Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Văn Hoá phi vật thể Thăng long Tập Chịu trách nhiệm: Đinh Tiến Hồng | Biên tập: Nguyễn Thị Khun 2010 www.100hanoi.com | Hiệu đính: Bùi Quang Tú Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Hà Nội ln địa danh văn hóa, kinh tế, trị nước Tìm hiểu thơng tin kinh tế, văn hóa, giải trí….của Hà Nội ln nhu cầu thiết yếu nhiều tầng lớp nhân dân Bên cạnh đó, năm 2010 năm quan trọng, với nhiều dịp lễ kỉ niệm lớn, đặc biệt đại lễ 1000 năm Thăng Long Đây cột mốc văn hóa, lịch sử quan tâm ngồi nước Đó lí chúng tơi lựa chọn chủ đề Hà Nội để định hướng nội dung cho dự án chuỗi website Hà Nội Dự án chuỗi website Hà Nội mang tên Hà Nội Tơi u cơng ty CP ĐT Hồng Đạt triển khai thực từ tháng năm 2010 Với nỗ lực, tâm huyết tình u dành cho Hà Nội, thành viên ban dự án cho sản phẩm văn hóa gây ấn tượng với độc giả u Hà Nội Đại Lễ 1000 năm Thăng Long đến gần, dự án vào giai đoạn gấp rút hồn thành để hòa chung khơng khí ngày Đại Lễ Dự án tranh tổng thể, từ kiện gắn với Đại Lễ, góc sâu tâm hồn Hà Nội, nếp sống, cảm xúc người Hà Nội Bên cạnh việc xây dựng hồn thiện chuỗi website Hà Nội, Ban dự án cho mắt ấn phẩm Hà Nội Chúng tơi dành nhiều tâm huyết để xây dựng Tủ sách Hà Nội với ấn phẩm điện tử tặng miễn phí cho q bạn đọc Chúng tơi hi vọng tâm huyết mang lại cho q bạn đọc u Hà Nội điều thú vị Tư liệu chúng tơi sử dụng để thực ấn phẩm hồn tồn sưu tầm biên tập từ nguồn Internet nên khơng tránh thiếu sót Một số tư liệu lấy nguồn thứ cấp, nên chúng tơi khơng thể trích dẫn nguồn đầy đủ Chúng tơi mong nhận thơng cảm từ tác giả Xin chân thành cảm ơn mong nhận góp ý từ phía bạn đọc! Ban d án www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Mục Lục Thư ngỏ Hát ả đào xuất xứ từ đất Thăng Long Xẩm Bờ Hồ Hát xẩm chợ đêm Đồng Xn 10 Tranh truyền thần 14 Neo câu ca trù lại bến Thăng Long 18 Thánh thót ca trù 23 Hát chèo 28 Những điệu múa lắng hồn Hà Nội 32 Hà nội với múa rối nước 35 Phường múa rối nước làng Đào Thục 38 www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Hát ả đào xuất xứ từ đất Thăng Long Hát ả đào hay gọi ca trù người biết đến thể loại nhạc dân gian dành cho tầng lớp q tộc xưa Trải qua thời gian tạm lắng, thơng qua “Liên hoan âm nhạc dân gian truyền thống Châu Á – Thái Bình Dương”, giới biết đến nghệ thuật hát ả đào nước ta Theo sách “Đại Việt sử ký tồn thư” nguồn gốc loại nhạc có viết: “Mùa thu, tháng năm Ất Sửu (1025) đời Lý Thái Tổ… Định lại khoản quản giáp Chỉ hát gọi quản giáp Khi có hát Đào thị, giỏi nghề hát, thường thưởng, người hâm mộ tiếng Đào Thị, phàm hát gọi đào nương” Như vậy, thấy người gái hát giỏi họ Đào Sau làm nghề gọi “Đào hát” “Đào nương” hay “ả Đào” có nghĩa ám người gái làm nghề hát xướng Có thể có nhiều tên gọi cho nghệ thuật hát địa phương, thời điểm hát ca trù gọi hát ả đào, hát đầu, hay hát nhà tơ… Tuy nhiên, dù có tồn dạng tên gọi tồn ca trù ln gắn liền với đào nương “ khơng có đào nương bất thành ca trù, nói đến ca trù khơng thể khơng nói tới đào nương” Để trở thành đào nương khơng phải chuyện dễ, phải hội nhiều tiêu chuẩn khắt khe giọng hát, khiếu âm nhạc (thẩm âm, gõ phách), tri thức âm nhạc văn thơ, lòng đam mê kiên trì… tồn ca trù định đào nương Các đào nương người truyền tải thể hay, đẹp, độc đáo ca trù, giúp ca trù tồn ngày www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Theo sử sách ghi chép lại, dân gian thừa nhân hẳn mơn nghệ thuật phải ni dưỡng từ bao đời Nếu theo sách sử nghề hát ả Đào xuất xứ từ đất Thăng Long – nơi hội tụ bậc vương tơn, cơng tử, khách phong lưu với nhu cầu hưởng thụ đời sống tinh thần phong phú Kinh thành nơi xuất xứ nơi mảnh đất màu mỡ làm cho nghệ thuật hát thăng hoa Trong tên gọi cho mơn nghệ thuật hát tên hát ả đào hát ca trù người biết đến nhiều Cái tên ả đào đời từ ban đầu với ý nghĩa gọi tên người theo nghiệp ca xướng tên ca trù giải thích theo lối triết tự: “ca” nghĩa hát “trù” nghĩa tre Ngày xưa giấy bút ghi điểm Những người thưởng thức ả đào hát mà thường vương tơn, cơng tử, q tộc, phú hào có tay người bó thẻ tre chủ đồn hát mang tới Khi đào hát tới chỗ hay mà người nghe tâm đắc tùy theo ý hào phóng người mà ném thẻ thưởng Sau tàn canh hát, ả đào đem thẻ vào nơi tổ chức vui mà lĩnh thưởng Nếu quy định thẻ tiền, 60 thẻ lĩnh quan tiền Đó xuất xứ ca trù sau ngày người ta dùng ln để nói nghệ thuật hát ả đào mang ý nghĩa phiếm khơng với nguồn gốc hình thành nghệ thuật hát Ngay từ xa xưa, hát ả đào dùng vào loại hát thờ thần mà thường gọi hát “cửa đình” Trong ngày lễ hội, bên đình, đền, viên quan tiến hành tế lễ ngồi cửa đình phường múa hát Ngày xưa đào hát phải biết múa hát khơng phục vụ cho thần linh mà phục vụ cho người xem Cuộc hát phải có để ăn nhập với nội dung tế, thể thành kính người vị thần linh thiêng Chính thể thần – người hòa hợp, thần gắn bó mật thiết với người Nghệ thuật khơng sử dụng hát “cửa đình” mà vời vào hát cung đình, nhiều nhà giàu có hiếu hỉ đón phường hát nhà Đặc biệt giới tri thức, q tộc có nhu cầu thưởng thức thơ đón phường hát nhà lập hẳn ban hát, viết lời cho đào hát để biểu diễn thường xun dinh thự Chiêu Văn Vương Trần Nhật Duật Chiêu Quốc Vương Trần Ích Tắc thời nhà Trần www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Xẩm