BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Nguyễn Thị Mộng Tuyền LIÊN KẾT NỘI DUNG TRONG KINH NGUYỆN CÔNG GIÁO (DỰA TRÊN CỨ LIỆU TIẾNG VIỆT) LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ HỌC Thành phố Hồ Chí Minh - 2013 BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM TP HỒ CHÍ MINH Nguyễn Thị Mộng Tuyền LIÊN KẾT NỘI DUNG TRONG KINH NGUYỆN CÔNG GIÁO (DỰA TRÊN CỨ LIỆU TIẾNG VIỆT) Chuyên ngành : Ngôn ngữ học Mã số : 60 22 01 02 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ HỌC NGƯỜI HƯỚNG DẪN KHOA HỌC: TS TRẦN HOÀNG Thành phố Hồ Chí Minh - 2013 LỜI CẢM ƠN Chúng xin bày tỏ lòng cảm ơn sâu sắc TS TRẦN HOÀNG – người tận tình hướng dẫn, hỗ trợ tài liệu, dạy, quan tâm suốt trình thực luận văn Xin gửi lời tri ân chân thành đến thầy cô dìu dắt khóa học, giúp hoàn thành học phần có đủ kiến thức tảng để thực luận văn Xin trân trọng cảm ơn Phòng Sau đại học Khoa Ngữ Văn – Trường ĐH Sư phạm TP Hồ Chí Minh,, đơn vị đào tạo quản lí thời gian theo học cao học Xin cảm ơn Ban Giám hiệu Trường THPT Quang Trung tạo điều kiện thuận lợi cho trình học tập nghiên cứu Và xin gửi đến người thân gia đình tôi, đặc biệt người mẹ thân yêu động viên, ủng hộ 25 năm qua, lòng vô biết ơn Thành phố Hồ Chí Minh, năm 2013 LỜI CAM ĐOAN Tôi cam đoan công trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu luận văn trung thực chưa công bố công trình khác Tác giả Nguyễn Thị Mộng Tuyền MỤC LỤC LỜI CẢM ƠN LỜI CAM ĐOAN MỤC LỤC DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT, CÁC KÍ HIỆU DẪN NHẬP Lí chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu Đối tượng mục đích nghiên cứu 10 Nguồn ngữ liệu phạm vi nghiên cứu 11 Phương pháp nghiên cứu 12 Kết cấu luận văn 13 CHƯƠNG 1: CƠ SỞ LÍ LUẬN VÀ NHỮNG VẤN ĐỀ HỮU QUAN 15 1.1 Văn – liên kết văn 15 1.1.1 Khái niệm văn 15 1.1.2 Văn với diễn ngôn 16 1.1.3 Đặc trưng văn 17 1.1.4 Liên kết văn 18 1.2 Liên kết chủ đề văn 19 1.3 Liên kết logic văn 20 1.4 Lí thuyết lập luận 21 1.4.1 Bản chất lập luận 21 1.4.2 Luận cứ, kết luận quan hệ lập luận 21 1.4.3 Quan hệ lập luận so sánh với kiểu quan hệ khác 24 1.4.4 Kết tử lập luận 25 1.5 Một vài vấn đề liên quan đến kinh nguyện Công giáo 26 1.5.1 Vấn đề truyền bá đạo Công giáo vào Việt Nam 26 1.5.2 Về ý nghĩa kinh nguyện đời sống đạo Công giáo 27 CHƯƠNG 2: LIÊN KẾT CHỦ ĐỀ TRONG KINH NGUYỆN CÔNG GIÁO 29 2.1 Sự thể liên kết chủ đề kinh nguyện Công giáo 29 2.1.1 Các phương thức liên kết trì chủ đề 30 2.1.2 Các phương thức liên kết phát triển chủ đề 58 2.2 Độ liên kết chủ đề - độ phức tạp văn kinh nguyện Công giáo 75 2.2.1 Độ liên kết chủ đề 75 2.2.2 Độ phức tạp văn 79 2.3 Tiểu kết 80 CHƯƠNG 3: LIÊN KẾT LOGIC TRONG KINH NGUYỆN CÔNG