Đang tải... (xem toàn văn)
Quá trình hình thành của đạo hồi, giáo lý cơ bản của đạo hồi, sự truyền bá của đạo hồi, ảnh hưởng của hồi giáo đến đời sống kinh tế xã hôi, mở rộng hồi giáo ở Việt Nam là những nội dung chính trong bài tiểu luận Quá trình hình thành, giáo lý cơ bản, sự truyền bá cũng như ảnh hưởng của đạo hồi đến đời sống kinh tế xã hội. Hy vọng đây là tài liệu tham khảo hữu ích cho các bạn.
ĐẠI HỌC NGOẠI NGỮ-ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI Bộ mơn: Lịch sử văn minh giới Q TRÌNH HÌNH THÀNH ,GIÁO LÝ CƠ BẢN,SỰ TRUYỀN BÁ CŨNG NHƯ ẢNH HƯỞNG CỦA ĐẠO HỒI ĐẾN ĐỜI SỐNG KINH TẾ XÃ HỘI NHÓM 2: NGUYỄN THỊ THƯ NGUYỄN THỊ TÚ ANH NGUYỄN TÚ ANH LÊ THỊ NHƯ QUỲNH ĐỖ ĐOÀN DIỆU LINH Hà Nội, 2015 MỤC LỤC 1/ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH CỦA ĐẠO HỒI 1.1 Hồn Cảnh Lịch Sử Dẫn Đến Sự Ra Đời Của Hồi Giáo 1.2 Sự Ra Đời Và Phát Triển Của Hồi giáo 1.3 Một vài nét chúa ALLAH sứ giả MÔHAMET 1.4 Một vài nét tên gọi 2/ GIÁO LÝ CƠ BẢN CỦA ĐẠO HỒI 3/ SỰ TRUYỀN BÁ CỦA ĐẠO HỒI 3.1/ Năm cột trụ Hồi giáo 3.2/ Vài nét nghi lễ quan trọng : Nhịn chay tháng Ramadan lễ hành hương Mecca 3.3/ Sự phân chia giáo phái Đạo Hồi 4/ ẢNH HƯỞNG CỦA HỒI GIÁO ĐẾN ĐỜI SỐNG KINH TẾ XÃ HÔI 5/ MỞ RỘNG HỒI GIÁO Ở VIỆT NAM 13 1/ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH CỦA ĐẠO HỒI 1.1, Hoàn Cảnh Lịch Sử Dẫn Đến Sự Ra Đời Của Hồi Giáo Hồi giáo (tôn giáo tộc người Hồi) cách gọi người Trung Quốc gọi đạo Islam (theo tiếng Ảrập nghĩa phục tùng theo ý chân chủ) xuất bán đảo Ảrập vào khoảng kỷ thứ VII, tôn giáo độc thần thuộc nhóm giáo Abraham Ảrập Xêut quê hương Hồi giáo Hồi giáo đời hàng loạt nguyên nhân kinh tế, xã hội, tư tưởng gắn liền với chuyển biến từ chế độ công xã nguyên thủy sang xã hội có giai cấp tộc người vùng Trung cận Đông yêu cầu thống lạc bán đảo Ảrập thành nhà nước phong kiến thần quyền cần tơn giáo độc thần để thay tôn giáo đa thần tồn từ trước 1.2, Sự Ra Đời Và Phát Triển Của Hồi giáo Sự đời Hồi giáo gắn liền với tên tuổi người tiếng giáo chủ Mohammed (Mahomet) Mohammed (570 – 632) người thuộc gia tộc Casimu Mecca Tục truyền Mohammed 40 tuổi (năm 610) ông vào hang nhỏ núi Xira, ngoại thành Mecca để tu luyện trầm ngâm suy tưởng Trong đêm thánh Allah (Ala – Chân chủ) cử thiên sứ Gabrien đến truyền đạt Thần dụ lần “khải thị” cho ông chân lý Kinh Coran khiến ông trở thành “Thánh thụ mệnh” ông tự xưng tiếp thụ sứ mệnh chân chủ trao cho bắt đầu truyền đạo Đầu tiên ơng bí mật truyền giáo số bạn bè thân thiết họ trở thành tín đồ đầu tiên, sau truyền đạo trở nên công khai, đối tượng mở rọâng tới quần chúng Mecca bị giới quý tộc đả kích hại Môhamet trốn đến Yathrib (sau đổi thành Madinah – Thành phố tiên tri) Ơû ông phát động tổ chức quần chúng đấu tranh cách mạng ông giành thắng lợi Sau ơng tổ chức vũ trang cho tín đồ (Muslim) dùng hiệu “Chiến đấu Allah” đè bẹp giới quý tộc Mecca Cùng với việc mở rộng phạm vi truyền đạo Mohamet liên minh với tộc dùng sức mạnh buộc lực lại phải quy thuận theo Hồi giáo Có thể nói cách mạng Mohammed lãnh đạo cách mạng tôn giáo cải cách xã hội kết hợp với Sự đời Hồi giáo mở thời kỳ lịch sử thống bán đảo Ảrập Hiện giới có khoảng 900 triệu tín đồ Hồi giáo có mặt 50 quốc gia khắp châu lục tập trung chủ yếu nước Ảrập (trừ Li băng Ixraen) chiếm đại đa số nước Iran, Irắc, Pakistan, Apganistan, Thổ Nhĩ Kỳ… số nước vùng Trung Á Đông nam Á (chủ yếu Inđonesia) Một số quốc gia tự coi quốc gia Hồi giáo Tuy nhiên Hồi giáo quốc gia khác nên phân chia thành hệ phái khác không đối lập 1.3, Một vài nét chúa ALLAH sứ giả MƠHAMET Chúa Allah : Tín đồ hồi giáo cho ngồi chúa Allah khơng có vị thần khác.Tất trời ,dưới đất thuộc chúa Allah.Allah dựng nên vịm trời mà khơng cần dùng cột,chế ngự mặt trời,mặt trăng ,tạo mặt đất đặt đó,đây núi ,kia song.Allah sinh loài người biết linh hồn người sao.Allah có số thiên thần giúp việc làm thư ký ghi chép hành vi thiện ác người làm sứ giả Mohammet : Người chúa ALLAH giao cho sứ mệnh truyền bá tôn giáo nên sứ giả allah tiên tri tín đồ Mohamet cơng nhận trước ơng có nhiều vị tiên tri Adam,Noe,Kito,nhưng ông vị tiên tri cuối vĩ đại 1.4, Một vài nét tên gọi Nguyên nghĩa « Hồi giáo » tiếng Ả Rập Islam có nghĩa "vâng mệnh, quy phục Thượng Đế" Người theo Islam, tiếng Ả Rập gọi Muslim, có chữ muslim, moslem tiếng Anh musulman tiếng Pháp Danh từ « Hồi giáo » xuất xứ từ dân tộc Hồi Hột Hồi Hột nước láng giềng phương bắc Trung Quốc từ năm 616 đến 840 Lúc rộng lớn lãnh thổ họ đông đến Mãn Châu, tây đến Trung Á ,và họ giúp nhà Đường dẹp loạn An Lộc Sơn Với thời gian, cách gọi đổi thành « Hồi Hồi » Tài liệu xưa dùng danh từ « Hồi Hồi » Liêu Sử, soạn vào kỷ 12.Đời nhà Nguyên (1260 - 1368), Trung Quốc, cụm từ « người Hồi Hồi » dùng để định người Trung Á, theo tín ngưỡng Đến đời Minh (1368 - 1644), cụm từ « người Hồi Hồi » đổi nghĩa để định tín đồ Islam Trước đó, người Hán thường gọi Islam « Đại Thực giáo » hay « đạo A-lạp-bá ».« A-lạp-bá » phiên âm tiếng Hán danh từ « Ả Rập » « Đại Thực » phiên âm chữ « Tazi », tiếng Ba Tư dùng gọi người « Ả Rập », « Tazi » tên tộc người « Ả Rập » tiếp xúc nhiều với Ba Tư thời xưa Bởi « Hồi Hồi » tên gọi chủng tộc, dịch nghĩa chữ Islam hay tôn Islam, nên số người hạn chế dùng danh từ « Hồi giáo » hay « đạo Hồi » Trường hợp tên « Đại Thực » hay « A-lạp-bá » Bởi thế, Trung Quốc, từ năm 1335, thời nhà Nguyên, có người đề cụm từ Thanh Chân giáo ( 清 真 教 ) để thích nghi với tiếng Hán[17] Đề nghị hưởng ứng rộng rãi nên ngày Thanh Chân giáo cụm từ ghi nhiều từ điển tiếng Hán [18] Tại Trung Quốc ngày có nhiều "Thanh Chân tự" (清真寺) (thánh đường Islam) "Thanh Chân thực đường" (清真菜堂) (quán ăn, nhà ăn halal) Ngày Trung Quốc người ta thường gọi Islam theo phiên âm Y Tư Lan giáo ( 伊斯 蘭教 Yīsīlán jiào).Cơ quan đại diện Islam thức Trung Quốc có tên "Trung Quốc Y Tư Lan giáo hiệp hội" (中 国伊斯兰教 协会 Zhōngguó Yīsīlánjiào xiéhuì) đời ngày 11 tháng năm 1953, trực thuộc quyền có trụ sở Bắc Kinh Wikipedia Trung văn dùng danh từ Y Tư Lan giáo Nhiều tài liệu, văn tiếng Việt từ nhiều năm dùng danh từ đạo Islam hay đạo Ixlam Tuy nhiên, nhiều tín hữu Islam nói tiếng Việt dùng danh từ Hồi giáo quen nghĩ đến, nói đến danh từ cách tơn kính 2/ GIÁO LÝ CƠ BẢN CỦA ĐẠO HỒI Đặc điểm giáo lý Hồi giáo đơn giản luật lệ lễ nghi phức tạp nghiêm khắc chí đến mức khắt khe nhiều vượt khỏi phạm vi tôn giáo trở thành chuẩn mực pháp lý xã hội Trong Hồi giáo khó thấy ranh giới thiêng tục Giáo lý Hồi giáo Kinh Coran (Coran theo nguyên nghĩa tiếng Ảrập “tụng đọc”) lời nói Mơhamet ghi lại lời thánh Allah thông qua thiên sứ Gabrien “khải thị” cho Mohammed Kinh Coran tổng cộng có 30 quyển, 114 chương 6200 tiết (là đoạn thơ) Nội dung Kinh Coran vô phong phú đại thể bao gồm tín ngưỡng chế độ tơn giáo đạo Hồi ghi chép tình hình xã hội bán đảo Ảrập đương thời với sách chủ trương xã hội, quy phạm luân lý đạo đức… Giáo lý Hồi giáo gồm điểm sau: Chỉ tôn thờ Thiên Chúa (tiếng Á Rập Allah) Vinh danh kính trọng cha mẹ Tôn trọng quyền người khác Hãy bố thí rộng rãi cho người nghèo Cấm giết người, ngoại trừ trường hợp đặc biệt (*) Cấm ngoại tình Hãy bảo vệ chu cấp trẻ mồ côi Hãy cư xử công với người Hãy trong tình cảm tinh thần Hãy khiêm tốn Trường hợp đặc biệt phép giết người mà không bị trọng tội là: 1) Trong kháng cự chiến đấu chống lại kẻ lùng giết người đạo nhằm cưỡng bách bỏ đạo Nhưng chiến thắng, phải noi gương thiên sứ Muhammad, tha thứ đối xử nhân đạo với phần đông kẻ bại trận 2) Giết tên sát nhân để trừ hại cho dân lành Ngoài tín đồ Hồi giáo có số luật lệ: Về quan hệ gia đình ,đạo Hồi thừa nhận chế độ đa thê cho lấy nhiều vợ Đàn ơng Hồi giáo lấy người theo đạo Kito Do Thái không lấy người theo đa thần giáo.Tuy cho lấy nhiều vợ đạo Hồi cấm không cho phép lấy nàng hầu trừ Mohamet ngoại lệ ( ơng có 10 vợ nàng hầu ) Một lần đời, họ phải hành hương thánh địa Mecca, với điều kiện họ khơng vay