Đang tải... (xem toàn văn)
Nguyên lí tự do của L. Tolstoi như một gợi ý cho đổi mới giáo dục Việt Nam - Phạm Thị Phương Nguyên lí tự do của L. Tolstoi như một gợi ý cho đổi mới giáo dục Việt Nam - Phạm Thị Phương Bài viết "Nguyên lí tự do của L. dutru2011 21-09-2015 1 1
Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Phạm Thị Phương _ NGUYÊN LÍ TỰ DO CỦA L TOLSTOI NHƯ MỘT GỢI Ý CHO ĐỔI MỚI GIÁO DỤC VIỆT NAM PHẠM THỊ PHƯƠNG* TÓM TẮT Bài viết giới thiệu đôi nét “Giáo dục tự do”, phương diện lí thuyết lẫn thực hành, nhà sư phạm lỗi lạc Lev Tolstoi, để thấy Nguyên lí tự giáo dục, tảng có tính khoa học giáo dục đại, thiết Giáo dục Việt Nam bối cảnh đổi toàn diện Từ khóa: đổi giáo dục, giáo dục tự do, Lev Tolstoi ABSTRACT L Tolstoy's Principle of Liberation as a Suggestion to Educational Innovation in Vietnam The paper conducts a basic introduction on the brilliant educator Lev Tolstoy's "Liberal Education", on both the aspects of theory and practice, shedding light on the fact that the principle of liberation in education as a scientific background of modern education yields a critical impulse on Vietnam’s educational innovation in the context of fundamental and comprehensive reform Keywords: educational innovation, liberal education, Lev Tolstoi Lev Nikolaievich Tolstoi (1828 – 1910) không nhà nghệ sĩ, nhà tư tưởng vĩ đại, ơng cịn nhà sư phạm lỗi lạc Và phương diện nhà nghệ sĩ nhân đạo, nhà tư tưởng nhân văn trở thành tảng cho triết lí Giáo dục tự (GDTD) đầy nhân nhà sư phạm tiên phong Tolstoi cống hiến thời gian cho hoạt động giáo dục dài cho văn chương, từ lần thử nghiệm đứng lớp vào năm 1849 đến cuối năm 1910 Trong 61 năm ơng liên tục viết lí luận giáo dục, luận chiến bảo vệ quan điểm sư phạm mình, biên soạn sách giáo khoa, xây dựng điều hành 20 trường phổ thông, mở lớp huấn luyện phương pháp sư phạm cho giáo viên, đích thân giảng dạy nhiều hệ em nông dân Về cuối đời, ông tự đánh giá đóng góp lớn ơng cho đời * PGS TS, Trường Đại học Sư phạm TPHCM văn chương, mà nghiệp giáo dục Nền GDTD ơng ví “đỉnh Everest”, “tác động đến việc phát triển giáo dục Nga, mà cịn tồn giới”1 Tuy nhiên, Việt Nam biết L Tolstoi cương vị nhà sư phạm, lại biết quan điểm GDTD lỗi lạc ông Giáo dục tự gì? “Giáo dục tự do” phong trào sư phạm độc lập hình thành từ cuối kỉ XIX – đầu kỉ XX, mầm gốc sâu xa có từ thời cổ đại, tìm thấy tư tưởng nhân văn triết gia Hy Lạp Bản thân triết học giải vấn đề lớn nhận thức luận, tìm thấy nhiều đồng trình nhận thức người với vấn đề giáo dục Hạt nhân triết học Socrates (470 – 399 tr CN) tự ý thức tự hoàn thiện, từ ơng nhìn giáo dục 57 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 56 năm 2014 _ phương tiện hỗ trợ từ phía người dạy nhằm đánh thức tính tích cực đối tượng đào tạo, cịn phía người học – cách thức tự trang bị kiến thức Thời Khai Sáng, khuynh hướng GDTD hiển lộ thuyết “Giáo dục tự nhiên” JeanJacques Rousseau (1712 – 1778) Nhà nhân văn chủ nghĩa quan niệm mục tiêu giáo dục dạy cho trẻ kiến thức, mà dạy cho làm để có kiến thức: “Vấn đề cho cần phải làm để khám phá thật, bảo cho biết thật”2 Cuối kỉ XIX, John Dewey (1859 – 1952) lần xem xét lại thân khái niệm, gắn kết với nghĩa “dân chủ” “cá tính” Nhiệm vụ giáo dục ơng coi khuyến khích đối tượng hướng đến tự học, tự phát triển thông qua môi trường đáp ứng nhu cầu thân người học L Tolstoi J Dewey gặp gỡ nhiều quan điểm giáo dục, rõ hai nguyên lí cốt lõi: Nguyên lí lấy người học làm trung tâm Nguyên lí kinh nghiệm Với chủ đích đề tài khuôn khổ viết, bàn đến nguyên lí đầu, nguyên lí định hướng cho GDTD Tolstoi mà ông gọi Nguyên lí tự Một định nghĩa