GIÁO 82 3.1 Sự thể liên kết logic giá trị lập luận chúng kinh nguyện Công giáo 82 3.1.1 Phương thức tuyến tính 82 3.1.2 Phương thức nối 89 3.2 Mô hình lập luận kinh nguyện Công giáo 100 3.2.1 Khái quát chất lập luận kinh nguyện Công giáo 100 3.2.2 Các mô hình lập luận kinh nguyện Công giáo 104 3.2 Tiểu kết 111 KẾT LUẬN 113 TÀI LIỆU THAM KHẢO 116 PHỤ LỤC 123 DANH MỤC CÁC CHỮ VIẾT TẮT, CÁC KÍ HIỆU - ĐC : Điệp ca - NL : Ngữ liệu - TV : Thánh vịnh - Nguồn tài liệu tham khảo đặt ngoặc vuông [ ], bên gồm số thứ tự tài liệu số trang (nếu có) Ví dụ: [92, 19] - Nguồn ngữ liệu thích ngoặc tròn ( ), bên gồm số thứ tự ngữ liệu, số trang tên kinh nguyện Ví dụ: (1, 474 – TV 33 Chúa cứu độ người lành II) DẪN NHẬP Lí chọn đề tài Khi giao tiếp, không sử dụng câu rời rạc mà sử dụng yếu tố liên kết với theo qui tắc định Thế nên, ngôn ngữ học truyền thống, phạm vi nghiên cứu đến “câu” ngôn ngữ học từ năm 70 kỉ XX vượt khỏi giới hạn “câu” Việc mở rộng giới hạn dẫn tới đời lĩnh vực nghiên cứu ngôn ngữ học mới: ngữ pháp văn Một mối quan tâm hàng đầu ngữ pháp văn “tính liên kết” văn bản, nghĩa xem xét mối dây liên hệ câu với câu văn bản, xem xét mối tương quan đọan văn, phần văn bản, để từ trả lời cho câu hỏi: Cái tạo nên văn hoàn chỉnh? Cái khiến cho yếu tố tưởng chừng tách biệt đủ điều kiện để trở thành “chi thể” “cơ thể”, bất khả phân chia? Nếu xem văn chỉnh thể tính liên kết mối dây buộc ràng phận chỉnh thể Sự ràng buộc không diện bên mà ngầm ẩn bên trong, tức không biểu hình thức mà thể nội dung văn Liên kết nội dung thực quan trọng Nó “phần hồn” tinh túy chỉnh thể, mà đánh đối tượng mà ta nói tới không văn hoàn chỉnh nữa, chi thể trở thành thứ rời rạc Cho nên, nắm mối dây liên kết nội dung văn tạo tiền đề cho nắm bắt văn cách xác, hiểu văn cách tinh tế Sự thú vị “liên kết nội dung văn bản” tạo niềm hứng thú khoa học người nghiên cứu Với mong muốn vận dụng lí thuyết ngữ pháp văn vào việc giải vấn đề ngôn ngữ, định chọn “liên kết nội dung văn bản” làm sở lí luận, nhằm thể nghiệm phân tích tính liên kết văn cụ thể Đồng thời, dựa lí thuyết mở rộng góc độ ngữ dụng, xác lập khuôn liên kết văn thường gặp loại văn kinh nguyện Công giáo Đó điểm mà người viết muốn đóng góp Tại lại chọn văn kinh nguyện đạo Công giáo làm ngữ liệu? Trên thực tế, kinh nguyện tôn giáo không lưu hành cách rộng rãi văn hành quốc gia, không tiếp nhận nồng hậu nhận nhiều lời bình luận tác phẩm văn chương nghệ thuật… có giá trị quan trọng tín hữu tôn giáo Văn kinh nguyện tôn giáo nói chung đặc biệt kinh Công giáo nói riêng, có trình hình thành, phát triển lưu hành lâu đời Nó viết ra, hoàn thiện dần theo thời gian trở thành ăn tinh thần đông đảo người theo đạo Nó in