Bờ Hồ Khi sân khấu hát xẩm xuất khu phố Hàng Đào - Đồng Xn từ đầu tháng 4-2006, nhiên người ta thấy xẩm dun mặn mà Xẩm âm nhạc đường phố Nhưng khơng gắn với khác mà lại gắn với Bờ Hồ? Lại có người gọi “Xẩm tàu điện”? Thực cách gọi khác sở để gọi lại khơng khác: Tàu điện muốn chạy đâu Bờ Hồ từ đâu dừng Bờ Hồ Tại người hát xẩm khơng chọn ga Hàng Cỏ bến Tàu đơng đúc bến tàu điện? Giản đơn tàu điện tối đa có toa, chở khách liên tục chuyến chuyến nên khách ln ln Còn tàu hỏa lại khơng liên tục, nữa, xuống tàu người ta nhà hay đến nơi cần đến Do vậy, bến tàu điện nơi kiếm tiền thuận tiện chỗ khác, dân gian gắn xẩm với tàu điện Trong người hát xẩm, khơng có quy ước lãnh địa, nhóm ngồi chỗ nhóm tự biết chỗ khác Giữa họ khơng có ẩu đả tranh giành chỗ hát, họ hiểu câu nói “Đồng cảnh tương lân” Truyền thuyết kể rằng, vào kỷ XIII, Hồng tử Trần Quốc Đĩnh bị người em trai đâm mù mắt rừng xanh, đoạt ngọc q để chiếm ngơi vua Trong mê sảng, Đĩnh mơ thấy ca hát với bầy tiên nữ tiếng nhạc tưng bừng… Tỉnh dậy, Hồng tử biết người dân q thơn dã hết lòng chăm sóc Qua hoạn nạn nhớ lại giấc mơ, Đĩnh lần mò tự tay chế tác đàn ống tre dài, có cần mềm để nắn tiếng chỉnh âm, lại có dây xe vỏ có que để bật, gõ thành tiếng nhạc Chàng soạn thơ để hát, kể lể tâm tình mình, đời, mang niềm vui đến với người, nhà, tay đàn miệng hát khắp nơi, từ bến sơng, bãi chợ, sân đình… Tiếng tăm chàng ca sĩ mù vang đến tận kinh thành, Thái Thượng hồng cho vời vào cung, Hồng tử tích năm nào… Từ đấy, Đĩnh sức dạy dỗ cho người đàn hát, người khiếm thị, vừa để vui đời, vừa nghiệp mưu sinh… www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Những loại nhạc cụ mơn nghệ thuật hát xẩm Vậy xẩm đời từ nào? Có nhà nghiên cứu cho rằng, xẩm đời trước có hát chèo, nhiều nguồn góp phần cấu thành hát chèo Hoặc xẩm vụng hát chèo điều kiện hồn cảnh hạn chế lớp người tật nguyền; mối liên quan ruột rà tất yếu khơng chối cãi hai loại hình, nghệ nhân xẩm xếp hát xẩm chèo loại trung ca, tuồng vào loại võ ca, ca trù vào loại văn ca Các nghiên cứu xẩm cho kết quả: Hát xẩm thể loại khan xuất Hà Nội vào năm cuối kỷ XIX, đầu kỷ XX Ban đầu có xẩm Hà Nội, sau “loang” để có điệu xẩm Ninh Bình, Nam Định, Hưng n… Xẩm có nhiều bài, có đặc trưng Xẩm chợ, Chênh bong, Riềm h, Ba bậc nhịp bằng, Phồn h, Hát với Xẩm thập ân với điệu Xẩm chợ, Xẩm thập ân, Xẩm tàu điện Các xẩm Hà Nội thường nhắm đến hai đích, giới thiệu với người q thị phồn hoa “nịnh” người dân thị thành, nơi ngày họ nai lưng kiếm sống Trong “ Hà Nội 36 phố phường” có đoạn: Hà Nội động tiên sa Sáu tắt hết đèn xa đèn gần Vui có chợ Đồng Xn Mùa thức xa gần xem mua… Trong “Vui Hà Thành” có câu: Bắc kỳ vui Hà Thành Phố phường sầm uất văn minh rợp trời www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Thanh tao lịch đủ mùi Cao lâu rạp hát vui chơi đủ đầy Đâu đâu khắp hết đơng tây Thăng Long thắng địa xưa tiếng đồn Cũ thời băm sáu phố phường Ngày mở rộng đến hàng vài trăm Người xe chạy ầm ầm Đua chen thương mại xưa Nhất vui cảnh Bờ Hồ Những năm 30 kỷ trước, bãi An Dương có xóm xẩm Sở dĩ có tên xóm có chừng 10 nhà gồm tồn người hát xẩm Ban ngày họ hát, tối lại nấu nướng ngủ Xóm tồn đến năm 1954, sau người nơi Số lượng người hát xẩm đơng thời kỳ Pháp thuộc năm đầu kháng chiến chống Pháp Song tưng bừng lại năm 1954 Sau nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa đời, xẩm “thời hóa” Chẳng hạn để hưởng ứng phong trào bình dân học vụ, nghệ nhân xẩm sáng tác “Tiễu trừ giặc dốt” (được trình diễn chiếu xẩm Đồng Xn với lời “Tiễu trừ tham nhũng”) Sau Hiệp định Giơ-ne-vơ, Nhà nước vận động nhiều nhóm hát xẩm, cử người viết hát đến diễn vùng dun hải miền Bắc nhằm chống lại phong trào di cư vào Nam thực dân Pháp lơi kéo Vài ba chục nghệ nhân hát xẩm Hải Dương, Ninh Bình, Nam Định, Bắc Giang, Hà Nội… tham gia vận động Nhà văn Thanh Tịnh giao phụ trách nhóm hát xẩm gồm 23 anh chị em khiếm thị, vùng Bùi Chu, Phát Diệm để hát với mục đích Hòa bình lập lại miền Bắc, bến tàu điện Bờ Hồ có nhiều người khiếm thị hát xẩm, có cặp vợ chồng lùn tịt hát hay họ kiếm sống Mỹ ném bom Hà Nội dắt díu đâu khơng rõ Những năm 70, loại hình nghệ thuật mai dần vào qn lãng Kể từ người hát xẩm khơng hành nghề nữa, hát xẩm tưởng chừng thất truyền Khi sân khấu hát xẩm xuất khu phố Hàng Đào - Đồng Xn từ đầu tháng 4-2006, nhiên người ta thấy xẩm dun mặn mà Nhạc sỹ Thao Giang, chủ nhiệm chương trình âm nhạc dân gian “Hà Nội 36 phố phường” người có cơng sưu tầm, khơi phục lại nghệ thuật hát xẩm cho rằng, cách bn bán, cửa hàng thay đổi hồn hát tâm thức người họ www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com nghe xẩm Để phục vụ cho chương trình này, nhóm “Xẩm Hà Nội” sưu tầm khoảng 20 điệu Ngồi điệu phổ từ thơ Nguyễn Khuyến, Á Nam Trần Tuấn Khải, Nguyễn Bính, như: Mục hạ vơ nhân, Anh khóa, Lỡ bước sang ngang, Trăng sáng vườn chè… nhiều điệu khác, đặc sắc “Xẩm tàu điện” nghệ sĩ Mai Tuyết Hoa trình bày “Xẩm tàu điện” đặc sắc điệu xẩm riêng Hà Nội Nếu ca trù, hát đầu “đặc trưng” phố Khâm Thiên, hát xẩm đặc trưng chợ Đồng Xn phố cổ Những nghệ sĩ u xẩm phải kể đến NSƯT Xn Hoạch (Nhà hát Ca múa nhạc Việt Nam), Văn Tý (Viện Văn hóa dân gian), Thanh Ngoan (Nhà hát Chèo Việt Nam), Đồn Thanh Bình (Trường