mượn hay xin phí tổn Trước đi, họ phải lo cho gia đình vợ đầy đủ nhu cầu cần thiết thời gian họ vắng mặt hành hương Nghiêm cấm ăn máu, thịt vật chết trước cắt tiết theo nghi thức; khơng ăn thịt lợn lợn vật ô uế Nghiêm cấm uống rượu thức uống lên men Nghiêm cấm cờ bạc Nghiêm cấm gian dâm trai gái quan hệ xác thịt trước cưới hỏi Nghiêm cấm ăn vật ăn thịt sống hay ăn tạp (như chó, mèo, chuột, v.v.) Người Hồi giáo ăn thịt halal, tức thịt giết mổ theo nghi thức đạo Hồi Tuy nhiên, trường hợp tuyệt đối khơng có ăn, họ ăn thứ để trì sống Hàng năm phải thực tháng ăn chay Ramadan để tưởng nhớ biết thương xót người nghèo Tháng tính theo lịch Mặt Trăng Trong tháng này, cịn ánh sáng Mặt Trời, họ khơng ăn uống, đến đêm ăn Cũng tháng này, người phải tha thứ sám hối, vợ chồng không gần vào ban ngày ban đêm ân với Trẻ em phụ nữ có mang khơng phải thực Ramadan Hồi giáo nghiêm cấm kỳ thị chủng tộc tôn giáo, tín đồ Hồi giáo khơng phép trích phán xét người khác Đó việc Allah Đấng Toàn Năng 3/ SỰ TRUYỀN BÁ CỦA ĐẠO HỒI 3.1/ Năm cột trụ Hồi giáo A Tuyên đọc câu Kalimah Sahadah: Ash Ha Du Allah Ila Ha Il Lallah Wa Ash du an na Muhammader rosu Lullah, có nghĩa Tơi cơng nhận Allah thượng đế ngồi khơng có khác công nhận Muhammad vị sứ giả cuối Ngài B.Cầu nguyện ngày năm lần: Buổi bình minh, trưa, xế trưa, buổi hồng tối C.Bố thí D.Nhịn chay tháng Ramadan E.Hành hương Mecca 3.2/ Vài nét nghi lễ quan trọng : Nhịn chay tháng Ramadan lễ hành hương Mecca A/ Nhịn Chay Ramadan : Mỗi năm đến tháng Ramandan phải trai giới tháng ,tháng Ramadan tháng lịch hồi ,nhưng Mohamet thay đổi lịch cũ ,bỏ tháng nhuận nên tháng Ramadan lùi dần,không tương ứng với tháng cố định dương lịch Trong suốt 29 ngày tháng Ramadan ,từ mặt trời mọc đến mặt trời lặn,tín đồ phải nhịn ăn uống ,hút thuốc ham muốn khác.Nhưng trẻ con, người già ,người ốm,phụ nữ có thai cho bú ,người đường xa miễn.Ngày sau tháng Ramanda ngày phá giới,tín đồ mặc quần áo mới, gặp ân cần chào hỏi ,tặng quà lẫn nhau, bố thí cho người nghèo tảo mộ B/ Hành Hương Tại Mecca –ARAP SAUDI : Theo quy định hồi giáo, giáo dân lần đời phải hành hương thánh địa Mecca kinh phí thân trước phải chuẩn bị đồ ăn thức uống cho người thân (những người nhà, không hành hương) thời gian mà họ vắng Vào tháng Ramadan, người Hồi giáo hành hương (và có người Hồi giáo đây.Sau hành hương đến Mecca, tín đồ đạo Hồi có danh hiệu "Haj" "Haji" Hành hương Thánh địa Mecca, thành phố quê hương Tiên tri Mohammed, trung tâm giới Islam giáo, nơi có đền Kaaba thiêng liêng ước nguyện đời người tín đồ Islam giáo bổn phận họ Nhưng nhiều lí khác tuổi tác, sức khoẻ, tiền bạc, v.v… nên khơng phải tín đồ Islam giáo thực nghĩa vụ Song hồn thành nghĩa vụ tưởng thưởng họ lớn Đó khơng thoả mãn tinh thần mà uy tín kính trọng cộng đồng Islam giáo Hằng năm, có khoảng triệu tín đồ Islam giáo từ khắp châu lục hành hương nơi đất thánh Ngoài năm cột trụ trên, nhiều người cho rằng, “Thánh chiến” (Jihad) nghĩa vụ bắt buộc tín đồ Islam giáo Đây coi cột trụ thứ sáu Islam giáo Jihad nghĩa đen theo tiếng Arập “cố gắng”, “phấn đấu” Đây viết tắt mệnh đề: “Phấn đấu theo đường Thượng Đế” Người Islam giáo diễn giải khái niệm biểu tượng đấu tranh tinh thần nhằm chống lại điều trái với giáo lí, giáo luật Islam giáo, bảo vệ giá trị tôn giáo xã hội Ngày nay, Jihad cịn số người diễn giải hoạt động nhóm vũ trang Islam giáo cực đoan giới Islam giáo chống lại cộng đồng tôn giáo khác 3.3/ Sự phân chia giáo phái Đạo Hồi A/ Dòng SUNNI Hồi giáo dòng Sunni chiếm 75%–90% số người theo Đạo Hồi Dịng Sunni có tên Ahl asSunnah nghĩa "người truyền thống (của Muhammad ) Người theo Sunni tin bốn Khalip người thừa kế hợp pháp Muhammad; Chúa khơng định lãnh đạo đặc biệt để kế thừa ông người bầu Người theo Sunni tin người cơng khalip họ phải hành động theo kinh Qur'an Hadith Sunni theo Quran, sau Hadith Sau đó, vấn đề pháp lý khơng tìm thấy Kinh Qur'an Hadith, họ theo bốn madh'habs (trường