thành sách, dịch thành nhiều thứ tiếng xem lời răn dạy khắc cốt ghi tâm tín hữu Với sức sống vậy, văn kinh nguyện có đặc trưng mình, giúp phân biệt với loại văn khác Bên cạnh đặc trưng từ vựng, ngữ pháp, mặt kí hiệu học… nhiều tác giả khảo sát trước đây, văn kinh Công giáo có nét riêng liên kết chưa đào sâu Cho nên, nghiên cứu liên kết văn lời kinh Công giáo, không nằm mục tiêu tiếp cận mảng văn có nhiều giá trị đề cập đến này, nhằm góp phần làm hoàn chỉnh cho tranh nghiên cứu ngôn ngữ Về mặt thực tiễn, qua luận văn này, hi vọng phát nét tiêu biểu liên kết nội dung thể loại văn đặc thù: kinh nguyện Công giáo Chúng tin tưởng vào tính khả thi đóng góp tích cực đề tài này, xét mặt khoa học lẫn thực tiễn Chính lí trình bày trên, định chọn đề tài “Liên kết nội dung kinh nguyện Công giáo” để nghiên cứu Lịch sử nghiên cứu Như nói, ngữ pháp văn lĩnh vực non trẻ Nó manh nha từ năm 40, 50 kỉ trước Theo Diệp Quang Ban [9], vào khoảng năm 50 kỉ XX, “cấu trúc luận ngôn ngữ học hoàn thành sứ mệnh xem xét phần ngôn ngữ “vì nó” “trong thân nó”[…]” [9, 13] Ngôn ngữ học cấu trúc xem câu đơn vị lớn hệ thống ngôn ngữ Lĩnh vực sâu, khai thác miêu tả gần cặn kẽ tất yếu tố bên câu Đến năm 50, “hoàn thành sứ mệnh” nghiên cứu giới hạn “câu”, nhà nghiên cứu xuất sắc khuynh hướng ngôn ngữ học cấu trúc (một đại diện Z Harris 1952) nghĩ đến việc mở rộng phạm vi nghiên cứu Họ quan tâm đến văn Năm 1965, H Harmann khẳng định: “Các kí hiệu ngôn ngữ bộc lộ mình, chừng gắn bó văn bản” (Dẫn theo [69]) Còn H Weinrich nhận định rằng: “Bình thường nói từ rời rạc mà câu văn bản, lời nói xây dựng tình huống” (Dẫn theo [9, 13]) Điều cho thấy, theo đà phát triển lĩnh vực nghiên cứu văn (được manh nha từ năm 40, 50), thập kỉ 60, nhà nghiên cứu ngôn ngữ chuyển quan tâm vượt giới hạn câu M.A.K Halliday phát biểu đơn vị mà sử dụng câu, mà văn Năm 1970, W Dressler lần nhấn mạnh luận điểm theo quan điểm Halliday cách quyết: “Đơn vị ngôn ngữ cao nhất, lệ thuộc nhất, câu mà văn bản” (Dẫn theo [69]) Như vậy, sau thời hoàng kim ngữ pháp ngữ nghĩa học tạo sinh năm 1970, ngữ pháp văn biết đến rộng rãi Thực tế cho thấy, ngữ pháp văn đời tượng mang tính chất tức thời, đột biến, mà kết tất yếu trình sử dụng nghiên cứu ngôn ngữ Có thể nói, ngữ pháp văn kế thừa, hoàn thiện ngữ pháp học Ở Việt Nam, người tiên phong lĩnh vực nghiên cứu văn Trần Ngọc Thêm Năm 1985, Trần Ngọc Thêm hoàn thành chuyên luận Hệ thống liên kết văn tiếng Việt [92] với việc trình bày phương thức liên kết văn tiếng Việt cách có hệ thống Bên cạnh đó, chuyên luận đề xuất phương pháp tính toán độ liên kết văn bản, độ phức tạp văn Đồng thời, tác giả làm rõ đặc trưng liên kết hình thức, liên kết nội dung văn