chung cho GDTD: Một khuynh hướng lí thuyết thực tiễn giáo dục, nhìn nhận giáo dục trợ giúp lực cho trẻ em, để chúng phát triển tự nhiên trình mở mang hiểu biết giới xung quanh, tự định giới Điểm bật GDTD nhấn mạnh đến lực cá nhân Trong suốt chiều dài lịch sử tư tưởng Giáo dục giới có vấn đề ưu tiên đặt hàng đầu: nên đặt trọng tâm đối tượng 58 giáo dục mặt ni dưỡng tính cách xã hội hay mặt phát triển người cá nhân? Ở giai đoạn đầu phát triển nhân loại, xu hướng giáo dục người cơng dân lấn át; cịn khoa học giáo dục giai đoạn sau nghiêng ý kiến nên đặt trọng tâm vào phát triển ý thức cá nhân, cá tính sáng tạo Những người ủng hộ quan điểm nhân đạo GDTD cho hoàn cảnh đại, cần tạo điều kiện thuận lợi cho việc phát triển tối ưu phẩm tính lực người, điều mà giáo dục áp chế ngăn trở Cách 150 năm, Tolstoi xây dựng hệ thống lí luận tiến hành thành cơng mơ hình GDTD Mơ hình cho “bước dự cảm học thuyết tâm lí giáo dục nhân cách – hoạt động đại Edward Lee Thordike (Mĩ), Jean Piaget (Thụy Sĩ), Lev Vygotski, Vasili Davyov (Nga) nhằm hình thành nhân cách phát triển tồn diện, hài hịa tâm hồn trí tuệ, biết tư độc lập, sáng tạo tự xử lí tình huống”3 Triết lí Giáo dục tự L Tolstoi Như nhà tư tưởng, văn hào nhân đạo chủ nghĩa, tên tuổi Tolstoi tác phẩm ông gắn với “Thuyết không phản kháng ác bạo lực” Giáo dục tự (Свободное воспитание) nhà sư phạm Tolstoi từ học thuyết tôn giáo – đạo đức Hàm nghĩa “Свободное воспитание” Tolstoi khơng hồn tồn giống nội hàm “Liberal Education” “Free Education”, thực chất đối nghịch với xu hướng “Giáo dục áp chế” (Педагогика насилия) Trong thực tế, người Nga đồng “Giáo dục tự do” (Свободное воспитание) với cách gọi khác “Giáo dục nhân ái” Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Phạm Thị Phương _ (Гуманная педагогика), “Giáo dục với lòng yêu thương” (Педагогика любви), “Giáo dục không áp chế” (Педагогика ненасилия) Những trình bày cho thấy rõ hàm nghĩa Với viết này, xin giới thiệu đôi nét GDTD Tolstoi Theo tôi, quan điểm Giáo dục Việt Nam cần hướng đến nỗ lực nhằm thay đổi cốt nhất, cho cách hiểu đắn chất giáo dục, nguyên dẫn đến chất lượng yếu mà giáo dục nước ta phải đối mặt Chống lại hình thức cưỡng bức, phương châm Tolstoi giáo dục phải đem lại lợi ích thiết thực cho người thụ hưởng Ông bỏ dở trường đại học thấy chương trình khơng đáp ứng nhu cầu Khiếm khuyết ơng nhận thấy giáo dục nước Tây Âu đương thời Năm 29 tuổi, với chủ đích trang bị kiến thức nhằm hiến thân bền lâu cho nghiệp giáo dục, nhà văn thành danh Tolstoi làm chuyến du khảo trường phổ thông Đức, Pháp, Thụy Sĩ, Anh, Bỉ… Kết mang thất vọng to lớn tâm to lớn: thất vọng giáo dục áp chế mà ơng gọi thẳng “giáo dục trại lính”, “lỗ mãng”; tâm xây dựng triết lí giáo dục nhân dân chủ Để xây dựng tảng giáo dục học mình, Tolstoi buộc phải nghiêm túc xem xét lại tất sở lí luận khoa học giáo dục Nga Tây Âu lúc Chủ nghĩa Thực chứng, Thuyết Giản hóa, Tinh thần Duy lí… Cái mà ơng “dị ứng” lí thuyết chia cắt nhị nguyên tinh thần – thân xác, thế, theo ơng, chúng hình dung sai lầm giới mà khơng cịn chỗ cho linh hồn người, vơ tình bỏ qua vấn đề đạo đức Tolstoi khơng lịng với việc Auguste Comte4 sử dụng phương pháp sinh học giải thích lịch sử xã hội, cho nhân loại chế chung, muốn hiểu cá thể mối quan hệ với giới cần thơng qua tri thức đặc thù chế Trong đó, Tolstoi lại nhìn thấy cá thể, với đặc tính riêng mình, khơng thể chung đúc vào chế định Thuyết tiến hóa (Darwinism) khẳng định khoa học kỷ XIX, giải thích nguồn gốc dạng thức phức tạp sống từ dạng thức đơn giản Không sau, quy luật áp dụng khắp lĩnh vực, từ giới sinh vật hoang dã đến người, xã hội, chân