phái tư tưởng): Hanafi, Hanbali, Maliki Shafi'i, thành lập xung quanh lời dạy tương ứng Abū Hanifa, Ahmad bin Hanbal, Malik ibn Anas al-Shafi'i Tất chấp nhận tính hợp pháp Đạo Hồi chọn để theo.Salafi (hay Ahl al-Hadith (Arabic: ;أهل الحديثThe people of hadith), từ miệt thị Wahhabi theo cách gọi đối thủ họ) phong trào Hồi Giáo thống đưa lớp người Hồi Giáo hình mẫu điển hình B/ Dòng SHIA Shi'a chiếm 10–20% số người theo đạo Hồi nhánh lớn thứ Trong Sunni tin Muhammad không định người kế nhiệm kế nhiệm ơng chọn cộng đồng Shia tin lần hành hương cuối Muhammad đến Mecca, ông định nuôi ông Ali ibn Abi Talib, làm người kế vị Hadith of the pond of Khumm Và họ tin Ali ibn Abi Talib Imam (lãnh đạo) đầu tiên, bác bỏ tính hợp pháp khalip Hồi giáo trước Abu Bakr, Uthman ibn al-Affan Umar ibn al-Khattab Hồi Giáo Shia có nhiều nhánh, nhánh lớn Twelvers phát triển phần lớn Iran, Iraq, Azerbaijan, Bahrain, Ấn Độ, Pakistan Liban Tiếp theo Zaidis Ismaili Sau chết Imam Jafar al-Sadiq (cháu lớn Abu Bakr Ali ibn Abi Talib) xem lãnh tụ thứ người Shia, Ismailis bắt đầu theo trai ông Isma'il ibn Jafar Twelver Shia's (Ithna Asheri) bắt đầu theo trai khác ông Musa al-Kazim làm Imam thứ Zaydis theo Zayd ibn Ali, lãnh tụ Jafar al-Sadiq, lãnh tụ thứ Các nhóm khác nhỏ gồm Bohra Druze,cũng Alawites Alevi 4/ ẢNH HƯỞNG CỦA HỒI GIÁO ĐẾN ĐỜI SỐNG KINH TẾ XÃ HÔI A/ Biến động tín đồ Hồi giáo giới Nghiên cứu Hồi giáo cho thấy đến giai đoạn nay, tôn giáo nhanh chóng trở thành hai tôn giáo lớn giới với tốc độ tăng trưởng tín đồ cao hữu vùng, miền, châu lục Nghiên cứu Pew Research Center đưa thơng tin mang tính tổng thể phát triển mạnh mẽ Hồi giáo thể số lượng tín đồ Hồi giáo tăng nhanh hầu hết quốc gia giới Khảo sát 200 quốc gia vùng lãnh thổ cho kết tính đến năm 2009, tồn giới có khoảng 1,57 tỷ tín đồ Hồi giáo thuộc thành phần dân số, lứa tuổi số lượng tín đồ chiếm tới 23% dân số tồn cầu ước tính 6,8 tỷ người B/ Biến động trào lưu Hồi giáo Một khuynh hướng bật trình phát triển Hồi giáo đại biến động đức tin Hồi giáo, hình thành trường phái tư tưởng Hồi giáo mang tính chất “cải cách” hướng tới tạo cho giới bên ngồi nhìn nhận tích cực thiện cảm tín đồ Hồi giáo Cùng lúc đó, khuynh hướng khác diễn ra: trình Hồi giáo luật lệ tôn giáo bị siết chặt hơn, đẩy tôn giáo vào xu quay lại với trào lưu thống, hình thành Hồi giáo cấp tiến “cực đoan hóa” để trở thành Hồi giáo cực đoan * Hồi giáo tự (Liberal Islam) Mặc dù khuynh hướng chủ đạo Hồi giáo thời kỳ phát triển đại Hồi giáo theo trào lưu thống (Fundamentalist Islam) nội q trình phát triển tơn giáo có số khuynh hướng phát triển theo hướng tự để tìm tịi cách cách thức thay khác giúp cho đức tin Hồi giáo thích ứng với bối cảnh giới thời đại Các khuynh hướng phát triển biết tới với tên gọi Hồi giáo tự (Liberal Islam) Các truyền thống Hồi giáo hình thành từ số nguồn bao gồm: Kinh Koran, truyện kể Hadith diễn giải hai văn (được coi Sách Mặc Khải) học giả Trong trình phát triển nhiều kỷ Hồi giáo, khuynh hướng chủ đạo trội trào lưu Hồi giáo thống với khẳng định việc diễn giải sách Mặc Khải thay đổi, văn mang đặc tính tơn giáo dân gian khơng xác định có liên hệ trực tiếp tới nhà tiên tri Mohammed Tuy nhiên, khuynh hướng biến động đáng quan tâm thời đại việc nhìn nhận lại cách thức tiếp cận sách thánh Hồi giáo nhìn nhận, diễn giải luật lệ Hồi giáo mà điển hình Luật Sharia Những người theo khuynh hướng tiếp cận coi theo trào lưu Hồi giáo tự Hồi giáo tự nhìn chung xác định khuôn khổ việc diễn giải tôn giáo với quan tâm đặc biệt tới vấn đề dân chủ, tách biệt tôn giáo khỏi hoạt động trị, quyền phụ nữ, tự tư tưởng thúc đẩy tiến người Những người theo trào lưu Hồi giáo tự cho luật Hồi giáo Sharia có tính chất linh hoạt nhiều so với yếu tố hệ thống pháp lý Hồi giáo thống quy định nhiều học giả Hồi giáo đại tin luật cần đổi mới, nhà luật học cổ điển không nên bảo lưu thẩm quyền đặc biệt Quan điểm địi hỏi phải tạo lập