Đại học Sân khấu - Điện ảnh), “xẩm trẻ” Mai Tuyết Hoa (Viện Âm nhạc)… nhạc sỹ Hạnh Nhân, Hồng Thái, Lê Cương, Tự Cường… tập hợp Trung tâm Phát triển nghệ thuật âm nhạc Việt Nam Giáo sư, Tiến sĩ Phạm Văn Khang nhạc sỹ Thao Giang từ năm 2003 Đó tín hiệu tốt cho tương lai xẩm văn hóa đường phố Thăng Long - Hà Nội Và khơng bị ruồng rẫy thời www.100hanoi.com Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Hát xẩm chợ đêm Đồng Xn Sau biến cố lịch sử, hát xẩm tiềm thức người Hà Nội dường dần vào qn lãng bộn bề sống Nhưng đây, xẩm khơng trở lại dăm ba câu hát bên đường mà thực trở thành mơn nghệ thuật với niềm đam mê khơng dứt người trót lần nghe xẩm Trung tâm nghiên cứu Phát triển Âm nhạc Việt Nam nơi đào tạo hát xẩm thu hút số đơng học viên theo học, phần lớn bạn trẻ đến từ khắp miền Một lớp học hát xẩm đặc biệt khai giảng Trung tâm nghiên cứu Phát triển Âm nhạc Việt Nam tổ chức thu hút tầng lớp xã hội, đặc biệt bạn trẻ Họ học hát xẩm thú vui, thích điều quan trọng họ ý thức việc lưu giữ dòng nhạc kén người nghe để khơng bị mai Chị Nguyễn Thị Hà, sinh viên trường Đại học Sư phạm Hà Nội cho biết: “ Lúc đầu em khơng thích nghe hát xẩm đến vài lần anh chị Trung tâm dạy cho vài điệu Thế rồi, em mê hát xẩm từ lúc khơng biết” Nhạc sĩ Thao Giang, Phó Giám đốc Trung tâm nghiên cứu Phát triển Âm nhạc Việt Nam cho biết: “Sau hát xẩm khơi phục biểu diễn vào tối thứ chợ đêm Đồng Xn, có nhiều người đến Trung tâm xin theo học chiếm phần lớn bạn trẻ” www.100hanoi.com 10 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com hỏi phải sành điệu khơng Trống người cầm chầu khơng phải trống to mà trống nhỏ xinh xắn, đòi hỏi âm phải vang nặng Dùi trống (roi chầu) thứ gỗ dẻo cứng, cầm vừa tầm tay Cầm trống chầu khơng phải khán thính giả đơn mà đòi hỏi người cầm chầu phải có trình độ định khiếu thẩm mỹ thơ văn (nhiều tác giả thơ), lại phải có kiến thức ca nhạc đòi hỏi tế nhị, nhạy cảm, để gõ, tiếng gõ phải có hồn làm phấn khích người đào hát thêm say mê Vì gõ trống chầu, tiếng cắc tang gọi chát gọi với tên đẹp thuỳ châu, lạc nhạn, hạ mã với tiếng tom, tiếng gõ lên mặt trống gọi phi nhạn hay thượng mã Tất tên gắn cho tiếng trống chầu nói lên tầm quan trọng người biết thưởng thức, đồng thời nói lên vai trò vừa khách thể vừa chủ thể, vừa thưởng thức vừa biểu diễn với đào hát người cầm chầu Sự giao lưu, liên kết hỗ trợ người hát, người nghe người chơi nhạc cụ ca trù nói khối thống khơng tách rời Trong biểu diễn ca trù đàn đáy đóng vai trò quan trọng khơng nhạc cụ nối liền giọng hát với phách, ăn ý mật thiết với tiếng tom, chát trống chầu Âm đàn đáy vừa cứng vừa mềm ngón gảy rung theo ba cách nhấn, nhún, lăn, nhằm làm nâng bổng tiếng hát lên Tiếng hát hồ lẫn tiếng đàn réo rắt tiếng suối chảy khe lúc ban mai vừa hừng nắng Với mối liên hệ truyền cảm ảnh hưởng trực tiếp lẫn ca, nhạc, trống chầu, nghệ thuật ca trù ngày trở nên điêu luyện, tinh vi Đi liền với nghệ thuật ca trù tác phẩm văn thơ tuyệt vời ngâm ca, điệu dân ca mộc mạc thơn dã đến với nghệ thuật ca trù trở nên chau chuốt điêu luyện Chính điều làm cho đối tượng thưởng thức biết thưởng thức ca trù có phần chọn lọc phạm vi hẹp loại hình nghệ thuật khác Nó trở thành thứ thưởng thức nghệ thuật riêng biệt với khơng khí ấm cúng tế nhị hào hoa kinh kỳ Từ chỗ hành nghề khơng chun với đội ngũ giáo phường ca trù nghề nhà hát, đào, kép trở nên chun nghiệp chia thành trường phái khác nhau: phái theo lề lối khn khép tề chỉnh; phái đơng theo phong cách hàng h, hát chậm rãi, nhấn nhá câu chải chuốt bay bướm phóng khống Ca trù thời thuộc Pháp bị bóp méo, chạy theo thói đồi truỵ ăn chơi sau chầu hát, hát ả đào thời bị xun tạc mặc cảm, người hát ca trù chân giữ phong cách lề lối truyền thống xưa sức bảo vệ vốn văn hố cổ truyền dân tộc www.100hanoi.com 26 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Ngày ca trù lại trả vị trí ca nhạc thính phòng Việt Nam, năm vui chung Văn miếu, đền Ngọc sơn, chầu hát ca trù lại mở, lời hát ca ngợi q hương đất nước tươi đẹp, ca ngợi người sống lại ngân lên thánh thót hồ lẫn ráng chiều vàng rực sóng nước hồ gươm! www.100hanoi.com 27 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Hát chèo "Bữa mưa xn phơi phới bay Hoa xoan lớp lớp rụng rơi đầy Hội chèo làng Ðặng qua ngõ Mẹ bảo thơn Đồi hát tối nay" Từ bao đời hát chèo trở thành loại hình sinh hoạt văn hóa nghệ thuật quen thuộc người dân Việt Nam, ni dưỡng đời sống tinh thần dân tộc chất trữ tình đằm thắm sâu sắc Trong kho tàng văn hóa nghệ thuật dân gian dân tộc chèo loại hình sân khấu kịch hát đậm đà tính dân tộc, với kết hợp nhuần nhuyễn hàng loạt yếu tố: hát, múa, nhạc, kịch mang tính ngun hợp vơ độc đáo Vùng trung châu đồng Bắc nơi chèo, từ nơi sau thăng trầm lịch sử nghệ thuật chèo ngày phát triển khẳng định tầm quan trọng văn hóa dân gian dân tộc Có thể nói nghệ thuật chèo mang đậm sắc dân tộc Việt Nam, chèo sử dụng ngơn ngữ đa thanh, đa nghĩa kết hợp với cách nói ví von giàu tính tự trữ tình Ðặc biệt tính tổng hợp sân khấu chèo từ trò, đến đề tài nhân vật với "pha âm cách điệu" âm nhạc, hát múa.Sân khấu chèo xưa đời từ làng chèo với múa hội hát Cứ độ xn sang người mn nơi lại bồi hồi thúc giục trống chèo lời ca tiếng hát nghệ nhân làng chèo Người