lí phổ quát Chủ nghĩa Darwin xã hội (Social Darwinism)5 nhìn nhận người đồ vật, tổng hợp thông số, hệ thống nhu cầu Xuất Chủ nghĩa Marx, lí giải đấu tranh giai cấp quy luật tất yếu q trình phát triển nhân loại Tolstoi khơng đồng ý áp dụng công thức khoa học cách tùy tiện vào lĩnh vực nhân văn Không phủ nhận thành cơng vĩ đại khoa học xác nghiên cứu “các điều kiện giới vật chất”, ông tuyên bố bất cập đưa chúng vào nghiên cứu người Giải pháp kĩ thuật không giải vấn đề đạo đức Ơng nhìn thấy mục đích tìm kiếm ý nghĩa “hiện thực” Chủ nghĩa thực chứng trở ngại cho khoa học nhân văn, người muôn đời vươn lên giá trị cao Tồn kỉ XX cho thấy Giản hóa luận áp dụng phương pháp luận cho 59 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 56 năm 2014 _ môn khoa học nhân văn sai lầm, tai hại, máy móc “rút ngắn”, “đơn giản hóa” người Hệ lụy giáo dục nhiều nước giới, có Việt Nam, phải gánh chịu Nhìn thấy trước hậu việc tuỳ tiện sử dụng thành tựu khoa học tự nhiên vào việc phát triển giáo dục học, Tolstoi đề xuất tiền đề lí luận khác sở hiểu biết sâu sắc nguồn gốc chức nhận thức cá nhân Ơng xa hơn, tồn diện bậc sư phạm tiền bối đương thời nào, chí nhiều người kế cận ông, việc nhận thức khoa học giáo dục liên quan đến giới nội tâm kì diệu người Sự thiên tài sáng suốt ông thể chỗ từ đầu xác định mục tiêu giáo dục giải hàng loạt vấn đề phức tạp liên quan đến cá tính, đạo đức lực người – phương diện mà giáo dục cũ không lưu tâm Từ ơng tìm thấy ngun lí chìa khóa – “Nguyên lí tự do” Từ “tự do” Tolstoi hiểu phát triển tự nhiên đối tượng giáo dục, trước hết quyền lợi mối quan tâm Trong báo năm 1862 ông tuyên bố: “Hãy ý thức chuẩn mực giáo dục có mà thơi – tự Chúng chọn đường hoạt động sư phạm mình” Dựa Ngun lí tự do, đặt người học vào trung tâm trình đào tạo, Tolstoi xây dựng hệ thống nguyên tắc giáo dục học sau đây: (1) Nguyên tắc tính ý thức tính tích cực Theo Tolstoi, giáo dục q trình đa phương, khơng phải tác động 60 đơn phương lên trí tuệ đứa trẻ; q trình hoạt động tích cực, khơng phải thụ động tiêu hóa kiến thức mà người ta thơng tin tới Học tập đứa trẻ q trình động có kiến tạo Nghĩa là, ông nhấn mạnh đến phát triển tự chủ, tư sáng tạo học sinh, điều hữu ích thiết thực cho trẻ vào đời Ông viết: “Nếu học sinh trường mà không học tự sáng tạo, vào đời ln bắt chước, chép Trong đứa trẻ hữu khát khao độc lập, khát vọng mà dễ bị tiêu diệt hình thức truyền thụ kiểu chép mẫu có sẵn”7 Nguyên lí tự đảm bảo cho lí trí tình cảm khơng bị phân li Niềm tin mù qng, áp đặt quan niệm đạo đức thẩm mĩ khơng có chỗ chương trình dạy Tolstoi Kiên nhẫn, nhẹ nhàng đánh thức trẻ đến với đẹp, hình thành yếu tố khối tình cảm vẹn tồn, mạnh mẽ, nhân – trình dệt giây phút, khoảnh khắc học tập, từ toàn “tinh thần học đường” (cụm từ mà Tolstoi u thích) Có nhiều phương thức thực điều này, số truyện cổ tích Nga nước ngồi, ngụ ngơn Aesop đựợc Tolstoi tuyển chọn nhuận sắc, thường cắt phần kết thúc chứa lời răn dạy, để trẻ tự rút cho học Cứ thế, kiện, khái niệm, ấn tượng để lại dấu vết tươi sáng khơng trí nhớ, mà cịn trái tim, khơng cần thiết phải thuộc lịng hay ghi nhớ chúng Ơng đặt vào tâm trí cảm xúc đứa trẻ hạt mầm mẩy, từ nẩy nở liên tục khơng kiến thức vững mà niềm tin vào sống, hứng khởi tìm hay đẹp Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Phạm Thị Phương _ Nguyên tắc gắn liền giáo dục với sống Phân tích hệ thống giáo dục nhà trường kiểu cũ, hệ thống bị cắt rời khỏi sống, khỏi nhu cầu dân chúng, Tolstoi kinh nghiệm sống phong phú đa dạng, người học có nhiều hội thành cơng, dễ dàng việc thiết lập kết nối tri thức liên ngành tăng động lực học tập Tất