cách thức thực thi luật phù hợp với giới đại áp dụng luật bối cảnh phát triển Trào lưu Hồi giáo tự khơng tìm cách thách thức giá trị tảng Hồi giáo mà tìm cách làm rõ, xóa bỏ diễn giải sai lầm để từ tạo điều kiện cho việc đổi địa vị giới Hồi giáo với vai trò trung tâm tư tưởng đại, tự Trong giai đoạn phát triển thời đại, xu hướng phát triển tự hữu thúc đẩy mạnh mẽ bên giới Hồi giáo từ đó, kinh Koran Hadith diễn giải theo bối cảnh cụ thể nhóm dân cư, cộng đồng Hồi giáo khơng cịn dựa theo quan điểm truyền thống Hồi giáo thời trung cổ Tín đồ Hồi giáo tự tuyên bố họ hoàn toàn tin tưởng vào giáo lý đạo Hồi, chẳng hạn thừa nhận Năm trụ cột Hồi giáo Sáu đức tin Dù vậy, người Hồi giáo tự cho họ quay trở lại với nguyên tắc cộng đồng Hồi giáo giai đoạn đầu tiên, trước nguyên tắc bị làm cho biến đổi vào thời trung cổ Sự khác biệt chủ yếu trào lưu tự cách nhận thức, nắm bắt áp dụng giá trị Hồi giáo cốt lõi vào sống thời đại * Hồi giáo cấp tiến Chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo (Radical Islam and Islamic Extremism) Một khuynh hướng đáng ý khác Hồi giáo thời kỳ phát triển đại nhấn mạnh tới giá trị cho “giá trị Hồi giáo thống” tín đồ khuy hướng biết tới với tên gọi Hồi giáo cấp tiến Trong đa số tín đồ Hồi giáo tin theo dạng thức tơn giáo hịa bình phận nhỏ tín đồ Hồi giáo cấp tiến muốn xây dựng xã hội dựa hoàn toàn vào kinh Koran sách thánh Hadith, phủ nhận cách thức diễn giải kinh sách đại coi kết nhiều kỷ đổi điều chỉnh Các tín đồ Hồi giáo cấp tiến lập luận ảnh hưởng tục ngoại bang làm sai lệch đầu độc xã hội Hồi giáo cần phải gây sức ép để tất cải phải quay lại với nhận thức ban đầu Hồi giáo Thánh chiến (Jihad) đòi hỏi cải giáo theo đạo Hồi (Dawa) cách thức để đạt tới mục đích Phong trào Hồi giáo cấp tiến đặt yêu cầu cách thức hành động cụ thể để tác động tới người Hồi giáo toàn thể giới Các tín đồ Hồi giáo cấp tiến nhấn mạnh tới cần thiết phải áp dụng Luật Hồi giáo Sharia cho toàn thể xã hội đại Họ phát triển ý tưởng việc xây dựng giới Hồi giáo mở rộng xóa bỏ hồn toàn ảnh hưởng phương Tây giới Hồi giáo Đối với tín đồ Hồi giáo cấp tiến, mục tiêu cuối khôi phục Caliphate – nhà nước Hồi giáo nguyên lãnh đạo tối cao Caliph cai quản Đây coi nhà nước Hồi giáo có khả phát triển đạo Hồi toàn giới bắt toàn quốc gia khác phải quy phục Một dạng thức đẩy lên mức cao Hồi giáo cấp tiến biết tới với tên gọi Chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo Khuynh hướng phát triển Hồi giáo đặc biệt nhắc tới giai đoạn phát triển giới thời đại sau kiện khủng bổ 11/9/2001 Hoa Kỳ tiếp nối sau đấu tranh chống khủng bố Hoa Kỳ phát động toàn cầu Về bản, chủ 10 nghĩa cực đoan Hồi giáo coi khuynh hướng phát triển Hồi giáo đại bao hàm hai nội dung chính: (1) Chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo thể quan điểm bảo thủ đến mức cực đoantrong áp dụng, thực thi giáo lý đạo Hồi Việc giữ quan điểm bảo thủ cực đoan không thiết bao hàm hành động bạo lực chắn có tác động tiêu cực quy định hành vi, lối sống tín đồ Hồi giáo nhà nước Hồi giáo (2) Chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo thể việc sử dụng phương thức đấu tranh cực đoan bạo lực khủng bố, đánh bom tự sát…vv để đạt tới mục tiêu tôn giáo Hồi giáo cực đoan phát triển mạnh kể từ năm 1996 Osama Bin Laden đưa Fatwah định tơn giáo thức kêu gọi người Hồi giáo giết lính Mỹ đóng qn Saudi Arabia Năm 1998, Fatwah viết “Giết người Mỹ đồng minh chúng – lực lượng dân quân đội – nghĩa vụ thiêng liêng người Hồi giáo, người làm điều cho đất nước mình”; “Tự cho al-Aqsa Mosque xoá quân đội Mỹ đồng minh mảnh đất người Hồi giáo” Bin Laden thành lập tổ chức cực đoan al-Qaeda với mục tiêu “Xoá bỏ ảnh hưởng tư tưởng nước nước Hồi giáo, hình thành nhà nước Hồi giáo mới” Al-Qaeda phát động phong trào Jihad khắp giới để chống lại phương Tây tôn giáo khác gây nhiều vụ khủng bố lớn, chẳng hạn kiện khác - Nguy Hồi giáo hóa xã hội: Các nhóm Hồi giáo cấp tiến tập