầm quyền khơng có tranh giành, đấu đá đảng trị nên dễ ổn định trị xã hội Về hạn chế: quốc gia theo chế độ nguyên trị, Trang 27 đảng trị sau giành quyền dễ có xu hướng quan liêu, xa rời nhân dân Đây bệnh phổ biến mà trước Đảng cộng sản nước thường mắc phải Chế độ đảng cầm quyền mà không thực dân chủ đầy đủ, vi phạm dân chủ tiềm ẩn nguy cơ, trở ngại Đó chủ quan ý chí quan liêu xác định chủ trương, đường lối … Đảng dễ áp đặt ý chí vào nhà nước xã hội, áp đặt không hợp lý người đảng, không đủ tiêu chuẩn vào quan nhà nước đoàn thể, tự đặt đảng lên nhà nước pháp luật Đảng bao biện, làm thay công việc nhà nước mà không chịu trách nhiệm pháp lý định Người dân khó kiểm sốt, giám sát quan quyền lực cán hệ thống quyền lực Đảng nhà nước không bị thúc bách, tìm tịi, thực hình thức dân chủ linh hoạt, cởi mở đảm bảo nguyên tắc chế độ Các nước XHCN theo chế độ Đảng nguyên trị xuất phát từ điều kiện lịch sử Từ phong trào cách mạng GCCN đời nay, thực tế cho thấy chưa có đảng cộng sản giành thắng lợi thông qua đường nghị trường dù tranh thủ tối đa khả Lịch sử chứng minh đảng cộng sản giành quyền thắng lợi bạo lực cách mạng sau giành quyền thắng lợi thiết lập hệ thống trị Đảng cơng sản giữ vai trò lãnh đạo xây dựng chế độ Trong đấu tranh giành quyền xây dựng chế độ mới, khơng có giai cấp nào, lực lượng có thực lực, có tín nhiệm với nhân dân để “đối trọng” với Đảng cộng sản Trong CNXH, Đảng cộng sản người chịu hoàn toàn trách nhiệm vận mệnh quốc gia dân tộc, người lãnh đạo quần chúng cướp quyền từ giai cấp bóc lột, lãnh đạo hệ thống trị - xã hội V.I.Lênin khẳng định rằng: Đảng Cộng sản lực lượng “đủ sức lãnh đạo tổ chức chế độ mới, đủ sức làm thầy, làm người dẫn đường, làm lãnh tụ tất người lao động người bị bóc lột để giúp họ tổ chức đời sống họ” Hơn nữa, vai trò lãnh đạo Đảng cộng sản ngày tăng lên theo nghiệp xây dựng CNXH là phải tập trung lãnh đạo thống trình phát triển xã hợi, chống phá hoại chủ nghĩa đế quốc lực phản động Chỉ có lãnh đạo Đảng cộng sản ổn định trị, tập họp sức mạnh toàn dân để xây dựng CNXH Nếu thực đa nguyên trị, đa đảng đối lập có lợi cho lực lượng chống phá cách mạng Thực tế lịch sử cách mạng vô sản ngày rằng: Thứ nhất, quyền lãnh đạo cách mạng đảng cộng sản chất GCCN quy định Bởi vì, GCCN giai cấp cách mạng triệt để nhất, lực lượng đại diện cho PTSX tiên tiến thời đại; mặt khác lợi ích GCCN tương đồng với lợi ích tầng lớp nhân dân lao động Vì vậy, đấu tranh giải phóng cho mình, GCCN đồng thời giải phóng cho tất Cho nên đội tiền phong Đảng cộng sản không đại diện cho quyền lực lợi ích GCCN mà cịn đại diện cho GCND, cho nhân dân lao động dân tộc Chính lẽ mà nơng dân nhân dân lao động dân tộc xem Đảng mà không cần thành lập thêm Đảng khác Thứ hai, nguyên đảng cầm quyền thực tiễn cách mạng vô sản quy định Các lực lượng gọi “đối trọng” với Đảng CS, thực chất tổ chức chống