mà ngày quy thành môn “Kĩ sống” Tolstoi áp dụng: Ơng đặt nhiều tình huống, kể lại kiện xảy ngày để trẻ tập trao đổi, bình luận cách ứng xử; ơng lập lớp học nghề dạy trẻ trồng trái, tự thu hoạch mảnh đất dành riêng cho nhà trường; ông trọng tạo không gian học tập cách linh hoạt tự nhiên, học chơi, nhiều tiết diễn ngồi trời (trong cơng viên, đồng) Bọn trẻ nhà văn trực tiếp hướng dẫn cách sưu tầm văn học dân gian thôn xóm làng lân cận (3) Ngun tắc phù hợp với khả tiếp cận Nguyên tắc xuất phát từ nguyên tắc trên, đòi hỏi truyền tải thơng tin giáo khoa phức tạp hình thức vừa tầm nhận thức đối tượng Ông liệt phản đối việc truyền thụ học định nghĩa, định lí, khái niệm trừu tượng vào đầu đứa trẻ, kiến thức khái quát, khó hiểu chưa thực tế kiểm chứng, theo Tolstoi, điều tai hại, phá vỡ trình tự nhiên tư Tolstoi băn khoăn có nên chọn hai tuyệt bút Ơng chủ hiệu địn ma Pushkin Đêm trước Giáng sinh (2) Gogol vào chương trình giảng dạy hay khơng, e ngại xảy độ chênh trình độ nhận thức cảm thụ người dạy với em nhà nông, dẫn đến áp chế người học, xa rời chất giáo dục tự Tolstoi để lại nhiều sách giáo khoa, tài liệu giáo dục ông tự biên soạn Những tập sách coi bách khoa toàn thư đặc biệt giới phong phú sinh động quanh trẻ em, cung cấp cách trực quan cho em kiến thức lí thú vật lí, hóa học, sinh vật,… Tiêu chí cơng trình dễ hiểu thú vị, phù hợp với lứa tuổi đào tạo Khi Tolstoi sống, giáo khoa phát hành, tái 30 lần Tuy nhiên trình giáo hóa buộc đối tượng đào tạo đối mặt với trở ngại mà phải vượt qua, trưởng thành dần, để vươn tới cấp độ cần đạt Ơng lấy ví dụ: “Người mẹ dạy nói để hiểu nhau, người mẹ theo cố hạ đến trình độ nhận biết vật thể ngôn ngữ đứa trẻ, quy luật thúc đẩy giáo dục tiến lên không cho phép bà hạ xuống mà bắt đứa phải vươn đến trình độ bà Một mối quan hệ tương tự tồn nhà văn bạn đọc, nhà trường học sinh, phủ cộng đồng xã hội”8 (4) Nguyên tắc kiến thức chắn Tính vững kiến thức hiểu biết thực chất vấn đề, khả biết liên hệ với kiến thức khác hệ thống, nhìn mối quan hệ nhân – tượng khả ứng dụng chúng Để ngăn chặn việc học cách hình 61 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 56 năm 2014 _ thức, đuổi theo kiến thức hời hợt, Tolstoi đặt loạt yêu cầu sau: - Cung cấp cho trẻ em hội tự học tự nhận thức, hướng dẫn kín đáo giáo viên Người thầy chịu trách nhiệm cho q trình giáo dục, có nhiệm vụ cung cấp mơi trường thuận lợi học tập, không can thiệp vào trình nhận thức trẻ Khơng can thiệp khơng có nghĩa gạt bỏ hoàn toàn ảnh hưởng người thầy Có điều ảnh hưởng giống trợ giúp, tương tác tự nhiên, mà trị đóng vai trị chủ động thầy người học Tất nhiên, khơng có hệ thống giáo dục mà khơng có hình thức hay hình thức gây áp lực lên cá nhân, có điều phương pháp sư phạm cần cố gắng giảm thiểu áp lực ấy, tăng cường kết hợp lợi ích cá nhân với yêu cầu cần có đào tạo - Tạo môi trường giáo dục tự nhiên, lành mạnh, vui vẻ thân thiện (mà ông gọi “tinh thần học đường”), đáp ứng chất tự nhiên, tính tị mị trẻ nhu cầu tự phát triển Tolstoi đòi hỏi người thầy lịng u trẻ ý thức tự hồn thiện Ông cho yêu trẻ phẩm chất hàng đầu nhà sư phạm, chí quan trọng kiến thức lịng nhiệt tình Ơng nói: “Nếu người thầy yêu công việc, giáo viên tốt Nếu người thầy yêu trẻ, cha mẹ yêu con, tuyệt vời người giáo viên biết chúi mũi vào sách mà không yêu công việc chẳng yêu trẻ Nếu người thầy kết hợp hai tình u ấy, giáo viên hồn hảo” - Linh hoạt sử dụng loạt phương pháp giáo dục kĩ thuật phù hợp 62 với đặc điểm tâm lí trẻ em (trực quan, trò chuyện, tập phản hồi, đọc sách, làm việc nhóm…); Kết nối hữu hoạt động nhận thức học với ngoại khóa trẻ em; Hệ thống hóa