xưa có câu "nhất cử động giai điểm vũ" điều biểu nét đặc trưng nghệ thuật chèo "tính múa", diễn xuất tinh tế nghệ nhân chèo điểm mà Với đơi bàn tay khéo léo cử chỉ, động tác tốt lên "thần" nhân vật, qua thấy thành cơng người diễn Từ mùa xn tới mùa thu hội hè đình đám khắp vùng đồng Bắc khơng thiếu vắng tiếng hát chèo Cũng mà chèo mang tính quần chúng gọi loại hình sân khấu hội hè Cơng chúng đam mê chèo đến với sân khấu chèo tận hưởng niềm vui từ tiếng cười châm biếm đả kích sắc tinh tế Trong diễn, tình tiết, lớp nhân vật chèo có hài xen kẽ với bi, người xem coi trọng yếu tố Người xưa thường nói "có tích nên trò" điều khẳng định tích chuyện linh hồn diễn Cũng mà chèo đánh giá loại hình sân khấu kịch hát kể chuyện dân tộc Ðiều làm nên đặc điểm nghệ thuật chèo cổ Khơng www.100hanoi.com 28 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com chèo thuộc loại sân khấu ước lệ cách điệu, khoa trương- tơ phóng có tính chọn lọc làm bật góc cạnh đặc trưng nghệ thuật chèo- mảng chèo đặc sắc đời từ nhân tố thời nghệ thuật chứng tỏ nét tương đồng với lối sống xã hội thời Thời xưa chèo mang đậm dấu vết điệu múa dân gian, hàng loạt lễ tiết phần cúng tế hội làng miền bắc Việt Nam Trong đường phát triển nghệ thuật chèo có hình thức tương hợp song song với phát triển sáng tạo Cá nhân nghệ sĩ, nhà nghiên cứu đóng góp phần vơ quan trọng bước đường hồn thiện thể loại kịch hát dân tộc có tính bác học Chèo đại (chèo cải biên) khẳng định vị với diễn hình tượng người nhờ bảo tồn phát huy truyền thống nghệ thuật chèo cổ, xứng đáng tiêu biểu cho nghệ thuật sân khấu dân tộc Trải qua hệ, đến hơm người đất Việt - người sống đất nước Việt Nam kiều bào xa tổ quốc, ln coi nghệ thuật chèo "viên ngọc long lanh sắc màu" kho tàng văn hố nghệ thuật dân gian dân tộc Bắt nguồn từ đó, CLB Văn hố xin trân trọng giới thiệu nghệ thuật chèo với nét độc đáo, tiêu biểu: q trình hình thành phát triển, đặc điểm chèo cổ-chèo đại, khơng thể thiếu số gương mặt nghệ sĩ "làng chèo" Những người làm chương trình hy vọng rằng, tư liệu cần thiết bổ ích cho u mến tiếng hát chèo văn hố nghệ thuật dân tộc Việt Nam Nguồc góc chèo Khi nói chèo bắt nguồn từ kho tàng dân ca cổ truyền Bắc Bộ, lưu ý rằng, khơng phải loại dân ca phát triển thành chèo, mà loại hát nói đậm đặc chất tự tiềm ẩn khả đó, chí có số hình thái mang âm hưởng gợi nhắc đến chèo Tất nhiên, nghệ nhân chèo lành nghề "chèo - hố" khơng khó khăn điệu dân ca Có vẻ cổ xưa, loại dân ca đồng miền Bắc, Hát đúm, Hát ví, Hát trống qn với cấu trúc giai điệu ngắn gọn thẳng đuột, phụ thuộc vào ngữ điệu, tiết nhịp câu dân dao 6/8, thêm dăm ba tiếng đệm lót vào đầu, chen vào cuối cho thành trống vế mái Về sau, tuỳ địa phương, tuỳ người hát, chúng có chuyển hố chút thêm chữ để thành câu thất tự, bát tự, cửu tự thêm nội dung www.100hanoi.com 29 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com làm câu hát dài ra; thêm đảo nhịp, nghịch nhịp cho câu hát thêm vui nhộn; gia tăng loại câu đố thêm lề lối loại dân ca khác, đặt vào "giọng vặt", làm buổi hát tập hợp sắc màu cho "xơm trò" cách phát triển nghệ thuật Những loại dân ca cổ qua lề thói sinh hoạt tiến trình thực hiện, đủ nói phát triển thời kỳ với số tượng nghệ thuật gần gũi với chèo Như Hát Xoan (Phú Thọ) mà hội làng huyện Phù Ninh, Lâm Thao, Tam Nơng, Ðoan Hùng, Hạc Trì hàng năm mở đầu cầu thịnh đầu xn, đón Phường Xoan đình hát thờ vui chơi Việc Phường Xoan hát làng khơng phải kế sinh nhai, mà ràng buộc tập tục "nước nghĩa" với Các buổi hát xoan thường chập tối Khi hát, đào thường đội khăn nhung, xống láng, áo the thâm, thắt lưng đen, có bao xanh hồng; kép khăn lượt khăn xếp, áo the thâm, quần trắng, cổ qng giải khăn nhiễu điều Sau hồi trống dạo, Trùm phường ơng Chủ tế hội làng trước hương án cất câu hát chúc (kiểu đọc sớ) Dứt tiếng, kép trẻ đeo trước bụng trống nhỡ, vừa hát vừa nhún nhẩy, miệng Giáo trống, Giáo pháo Rồi bốn đào xếp hàng ngang, tay càm quạt khuỳnh trước mặt vừa hát Thơ nhang vừa làm điệu câu "Tiến nhang lên, lùi nhang xuống" bắt vào Ðóng đám, chấm dứt câu "vặt" mở đầu, để thức vào hát Quả cách (gọi tắt hát cách), theo trật tự quy định từ đến 14 (như Kiều giang cách, Nhàn ngâm cách, Tùng mai cách, Xn thời cách, Chèo thuyền cách, Tứ mùa cách, ) Hát hết lại chuyển sang hát dọng "vặt", (như Bợm giá, Bỏ bộ, Xin hoa, Bắt cá, Hát phú, ) Xem chừng hòm hòm, ơng Trùm ơng Chủ tế cất câu hát giã kết thúc đêm hát Trong Phú Năm canh thấy có câu giống in câu chèo Quan Âm, như: Bây hồ sang trống canh một, Chim bay chân núi Lịch San, Ve gợi sầu nhắn nhủ đê đàn, Sơng lai láng, buồn góc bể Và khơng câu gợi nhắc văn Lưu Bình Dương Lễ Hay Hát dậm (Hà Nam cũ) mà hàng năm, làng Quyến Sơn (Kim Bảng) mở hội để tưởng vọng cơng tích Lý Thường Kiệt đánh giặc Chiêm thuở nào, Phường dậm lại tụ họp tập dượt hàng tháng trước Hát dậm nằm phạm trù hát tờ vui chơi, có hình thái diễn xuất khơng khác Hát xoan, thế, gây cảm giác "cổ" www.100hanoi.com 30 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Nằm sinh hoạt dân ca cổ, Hát cửa đình, hát quan họ, hát dậm, thường thấy đưa vào vơ số giọng "vặt" mang tên hát bỏ bộ, tức hát có điệu bộ, mà nhiều thực chất trò diễn giản đơn, hồn nhiên, mức hoạt cảnh thêm tích sơ lược, có tính chất