phá nghiệp cách mạng nhân dân Cho nên lịch sử đặt trọng trách vận mệnh quốc gia dân tộc cho Đảng CS phải gánh lấy Thứ ba, nguyên Đảng CS cầm quyền học xương máu nhân dân Sự thực “đa nguyên” “đa đảng”, dân chủ theo kiểu tư sản Liên Xô Đông âu vừa qua, học đắt giá nước XHCN, làm cho CNXH bị khủng hoảng lâm vào thoái trào Đồng thời, thực tế chứng minh rằng, nước thực cải cách hay đổi thu thắng lợi vững bước theo đường CNXH kiên trì nguyên tắc “nhất nguyên trị”, giữ vững tăng cường lãnh đạo nhất, đắn Đảng CS hệ thống trị tồn xã hợi Cả hai (sự tổn thất thành công trên) học vô giá - tự dân chủ - không người cộng sản chân mà cịn có ý nghĩa nhân loại có tiến Vì vậy, ngun trị với Đảng Cộng sản lãnh đạo quy luật cách mạng XHCN Đảng Cộng sản VN đảng GCCN nhân dân lao động VN, lấy CN Mác-Lênin tư tưởng HCM làm tảng kim nam cho hành động Đảng CSVN vừa thành viên, vừa tổ chức lãnh đạo hệ thống trị nước ta Trong công đổi mới, xây dựng CNXH nước ta, Đảng ta khẳng định: Định hướng XHCN dứt khoát phải thực chế độ đảng, ngun trị, khơng chấp nhận đa Đảng, đa ngun trị Đây nguyên tắc quán Đảng ta Sự khẳng định đó phù hợp với lịch sử và tất yếu khách quan: Trang 28 Trước hết: Ngoài quy luật chung Đảng CS CNXH, lãnh đạo Đảng cộng sản VN dân tộc cịn tính thực tế lịch sử cách mạng VN quy định Đảng cộng sản Việt Nam đời kiện trọng đại, đánh dấu bước ngoặc, chấm dứt thời kỳ khủng hoảng đường lối cứu nước trước năm 1930 phong trào CM thay vào cờ cách mạng vô sản theo đường lối CN Mác-Lênin Chủ tịch HCM truyền bá sáng lập Đảng Đó đường độc lập dân tộc gắn với CNXH Đảng cộng sản VN kết sàng lọc khách quan, đáp ứng yêu cầu lịch sử mà khơng có lực lượng trị đảm đương Từ bước lên vũ đài trị, Đảng ta gánh vác trách nhiệm lịch sử giao phó lãnh đạo cách mạng Việt Nam từ thắng lợi đến thắng lợi khác Nhân dân VN gắn bó máu thịt với Đảng suốt trình cách mạng dân tộc 70 năm qua Dưới lãnh đạo đảng, đất nước ta độc lập, thống nhất, chủ quyền quốc gia dân tộc thực tiến hành công đổi phương thức lên CNXH Lịch sử từ cách mạng tháng 8/1945, kháng chiến chống Pháp chống Mỹ đến công xây dựng bảo vệ đất nước ngày chứng minh: khơng thể có khơng cần phải có lực lượng trị khác “đối trọng” với Đảng ta Hơn nhân dân ta không chấp nhận lãnh đạo khác Đảng ta, mà khơng cho phép lực lượng trị “đối lập” với Đảng cộng sản VN Như Bác Hồ khẳng định “Đảng ta đảng có điều phục vụ tổ quốc, phục vụ nhân dân, phục vụ CNXH CNCS Ngồi khơng cịn có lợi ích khác” Bài học kinh nghiệm quốc tế về sụp đổ chế độ XHCN Liên Xô Đông Âu, cho thấy, ta chấp nhận “đa nguyên, đa Đảng” thực chất mở đường cho đời tồn đảng phái phản động ngồi nước có điều kiện trỗi dậy cách hợp pháp chống phá nghiệp cách mạng, ngược lại lợi ích nhân dân lao động tồn dân tộc, làm cho tình hình trổ nên rối loạn, Đảng cộng sản cầm quyền bị bao vây nhiều Đảng trị lực lượng chống đối