kiến thức thao tác lặp lại, khái quát kiến thức học Một kiểu dạy Tolstoi đặc biệt yêu thích dẫn dắt cho học trò lớp lớn học chung với học trò lớp nhỏ Bằng ngôn ngữ diễn đạt cố gắng dễ hiểu nhất, học trị lớp lớn giải thích kiến thức cho học trị lớp nhỏ, người thầy khích lệ, chỉnh sửa, bổ sung Bài tập nhóm có lúc thiết kế “dự án”, mà học trị phân cơng vào cơng đoạn phù hợp với lực mình, có điều kiện rèn luyện kĩ năng, từ đơn giản đến phức tạp hơn, từ bắt chước đến sáng tạo Với cách ấy, học trò lớp lớn củng cố học vấn, tập dượt diễn đạt kiến thức khả tư độc lập, trải nghiệm hiểu biết mình; học trị lớp nhỏ tiếp cận kiến thức dường thú vị dễ hiểu Sự thành công đặc biệt tạo hội cho học trò học hỏi, tranh luận, kiểm soát kiến thức lẫn nhau, tạo mối quan hệ thân thiện cởi mở trò với trò, trò với thầy Lối học nhiều điểm chung với Phương pháp học tập chủ động (Active Learning) nhà trường kỉ XXI, với nhiều bước bản: Động não (Brainstorming) – Suy nghĩTừng cặp-Chia sẻ (Think-pair-share) – Hoạt động nhóm (Group based Learning) – Đóng vai (Role playing) Đồng thời, loại tập kết hợp nhiều hình thức: nói, viết, đồ họa, lao động thực tế, phối hợp dạng tập cá nhân với tập thể nhóm; từ thực tập dẫn đến thực Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Phạm Thị Phương _ tập hợp tập, đòi hỏi học sinh kĩ kết hợp kiến thức từ nhiều môn học liên ngành, khả ứng dụng linh động sáng tạo vào lĩnh vực khác sống Những điều phù hợp với yêu cầu chương trình định hướng kết đầu (outcomes-based curriculum) hay chương trình định hướng phát triển lực (competency-based curriculum) (5) Nguyên tắc phát triển tự nhiên hài hòa Tất nguyên tắc GDTD xuất phát từ nguyên tắc chủ đạo bao trùm Tất tri thức, kĩ năng, ý thức học tập… – tựu thành qua trình học tập bắt nguồn từ mong muốn phát triển tự nhiên hài hoà với giới xung quanh Theo Tolstoi, người sinh cá thể tự do, mang sẵn hạt nhân yêu thương Thiên chúa, “thiện tâm”, lực sống hài hồ Ơng phản đối ý kiến trước cho tâm hồn trẻ em trang giấy trắng mà nhà giáo dục viết lên dịng chữ Nhà nhân văn nhìn đứa trẻ sống, biết xúc cảm, nhân cách thiên tạo ban cho khởi nguyên tốt lành Và trẻ đến môi trường giáo dục với tồn khởi ngun tốt lành ấy, khởi ngun khơng nhà giáo dục đem đến cho nó, mà đánh thức, giúp ý thức ngày rõ Vậy nên mục tiêu giáo dục tạo điều kiện thuận lợi phù hợp để người phát huy tồn phẩm chất Tóm lại, từ nguyên tắc trên, ta thấy triết lí GDTD Tolstoi dựa học thuyết tôn giáo – đạo đức “Thiên chúa ta”, thức tỉnh lịng u thương bẩm sinh trẻ, giúp phát triển hài hịa lực trí tuệ Đó tảng vững nhất, giống tôn giáo, dẫn dắt người qua nẻo Chân, Thiện, Mĩ đến với tri thức Trong nghĩa đó, GDTD, tên gọi khác – “Giáo dục với lịng yêu thương” (nghĩa Nền giáo dục đầy tình yêu thương dành cho đối tượng thụ hưởng giáo dục), xứng đáng coi giáo dục nhân Ngôi trường thực nghiệm Giáo dục tự Trên quan điểm lí luận giáo dục chung nhà sư phạm tiên phong Tolstoi Trên thực tế, lí luận chứng minh tính khả thi cho tồn giới thấy việc đào tạo xuất sắc hệ giai cấp cần lao cách tạo cho họ môi trường sư phạm thuận lợi để họ phát triển lực Triết lí GDTD Tolstoi thử nghiệm thành công tỉnh lỵ Tula (cách Moskva gần 200km), trang ấp Yasnaia Poliana dịng họ ơng Ta thử hình dung mơ hình thực nghiệm GDTD qua việc Tolstoi so sánh hai trường kiểu cũ Trước hết, trường cũ Tây Âu Nga mà ơng đích thân khảo sát Ơng gọi “nhà trường giáo điều thời Trung cổ, nơi chân lí khơng phép nghi ngờ”10, nơi khơ cứng bóp chết niềm say mê học hỏi tâm hồn non trẻ Tolstoi tự hỏi đâu đứa trẻ “rì rầm, ngọ nguậy, tươi cười”? Khi ơng đặt câu hỏi kiến thức, học sinh