trung vào thúc đẩy Dawa - việc cải giáo theo đạo Hồi, coi cách để mở rộng hệ tư tưởng Hồi giáo cấp tiến toàn xã hội Việc cải giáo tự nguyện cưỡng trọng tâm tín đồ Hồi giáo cấp tiến ý tăng cường ảnh hưởng cộng đồng Hồi giáo thiểu số sinh sống quốc gia phương Tây, tuyên truyền việc giúp họ thoát khỏi “áp bức” không bị “tẩy não” bàn tay kẻ ngoại đạo Đây coi dạng thánh chiến văn hóa dẫn tới xu hướng “cấp tiến hóa” “cực đoan hóa” cộng đồng Hồi giáo thiểu số, gây nguy lớn tới an ninh ổn định nhiều quốc gia - Bạo lực khủng bố: Đây nguy nhãn tiền Hồi giáo cấp tiến tổ chức cực đoan Hồi giáo Thánh chiến Jihad thúc đẩy hết mức để tín đồ Hồi giáo cấp tiến đấu tranh bạo lực chống lại “kẻ thù” đạo Hồi Các tổ chức chủ trương thánh chiến, khủng bố, bạo lực thường nhắc tới al-Qaeda, Hamas…đã sử dụng biện pháp cực đoan biến nguy lớn trở thành hủy hoại thực nhiều trường hợp.Ngày có thêm tổ chức khủng bố IS –nhà nước hồi giáo tự xưng đánh chiếm đa vùng Syria gây thiệt hại ,thương vong nguyên nhân gây khủng hoảng di cư đến Châu Âu vừa qua Hồi giáo tôn giáo lớn với vai trò tầm ảnh hưởng quan trọng hàng đầu giới giai đoạn phát triển thời đại Với số lượng tín đồ khoảng 1,5 tỷ người tốc độ tăng nhanh tương quan với tôn giáo khác, dự kiến thời gian 10 năm tới Hồi 11 giáo chắn khẳng định vị trị tôn giáo lớn giới xét số lượng tín đồ Tìm hiểu q trình hình thành, phát triển Hồi giáo khuynh hướng phát triển tôn giáo thời đại cho thấy số nét đáng ý: - Hồi giáo tôn giáo biết tới nhiều giai đoạn phát triển ngày hầu hết biến động lớn kinh tế, trị, xã hội, văn hóa giới có liên quan tới yếu tố tơn giáo có can dự tín đồ Hồi giáo - Trung Đơng khu vực có vai trị đặc biệt quan trọng tôn giáo lớn giới nơi Hồi giáo, Thiên Chúa giáo, Do Thái giáo hình thành phát triển Với đặc điểm nơi khởi nguồn tôn giáo lớn khiến cho Trung Đông trở thành khu vực nhạy cảm tôn giáo thực tế Hồi giáo có ảnh hưởng vơ to lớn tới quốc gia Trung Đông, nhiều trường hợp Hồi giáo giữ vai trị kiểm sốt quyền thần quyền quốc gia Như vậy, biến động khuynh hướng phát triển Hồi giáo có tác động trực tiếp tới quốc gia Trung Đơng tác động có khả lan tỏa khắp cộng đồng tín đồ Hồi giáo tới giới bên - Khuynh hướng phát triển đại cho thấy tách biệt hai dòng Hồi giáo Sunni Shia dường mạnh hơn, rõ nét nhiều trường hợp mâu thuẫn hai trào lưu bên tôn giáo nguyên nhân xung đột bạo lực Khuynh hướng phát triển Hồi giáo thời đại khiến cho tính chất bất ổn tơn giáo có xu hướng gia tăng cần theo dõi chặt chẽ để giảm thiểu tác động tiêu cực có - Giai đoạn phát triển thời đại cho thấy Hồi giáo tín đồ Hồi giáo chịu sức ép lớn từ giới bên với lý cho số trào lưu phát triển tôn giáo tiềm ẩn nguy định an ninh, ổn định phát triển giới Trong trào lưu Hồi giáo tự với nhiều quan điểm tiến bộ, phù hợp với bối cảnh phát triển giới bên ghi nhận với nhiều thiện cảm xu hướng “cấp tiến hóa” chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo gây nhiều ảnh hưởng tiêu cực tới hịa bình, an ninh toàn cầu Khuynh hướng phát triển Hồi giáo theo hướng cực đoan bị thể giới lên án khuynh hướng gắn với hàng loạt kiện khủng bố, đánh bom tự sát, bạo lực, xung đột vũ trang…vv Đây thực hướng biến động tiêu cực thực tế cho thấy khuynh hướng diễn cách mạnh mẽ chiều rộng chiều sâu bất chấp nỗ lực cộng đông quốc tế tìm cách ngăn chặn trào lưu cực đoan - Sự phát triển tương đối nhanh Hồi giáo cấp tiến lớn mạnh chủ nghĩa cực đoan Hồi giáo với tác động tiêu cực tới mặt đời sống kinh tế, xã hội, văn hóa, trị, tôn giáo…vv nhiều quốc gia trường hợp cần coi mang tính tất yếu khuynh hướng phát triển tránh khỏi môi trường quốc tế bất ổn biến động khó dự đốn giai đoạn Hồi giáo cấp tiến xu hướng cực đoan hóa cần lý giải với nguyên nhân sâu xa kinh tế, xã hội, trị, lịch sử tồn bên xã hội Hồi giáo chủ yếu kể tới lý kinh tế khó khăn phận lớn người 12 dân quốc gia Hồi giáo khiến họ phương hướng sống dễ bị lôi kéo vào phong trào Hồi giáo cực