có hậu thuẫn phương Tây nên việc quyền điều khơng thể tránh khỏi Vì vậy, khơng lẽ nhân dân ta chiến đấu thống đất nước lên CNXH lại chấp nhận cho lực lượng phản động, lực thù địch ngồi để xố bỏ thành cách mạng, nắm quyền thống trị buộc nhân dân ta trở lại kiếp sống nô lệ lầm than Thứ hai: Sự lãnh đạo Đảng cộng sản VN nhằm đảm bảo thống trị kinh tế Nền kinh tế nước ta nhiều thành phần không phát triển cách tự phát mà tất vận hành theo chế thị trường định hướng XHCN Từng thành phần kinh tế phận chỉnh thể kinh tế - xã hội XHCN Trong đó, kinh tế Nhà nước kinh tế hợp tác xã hợp thành tảng toàn kinh tế quốc dân, thống kinh tế Nhà nước, với phận trọng yếu doanh nghiệp Nhà nước giữ vai trị chủ đạo Thích ứng với chỉnh thể kinh tế thể chế trị - xã hội XHCN thống với quyền làm chủ tầng lớp nhân dân khối đại đoàn kết toàn dân, mà nồng cốt khối liên minh GCCN với GCND đội ngũ trí thức GCCN lãnh đạo thông qua đội tiền phong Đảng cộng sản VN Đây khơng phù hợp với thực tế đất nước mà thể đắn mối quan hệ phổ biến trị kinh tế, sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Thứ ba: Sự lãnh đạo Đảng cộng sản VN nhằm đảm bảo chun GCCN với tồn xã hội Nền trị chuyên giai cấp với lãnh đạo đội tiên phong giai cấp để thống trị toàn XH Sự lãnh đạo Đảng cộng sản VN thực chuyên GCCN nhân dân lao động chống lại lợi ích GCCN, nhân dân lao động, dân tộc VN đường nhân dân ta lựa chọn; đồng thời, điều kiện tiên để đảm bảo toàn quyền lực nhà nước ta thực nhân dân Nếu thực “đa ngun trị” “đa đảng đối lập”, điều trái với quy định lịch sử cách mạng VN, mà cịn tổn hại đến lợi ích nhân dân lao động tiền đồ dân tộc Nếu tồn đảng đối lập với Đảng ta đảng gì? ai? đem lại lợi ích cho giai cấp nào? Chắc rõ! Ngày nay, cách mạng nước ta chuyển sang thời kỳ mới, là thời kỳ “Tiếp tục xây dựng CNXH, bảo vệ tổ quốc XHCN đẩy mạnhCNH, HĐH đất nước” Công CNH, HĐH đất nước theo định hướng XHCN Đảng khới xướng nghiệp lớn lao; song khó khăn, gian khổ bối cảng phong trào cộng sản công nhân quốc tế lâm vào thối trào, CNTB cịn sức sống mãnh liệt, lũng đoạn trị kinh tế giới Các lực thù địch thường xuyên tung luận điệu xuyên tạc như: vi phạm dân chủ, nhân quyền; thiếu tự hố trị chế độ Đảng lãnh đạo… hịng ép chấp nhận “đa nguyên, đa Đảng” nhằm mục đích xố bỏ vai trị lãnh đạo Đảng cộng sản, từ xố bỏ chế độ XHCN nước ta Bằng trí tuệ kinh nghiệm xương máu Trang 29 mình, Đảng nhân dân ta ý thức sâu sắc trách nhiệm giữ vững tăng cường vai trò lãnh đạo đắn Đảng cộng sản VN hệ thống trị tồn xã hội Đặc biệt, thời kỳ đổi phát triển, độ lên XHCN nước ta, kiên định vai trị lãnh đạo Đảng, khơng vấn đề có tính ngun tắc, có ý nghĩa sống cách mạng Việt Nam, mà cịn đáp ứng nguyện vọng lợi ích đáng nhân dân VN Để tự khẳng định mình, Đảng phải tự đổi vươn lên ngang tầm nhiệm vụ Sự đổi Đảng tình hình tập trung vào số nhiệm vụ sau đây: Một là: Đổi