minh hoạ Nhưng thú vị thay, chúng lại mang gần gũi nhau, trước hết hài hước dung tục, anh em với chèo Song xét mặt ca nhạc, gần gũi với hát chèo có lẽ hát xẩm, loại nghệ thuật "đặc biệt" lớp người mù lồ có khiếu văn nghệ, mà dân gian gọi xẩm Bất chấp điều kiện khó khăn, xẩm biết tổ chức lại thành Làng, Phường Hội, có ơng (bà) Trùm (do làng bầu) số nghệ nhân giỏi nghề có uy tín, trơng coi cắt đặt cơng việc làm nghề, hàng năm có họp bàn xem xét mặt, bầu người cầm đầu, giải vụ việc tranh chấp, dạy dỗ bọn trẻ Thành ra, hát xẩm từ u cầu khách thưởng thức đòi người nghề phải thể nội dung ngày mở rộng (câu hát dài hơn, tích chuyện sâu hơn, nhân vật nhiều hơn, ), nên tình cảnh mù lồ, ngồi chỗ vừa hát vừa đàn làm điệu bộ, gia tăng điệu với sắc thái nhiều đến kết cấu điệu hát chèo Dĩ nhiên, nghĩ, hát xẩm đời trước có hát chèo, nhiều nguồn góp phần cấu thành hát chèo; ngược lại, hát xẩm vụng hát chèo điều kiện hồn cảnh hạn chế lớp người tật nguyền; mối liên quan ruột rà tất yếu khơng chối cãi hai loại hình, nghệ nhân xẩm xếp Hát xẩm Chèo loại trung ca, Tuồng vào loại võ ca, Ca trù vào loại văn ca Những điều vừa trình bày qua thực tế nghệ thuật phần kho tàng hát múa dân gian vùng trung chân đồng miền Bắc thấy chúng có tố chất dẫn đến hình thành có ảnh hưởng qua lại đậm đặc hay nhẹ nhõm tới nghệ thuật chèo (cổ) Ðã nói chèo bắt nguồn từ kho tàng dân ca, dân vũ, dân nhạc trò diễn dân gian, bao gồm trò nằm phạm trù tín ngưỡng, trò trình diện, trình nghề ln thấy hội làng, mà cấu thành ngơn ngữ nghệ thuật, để thể kịch với diễn mang sắc thái hứa hẹn phong cách loại hình cao hơn, hay nói cho đúng, tạo dựng số hình ảnh có tính cách nói lên đức độ, với nghệ thuật thể phức tạp tinh tế www.100hanoi.com 31 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Những điệu múa lắng hồn Hà Nội Cùng với thời gian, điệu múa cổ nghệ nhân cao tuổi Nếu khơng tìm khơi phục lại kho tàng văn hố q giá vĩnh viễn Trăn trở khiến cho Hội Nghệ sĩ Múa Hà Nội đặt nhiệm vụ tìm phục dựng lại điệu múa cổ mảnh đất ngàn năm Thăng Long Nghĩ bắt tay vào làm thấu gian nan “Bắt đầu việc tra cứu, sưu tầm lại sử sách, biết vùng có điệu múa tìm đến đó, tìm người cao tuổi, nghệ nhân làng để hỏi, dựng lên điệu múa, so sánh với sách cổ xác định điệu múa cổ, điệu chỉnh sửa”- Ơng Nguyễn Văn Bích- Chủ tịch Hội Nghệ sĩ Múa Hà Nội chia sẻ với chúng tơi hành trình khơi phục điệu múa cổ Thăng Long Hà Nội Múa cổ – linh hồn Hà Nội Theo tìm hiểu người làm dự án khơi phục điệu múa cổ Hà Nội có đến 80 điệu múa cổ chia thành thể loại Múa dân gian, múa cung đình múa tín ngưỡng tơn giáo… Tuy nhiên, thời gian biến động lịch sử làm nhiều điệu múa độc đáo, điệu múa cung đình Hiện khoảng 30 điệu múa, chủ yếu múa dân gian, tồn lễ hội truyền thống làng cổ Hà Nội Trong điệu múa cổ mang linh hồn Thăng Long, Hà Nội phải kể đến múa Trống bồng, điệu múa cổ độc đáo kinh thành Thăng Long xưa Cùng múa Trống bồng nơi lại vẻ Nếu múa Trống bồng làng hoa Nhật Tân, gái kinh kỳ khoan thai, dun dáng yểu điệu với nhịp tay vỗ trống, linh hoạt chuyển biến đội hình, đưa người xem đến với khơng khí rộn ràng, vui tươi sắc xn, đào thắm… múa Trống bồng làng Triều Khúc lại hình ảnh ngộ nghĩnh, tinh nghịch chàng trai giả trang nữ, trang phục áo mớ ba mớ bảy, áo the đen, đầu chít khăn mỏ quạ với động tác phóng khống, mạnh mẽ Bên cạnh điệu múa cổ lễ hội, có nhiều điệu múa mang đậm giá trị tâm linh điệu Lục Cúng sáu lần dâng vật phẩm khác lên Đức Phật với ước nguyện cầu mong cho mn dân hạnh phúc, an lành Mỗi lần múa kèm theo vật phẩm tiêu biểu dâng cúng: Hương – Hoa – Đăng – Trà – Quả – Thực, vũ cơng chạy uyển chuyển theo hình sáu chữ nơm Khi dâng hương xếp theo hình chữ Nhật, dâng hoa vẽ theo hình chữ Hồi, dâng đăng vẽ theo hình chữ Á, www.100hanoi.com 32 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com dâng trà vẽ theo hình chữ Thủy, dâng vẽ theo hình chữ Vạn dâng thực vẽ theo hình chữ Điền… Bên cạnh có múa Giải oan thích kếtđiệu múa nghi lễ Phật giáo mang tính nhân văn cao, tái việc lập đàn trai bình đẳng giải oan để cầu siêu độ, giải trừ oan khổ cho tất vong hồn q cố, bậc tổ tiên, ơng bà khuất, người hi sinh cho đạo pháp, chiến sĩ trận vong để góp phần xây dựng Thăng Long ngày hồ bình, hạnh phúc Múa Thị Hồ Quỳnh Cân đèn hoa sen Phật tử thể Đèn hoa sen tượng trưng cho nét đẹp tinh khiết, cao q nâng niu, trân trọng, dâng lên đức Phật, cầu chúc năm an khang thịnh vượng Các diễn viên khơng chun cho biết, xưa kia, lời cung chúc tân xn đến bậc vua chúa, lời chúc Phúc – Lộc – Thọ tới mn dân Điệu múa đại đức Thích Thanh Phương, trụ trì chùa Đống Lim (quận Long Biên) phụ trách nghệ thuật… Cái khó việc tìm hiểu điệu múa múa tâm linh, nhà sư khơng trình diễn, mà múa bái nên phải làm thật Hành trình tìm lại vốn cổ Thăng Long Hà Nội Ơng Bích cho biết: “Hội nghệ sĩ múa Hà Nội triển khai dự án khơi phục điệu múa cổ Thăng Long, Hà Nội từ đầu năm 2006 Chúng tơi lặn lội miền q, tìm kiếm đội múa dân gian, có người hỏi khơng dùng đội múa chun nghiệp dạy họ điệu múa cổ Chúng tơi khơng làm vậy, nghệ sỹ chun nghiệp khiến múa cổ khơng thể chất vốn có múa cổ, phần hồn làng xã, vùng đất có người làng thể Khơi phục lại điệu múa cổ Hà Nội mong ước tất người dân Hà Nội khơng riêng chúng tơi