đoan để tìm đường giải cho thân gia đình can thiệp nước vào vấn đề xã hội Hồi giáo khiến tâm lý chống phương Tây, chống Mỹ thêm gay gắt Tóm lại, tìm hiểu thực trạng Hồi giáo khuynh hướng phát triển tôn giáo cho thấy Hồi giáo thực vấn đề phát triển mang đủ sắc thái kinh tế, trị văn hóa, tư tưởng với tác động to lớn tới mặt đời sống người dân toàn giới Với số lượng tín đồ tăng nhanh tư tưởng tôn giáo mở rộng nhiều cộng đồng dân cư, rõ ràng Hồi giáo ngày bành trướng phạm vi ảnh hưởng mở rộng tới khơng gian địa lý, văn hóa, tinh thần vô rộng lớn Xét mặt lịch sử, tôn giáo lớn giới Hồi giáo, Thiên Chúa giáo, Do Thái giáo… có chung nguồn gốc: khởi nguồn từ tổ phụ Abraham, có niềm tin vào Thiên Chúa Trong kinh Koran người Hồi giáo, hay kinh Torah người Do Thái Kinh Thánh người Thiên Chúa giáo xác định nguồn gốc Tuy nhiên, khuynh hướng mở rộng phạm vi ảnh hưởng Hồi giáo với tác động hoàn cảnh lịch sử, hoàn cảnh kinh tế, xã hội quan điểm khác đức tin, lối sống khiến cho nhiều nơi giới đặc biệt khu vực Trung Đơng có xung đột tơn giáo lớn Hầu hết đánh giá cho dường chưa thể có giải pháp thực hữu hiệu giải triệt để vấn đề mâu thuẫn, xung đột phát sinh quan hệ nhóm tơn giáo với vai trị bật Hồi giáo Tìm hiểu Hồi giáo vấn đề phát triển, tác động tôn giáo giới vấn đề phức tạp, vấn đề “nóng”, vấn đề “nhạy cảm” Mặc dù vậy, vấn đề bỏ qua tất quốc gia tồn tại, phát triển thời đại tồn cầu hóa với mối liên hệ qua lại, ràng buộc lẫn chặt chẽ 5/ MỞ RỘNG: HỒI GIÁO Ở VIỆT NAM 5.1, Sự du nhập Hồi giáo vào Việt Nam Hồi giáo truyền vào khu vực Đông Nam Á sớm, khoảng kỷ XI, XII Nếu so với khu vực Hồi giáo khác giới, việc truyền bá Hồi giáo vào Đông Nam Á chủ yếu đường "hồ bình" qua thương nhân Ảrập, Ấn Độ, Ba Tư Những kỷ đầu sau đời, Hồi giáo phát triển nhanh vũ bão chiến tranh với cơng thức “thanh gươm - vó ngựa kinh Qur'an" Tuy nhiên, chinh phục Ấn Độ, đoàn quân Hồi giáo mệt mỏi, lại đứng trước biển mênh mông cản bước tiến quân chiến binh Hồi giáo đến khu vực Đông Nam Á nên Hồi giáo đành phải truyền bá đến qua thương nhân giáo sỹ Chính du nhập phát triển đường "hồ bình", lại từ nguồn Hồi giáo Ấn Độ dung hồ với văn hố Ấn Độ nên Hồi giáo khu vực Đông Nam Á thường bị pha trộn với tín ngưỡng, phong tục tập quán địa phương Điều khác hẳn với nơi Hồi giáo bành trướng chiến tranh chinh phục Hồi giáo khu vực Đơng Nam Á nói chung, Việt Nam nói riêng chịu ảnh hưởng tư tưởng chủ nghĩa Hồi giáo số khu vực khác 13 Hồi giáo du nhập vào Việt Nam qua thời điểm khác Theo Tống sử Trung Quốc kỷ X thấy người Chăm giết trâu để cúng, họ cầu nguyện câu kinh đề cao Thượng đế Allah người Hồi giáo, điều giả định từ kỷ thứ X, Hồi giáo truyền vào đất Chiêm Thành Vậy nói: Từ kỷ X, tín ngưỡng Hồi giáo manh nha Vương quốc Chămpa thông qua thương nhân từ Trung Cận Đông đem vào, gây ảnh hưởng định đời sống tâm linh người Chămpa Nhưng Hồi giáo khơng phát triển, có lẽ lịng sùng tín thần thánh Bàlamơn giáo, tập tục, lễ nghi chế độ mẫu hệ bén rễ ăn sâu, trở thành truyền thống xã hội Chămpa, trải qua nghìn năm khơng dễ thay đổi Vì vậy, Vương quốc Chămpa cổ vào khoảng trước năm 1470 Hồi giáo chưa phải tơn giáo thống người Chăm Sau năm 1470, phận cư dân Chămpa lưu tán tiếp xúc với người Malaysia, Indonesia, Campuchia họ bắt đầu tìm hiểu Hồi giáo nước đó, nhiều người Chăm bỏ tôn giáo truyền thống (đạo Bàlamôn) để theo Hồi giáo Những người Chăm tiếp thu tôn giáo mới, họ quay nước để truyền lại cho đồng bào Từ Hồi giáo có chỗ đứng đáng kể cộng đồng cư dân Chămpa thời điểm giao hồ đạo Islam đạo Bàlamơn sản sinh tôn giáo người Chăm, đạo Bàni miền Nam Trung Vào năm 1840, triều Nguyễn, quan bảo hộ Chân Lạp Trương Minh Giảng bị quân An Dương - Campuchia đánh bại phải rút chạy vùng thượng nguồn sông Tiền (Châu Đốc - An Giang ngày nay) mang theo quân lính người Chàm, người Mã lai theo Hồi giáo, lúc nhà Nguyễn dựa vào lực lượng lập đội quân để giữ biên giới Từ hình thành vùng thứ hai