Đang tải... (xem toàn văn)
Chứng minh văn học của dân tộc ta luôn ngợi ca ai biết thương người để thương thân và nghiêm khắc lên án những kẻ dửng dưng, thờ ơ trước người gặp nạnChứng minh văn học của dân tộc ta luôn ngợi ca ai biết thương người để thương thân và nghiêm khắc lên án những kẻ dửng dưng, thờ ơ trước người gặp nạnChứng minh văn học của dân tộc ta luôn ngợi ca ai biết thương người để thương thân và nghiêm khắc lên án những kẻ dửng dưng, thờ ơ trước người gặp nạnvChứng minh văn học của dân tộc ta luôn ngợi ca ai biết thương người để thương thân và nghiêm khắc lên án những kẻ dửng dưng, thờ ơ trước người gặp nạn
Đề bài: Chứng minh văn học dân tộc ta ca ngợi biết “thương người thể thương thân” nghiêm khắc phê phán kẻ thờ ơ, dửng dưng trước người gặp hoạn nạn Bài làm “Văn học nhân học”, Mác – xim Gooc – ki, đại văn hào nước Nga Xô viết nhận định Thật vậy, chúng ta, ai phải học để tiếp thu tri thức để làm người Văn học lại chìa khoá vàng mở rộng lòng nhân tâm hồn, phát triển nhân cách tốt đẹp Một tác phẩm đời không phản ánh sống phong phú, muôn vẻ quanh ta mà thể đồng cảm sâu sắc tác giả với vạn vật Nhờ thế, văn học không dừng lại giá trị văn chương mà mở rộng thành viên gạch xây đắp tình yêu thương người với người xã hội “Thương người thể thương thân”, đạo lý từ lâu trở thành tảng đạo đức người dân Việt Nam Ta thấy rõ tình thương yêu, cảm thông to lớn ẩn văn chương, dù truyền miệng văn học dân gian hay thông qua thể loại văn học viết với văn truyền lại đến mai sau Trong truyện cổ dân gian, ta bắt gặp số phận nghiệt ngã, đau đớn Những người hoàn toàn bị lực xấu xa chi phối Có lúc, ta tưởng chừng sống họ lịm tắt trước bất công xã hội phong kiến, trước tàn nhẫn, hiểm độc không người đời Không! Không thật hết hi vọng đâu! Vì kết cục dừng lại đâu hay đặc trưng muôn đời văn chương? Từng tình tiết câu chuyện nốt nhạc nhỏ nhiệm mầu, đánh lên ca vĩ đại tình yêu thương Cuối cùng, chàng Thạch Sanh hiền lành, tốt bụng làm phò mã, sánh duyên công chúa; cô Tấm nhân hậu , nết na trở lại làm người, trở thành hoàng hậu nhà vua yêu thương mực.Ngược lại, kẻ gian manh, độc ác, xấu xa phải gánh chịu hậu thích đáng với hành vi tội lỗi Chẳng phải tên Lí Thông gian ngoa, xảo trá bị Trời đánh chế, giáng làm bọ hung, suốt đời suốt kiếp phải chui rúc phân đất mẹ Cám phải đền tội chết tức tưởi sao? Song song với tác phẩm truyện cổ, ta cảm nhận sức ảnh hưởng to lớn kho tàng ca dao tục ngữ đời sống người dân Việt Nam “ Công cha núi ngất trời, Nghĩa mẹ nước ngời ngời biển Đông.” Trước tình cảm gia đình Vì gia đình nôi quan trọng xã hội, có thật hiếu thảo với ông bà, cha mẹ, đùm bọc anh chị em, ta có hành vi đắn, chuẩn mực đạo đức Qua đó, tình yêu thương nhân rộng Ông bà tổ tiên ta thường mượn hình ảnh ví von, bóng bẩy để lồng vào lời răn dạy kinh nghiệm sống, học rèn luyện nhân cách đời Trong