Văn hóa nghệ thuật mặt trận Anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy. September 11, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THPT - Tác giả: qt Đề bài: Bình luận câu nói Hồ Chí Minh: Văn Hóa nghệ thuật mặt trận. Anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy. Hồ Chí Minh nhà trị, yêu nước vĩ đại nhiừìg đồng thời nhà văn lớn. Bác Hồ lại người hết hiểu vai trò văn chương xã hội, lịch sử. Người luôn ý thức sử dụng văn chương vũ khí tư tưởng sắc bén. Vì vậy, dịp nói chuyện với nghệ sĩ (1951) lần Người khẳng định: “Văn hóa nghệ thuật mặt trận. Anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy”. Lời khuyên nhủ Bác Hồ vào thời điểm xem chân lí. Trước tiên, thấy dược tầm quan trọng, tính chất liệt văn chương mặt trận bao mặt trận khác tiếng súng, kẻ thù không trực tiếp mà tính chất phức tạp mặt trận lịch sử chứng minh. Mỗi nhà văn dù thiên tài, dù người viết lách bình thường thuộc giai cấp định. Và tác phẩm họ gửi gắm, trăn trở, suy nghĩ, khát vọng, tâm tư tình cảm, đồng thời thể tư tưởng tình cảm với giai cấp gắn bó. Một tác phẩm văn học phục vụ tốt cho giai cấp xã hội mà ngược lại với quyền lợi giai cấp kia. Vì thế, nhà văn người dại diện cho giai cấp. Goocki nói: “Nhà văn tai, mắt, máy cảm quan cùa giai cấp. Nhà văn ý thức điều đó, song phận giai cấp”. Vấn đề giai cấp khẳng định rõ ràng dứt khoát. Mỗi nhà văn phải tự phân đâu vươn lèn vươn lên giai cấp mà đấu tranh. Trong luận điểm mình, Bác đặc biệt ý đến vai trò người nghệ sĩ. Họ hoạt động mặt trận văn hóa với tư cách nhiệm vụ người chiến sĩ. Thực tiễn lịch sử chứng minh suốt ba mươi năm qua nhà văn lớn dường chiến sĩ. Ở nghĩa đen ta thấy chiến tranh ác liệt thúc họ phải cầm súng bảo vệ đất nước, có người bị thương, bị tàn phế có người hi sinh. Và bên cạnh ta phải thừa nhận lãnh đạo Đảng, định hướng văn học phục vụ trị, phục vụ giai cấp, phục vụ dân tộc. Cho nên, với vai trò nghệ sĩ làm ngơ. Từ khám phá, sáng tạo hình tượng nghệ thuật độc đáo, có chiều sâu để cổ vũ người đọc lao động, chiến đấu xây dựng tổ quôc XHCN đời. Không phải ngẫu nhiên mà cảm hứng lãng mạn sử thi quán xuyến cảm hứng văn học suốt ba mươi năm qua, ngẫu nhiên mà tác phẩm lấy cảm hứng công dân chi phối toàn bộ. Tất xuất phát từ quyền lợi giai cấp công nông quyền lợi dân tộc. Nhà thơ phải biết xung phong, câu thơ Bác vào thời điểm thật. Nhà thơ thụ động trước chiến đấu, tối rúc vào vỏ rùa cứng cáp mà nhà thơ phải biết xung phong, phải biết trách nhiệm, lương tâm mình. Nhà thơ nhà đại ngôn, hoa ngữ mà nhà thơ phải biết hành động. Vấn đề chĩ ngồi bàn tròn phiếm đàm, nên làm vấn đề văn nghệ sĩ phải tham gia vào nghiệp cách mạng dân tộc có mặt mũi nhọn nhiều trận tuyến chiến tranh. Cảnh đầu