Cũng năm này, Trần Ngọc Thêm hai tác giả khác Nguyễn Trọng Báu Nguyễn Quang Ninh cho mắt sách Ngữ pháp văn việc dạy làm văn (Dẫn theo [69]) Nếu công trình Hệ thống liên kết văn tiếng Việt lí thuyết, sách Ngữ pháp văn việc dạy làm văn làm rõ tính thực tiễn lĩnh vực này, thông qua việc giảng dạy cách thức soạn thảo văn Nguyễn Quang Ninh có quan tâm đơn vị “văn bản” Trong Ngữ pháp văn (năm 1989), ông cho rằng, cần “dành vị trí riêng cho chuỗi hoàn chỉnh câu có chung ý nghĩa chỉnh thể cú pháp – ngữ nghĩa định” (Dẫn theo [69]) Lĩnh vực ngữ pháp văn nhận quan tâm tác giả có uy tín Đỗ Hữu Châu, Diệp Quang Ban số nhà nghiên cứu khác Đặc biệt, Diệp Quang Ban đóng góp nhiều chuyên luận, nhiều báo xoay quanh vấn đề ngữ pháp văn Kế thừa, tiếp thu ý tưởng Trần Ngọc Thêm tìm hiểu rộng qua tài liệu sau này, Diệp Quang Ban xuất nhiều công trình nghiên cứu ngữ pháp văn Năm 1998, ông đóng góp chuyên luận Văn liên kết văn tiếng Việt 36 Kinh bà thánh Anna Bà Thánh Anna Mẹ Thánh Nữ Vương Bà làm sáng thiên hạ Vì sinh sáng láng mặt trời mặt trăng Bà Đấng sang trọng dòng vua Đa-vít thánh tiên tri Vì sinh Mẹ Chúa muôn vật trọng vô Chúng dốc lòng trông cậy, chọn Bà làm quan thầy Xin dủ lòng thương yêu dạy dỗ chúng kẻo phải chước ba thù thầy xem chẳng thây, coi sóc chúng mọn chốn khách đày nơi khổ ải Xin Bà cầu bầu trước tòa Chúa trọng Đức Mẹ cực khoan cực nhân, cho chúng ách linh hồn xác, đến qua khỏi đời quê thật nước an, xem thấy Đức Chúa Giê-su Đức Bà Maria Bà Thánh Anna đời đời chẳng Bà Đấng khiêm nhường nhân đức Đức Chúa Trời cho Bà chức trọng Bà Chúa Ky-tô Bà tươi tốt rum sinh nhiều hoa trái nhiều phúc đức Bà mạch nước làm cho người ta khỏi khát Bà khóm mân côi giàn giữ hoa thơm 205 37 Kinh ăn năn tội Chúa có lòng lành hay thương xót vô cùng, Chúa đến Lẽ Chúa bỏ xa cách mặt Chúa Tội lỗi phạm lòng Chúa Tôi dốc lòng thật chẳng sa phạm đến Song le, xưng thật trước mặt Chúa, thấy tội lỗi Tôi lo buồn thảm thiết Thấy tội lỗi lòng Chúa nhơn từ vô Tôi sầu não tha thiết Chúa nhơn từ đáng yêu chuộng vô Nếu Chúa đoái xem ngũ nghịch lỗi nghĩa Cha Chúa xem xét lỗi lầm chi, xin tha tội cho hết Nếu Chúa yêu thương lẽ làm đến đỗi cho hôm đến Cha Tôi trông cậy phép Giải tội chịu đặng rửa linh hồn Xin rưới ơn thiêng liêng cho đặng nữa, dầu mà giớm bợn nhơ, xin rửa hết cho Xin Chúa dựng lòng nên Thì đặng rước Chúa ngự vào lòng cho xứng đáng Xin Chúa hườn lại cho ơn ĐCTT xưa làm cho lòng đặng vẹn mà Chúa cất tội lỗi Xin đổ lại cho đầy khắp linh hồn 206 Vậy dám nói lời vua Đa-vít rằng: “Lạy Chúa, xin Chúa rửa tôi, cho đặng tội lỗi nữa; xin Chúa dựng lòng cho sạch, sửa lại tính trí người mới” 38 Kinh cầu xin Tôi đội ơn ĐCG Tôi lòng dám xin Chúa thêm sức