đó, học “lá lành đùm rách” người xưa đề cao ca ngợi: “Bầu thương lấy bí cùng, Tuy khác giống chung giàn.” Ý nghĩa cần đạt phải biết yêu thương, sẻ chia, giúp đỡ lẫn nhau, lúc khó khăn, hoạn nạn Dù không chung huyết thống mang tim sục sôi nhiệt huyết dòng giống Lạc Hồng Dù không tiếng nói lại chung sống đất nước, lịch sử văn hoá hào hùng với ngàn năm văn hiến, chung kẻ thù thiên tai, địch hoạ Nhờ học tình thương, lòng nhân mà dân tộc Việt vượt qua muôn vàn khó khăn, thử thách thời tồn phát triển đến ngày hôm Tính nhân đạo văn học thể sâu sắc qua tác phẩm viết Đọc đọc lại vần thơ thời phong kiến, đặc biệt nữ thi sĩ tài Hồ Xuân Hương, Đoàn Thị Điểm,… không khỏi thương cảm cho số phận đau khổ, bất hạnh người thấp cổ bé miệng xã hội phong kiến đầy rẫy bất công mà bất công lớn lại dành cho đời người phụ nữ “ Cùng trông lại mà chẳng thấy, Thấy xanh xanh ngàn dâu Ngàn dâu xanh ngắt màu, Lòng chàng ý thiếp sầu ai?…” Những câu thơ bài“Chinh phụ ngâm khúc” xoáy sâu vào lòng người đọc, khiến đọc qua đôi ba lần phải thuộc, tưởng người Việt Nam biết cảnh chia li mà không nhớ Vì vậy? Vì thơ không lời oán than người chinh phụ xa chồng mà lời cáo buộc, định tội đanh thép, tố cáo chiến tranh phi nghĩa, vô tình đẩy người vào chỗ chết, nhẫn tâm chia rẻ hạnh phúc lứa đôi Qua đến thơ “Bánh trôi nước” Hồ Xuân Hương, ta lại lần động lòng thương xót cho đời trôi nổi, bất công người phụ nữ xã hội biết “trọng nam khinh nữ”: “ Thân em vừa trắng lại vừa tròn, Bảy ba chìm với nước non Rắn nát tay kẻ nặn, Mà em giữ lòng son.” Khi người đọc thật hoà vào tâm trạng, cảm xúc nhân vật, lúc thông điệp tình yêu thương chuyển đến người Giá trị nhân văn tác phẩm lên cao đến tận Trước biến động lớn xã hội Việt Nam năm 1930 tới năm 1945, Nam Cao, Ngô Tất Tố, Nguyên Hồng,… - ngòi bút thực tiêu biểu dân tộc ta - cho đời số tác phẩm có giá trị như: “Lão Hạc”, “Tắt đèn” “Những ngày thơ ấu” Với mục đích truyền thụ tình yêu thương, cảm thông phê phán sâu sắc hủ tục giả dối bọn cường hào ác bá quan lại thực dân Các nhà văn khéo léo lồng ghép nhiều chi tiết gợi lên sống đầy gian lao, nghiệt ngã nhân vật Qua thể bật vẻ đẹp tâm hồn người khổ xã hội đương thời Đấy đùm bọc, che chở để chung tay giúp vượt qua hoàn cảnh khó khăn Nhờ tác phẩm văn chương từ cổ chí kim, ngày thấu hiểu sâu sắc bao khổ cực mà nhiều người bất hạnh quanh ta phải gánh chịu Ta thêm yêu thương, quý trọng họ thực căm ghét điều xấu xa, cám dỗ Đấu tranh, phê phán kẻ thờ ơ, máu lạnh, dửng dưng trước người gặp hoạn nạn cách mà ta hiểu rõ tác phẩm đượm tình người Nói cho cùng, văn học tình thương gắn kết mật thiết với Đây gương soi diệu kỳ giúp ta ngẫm lại mình, lọc bỏ hết tật xấu đồng thời hướng ta tìm thấy chân lí đích thực sống Không tình yêu thương, nghĩa chết! Bài làm học sinh Hoàng Thị Thanh Nhàn Lớp 8A1 - Trường THCS Kiền Bái - Thủy Nguyên - Hải Phòng ___ _