trả lời “làu làu sách”, thân chúng không hiểu khơng thích thú Chương trình học giáo điều, kiểu học nhồi sọ 63 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 56 năm 2014 _ khiến “đứa trẻ yêu đời, tò mò muốn biết thứ, mắt long lanh, nụ cười môi, luôn tìm tịi học hỏi nguồn vui, diễn đạt sáng sủa, thường sinh động ý nghĩ lời nói riêng mình” mà ta gặp phố trở thành “bán sinh vật” hoàn toàn khác trường: “kiệt quệ, rúm ró, mặt ln mệt mỏi sợ sệt, chán nản, môi lắp bắp lại lời người khác, sinh vật mà tâm hồn sên chui sâu vào vỏ ốc”11 Ở trường thế, đứa trẻ chăm “nhai lại” kiến thức, coi học sinh giỏi, cịn ngược lại, bị coi “disparate” (khơng phù hợp – t Pháp) Và nghịch lí xảy ra: “Cho tới đứa trẻ đánh độc lập tính tinh thần chủ động, bắt đầu xuất triệu chứng bệnh hoạn đạo đức giả, dối trá lung tung, đần độn… khơng cịn disparate nhà trường nữa, vào quỹ đạo, ơng thầy bắt đầu hài lịng Khi xuất tượng khơng ngẫu nhiên mà thường xuyên lặp lại, đứa trẻ ngu đần trở thành thông minh nhất, đứa thông minh thành ngu đần nhất”12 Phê phán lối giáo dục này, Tolstoi viết: “Mọi giáo dục phải nhằm giải đáp vấn đề sống đặt Vậy mà nhà trường không gợi mở vấn đề, chí khơng giải đáp vấn đề sống đặt Nó chăm chăm giải đáp vấn đề tuổi thơ mà nhân loại đặt từ vài kỉ trước, chẳng liên quan đến đứa trẻ”13 Kiểu trường kiểu “được thiết kế cho trẻ em thoải mái học tập mà thầy giáo giảng dạy thuận lợi”14, kiểu học kiểu tước bỏ quyền tự loại trừ cá 64 tính độc lập, “thiết chế hành trẻ em” Kiểu trường, kiểu học tiếp tục cấp đại học, nơi thân Tolstoi kinh qua chối bỏ Khác hẳn với kiểu nhà trường nói trên, ngơi trường thực nghiệm Yasnaia Poliana thực hình mẫu lí tưởng GDTD Trong viết trứ danh Trường Yasnaia Poliana tháng Mười Mười hai 1862, nhà sư phạm kiểu viết: “Trẻ em đến trường, […] mang theo hết – sách lẫn Bài tập nhà khơng có Hơn nữa, khơng khơng phải mang tay gì, mà chúng cịn khơng phải mang đầu Chúng mang thân đến, với tồn khả tiếp thụ tự nhiên, vững tin hôm trường vui tươi y hôm qua” Giờ học thiết kế theo hình thức trao đổi giáo viên học sinh, khuyến khích khả độc lập tư sáng tạo từ phía người học Ngay từ lúc vào trường, học sinh tập trình bày ý kiến mình, mà khơng lo bị áp đặt kiến thức chiều Có thể khơng q lời nói 150 năm trước, nhà sư phạm Tolstoi tiến hành dạy Tích hợp (Integrated teaching): Rất thường xuyên kiến thức lịch sử – địa lí – văn học – nghệ thuật liên kết với chủ đề, qua câu chuyện lịch sử, tác phẩm văn học, hội họa hay âm nhạc, chẳng hạn chủ đề Chiến tranh Ái quốc Vĩ đại năm 1812 Điều gây ấn tượng mơn chương trình Yasnaia Poliana, việc trau dồi “trí dục” khơng tách rời “đức dục”, Tolstoi quan niệm đạo đức không thuộc địa hạt riêng rẽ, khơng nên phân biệt đối lập với giới kiện Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Phạm Thị Phương _ Trong tất mơn trẻ em học “trí” lẫn “đức”, vốn thể hợp hài hịa Đạo đức trí tuệ, tập trung vào tư phản biện, giải vấn đề không sai lầm, dám chịu trách nhiệm trước định Trí tuệ đạo đức dẫn dắt người ta đến kết đắn, đem lại phúc lợi đáng cho cá nhân xã hội (Điều gợi ý cho việc nên dạy môn Giáo dục công dân trường phổ thông Việt Nam để hiệu hơn) Học sinh Yasnaia Poliana không bị quy định chỗ ngồi, không bị phạt mắng đe dọa, trải qua kì sát hạch căng thẳng… Bài tập nhà khơng có, tất hoàn thành trường, trợ giúp giáo viên học sinh lớp lớn Tập thể giáo viên làm việc say mê, đồng tâm, tôn trọng, học hỏi lẫn Họ trao đổi kế hoạch, tin tức, thảo luận thay đổi chương trình học cho phù hợp sở thích trình độ học trị Khi trường thành lập, tin mơ hình giáo dục thành cơng, có nhà cách mạng dân chủ N