mới Đảng ta sở CN Mác-Lênin và tư tưởng HCM Toàn Đảng sức học tập, rèn luyện, nâng cao giác ngộ vể trị, nắm vững, vận dụng sáng tạo góp phần phát triển CN Mác-Lênin, tư tưởng HCM “làm cho giới quan Mác-Lênin, tư tưởng đạo đức HCM giữ vị trí chủ đạo đời sống tinh thần xã hội” Việc vận dụng CN Mác-Lênin, tư tưởng HCM vào hồn cảnh cụ thể nước ta có ý nghĩa định cho thắng lợi công đổi đất nước Nghiên cứu vận dụng tư tưởng HCM yêu cầu cấp bách hoạt động lãng đạo mà nâng cao lực vận dụng hệ tư tước Mác-xít vào Việt Nam Vì vậy, đổi công tác tư tưởng yêu cầu có ý nghĩa cấp bách lại vùa có ý nghĩa lâu dài Chỉ có dựa hệ tưởng định Đảng đồn kết- thống Đó thường xuyên chăm lo, củng cố phát triển đoàn kết Đảng, bảo đảm Đảng ta luôn khối thống vế ý chi hành động Chỉ có đồn kết nội tốt thực đuợc khơng tồn dân, đồn kết quốc tế, suy yếu tổ chức làm giảm sút sức mạnh mà cịn ảnh hưởng đến vận mệnh Đảng Toàn Đảng phải thực cho lời Bác dạy: “ đồng chí từ trung ương đến chi cần phải giữ gìn đồn kết trí Đảng giữ gìn mắt mình” Hai là: Nâng cao vai trò lãnh đạo của Đảng Để nâng cao vai trị lãnh đạo Đảng, Đảng ta có nhiều NQ xây dựng Đảng: 1/ Xây dựng Đảng CS thật sạch, vững mạnh, thật lợi ích nhân dân, dân tộc Đảng có đầy đủ trí tuệ, lĩnh trị, lực lãnh đạo, xứng đáng đội tiên phong trị giai cấp CN, nhân dân lao động, “trí tuệ, danh dự lương tâm thời đại” lời dạy V.I.Lênin 2/ Mọi Đảng viên lòng phục vụ nhân dân, xứng đáng vừa người lãnh đạo, vừa đầy tớ nhân dân, tăng cường gắn bó “máu thịt” với nhân dân, chống quan liêu tham nhũng, vi phạm quyền làm chủ nhân dân 3/ Thực hiện mở rộng hình thức dân chủ - dân chủ trực tiếp dân chủ đại diện, thực tốt dân chủ sở “dân biết, dân làm, dân kiểm tra”; dân chủ gắn liền với nâng cao dân trí, nâng cao văn hóa trị, văn hóa pháp lý, ý thức tránh nhiệm cơng dân; xây dựng hồn thiện hệ thống tổ chức, kiếm tra cấp chế kiểm tra, giám sát hữu hiệu để đảm bảo quyền lực thuộc nhân dân 4/ Xây dựng nhà nước thật sách vững mạnh, thật “của dân, dân, dân” 5/ Phát huy đầy đủ vai trị Mặt trận tổ quốc, đồn thể trị - xã hội, nghề nghiệp Trong điều kiện chế độ đảng cầm quyền, nhân dân thông qua tổ chức trị xã hợi người kiểm định, góp ý kiến cho Đảng, nhà nước chủ trương sách, vấn đề đặt Tiếp tục đổi tổ chức phương thức hoạt động mặt trận đoàn thể nhân dân sát sở, sát nhân dân nhằm đáp ứng ngày tốt lợi ích nguyện vọng đồn viên, hội viên viếc làm, đời sống yêu cầu phát huy dân chủ tính cơng khai; đồng thời với việc tổ chức kiện toàn máy đoàn thể nhân dân sở gọn nhẹ hiệu Đồng thời coi trọng phát huy vai trò to lớn báo chí cách mạng Đây kênh quan trọng để bảo đảm phát huy dân chủ Ba là: Trong tình hình cần tập trung giải số vấn đề then chốt như: 1/ Tạo lập phương thức lãnh đạo Đảng thực đắn, linh hoạt; phương thức lãnh đạo Đảng nhà nước mấu chốt, khắc phục tình trạng Đảng bao biện làm