rơi máu chảy dân tộc không cho phép người nghệ sĩ ngồi luận bàn chuyện gian. Không tự nguyện đứng mặt trận văn hóa, không hát cho đồng bào nghe nghệ sĩ vô lương tâm vô trách nhiệm. Từ ông hoàng thơ bế tắc giai đoạn sau, Xuân Diệu nói xương, thịt với nhân dân, đổ mồ hôi, sôi giọt máu. Từ lối riêng, Xuân Diệu đến với đời chung, tác phẩm Xuân Diệu đă nói lên ý hướng ngoại đó: Riêng chung, Cầm tay, Tôi giàu đôi mắt. Và Chế Lan Viên có ý mở rộng lòng đón gió thời đại: Bài thơ anh làm nửa mà Còn nửa mùa thu làm lấy. Chứ đôi mắt Hoàng, đôi mắt thiển cận nhìn nhân dân kháng chiến mà nhân dân tiến hành việc ai, trò lố đáng cười… Lời nói Bác nói lên lập trường kháng chiến. Cuộc chiến đấu đă vào thời điểm sinh tử. Cho nên tử cho Tổ quốc sinh không dành cho người biết cầm súng mà phải tận tư chất nhà văn. Câu nói kêu gọi, thúc giục họ dừng ngòi bút để phá bom đạn, cường quyền lần chần, lừ chừ lỡ hội phục vụ nhân dân, phục vụ đất nước, có tội với quê hương, với Tổ quốc. Quả thật, Bác nói khác nhiều vào thời điểm này. Đất nước lâm nguy người tham gia kháng chiến, văn nghệ si tham gia theo lời kêu gọi kháng chiến cửa Đác: Toàn dân, toàn trí tự lực cánh sinh, trường kì kháng chiến… Lời nhắn nhủ văn nghệ sĩ thời điểm chân lí xác. Nam Cao phát thời điểm dầu sôi lửa bỏng, thời điểm tiếng kêu la phát từ kiếp lầm than không thể, không phép ngồi ca ngợi, mơ tưởng người đàn bà đẹp xích đu hay mơ màng chuyện xa thực. Chân lí phần có tính phổ quát. Ta thấy tác phẩm phản phong văn học dân gian tố cáo, đả kích bêu rếu giai cấp thông trị. Các loại truyện cười, truyện cố tích có nội dung đấu tranh xã hội cao. Và câu tục ngữ, ca dao công cụ đấu tranh người nghèo bị áp bức, bóc lột: Bao dân can qua Con vua thất lại quét chùa. Đánh đuổi thù giặc quan trọng, ngẫu nhiên mà Việt Nam phần lớn nhà trị nhà văn lớn. Họ kêu gọi, tập hợp nhân dân theo tiếng nói đầy sức thuyết phục mình. Hịch tướng sĩ lôi người nghe trái tim sôi sục yêu nước Trần Quốc Tuấn, văn hào hùng, sảng khoái Bình Ngô đại cáo Nguyễn Trãi, lời kêu gọi tha thiết Phan Bội Châu chứng minh hùng hồn. Dòng văn học cách mạng 1930 – 1945 để lại lòng người đọc nhiều điều: buồn thương, đau đớn êm đềm… không không nhớ lời kêu gọi Phan Bội Châu: Dậy! Dậy!… …Đúc gan sắt để dời non lấp bể Xối máu nóng rửa vết nhơ nô lệ. (Bài ca chúc Tết niên) Để có tống diễn tập dầu tiên tiến tới Cách mạng tháng Tám, có ca, thơ cách mạng đời. Và nhà văn chiến sĩ phê phán vũ lực, vào tù họ lại tiếp tục phê phán vũ khí văn chương. Có lẽ Đảng ta mạnh, phát triển làm nên trang sử hào hùng nhờ chiến sĩ tự xác định: Nếu mai có chết thân Hai mươi tuổi tim dạt máu. (Tố Hữu) Đến Cách mạng thành công bước vào giai đoạn chống Pháp, đời sống văn nghệ dả hình