mạnh cho Tôi đặng chừa tội lỗi cho trọn chịu khó lòng, tin cậy kính mến theo Thánh ý Cha trọn đời 39 Kinh đức mến Tôi đội ơn ĐCG, mến Chúa hết lòng hết Vì Cha thương dường cho đặng chịu Mình Thánh ĐCG 40 Kinh cám ơn Dầu dốt nát tối tăm, chẳng hiểu đặng ơn ĐCTT ban cho ơn trọng Nhưng mà cám ơn Chúa hết lòng Linh hồn muốn ngợi khen cao rao lòng rộng rãi Chúa tôi, mà chẳng biết lấy mà khong khen Chúa Vì Chúa sang trọng chẳng nệ ngự xuống lòng Xin Chúa nhậm lời lòng nguyện xin 207 Từ nầy sau nhờ ơn trọng Chúa in dấu Thánh giá trán linh hồn tôi, cho đặng giữ ơn nghĩa Chúa trọn đời 41 Kinh xin ơn Xin Chúa ban ơn kính mến Cho đặng hiệp làm Chúa Xin Chúa ban ơn vui vẻ Cho lòng đầy rẫy vui vẻ thánh Xin Chúa ban ơn bình an Cho đặng an nhàn lòng Xin Chúa ban ơn chịu khó Cho đặng lòng vững vàng mà chịu khuấy rối linh hồn Xin Chúa ban ơn lòng lành Cho đặng giúp đỡ anh em thiếu thốn hồn xác Xin Chúa ban ơn nhơn từ Cho đặng sẵn lòng làm việc lành đàng Xin Chúa ban ơn bền đỗ Cho đặng nhịn Xin Chúa ban ơn hiền lành Cho đặng lòng dịu dàng mà chịu khổ sở anh em làm cho Xin Chúa ban ơn đức tin Cho đặng giữ Chúa truyền dạy Xin Chúa ban ơn nết na Cho đặng giữ nết na bề Xin Chúa cho biết hãm Hầu đặng giữ cho vẹn linh hồn xác Xin Chúa ban ơn cho đàng lành Cho ngày sau đặng thấy mặt Chúa đời đời nước Thiên đàng 208 42 Kinhdọn chịu phép thêm sức Dầu mà yếu đuối đầy dẫy phàm hèn theo tính loài người ta Nhơn lẽ ấy, sấp xuống trước mặt Chúa tôi, Đấng nhân lành vô Nhưng mà ĐCTT chẳng nệ ngự xuống linh hồn Xin Chúa soi sáng lòng ĐCTT Đấng hiền lành, sạch, sốt sắng Cho đặng hiểu biết ơn Chúa thông ban cho tôi, ơn cực nào, cho gắng công sức dọn Hãy cất xấu xa lòng Chúa cho khỏi lòng 209 43 Kinh cậy Tôi trông cậy vững vàng công nghiệp ĐCG Chúa ban cho giữ đạo nên đời này, cho ngày sau đặng lên Thiên đàng xem thấy mặt ĐCT hưởng phúc đời đời Vì Chúa Đấng phép tắc lòng lành vô phán hứa ấy, chẳng có lẽ sai đặng 210 44 Kinh truyền tin ĐCT sai Thánh thiên Thần truyền tin cho Rất Thánh Đức Bà Maria Này tôi tá ĐCT Chốc Ngôi thứ Hai xuống làm người Và Rất Thánh Đức Bà chịu thai phép ĐCTT Lạy Rất Thánh Đức Mẹ CT Xin cầu cho Đáng chịu lấy Chúa Ky-tô hứa Tôi xin lời Thánh Thiên Thần truyền Và 211 45 Kinh tin kính Tôi tin kính ĐCT Cha phép tắc vô dựng nên trời đất Bởi phép ĐCTT mà Người xuống thai, sinh Bà Maria Đồng trinh Chịu nạn đời quan Phông-xi-ô Phi-la-tô Tôi tin kính ĐCG Ky-tô ĐCC Chúa Chịu đóng đanh Thánh giá, chết táng xác Xuống ngục tổ tông ngày thứ ba kẻ chết mà sống lại Lên trời ngự bên hữu ĐCC phép tắc vô Tôi tin kính ĐCTT Ngày sau trời lại xuống phán xét kẻ sống kẻ chết Tôi tin có Hội thánh có khắp gian này, Thánh thông công Tôi tin phép tha tội