thay nhà nước buông lỏng lãnh đạo nhà nước Khơng ngừng hồn thiện đường lối, sách Đảng thể tính KH, sát thực tế, phù hợp với nguyện vọng nhân dân Điều thể làm cho cán bộ, Đảng viên tích cực tham gia xây dựng, nghiêm chỉnh thực nêu cao trách nhiệm bảo vệ đường lối, sách Đảng Sai lầm đường lối, sách có đường lối sách mà thực khơng tốt khơng thực hiện, chí cịn làm sai khơng giữ lịng tion nhân dân Đảng Đồng thời bước hoàn thiện dân chủ XHCN đổi Đảng để Đảng ngang tầm với vai trò, nhiệm vụ lãnh đạo xã hội, thật đại diện cho lợi ích nhân dân lao động dân tộc Kiện toàn bước tổ chức, máy Đảng nhà nước theo tinh thần NQ TW (khố VIII) khắc phục đượctình trạng cồng kềnh, chồng chéo, hiệu lực, hiệu làm cho tổ chức Đảng phù hợp với điều kiện Đảng cầm quyền Giữ vững tăng cường vai trò lãnh đạo Trang 30 Đảng làm cho nhà nước vững mạnh, thật nhà nước dân, dân dân Nâng cao chất lượng toàn diện, trước hết chất lượng trị tổ chức máy nhà nước giữ vững tăng cường vai trị lãnh đạo Đảng Đồng thời ngăn chặn trừ tệ quan liêu, tham nhũng, lãng phí; nâng cao hiệu lực quản lí, điều hành đất nước làm cho nhà nước thật trụ cột hệ thống trị Làm vấn đề vị trí, vai trị lãnh đạo Đảng củng cố vững 2/ Thực nghiêm túc nguyên tắc tập trung dân chủ Đảng máy nhà nước sở nâng cao tinh thần trach nhiệm ý thức chấp hành kỷ luật cán Đảng viên Thực tốt phê bình tự phê bình theo tư tưởng HCM tinh thần nghị quyềt TW lần (khoá VIII); thực nghiêm túc quyền Đảng viên cung cấp thông tin, quyền chất vấn cấp uỷ cán lãnh đạo, quy định rõ quyền hạn trách nhiệm cán lãnh đạo, tập thể cấp uỷ không để xảy tình trạnh thao túng quyền lực cán lãnh đạo cao nhất, cấp uỷ bình phong nơi hợp thức hố ý muốn cá nhân 3/ Củng cố tăng cường mối quan hệ máu thịt Đảng nhân dân Nghĩa tổ chức Đảng, cán bộ, Đảng viênphải góp phần không ngừng nâng cao đời sống vật chất văn hoá tinh thần cho nhân dân vùng kho khăn, xa xôi Đặc biệt coi trọng giáo dục nâng cao giác ngộ trị, trình độ dân trí để nhân dân giữ vững lịng tin theo Đảng, thực thắng lợi nhệm vụ xây dựng CNXH bảo vệ vững độc lập tự chủ dân tộc 4/ Thường xuyên nâng cao cảnh giác cách mạng, kịp thời phát làm thất bại mưu toan thủ đoạn chống phá lực thù địch, làm thất bại chiến lược “diễn biến hồ bình” chúng Đấu tranh có hiệu với biểu chủ nghĩa hội, hữu khuynh, xét lại giáo điều, bảo thủ làm cho Đảng ta ln ln vững vàng, kiên định có sức chiến đấu cao Ngày nước ta việc đổi Đảng nhằm tăng cường sức chiến đấu Đảng, để Đảng xứng đáng lực lượng lãnh đạo xã hội, nhân tố có ý nghĩa sống cịn bảo đảm cho tồn bền vững chế độ nguyên trị định hướng lên CNXH Đồng thời với việc đối Đảng, tiếp tục đổi nhân tố hệ thống trị để khắc phục yếu trở thành thiết để hệ thống trị góp phần tích cực vào trình CNH, HĐH đất nước tăng cường mở rộng khối đại đoàn kết toàn dân nhằm thực mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh”, dân