Và q trình dàn dựng, chúng tơi cố gắng sử dụng dàn múa khơng chun làng với mong muốn phục hồi phát huy tính ngun sơ, tự nhiên điệu múa cổ…” Ơng chia sẻ “Hà Nội ngày vốn ồn ào, náo nhiệt, đằng sau vẻ ồn ngơi chùa, đình làng cổ kính, cổng làng sừng sững người Hà Nội, họ hết lòng với vốn cổ Thăng Long “Khi chúng tơi tìm đến, cụ mừng lắm, có cụ bảo đời cụ, mong xem lại lần điệu múa cổ mà thời trai tráng cụ xem, múa, hát Như cụ Đặng Văn Nhai (xã Văn Đức, Gia Lâm – Hà Nội), năm 80 tuổi – số người biết đến điệu múa gậy nỗ lực giúp chúng tơi phục dựng điệu múa Cụ lo lắng tuổi già, lại khơng có hội dạy lại cho cháu điệu múa cháu cụ mải lo làm kinh tế, khơng thiết tha với việc gìn giữ văn hố cổ truyền…” www.100hanoi.com 33 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Tìm lại vốn cổ khó, khơi phục gìn giữ khó nhiều Nhất trơng vào nguồn ngân sách nhà nước Một tín hiệu vui đồn thực dự án ủng hộ nhiệu tình người dân Ơng Bích cho biết: “Chúng tơi đến làng nào, bà nhiệt tình ủng hộ để chúng tơi hồn thành cơng việc… Hầu bà khơng đòi tiền cơng, lại bỏ cơng việc để đến tham gia nhiệt tình” Dự kiến chương trình Đại lễ 1.000 năm Thăng Long – Hà Nội năm 2010, múa Lục Cúng chân tượng đài Lý Thái Tổ Hòa thượng Thích Thanh Hy, trụ trì chùa Minh Quang (Đống Đa), “diễn viên” tăng lữ thể Đó thành từ “vận động” người làm dự án Phục hồi múa cổ Thăng Long Hà Nội Bên cạnh việc phục dựng điệu múa cổ, Hội nghệ sỹ Múa Hà Nội cho biết nâng cao, cải biên, gọt giũa tiết mục múa cổ phát triển lại gần cũ Và chọn lọc số điệu múa cổ đặc sắc sáng tác múa đề tài Hà Nội, phát triển từ chất liệu múa cổ Thăng Long – Hà Nội để tiến hành ghi hình, in tập sách ảnh, tiến hành tập lý luận dạng từ điển múa cổ Thăng Long www.100hanoi.com 34 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Hà nội với múa rối nước Múa rối cạn dân tộc có, múa rối nước có Việt Nam Đây nghệ thuật dân gian độc đáo nước xuất lâu Tấm bia đá ởtháp Sùng Thiên Diên Linh chùa Đọi Sơn (huyện Duy Tiên, tỉnh Hà Nam) năm 1121 (triều Lý) có ghi: Rối nước diễn lễ mừng thọ nhà vua Nghệ thuật múa rối nước sinh từ đồng châu thổ sơng Hồng, phản ánh sản xuất nơng nghiệp đời sống người nơng dân nước ta Ngày trước, người làm nghề rối nước thường tổ chức thành phường rối Mỗi phường có khoảng bảy, tám chục người ơng trùm đứng đầu để điều hành cơng việc Trong phường có 20 người hoạt động trực tiếp, số người lại phục vụ hoạt động biểu diễn Phường rối vừa tổ chức nghệ thuật nghiệp dư vừa tổ chức tương tế Hàng năm phường rối làm lễ tế tổ nghề nhận thêm người Người kết nạp vào phường mang trầu cau, rượu đến lễ tổ, trình phường, thề giữ bí mật nhà nghề Lệ quy định khơng nhận phụ nữ vào phường, sợ lấy chồng xa, họ mang theo bí truyền múa rối phường Một rối nước thường có nhiều "nhân vật", nhân vật (con rối) tác phẩm điêu khắc dân gian, mang dáng vẻ khác thể tính cách khác Con rối làm gỗ, bên ngồi phủ sơn ta, để chống thấm nước Nhân vật tiêu biểu rối nước Tễu với thân hình tròn trĩnh nụ cười hóm hỉnh, lạc quan Vùng đồng Bắc Bộ có nhiều ao, hồ trở thành sâu khấu múa rối nước vơ sinh động Bờ ao, hồ nơi khán giả qy quần xem biểu diễn vào ngày lễ Hội làng thường tổ chức thuỷ đình (nhà trò) Thời Lê để lại di tích thuỷ đình (nhà người điều khiển rối) đền Phù Đổng (huyện Gia Lâm), chùa Nành (xã Ninh Hiệp, huyện Gia Lâm) thuỷ đình có quy mơ lớn chùa Thầy (xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai), thuộc ngoại thành Hà Nội ngày Biểu diễn rối nước bắt đầu việc Tễu giới thiệu chương trình Với mặt tinh nghịch, trang phục ngộ nghĩnh, hai tay trỏ, miệng hát lời "dọn đám", Tễu www.100hanoi.com 35 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com mang lại tràng cười sảng khối từ phút đầu Khi biểu diễn, nghệ nhân phải ngâm nước để điều khiển rối thơng qua máy sào, máy dây Nhạc đệm cho diễn gõ gồm trống, mõ, la Chương trình trò diễn rối nước phong phú, nơi, phường có trò diễn khác Về đề tài lao động sản xuất có nhóm trò tứ dân, gồm: "Ngư" có trò câu cá, cá lội úp nơm, bơi thuyền, thả lưới, kéo vó; "Tiều" có chặt cây, gánh củi, "Canh" có trò cầy, đọc sách Về đề tài sinh hoạt văn hố có nhóm trò vật, đua ngựa , trích đoạn tích chuyện chèo cổ, tuồng cổ, trò lễ nghi, hội hè, chuyện lịch sử khởi nghĩa Hai Bà Trưng, Bà Triệu, Lam Sơn tụ nghĩa, chiến thắng sơng Bạch Đằng, Ngơ Quyền đánh qn xâm lược Nam Hán, Lê Hồn đánh qn Tống, Hưng Đạo vương Trần Quốc Tuấn đánh qn Mơng - Ngun Kho tàng rối nước lớn ngày bổ sung nhiều diễn có nội dung thích hợp với sống đương đại sở thích khán giả Ví dụ: Nhà hát Múa rối Việt Nam có chương trình biểu diễn gồm 16 trò cổ tiêu biểu bật cờ, vinh quy bái tổ, múa rồng, múa lân, múa phượng, múa sư tử, múa bát tiên, đánh cáo, bắt vịt, đánh cá, đua thuyền, chọi trâu, nhi đồng hí thuỷ, Lam Sơn tụ nghĩa Tiết mục múa rối nước thường ngắn, gọn ln thay đổi, lại kết hợp với âm nhạc, pháo hoa, lửa đuốc phản quang mặt nước làm tăng vẻ lộng lẫy sức hấp dẫn Rối nước loại hình nghệ thuật sân khấu mang tính tổng hợp cao củanhiều loại hình nghệ thuật dân gian khác như: chạm khắc, sơn thiếp, vẽ màu, làm pháo, kiến trúc, thêu thùa, âm nhạc, nhảy múa, thơ ca, văn học Ở Hà Nội có nhiều làng xã tổ chức múa rối nước nhân ngày hội làng giỗ tổ nghề Tại vùng