Tôi tin xác loài người ngày sau sống lại Tôi tin sống Tôi tin vào đạo 212 46 Kinh sáng soi Cúi xin Chúa sáng soi cho biết việc phải làm Khi làm, xin Chúa giúp đỡ cho kinh việc Từ khởi hoàn thành nhờ ơn Chúa 47 Kinh cám ơn Tôi cám ơn ĐCT Chúa lòng lành vô Chẳng bỏ tôi, chẳng để không đời đời, mà lại sinh cho đặng làm người, gìn giữ tôi, che chở Lại cho đặng đạo thánh Đức Chúa Trời chịu nhiều ơn, nhiều phép Hội thánh Vậy Thánh nước Thiên đàng cảm ơn ĐCT hợp Thánh mà dâng cho Chúa cám ơn Và cho phần xác đêm hôm đặng lành Lại cứu lấy kẻo phải chết tươi ăn năn tội chẳng kịp 213 48 Kinh nhớ Đức Nữ Đồng trinh Ma-ri-a Mẹ nhơn từ Xưa chưa nghe có người chạy đến Đức Mẹ xin bầu chữa cứu giúp mà Đức Mẹ từ bỏ chẳng nhậm lời Tôi lấy lòng trông cậy than van chạy đến sấp xuống chơn Đức Mẹ Nữ Đồng trinh hết kẻ đồng trinh Xin Đức Mẹ đoái đến kẻ tội lỗi Xin bỏ lời kêu xin, dủ lòng thương nhận lời 214 49 Kinh mười điều răn Thờ phượng Đức Chúa trời kính mến Người hết Chớ kêu tên ĐCT vô cớ Giữ ngày Chúa nhật Thảo kính cha mẹ Chớ giết người Mười điều răn tóm hai mà chớ: Trước kính mến ĐCT, sau lại yêu người ta Chớ làm việc dâm dục Chớ lấy người Chớ làm chứng dối Chớ muốn vợ chồng người Chớ tham người 215 50 Cải tội bảy mối, có bảy đức Khiêm nhường kiêu ngạo Rộng rãi hà tiện Giữ mê dâm dục Bảy đức giúp cho việc cải tội Hay nhịn hờn giận Kiêng bớt mê ăn uống Yêu người ghen ghét Siêng việc ĐCT, làm biếng 216 51 Năm vui Thiên Thần truyền tin cho Đức Bà chịu thai Ta xin cho đặng khiêm nhường Đức Bà viếng bà Thánh Y-sa-ve Ta xin cho đặng lòng yêu người Đức Bà sinh ĐCG nơi hang đá Ta xin cho đặng lòng khó khăn Đức Bà dâng ĐCG đền thánh Ta xin cho đặng lời chịu lụy Đức Bà tìm đặng ĐCG đền thánh Ta xin cho đặng giữ nghĩa Chúa 217 52 Kinh cầu Đức bà mùa áp sinh nhật Kính lạy Mẹ dưỡng sinh cứu Cửa thiên đàng rộng mở thinh linh Xin giúp đỡ lụy ngã sinh linh, lo chổi dậy ăn năn cải Sao bắc đầu dẫn đàng biển hiểm Mẹ sinh Đấng Thánh tôn vinh, thật loài sững sờ ngơ ngẩn; Xin thương dân nông tội tình Ớ Đức Nữ chung thỉ khiết trinh, xưa nhậm lời thân chào mừng kính 53 Kinh ông thánh Be-na-đô Đức Bà trọn đời Đồng trinh Từ xưa đến chưa nghe có chạy đến Đức Mẹ, xin Đức Mẹ cứu giúp, mà Đức Mẹ từ bỏ Nhơn cậy tin Đức Mẹ nữ Đồng trinh hết kẻ đồng trinh, Mẹ Ngôi thứ hai đời 218 Xin Đức mẹ từ bỏ lời cầu nguyện 54 Hậu kinh Lạy ĐCG Ky-tô, có lẽ suy gẫm nhiêu cực Chúa chịu tội dường ấy, mà chẳng đặng lòng mến Chúa sao? Hay lẽ mà yêu tội lỗi đặng nữa, giống làm khổ não mặt thánh oai nghị Chúa dường ấy? Xin Chúa để buồn bực khô khan vô ích, song làm cho đặng nên xứng đáng Đức mẹ mà bắt chước Người đặng nối gót theo chơn Chúa núi Calavario, lòng chịu khốn khó Chúa