chủ XHCN xác lập cách vững Tuy nhiên, q trình đổi cịn phải tiếp tục làm rõ nhiều vần đề hệ thống trị, đặc biệc xác định rõ phương thức lãnh đạo Đảng quản lý nhà nước./ Câu 8: Để điểm nóng chính trị không xuất hiện hoặc tái phát, chủ thể quyền lực cần phải thực thi những giải pháp bản nào? Lấy ví dụ minh họa? Bài làm: Trong sự tồn tại của mình, sự vật không phải lúc nào cũng phát triển một cách điều đặn bình thường mà vào khoảng một thời gian, không gian nào đó, nó ở trạng thái không bình thường và sắp xẩy một sự biến đổi khác thường, người ta gọi đó là “điểm nóng” Thực tế đời sống xã hội thường xuất hiện hai loại điểm nóng: Điểm nóng xã hội và điểm nóng chính trị-xã hội “Điểm nóng xã hội”, là đời sống xã hội không bình thường, bất ổn định, rối loạn, diễn sự xung đột, chống đối giữa các lực lượng với những hành vi không còn tự kềm chế được Đã vượt ngoài khuôn khổ pháp luật và chuẩn mực đạo đức, diễn tại một địa điểm, một thời gian nhất định và có khả lan tỏa nơi khác Điểm nóng xã hội có thể diễn ở những địa bàn và những lĩnh vực khác Điểm nóng chính trị-xã hội, là điểm nóng xã hội diễn lĩnh vực chính trị-xã hội mà sự chống đối của đám đông quần chúng của các lực lượng đối lập đã hướng trực tiếp vào những người nắm quyền lực chính trị, quan quyền lực và các thể chế chính sách của chính quyền nhà nước Trong thực tiển, các điểm nóng chính trị-xã hội thường xẩy ít các điểm nóng xã hội Nhưng điểm nóng chính trị-xã hội lại phức tạp và quyết liệt vì nó trực tiếp liên quan đến quyền lực nhà nước Điểm nóng xã hội đều có khả trực tiếp trở thành điểm nóng chính trị-xã hội Vì vậy, nếu chúng ta giải quyết tốt điểm nóng xã hội thì sẽ hạn chế sự phát sinh điểm nóng chính trị-xã hội Ở nước ta hiện nay, điểm nóng chính trị-xã hội có dạng thức rất khác Nhìn chung, hình thức phổ biến nhất là những cuộc khiếu kiện của nhiều người mà thường là vượt cấp (Nông trường Sông Hậu-Cần Thơ, Thái Bình, 42 phố Nhà Chung-Hà Nội) hay những cuộc biểu tình của đám đông dân chúng với quy mô lớn, có tổ chức, có sự chỉ đạo chặt chẽ với những yêu sách hướng trực tiếp vào Trang 31 quyền lực chính trị của xã hội mà trọng tâm là quyền lực nhà nước (Sự kiện bạo loạn chính trị xẩy ở Tây Nguyên-Đak Lak, Gia Lai và Đak Nông) Để có được những giải pháp đúng đắn xử lý điểm nóng chính trị-xã hội, cần tuân thủ theo các yêu cầu sau: Trước hết, phải làm cho điểm nóng nguôi dần và hạn chế sự lan tỏa sang nơi khác Phải tìm cho được những biện pháp thích hợp nhanh chóng “rút ngòi nổ” và hạ nhiệt điểm nóng Thứ hai là, phải lập lại sự bình ổn bền vững đời sống xã hội Hạn chế đến khác phục tình trạng bất ổn định, tạo lập sự ổn định chính trị-xã hội làm tiền đề cho sự phát triển KT-XH Thứ ba là, tạo những tiền đề, nhân tố để điểm nóng không tái phát Thường phải có giải pháp chữa trị nguyên sinh điểm nóng và kết hợp