chiêm trũng huyện Phú Xun có câu tục ngữ "Lệnh Ải, trải Neo, chèo Bối, rối Lường" Lường tên nơm thơn Tạ Xá, An Mỹ (xã Đại Thắng), thơn Ngọc Lâu (xã Quang Trung) Xã Đại Thắng có ngơi chùa có tên chùa Rối Dân làng kể làng mở hội chùa tổ chức múa rối cho dân xem Huyện Thanh Oai có xã Cao Viêncòn ngơi chùa tên chữ Hán Phúc Lâm, dân làng gọi chùa Rối Giữa hồ Long Trì chùa Thầy (xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai) có nhà thuỷ đình Các nhà nghiên cứu văn hố đốn định thuỷ đình đời vào thời Lê sơ, bia cạnh có niên hiệu Đại Chính thứ bảy (1536) thời Mạc Đăng Doanh Phường rối nước làng Gia (xã Bình Phú, huyện Thạch Thất) thường biểu diễn thuỷ đình vào dịp lễ hội chùa Thầy từ ngày đến ngày tháng âm lịch Người làng Thầy có mẫu ruộng giao lại cho người làng Gia hưởng hoa lợi để hàng năm làm nghĩa vụ kể www.100hanoi.com 36 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Người làng Gia lưu truyền rằng: Thuỷ tổ nghề rối nước Từ Đạo Hạnh, thiền sư tiếng thời Lý Để ghi nhớ cơng lao thiền sư dạy nghề, chùa Thầy, gian thượng điện có tượng thờ Từ Đạo Hạnh cấu trúc theo dạng cử động đứng lên, ngồi xuống, đóng mở cửa khám thờ Hiện Thạch Thất, ngồi làng Gia, có hai phường rối nước khác phường Chàng Sơn phường n Thơn giữ nghề Ba phường thuộc Tổng Nủa vùng đất phía Nam huyện Thạch Thất Nhìn chung ba phường rối nước gìn giữ bí nghề để tạo trò diễn đặc sắc Trong phường rối nước Thủ nay, tiếng phường Đào Thục (xã Thuỵ Lâm, huyện Đơng Anh) Với nhiều trò diễn Cơ Tấm hội, Thạch Sanh, Thánh Gióng, tích thành Cổ Loa Phường biểu diễn tỉnh Ninh Bình, Khánh Hồ, Hải Phòng nước ngồi Ở nước nước bạn, phường nhiều khách đến xem cổ vũ nồng nhiệt Trên địa bàn Hà Nội, có Nhà hát Múa rối Việt Nam Nhà hát Múa rối Thăng Long, hàng ngày có đơng khách nước quốc tế đến xem Hai nhà hát có chuyến lưu diễn rối nước nhiều nước giới bạn bè năm châu u thích Bên cạnh việc biểu diễn, người ta làm rối để bán, coi sản phẩm văn hố Nhiều du khách nước ngồi đến Việt Nam mua rối làm vật kỉ niệm www.100hanoi.com 37 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com Phường múa rối nước làng Đào Thục Múa rối nước Múa rối nước (hay gọi trò rối nước) loại hình nghệ thuật sân khấu dân gian truyền thống lâu đời Việt Nam vùng châu thổ sơng Hồng thường diễn vào dịp lễ, hội làng, ngày vui, ngày Tết, dùng rối diễn trò, diễn kịch mặt nước Trò rối nước coi nét văn hóa phi vật thể đặc sắc dân tộc Việt Nam Nghệ thuật trò rối nước có đặc điểm khác với múa rối thơng thường: dùng mặt nước làm sân khấu (gọi nhà rối hay thủy đình), phía sau có phơng che, xung quanh trang trí cờ, quạt, voi, lọng, cổng hàng mã "sân khấu" rối (được làm gỗ) biểu diễn nhờ điều khiển người phía sau phơng thơng qua hệ thống sào, dây Biểu diễn rối nước khơng thể thiếu tiếng trống, tiếng pháo phụ trợ Con rối làm gỗ đục cốt, đẽo với đường nét cách điệu riêng sau gọt giũa, đánh bóng trang trí với nhiều màu sơn khác để làm tơn thêm đường nét tính cách cho nhân vật Phần thân rối phần lên mặt nước thể nhân vật, phần đế phần chìm mặt nước giữ cho rối bên nơi lắp máy điều khiển cho qn rối cử động Phường múa rối nước làng Đào Thục, xã Thụy Lâm, huyện Đơng Anh, Hà Nội, biết đến nơi gìn giữ vốn văn hóa cổ truyền, mơn nghệ thuật dân gian rối nước, có gần 300 năm Theo văn bia ghi tiểu sử ơng tổ truyền nghề múa rối nước cho làng Đào Thục là: ơng Nguyễn Đăng Vinh tự Phúc Thiêm, làm đến chức nội giám, thời vua Lê ý Tơng (năm www.100hanoi.com 38 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com 1735-1740) Khi làm quan "nội giám" triều, ơng tiếp thu nghệ thuật rối nước phường rối biểu diễn phục vụ triều đình Trở làng, ơng thành lập phường (là nơi tập hợp người nghề thành phường, đồn, hội) trực tiếp dạy cho người làng nghệ thuật biểu diễn múa rối nước Hàng năm, vào ngày 24-2 âm lịch (ngày ơng), dân làng làm lễ dâng hương tưởng nhớ cơng đức ơng tổ nghề Hiện nay, phường rối nước Đào Thục, có gần 20 người, trưởng phường; diễn viên điều khiển rối, nhạc cơng chơi đàn, sáo, nhị, trống, la, tù ca sĩ Các ca sĩ hát điệu Chèo, Tuồng, dân ca, hát văn, hát xẩm người làng Đào Thục Phường có tham gia nghệ nhân cao tuổi ơng, bà: Tiệp, Nghiêm, Mạnh, Trúc Phường múa rối nước làng Đào Thục diễn có thủy đình-nhờ nước để rối hoạt động, nhờ nước giấu máy cách điều khiển, sáng tạo tuyệt vời nghệ sĩ dân gian Nước làm cho rối sinh động, làm cho chúng tươi tắn Các tích trò tiếng diễn là: "Ba khí giáo trò", “Lên võng xuống nước", "Trâu chui ống", "Phùng đánh hổ", "Dệt cửi" Từ rối vơ tri vơ giác; tài nhiệt huyết, nghệ nhân phường rối Đào Thục thổi vào thành nhân vật sinh động có hồn, đáng u Các nghệ nhân Đào Thục hơm sáng tác thêm tiết mục ca ngợi q hương, đất nước như: "Tặng hoa ngày hội", "Rước ảnh Bác Hồ", "Hà Nội 12 ngày đêm" Vào Ngày hội văn hóa dân tộc năm 1989, phườngrối nước Đào Thục đoạt huy chương vàng tồn đồn Tháng 8-1994 - tham gia liên hoan múa rối nước tồn quốc lần thứ - phường rối nước Đào Thục lại giành huy chương bạc giải thưởng cho tích trò đặc sắc Từ năm 2002-2004, phường rối nước mang tên thức Đồn múa rối nước Đào Thục Hà Nội biểu diễn nước: Trung Quốc, Thái Lan, Hàn Quốc Ngày nay, tháng, cơng ty du lịch Hà Nội lại mang tới cho Đồn múa rối nước Đào Thục hai đợt khách-khán giả Mỗi đợt khách chừng 40 khán giả thuộc nước : Italy, Pháp, Đức, Anh, Mỹ, Nhật Bản www.100hanoi.com 39 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www.100hanoi.com www.100hanoi.com 40 Hà Nội Tôi Yêu [...]