chết, cho đặng lòng ăn năn thống hối, kính mến Chúa trọn đời 55 Hậu liệm kinh Chúng thật tá ĐCT, đội ơn lòng Chúa nhơn từ vô Thuở mỗ sống nhờ công nghiệp ĐCG khỏi tội Chúng xin Chúa cho linh hồn (mỗ) đặng khỏi hình khổ hỏa ngục Vì công nghiệp ĐCG Chúa Rày (mỗ) chết Chúng lạy ơn ĐCT phép tắc, Chúa dựng nên trời đất muôn vật Khi Chúa thấy loài người ta phải tay ma quỉ cám dỗ chẳng đừng, Chúa xuống làm người chịu chết, cho thiên hạ, Chúa sống lại, nầy ngày sau sống lại theo chơn Chúa Xin ĐCTT Đấng che chở linh hồn (mỗ) nầy, xin xuống phước cho xác (mỗ) này, hầu ngày sống lại hiệp linh hồn chịu phán xét, đoạn lên Thiên đàng 219 [...]... phân biệt giữa liên kết hình thức và liên kết nội dung Theo Trần Ngọc Thêm, “Giữa hai mặt liên kết nội 18 dung và liên kết hình thức có mối quan hệ biện chứng chặt chẽ: liên kết nội dung được thể hiện bằng một hệ thống các phương thức liên kết hình thức, và liên kết hình thức chủ yếu dùng để diễn đạt sự liên kết nội dung [92, 20] Như đã nói, mặc dù liên kết nội dung có quan hệ với liên kết hình thức... nhưng luận văn này không nghiên cứu phần liên kết hình thức của văn bản, mà chỉ chú trọng đến liên kết nội dung Liên kết nội dung trong văn bản lại được phân chia thành: liên kết chủ đề và liên kết logic Dưới đây, chúng tôi sẽ trình bày những vấn đề lí thM[uyết về liên kết chủ đề và liên kết logic 1.2 Liên kết chủ đề trong văn bản Trong chuyên luận “Hệ thống liên kết văn bản tiếng Việt”, Trần Ngọc Thêm... người Công giáo Hầu như những người theo đạo tđều sở hữu những sách kinh nguyện này trong tủ sách Công giáo của gia đình mình 28 CHƯƠNG 2: LIÊN KẾT CHỦ ĐỀ TRONG KINH NGUYỆN CÔNG GIÁO 2.1 Sự thể hiện của liên kết chủ đề trong kinh nguyện Công giáo Như đã nói, trong luận văn này, chúng tôi sử dụng hệ thống phân loại liên kết mà Trần Ngọc Thêm đề xuất năm 1985 để tiến hành khảo sát Theo đó, về liên kết. .. người Công giáo Với đối tượng nghiên cứu được xác định như trên, chúng tôi khoanh vùng nội dung tìm hiểu, nghiên cứu của luận văn theo định hướng và các vấn đề cụ thể sau đây: Thứ nhất, chúng tôi vận dụng những quan điểm lí thuyết về liên kết nội dung văn bản đã được công bố rộng rãi làm cơ sở để nghiên cứu và chỉ đi sâu tìm hiểu liên kết nội dung Thứ hai, luận văn nghiên cứu hiện tượng liên kết nội dung. .. Với đề tài này, mục đích của chúng tôi là nghiên cứu hệ thống liên kết nội dung trong văn bản tiếng Việt Cụ thể là khảo sát chúng trong kinh nguyện Công giáo Hầu hết những bài kinh này đều có sự liên kết chủ đề rất chặt chẽ Tuy nhiên, chúng liên kết chủ đề chủ yếu bằng cách thức nào, độ bền chặt trong liên kết chủ đề của chúng là bao nhiêu, sự phức tạp trong chủ đề ở mức nào, thì vẫn