theo Hồi giáo thống người Chăm - đạo Islam Những năm cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX, vùng Sài Gịn - Gia Định mở rộng giao lưu bn bán với số quốc gia phương tây, từ trở thành trung tâm buôn bán Nam Các thương nhân thu nhận người Malaysia, Indonesia, Ấn Độ theo Hồi giáo Tuy nhiên, cho đến cuối kỷ XIX Nam bị Pháp chiếm đóng, trình giao thương với bên ngồi ngày phát triển, môi trường điều kiện người Malaysia Indonesia nhập cư vào đất đơng Ngồi ra, khoảng thời gian từ năm 1880 - 1890, Gia Định xuất phận người Ấn Độ, Pakistan có tín ngưỡng Hồi giáo thương nhân làm nghề buôn bán tơ lụa, đồ gia vị cho tiệm bn, qn ăn Đó nguồn gốc hình thành cộng đồng cư dân ngoại lai theo Hồi giáo TP Hồ Chí Minh ngày 5.2, Những đặc điểm chủ yếu 14 Ở nước ta, cộng đồng cư dân Chăm theo Hồi giáo mang tính đặc thù rõ nét, chia thành dịng khác Người ta thường gọi Chăm Islam Chăm Bàni với đặc điểm chủ yếu sau đây: A, Truyền thống gắn bó đồng hành dân tộc Việt Nam chủ yếu có người Chăm theo Hồi giáo Vì vậy, Hồi giáo gắn bó với dân tộc Chăm, mà cư dân Chăm dân tộc có văn hố đa dạng phong phú; có truyền thống yêu nước, gắn kết với dân tộc cách mạng, có nhiều đóng góp kháng chiến chống ngoại xâm Là dân tộc cộng đồng dân tộc Việt Nam, đồng bào Chăm Hồi giáo ln phát huy sắc văn hố truyền thống đồn kết, u nước gắn bó với cộng đồng dân tộc kháng chiến chống kẻ thù xâm lược, giành độc lập dân tộc Hơn nữa, từ có Đảng đồng bào Chăm Hồi giáo theo tin tưởng vào lãnh đạo Đảng, chấp hành nghiêm chỉnh đường lối, sách Đảng pháp luật Nhà nước; làm tốt nghĩa vụ công dân, ủng hộ nghiệp đổi Đảng đề xướng lãnh đạo, góp phần viết tiếp trang sử vẻ vang dân tộc nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa B, Tính thống Hồi giáo có thay đổi Bởi tác động sắc văn hoá dân tộc vùng Đơng Nam Á, tín ngưỡng, tôn giáo địa cổ Bàlamôn chiếm địa vị chủ yếu Sự tác động gọi trình “Chăm hố” Như nghiên cứu, để chinh phục giới Ảrập bành trướng lực, Hồi giáo chủ trương mở rộng “đất thánh” thánh chiến, với hiệu “Thanh gươm, vó ngựa, kinh Qur'an” Nhưng Hồi giáo truyền bá xuống phía Đơng bị cản trở đại dương nên tiến hành thánh chiến mà giáo sĩ truyền đạo thông qua thương thuyền theo đường mậu dịch để truyền bá phát triển Hồi giáo vùng Chúng ta khẳng định Hồi giáo truyền bá xuống phía Đơng chịu chi phối mạnh mẽ sắc văn hoá truyền thống lâu đời vùng Á Đơng tín ngưỡng cổ Bàlamơn với chế độ mẫu hệ, làm cho tính cách Hồi giáo phải biến đổi phù hợp với văn hóa địa C, Tính quốc tế Hồi giáo Hồi giáo tơn giáo có số lượng tín đồ đơng giới, xu q trình “Hồi giáo hố giới” Hơn nữa, giới đứng trước nguy xung đột sắc tộc tôn giáo mối quan hệ “tồn cầu hố” Đảng ta chủ trương mở rộng quan hệ quốc tế theo phương châm “Việt Nam bạn với tất nước cộng đồng giới, phấn đấu hồ bình, độc lập phát triển” Các tôn giáo Việt Nam, Chăm Hồi giáo đã, tiếp tục chịu tác động nhiều mặt Hồi giáo giới Theo đó, số sinh hoạt tơn giáo truyền thống Hồi giáo vốn mang tính quốc tế mở rộng Nó vừa nhu cầu, vừa đặc điểm phổ biến phát triển 15 Cùng với xu hội nhập quốc tế Nhà nước, Hồi giáo Việt Nam mở rộng phát triển giao lưu với cá nhân, tổ chức Hồi giáo nước Mối quan hệ khơng mục đích tơn giáo mà cịn có mục đích trị - xã hội Nhằm thúc đẩy hoạt động Hồi giáo nước ta hội nhập vào cộng đồng Hồi giáo giới 16 ... Đạo Hồi 4/ ẢNH HƯỞNG CỦA HỒI GIÁO ĐẾN ĐỜI SỐNG KINH TẾ XÃ HÔI 5/ MỞ RỘNG HỒI GIÁO Ở VIỆT NAM 13 1/ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH CỦA ĐẠO HỒI 1.1, Hồn Cảnh Lịch Sử Dẫn Đến Sự Ra Đời Của Hồi Giáo Hồi giáo. ..MỤC LỤC 1/ QUÁ TRÌNH HÌNH THÀNH CỦA ĐẠO HỒI 1.1 Hoàn Cảnh Lịch Sử Dẫn Đến Sự Ra Đời Của Hồi Giáo 1.2 Sự Ra Đời Và Phát Triển Của Hồi giáo 1.3 Một vài nét chúa ALLAH sứ... gồm Bohra Druze ,cũng Alawites Alevi 4/ ẢNH HƯỞNG CỦA HỒI GIÁO ĐẾN ĐỜI SỐNG KINH TẾ XÃ HÔI A/ Biến động tín đồ Hồi giáo giới Nghiên cứu Hồi giáo cho thấy đến giai đoạn nay, tơn giáo nhanh chóng