với tổng thể các giải pháp khác để cho đời sống xã hội phát triển vững mạnh cả về kinh tế, chính trị, văn hóa, xã hội Thứ tư là, phải đảm bảo củng cố sự bền vững của sở chính trị và tăng cường hiệu lực của hệ thống chính trị Do các điểm nóng chính trị-xã hội thường xẩy không gian, thời gian, nguyên nhân … khác nhau, việc xử lý từng điểm nóng chính trị-xã hội phải có những đối sách khác Nhưng quy trình manh tính phổ biến của chúng gồm những bước với biện pháp bản sau: Bước Nắm tình hình, phân tích nguyên nhân và nhận dạng mâu thuẩn Đây là bước có ý nghĩa quyết định Và mỗi quyết sách đều bắt nguồn từ thông tin, vậy phải có thông tin chính xác về các mặt:: Số lượng quần chúng tham gia biểu tình, chống đối; thành phần tham gia; đối tượng tham gia; hình thức tổ chức … Họ nêu những yêu sách gì ? Những yêu sách đó quan nào giải quyết ? … Ai là người cầm đầu ? Số lượng những người quá khích ? Những âm mưu và thủ đoạn ? Họ có quan hệ và dưới sự chủ đạo của các lực lượng phản động nước và ngoài nước hay không ? … Nguyên nhân đưa đến điểm nóng Nguyên nhân khách quan và nguyên nhân chủ quan, nguyên nhân bên và nguyên nhân bên ngoài, nguyên nhân sâu xa và nguyên nhân trực tiếp Xem xét tính chất của các mâu thuẩn Mâu thuẩn đối kháng hay không đối kháng; mâu thuẩn giữa nội bộ nhân dân hay mâu thuẩn địch ta, mức độ của từng mâu thuẩn và sự đan xen giữa chúng Ở bước này từ sự kiện bạo loạn chính trị xẩy ở Tây Nguyên (Sự kiện Tây Nguyên) chúng ta đã xác định: Bọn cầm đầu huy động lực lượng rất bài bản, tổ chức chặt chẽ, đồng loạt Dự kiến huy động 150.000 người tham gia biểu tình, đến giờ chót, chỉ huy động được khoảng 8.000 người, đó có khoảng 1.500 người là dân của các nông-lâm trường thuộc tỉnh Đak Lak, Gia Lai và Đak Nông, chủ yếu là tỉnh Đak Lak Trong số người biểu tình, có một số niên quấn khăn trắng đầu, là những tên hăng nhất, sẵn sàng chết, vì chúng cho rằng, là hội cuối cùng để giành chính quyền Phương tiện chúng huy động gồm 400 xe công nông, máy cày để chở người, nước uống, đồ ăn; lương thực họ chuẩn bị dùng cho 8.000 người vòng tuần lễ Vũ khí gồm gậy gộc, gạch, đá, ná cao su, xà gạc … Ở địa bàn tỉnh, chúng bố trí lực lượng khác nhau, nhất là ở Đak Lak lực lượng của chúng chia làm mũi tiến vào TP Buôn Mê Thuộc Vế số lượng, ban đầu Trang 32 ... tư? ?̉ng chính trị phương Tây tư? ? cổ đại đến cận đại? Nêu phương hướng vận dụng các giá trị đó vào việc xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN ở nước ta hiện nay? Bài làm: Tư tưởng. .. người Những giá trị ấy soi sáng đường xây dựng đất nước và bảo vệ Tổ quốc thân yêu của chúng ta suốt mấy ngàn năm lịch sử Tư? ? những giá trị chủ đạo của lịch sử tư tưởng. .. tính lịch sử của dân tộc Chỉ có nền chính trị nhân bản mới đáp ứng được yêu cầu tồn ta? ?i và phát triển của đất nước Như vậy, lịch sử tư tưởng chính trị Việt Nam là lịch