là một ẩn số Song... là: liên kết nội dung trong văn bản và sự thể hiện của nó trong kinh nguyện Công giáo Với đối tượng được xác định như vậy, nguồn ngữ liệu của luận văn được giới hạn trong những văn bản kinh của đạo Công giáo – cứ liệu tiếng Việt Số lượng đơn vị được khảo sát là 419 văn bản, được dẫn từ hai quyển Những giờ kinh phụng vụ (256 văn bản) và Thiên Chúa thánh giáo – Nhựt khóa (163 văn bản) Sách Những giờ kinh. .. đối và phép liên tưởng Sự phân loại các phương thức liên kết chủ đề được thể hiện trong sơ đồ sau: 19 Liên kết chủ đề Phát triển chủ đề Duy trì chủ đề Lặp từ vựng Thế đồng nghĩa Thế đại từ Tỉnh lược Đối Liên tưởng Tỉnh lược yếu Tỉnh lược mạnh Sơ đồ 1.1 Sơ đồ phân loại các phương thức liên kết chủ đề 1.3 Liên kết logic trong văn bản Bên cạnh liên kết chủ đề, việc thể hiện liên kết nội dung trong văn bản,... tượng liên kết nội dung trong những văn bản cụ thể, mà ở đây là kinh nguyện Công giáo Trong đó, chúng tôi sẽ làm rõ những mối liên kết chủ đề và liên kết logic của văn bản Trong quá trình nghiên cứu các phương diện liên kết này, chúng tôi chú trọng đến việc thống kê, phân loại các phương thức biểu hiện tính liên 11 kết trong từng văn bản, từ đó, xem xét đâu là phương thức liên kết được sử dụng nhiều... thế Dựa theo quan hệ giữa các luận cứ với nhau, kết tử còn được chia thành: kết tử nghịch hướng và kết tử cùng hướng Các kết tử này liên kết các luận cứ nghịch hướng hoặc các luận cứ cùng hướng 1.5 Một vài vấn đề liên quan đến kinh nguyện Công giáo 1.5.1 Vấn đề truyền bá đạo Công giáo vào Việt Nam Nhìn chung, việc truyền bá đạo Thiên Chúa (nói chung) và đạo Công giáo (nói riêng) vào Việt Nam không... luận cứ trong diễn ngôn (văn bản) nên đôi khi nó được đặt trước tất cả các luận cứ trong lập luận Nhiệm vụ của luận cứ là quy chiếu về kết luận ấy, làm sáng tỏ nó Trong kinh nguyện Công giáo, trường hợp như thế này không phải là hiếm thấy Khảo sát sơ bộ các kinh Cựu ước, chúng tôi nhận thấy đa phần là kết luận được đặt ở đầu bài kinh Thậm chí, có thể thấy, kết luận chính là tiêu đề của kinh nguyện Trong ... đến liên kết nội dung Liên kết nội dung văn lại phân chia thành: liên kết chủ đề liên kết logic Dưới đây, trình bày vấn đề lí thM[uyết liên kết chủ đề liên kết logic 1.2 Liên kết chủ đề văn Trong. .. nội dung văn công bố rộng rãi làm sở để nghiên cứu sâu tìm hiểu liên kết nội dung Thứ hai, luận văn nghiên cứu tượng liên kết nội dung văn cụ thể, mà kinh nguyện Công giáo Trong đó, làm rõ mối liên. .. đề kinh nguyện Bên cạnh đó, tính độ liên kết độ phức tạp số văn kinh nguyện cụ thể Chương 3: Liên kết logic kinh nguyện Công giáo Trong chương 3, tìm hiểu phương thức liên kết logic kinh 13 nguyện,