thành nhiều lớp nhà văn chiến sĩ, nhà văn hăng hái tham gia vào nghiệp cách mạng, dùng ngòi bút phục vụ cách mạng cách tận tụy, hết mình. Nhà vốn cho máu mà cồn biết hiến hết máu cho mảnh đất quê hương, cho rừng núi, non sông Việt Nam. Họ – học sinh trẻ tuổi xếp bút nghiên, từ giã học đường – theo tiếng gọi kháng chiến. Phần lớn văn nghệ sĩ tự nguyện lột xác cất cũ để đến với nhân dân. Dù phải sống cực khổ, ăn uống đạm bạc có thật thiếu thốn họ bám trụ với Việt Bắc, đấu tranh Việt Bắc không bỏ hàng ngũ, bỏ đồng đội đi. Biết bao người gắn bó với kháng chiến không người kháng chiến ngã xuống. Nam Cao hi sinh đường quê hương vùng địch hậu. Nguyễn Thi với trang văn ngồn ngộn, hình ảnh chiến đấu dải đất Nam Bộ bỏ góc phố Sài Gòn đường Minh Phụng, chết tay nắm chặt AK… người khác bỏ quên đời Tây Bắc, Việt Bắc, khắp chiến trường lớn nhỏ. Không nghi ngờ nữa, ta khẳng định họ sinh để phục vụ sống ai. Rồi Lê Anh Xuân ngã xuống chiến sĩ đường bay Tân Sơn Nhất để lại Dáng đứng Việt Nam bất khuất anh hùng… Họ mxi để lại trang văn in dấu thời. Cái nhiệt tình công dân tạo nên cảm hứng sáng tạo hi sinh nhà văn chiến sĩ rốt to lớn, vô giá. Họ đấy! Chiến đấu với bệnh tật, với chết kề cận mà Nguyễn Minh Châu phục vụ Tố Quốc, nhân dân, viết Phiên chợ Giát quê hương. Nguyên Hồng ẩn nơi rừng sâu Yên Thế viết anh hùng Hoàng Hoa Thám… Rồi hàng loạt nhà văn tiền chiến tham gia cách mạng, từ chối phòng văn sang trọng Hà Thành Nguyễn Tuân, Nguyễn Công Hoan, Chế Lan Viên, Nguyên Hồng, Xuân Diệu… Họ vác ba lô theo bước chân anh vệ quốc. Cũng mà hôm đọc lại Trận phố Ràng (Trần Đăng), Tây Tiến (Quang Dũng)… thấy văn học nghệ thuật tham gia vào mặt trận theo cách riêng mình. Quan điểm Văn học nghệ thuật củng mặt trận rõ ý nghĩa lâu dài xác định trách nhiệm tính chiến đấu người nghệ sĩ. Bác muốn khẳng định rõ cho tất tầm quan trọng tính liệt địa hạt này. Và Bác khuyên nhủ họa sĩ, văn nghệ sĩ, người tham gia lĩnh vực phải có đôi mắt cách mạng, tinh thần cách mạng sắc bén nghĩa. Read more: http://taplamvan.edu.vn/van-hoa-nghe-thuat-cung-la-mot-mat-tran-anh-chi-em-la-chien-si-tren-mat-tranay/#ixzz3me4KLUop . Văn hóa nghệ thuật cũng là một mặt trận Anh chị em là chiến sĩ trên mặt trận ấy. September 11, 2014 - Chuyên mục: Văn mẫu THPT - Tác giả: qt Đề bài: Bình luận câu nói của Hồ Chí Minh: Văn Hóa. Văn Hóa nghệ thuật cũng là một mặt trận. Anh chị em là chiến sĩ trên mặt trận ấy. Hồ Chí Minh là một nhà chính trị, yêu nước vĩ đại nhiừìg đồng thời cũng là nhà văn lớn. Bác Hồ lại chính là người. định: Văn hóa nghệ thuật cũng là một mặt trận. Anh chị em là chiến sĩ trên mặt trận ấy . Lời khuyên nhủ của Bác Hồ vào thời điểm này có thể được xem như một chân lí. Trước tiên, chúng ta thấy dược