Chernyshevski, người đưa ý kiến gay gắt phản đối lối giáo dục mà ông định danh “mất trật tự” Nhưng kết làm ông bất ngờ, mà lên: “Tuyệt vời! Tuyệt vời! Lạy Chúa cho ngày thêm nhiều trường thiết lập “mất trật tự” nhân hậu hữu ích vậy! Và theo chúng tơi, phải nói đơn giản “trật tự”, lẽ có thấy trật tự đâu mà tất học hành chăm chừng chúng đủ sức…”15 Nhiều đoàn tham quan nước đến Yasnaia Poliana cơng nhận tính ưu việt lối giáo dục này, lối giáo dục mà người tôn trọng, em nông dân tự hạnh phúc đâu Có thể nói, với môi trường giáo dục vậy, Tolstoi thực xóa bỏ chế độ nơng nơ chun chế Nga sớm Dự luật Cải cách Dân cày 1861, hữu văn chưa thực thi đời sống Nga kỷ XIX Giáo dục Việt Nam trước nhu cầu đổi có chọn Ngun lí tự giáo dục? Câu chuyện Giáo dục Việt Nam lâu câu chuyện độc thoại đơn độc: tận dạy dỗ tái kiến thức theo kiểu “tầm chương trích cú” văn hóa thời Trung đại, khép “thơn địa cầu” (global village) Học trò mẻ lò nhiêu mẻ giống đúc Bởi, thay trang bị cho học sinh khả tư phán đoán độc lập, cầm tay việc, suy nghĩ hộ; thay trang bị cho em phương pháp làm việc, lại dạy em thuộc lòng kiến thức theo nội dung có sẵn; thay phát triển lực cá nhân, áp đặt đồng loạt chương trình, lấy ý kiến số đơng làm uy tín Từ 1975 đến nay, qua nhiều lần cải cách mà chưa thật thóat khỏi tình trạng bế tắc trên, Giáo dục Việt Nam dồn suy tư cho canh tân theo hướng xích lại gần với Giáo dục giới, nên chọn tham khảo mơ hình có thành tựu: lí thuyết thực nghiệm thành công nhà sư phạm L Tolstoi? Trong bối cảnh đòi hỏi đổi 65 Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Số 56 năm 2014 _ khơng cịn cấp độ phương pháp tiếp cận, mà cấp độ mục đích giáo dục, hình ảnh sản phẩm (những người tốt nghiệp), Ngun lí tự giáo dục gợi ý sáng giá, hứa hẹn đầu hệ sẵn sàng vào đời tự lập biết sáng tạo Với độ lùi khoảng cách 150 năm triết lí giáo dục khẳng định, và, với viễn cảnh xã hội dân chủ tiến bộ, nên chọn lọc tốt đẹp, phù hợp từ mơ hình Tolstoi, để tạo nên thành cơng giá trị mới? Thiết nghĩ, Nguyên lí tự giáo dục đặt lên bàn nghị lựa chọn, biểu đặc biệt cho thấy giới trí thức trưởng thành hơn, tha thiết xã hội dân chủ tiến bộ, hi vọng vào sống công hơn, đường tiến thân đảm bảo lao động chân chính, kĩ sống tri thức thật Câu chuyện nhà sư phạm Tolstoi câu chuyện hôm qua, Giáo dục giới bắt đầu bước vào thời kì đại, ý tưởng ơng cịn hấp dẫn thiết thực với Việt Nam hơm Thiết thực ông thực hành với GDTD từ kỉ XIX thực chất Bốn cột trụ (Four Pillars) giáo dục kỉ XXI mà Giáo dục Việt Nam hướng đến đường hội nhập: 1) Học để biết (Learning to know); 2) Học để làm việc (Learning to do); 3) Học để làm người (Learning to be); 4) Học để biết cách chung sống (Learning to live together) Tựu trung, tất điều trả lời cho câu hỏi: Học để làm gì? Và triết lí GDTD Tolstoi dường có sẵn câu trả lời: “Thực người ta phải đào tạo để chuẩn bị cho sống, cho lao 66 động, kiểu lao động ngồi kĩ cho cịn địi hỏi quy trình, chuẩn xác, điều quan trọng kĩ sống ứng xử với người”16 Và nguyên tắc mô hình giáo dục Tolstoi: 1) Tính ý thức tính tích cực; 2) Gắn liền giáo dục với sống; 3) Phù hợp với khả tiếp cận; 4) Kiến thức chắn; 5) Phát triển tự nhiên hài hịa – thực chất phương thức nhằm đạt Bốn cột trụ Cịn nhìn vào thực tế, kết đầu (learning outcomes) Trường Yasnaia Poliana câu trả lời đầy thuyết phục cho câu hỏi “Học để làm gì?” nêu trên: Rời khỏi mái trường, môn sinh Tolstoi toả khắp nước Nga, người thành công sống cảm thấy hạnh phúc đến đời này, sống mong muốn Tơi xin kết thúc viết định đề L Tolstoi: “Nếu nhân loại ý thức tính bất cập nhà trường tạo dựng, thân ý thức kiện lịch sử lấy làm sở cho công