... chọn lọc một số điệu múa cổ đặc sắc cùng những sáng tác múa mới về đề tài Hà Nội, phát triển từ chất liệu múa cổ Thăng Long – Hà Nội để tiến hành ghi hình, in tập sách ảnh, tiến hành tập lý luận dạng từ điển về múa cổ Thăng Long www .10 0hanoi.com 34 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www .10 0hanoi.com Hà nội với múa rối nước Múa rối cạn hầu như dân tộc nào cũng có, còn múa rối nước thì chỉ có ở Việt... thuật, thể hiện được sự tài hoa, tinh tế đáp ứng được nhu cầu thưởng thức âm nhạc của người Thăng Long thì đòi hỏi phải có một thời gian dài hình thành và phát triển trên mảnh đất phồn hoa đơ thị như kinh thành Thăng Long Trải qua nhiều q trình biến đổi, nghệ thuật hát ả đào vẫn còn mang những giá trị độc đáo riêng của nó và xứng đáng được đế xuất lên UNESCO cơng nhận đây là “Di sản văn hóa phi vật thể. .. tại Gallery 39A – Lý Quốc Sư – Hà Nội vừa diễn ra triển lãm “Truyền thần” Triển lãm trưng bày 30 tác phẩm (trong đó có www .10 0hanoi.com 17 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www .10 0hanoi.com 26 bức trong bộ sưu tập tranh truyền thần do hoạ sỹ Lê Thiết Cương sưu tập trong khoảng 10 năm gần đây) Đây là triển lãm về tranh truyền thần hiếm hoi, có lẽ vài chục năm mới có Họa sĩ Lê Thiết Cương muốn gìn giữ... buồn nên con cháu cũng ủng hộ cho lên học” www .10 0hanoi.com 11 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www .10 0hanoi.com Còn bác Hồ Thị Thủy, ở mãi tận Từ Liêm những cũng lặn lội đi xe bus sang lớp học: “ Lớp học miễn phí nhưng chất lượng, tơi đang định rủ mấy bà hàng xóm cùng đi học cho vui” Khơng chỉ các cơ bác lớn tuổi mà có những em nhỏ như Nguyễn Ngọc Anh, 10 tuổi q ở Thái Bình nhân dịp nghỉ hè lên nhà... phường vẫn xơ bồ chảy qua Neo câu ca trù lại bến Thăng Long Đến với ca trù như cái dun đất trời định sẵn, ca nương Phạm Thị Huệ đã dành hết niềm đam mê, vượt qua nhiều khó khăn trong cuộc sống để học đàn, học hát Tâm nguyện của chị là giữ lại cho đời sau câu hát của người xưa… Dọc ngang “tầm sư học đạo” www .10 0hanoi.com 18 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www .10 0hanoi.com Tốt nghiệp Nhạc viện Hà Nội, Phạm... hát thi (ngồi tài năng và sắc diện cần phải có đức hạnh tốt) www .10 0hanoi.com 21 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www .10 0hanoi.com Nâng hát ả đào lên thành một mơn nghệ thuật, một thú chơi tao nhã, một loại nhạc thính phòng của giới q tộc, thượng lưu, nho sĩ mới thực sự chỉ bắt đầu từ thời Lê – Nguyễn Và chỉ có mảnh đất kinh thành Thăng Long, nơi hội tụ những con người hào hoa mới có những nữ ca, những... sự trở lại của xẩm www .10 0hanoi.com 13 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www .10 0hanoi.com Tranh truyền thần Lạc giữa con phố Hàng Ngang sầm uất và rực rỡ sắc màu của các cửa hàng quần áo, có một góc nhỏ thâm trầm với hai màu đen – trắng, đó là cửa hiệu vẽ tranh truyền thần hiếm hoi còn sót lại ở phố cổ Hà Thành Đã có một thời nghề này phát triển mạnh, tạo nên một giá trị văn hóa đặc trưng của đất Hà... www .10 0hanoi.com 27 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www .10 0hanoi.com Hát chèo "Bữa ấy mưa xn phơi phới bay Hoa xoan lớp lớp rụng rơi đầy Hội chèo làng Ðặng đi qua ngõ Mẹ bảo thơn Đồi hát tối nay" Từ bao đời nay hát chèo đã trở thành một loại hình sinh hoạt văn hóa nghệ thuật quen thuộc của người dân Việt Nam, ni dưỡng đời sống tinh thần dân tộc bởi cái chất trữ tình đằm thắm sâu sắc Trong kho tàng văn. .. thấy trong các hội làng, mà nó cấu thành ngơn ngữ nghệ thuật, để thể hiện một kịch bản với vở diễn mang sắc thái hứa hẹn phong cách một loại hình cao hơn, hay nói cho đúng, là tạo dựng được số hình ảnh có tính cách nói lên đức độ, với nghệ thuật thể hiện phức tạp tinh tế hơn www .10 0hanoi.com 31 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www .10 0hanoi.com Những điệu múa lắng hồn Hà Nội Cùng với thời gian, những... vào thời đó (từ năm 19 56) Trong ký ức của ơng, Hà Nội những năm 60-70, thợ ảnh truyền thần đơng lắm, có tới www .10 0hanoi.com 15 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www .10 0hanoi.com hàng trăm người với vài chục cửa hiệu lớn nhỏ Truyền thần lúc bấy giờ là một nghề “cực thịnh” Ơng Ngun cho biết, để trở thành thợ vẽ truyền thần phải mất ít nhất 3-4 năm, thành người lành nghề khoảng 5 -10 năm, có khi phải ... liệu múa cổ Thăng Long – Hà Nội để tiến hành ghi hình, in tập sách ảnh, tiến hành tập lý luận dạng từ điển múa cổ Thăng Long www .10 0hanoi.com 34 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www .10 0hanoi.com... xứng đáng đế xuất lên UNESCO cơng nhận “Di sản văn hóa phi vật thể cần bảo vệ khẩn cấp” www .10 0hanoi.com 22 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www .10 0hanoi.com Thánh thót ca trù Ca trù có cách... bày 30 tác phẩm (trong có www .10 0hanoi.com 17 Hà Nội Tôi Yêu Văn Hoá phi vật thể www .10 0hanoi.com 26 sưu tập tranh truyền thần hoạ sỹ Lê Thiết Cương sưu tập khoảng 10 năm gần đây) Đây triển lãm