thiết chế nhà trường”17 Bất quốc gia có tương lai xán lạn, quốc gia bắt đầu biết ni dạy trẻ em cách Một giáo dục đường không cung cấp điều kiện để hệ trẻ thích nghi với xã hội, mà cịn cung cấp cho họ phương tiện để biến cải xã hội theo hướng tốt đẹp Nhà giáo dục người Pháp S Freinet nói: “Nền dân chủ tương lai xã hội chuẩn bị trường học dân chủ; trường học áp chế đào tạo nên người công dân xã hội dân chủ tương lai”18 Và mong chờ cơng dân Tạp chí KHOA HỌC ĐHSP TPHCM Phạm Thị Phương _ L Tolstoi (1956), Tập hợp viết giáo dục, Nxb Goslitizdat, Moskva, tr.48 (Л Н Толстой, 1956 Педагогические соченения, M., Гослитиздат, tr 48) J J Rousseau (2008), Emile giáo dục Rousseau, Nxb Tri thức, Hà Nội, tr 273 Vũ Thế Khôi (2010), “Triết lí giáo dục lịng u thương”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 12, tr 41 Auguste Comte (1798–1857): người sáng lập ngành khoa học xã hội (social science), coi ông tổ Chủ nghĩa thực chứng (Positivism) A Comte cho phương pháp nghiên cứu dùng khoa học tự nhiên áp dụng cho việc nghiên cứu giải vấn đề xã hội Chủ nghĩa Darwin xã hội (Social Darwinism): trường phái áp dụng thuyết tiến hóa Darwin cho xã hội lồi người Người sáng lập Chủ nghĩa Darwin xã hội nhà khoa học người Anh Herbert Spencer (1820 – 1903) Nội dung trường phái mô tả Nguyên lí sinh học (Principles of Biology,1864) ơng L Tolstoi (2010), “Về giáo dục quốc dân”, Đường sống, Nxb Tri thức,Hà Nội, tr.22 L Tolstoi (1958), Tổng tập cơng trình 90 tập, Nxb Goslitizdat, Moskva, tập 8, tr.118 (Л Н Толстой, 1958 Полные соченения в 90-е, M., Гослитиздат, T.8, c.118) L Tolstoi (2010), “Về giáo dục đào tạo”, Đường sống, Nxb Tri thức, Hà Nội, tr.29 L Tolstoi (1956), Tập hợp viết giáo dục, Nxb Goslitizdat, Moskva, tr.11 (Л Толстой, 1956 Педагогические соченения, M., Гослитиздат, c 11) 10, 11, 12, 13, 14 L Tolstoi (2010), “Về giáo dục quốc dân”, Đường sống, Nxb Tri thức, Hà Nội, tr 5, 13, 13, 14, 12 15 Dẫn theo Vũ Thế Khơi (2010), “Triết lí giáo dục lịng u thương”, Tạp chí Nghiên cứu văn học, số 10, tr 39 16 L Tolstoi (2010), “Về giáo dục đào tạo”, Đường sống, Nxb Tri thức, Hà Nội, tr.50 17 L Tolstoi (2010), “Về giáo dục quốc dân”, Đường sống, Nxb Tri thức, Hà Nội, tr.15 18 S Freinet (1990), Hợp tuyển viết giáo dục, Nxb Goslitizdat, Moskva, tr.153 (C Френе, 1990 Избранные педагогические сочинения, M., Гослитиздат, c 153) TÀI LIỆU THAM KHẢO Vũ Thế Khôi (2010), “Triết lí giáo dục lịng u thương”, Tạp chí Nghiên cứu văn học số 10, Hà Nội Rousseau, J J (2008), Emile giáo dục Rousseau, Nxb Tri thức, Hà Nội Tolstoi, L N (1956), Tập hợp viết giáo dục, Nxb Goslitizdat, Moskva (Толстой Л Н., 1956, Педагогические соченения, M., Гослитиздат, Москва) Tolstoi, L N (1958), Tổng tập cơng trình 90 tập, tập 8, Nxb Goslitizdat, Moskva (Толстой Л Н., 1958 Полные соченения в 90-е, T 8, M., Гослитиздат, Москва) Tolstoi, L N (2010), Đường sống, Nxb Tri thức, Hà Nội (Ngày Tòa soạn nhận bài: 08-02-2014; ngày phản biện đánh giá: 16-02-2014; ngày chấp nhận đăng: 20-02-2014) 67 ... đến nguyên lí đầu, nguyên lí định hướng cho GDTD Tolstoi mà ơng gọi Nguyên lí tự Một định nghĩa chung cho GDTD: Một khuynh hướng lí thuyết thực tiễn giáo dục, nhìn nhận giáo dục trợ giúp lực cho. .. giáo dục) , xứng đáng coi giáo dục nhân Ngôi trường thực nghiệm Giáo dục tự Trên quan điểm lí luận giáo dục chung nhà sư phạm tiên phong Tolstoi Trên thực tế, lí luận chứng minh tính khả thi cho. .. Nguyên lí tự do, đặt người học vào trung tâm trình đào tạo, Tolstoi xây dựng hệ thống nguyên tắc giáo dục học sau đây: (1) Nguyên tắc tính ý thức tính tích cực Theo Tolstoi, giáo dục q trình đa phương,