Đang tải... (xem toàn văn)
Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội .Tác động của tồn tại xã hội đến phong tục tập quán ở Việt Nam. Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội. I.Tồn tại xã hội và ý thức xã hội 1.Tồn tại xã hội 2.Ý thức xã hội II.Mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội 1.Vai trò quyết định của tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội 2.Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội 2.1.Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội 2.2.Ý thức xã hội có thể vượt trước tồn tại xã hội 2.3.Ý giữa thức xã hội có tính kế thừa trong quá trình phát tiển 2.4.Sự tác động qua lại giữa các hình thái ý thức xã hội trong quá trình phát triển của chúng 2.5.Ý thức xã hội tác động tích cực trở lại tồn tại xã hội 3.Ý nghĩa phương pháp luận Chương II : Tồn tại xã hội tác động đến phong tục tập quán ở Việt Nam.
BÀI THẢO LUẬN Bộ môn NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MAC-LENIN I Đề tài Mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội .Tác động tồn xã hội đến phong tục tập quán Việt Nam. Nhóm thực hiện: Danh sách nhóm Họ tên Nguyễn Thanh Thủy Đào Quang Trung Nguyễn Thị Mai Lê Thị Hạnh Mai Thị Hậu Lê Thị Thu Hương Nguyễn Thị Lan Trần Đức Việt Sa Thị Minh Thúy Tự đánh giá Nhóm đánh giá Điểm Biên họp nhóm Ngày tháng năm Địa điểm họp :sân thư viện Nội dung :phân công việc làm cho thành viên Thành phần tham gia:Đủ Thư ký Nhóm trưởng………. Mục lục Lời mở đầu Chương I : Mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội. I.Tồn xã hội ý thức xã hội 1.Tồn xã hội 2.Ý thức xã hội II.Mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội 1.Vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội 2.Tính độc lập tương đối ý thức xã hội 2.1.Ý thức xã hội thường lạc hậu so với tồn xã hội 2.2.Ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội 2.3.Ý thức xã hội có tính kế thừa trình phát tiển 2.4.Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội trình phát triển chúng 2.5.Ý thức xã hội tác động tích cực trở lại tồn xã hội 3.Ý nghĩa phương pháp luận Chương II : Tồn xã hội tác động đến phong tục tập quán Việt Nam. Kết luận Lời Mở Đầu Trong những năm qua đất nước ta đã đạt được nhiều thành tựu và phát triển công cuộc đổi mới đất nước đã tạo thế lực mới cả bên và bên ngoài dể chúng ta bước vào một thời lì phát triển mới. Nhiều tiền đề mới được đặt cần thiết cho sự phát triển đặc trưng của đất nước và quảng bá những nét đẹp của dân tộc Việt Nam khắp thế giới. Cùng với sự phát triển vũ bão của khoa học công nghệ thì trình độ phát triển của nhận thức cũng được nâng cao thì sự nhận thức của dân tộc ta cũng được phát triển không bị lạc hậu so với thế giới, và điều đó làm cho chúng ta có hội phát triển. Tuy nhiên không thể phủ nhận sự tụt hậu của các nước kém phát triển đối với các nước phát triển đó có Việt Nam mà nguyên nhân là ý thức xã hội của các dân tộc đất nước đó. Điều đó dẫn đến sự tụt hậu không chỉ về kinh tế mà còn cả các lĩnh vực về văn hóa đối với các nước khu vực. Điều đó đặt cho chúng ta sự thách thức và khó khăn sự phát triển của đất nước.Bên cạnh đó đất nước ta là sự thống nhất của 54 dân tộc anh em với những phong tục tập quán những nến văn hóa khác khó tìm thấy sự tương đồng để có chiến lược phát triển toàn diện. Dù hiện sống thời kỳ hiện đại của sự công nghiệp hóa hiện đại hóa đất nước xong nền văn hóa của Việt Nam vẫn bị ảnh hưởng bởi những nền văn hóa cổ hủ lạc hậu của một số dân tộc lãnh thổ đất nước. Trước tình hình đó cùng với sự phát triển của thời đại Đảng và Nhà nước cần đẩy mạnh công cuộc đổi mới và toàn diện đất nước, đưa nền văn hóa của dân tộc Việt Nam trở nên đẹp và đậm đà bản sắc dân tộc, quảng bá với các nước thế giới. Nhưng để đổi mới thì cần phải đổi mới về nhận thức của người dân. Để hiểu rõ về những thay đổi nhận thức của người dân về sự phát triển của xã hội hiện nhóm chúng đã chọn đề tài thảo luận " Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, tác động của tồn tại xã hội tới phong tục tập quán ở Việt Nam." Chương I: Mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội I.Tồn xã hội ý thức xã hội 1.Tồn xã hội Tồn xã hội toàn sinh hoạt vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội. Các yếu tố tạo thành tồn xã hội phương thức sản xuất vật chất, điều kiện tự nhiên – hoàn cảnh địa lý, dân số vã mật độ dân số … sản xuất vật chất yếu tố nhât. 2. Ý thức xã hội: Ý thức xã hội tinh thần đời sống xã hội, bao gồm toàn quan điểm, tư tưởng tình cảm tâm trạng … cộng đồng xã hội, nảy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển định. Theo nội dung lĩnh vực phản ánh đời sống xã hội, ý thức xã hội bao gồm lĩnh vực khác nhau: ý thức trị, ý thức pháp quyền, ý thức đạo đức, ý thức tôn giáo, ý thức thẩm mỹ. Theo trình độ phản ánh phân biệt ý thức xã hội thông thường ý thức luận. -Ý thức xã hội thông thường toàn tri thức, quan niệm người cộng đồng người đinh, hình thành cách trực tiếp từ hoạt động thực tiễn hàng ngày, chưa hệ thống hóa, khái niệm hóa thành lý luận. Theo ý thức xã hội thông thường, tâm lý xã hội phần xã hội quan trọng. -Ý thức xã hội thông thường thường phản ánh sinh động trực tiếp nhiều mặt sống hàng ngày người, thường xuyên chi phối sống đó. Ý thức luận tư tưởng hệ thống hóa, khái quát hóa thành học thuyết xã hội trình bày dạng khái niệm, phạm trù, quy luật … Ý thức lí luận có khả đánh giá thực khoa học cách khái quát sâu sắc xác, vạch mối liên hệ chất vật tượng. II.Mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội 1.Vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội. Công lao to lớn C.Mác Ph.Ăngghen phát triển chủ nghĩa vật đến đỉnh cao, xây dựng quan điểm vật lịch sử lần giải cách khoa học vấn đề hình thành phát triển ý thức xã hội. Các ông chứng minh rằng, đời sống tinh thần xã hội hình thành phát triển sở đời sống vật chất, tìm nguồn gốc tư tưởng, tâm lý xã hội thân nó, nghĩa tìm đầu óc người mà phải tìm thực vật chất. Sự biến đổi thời đại giải thích vào ý thức thời đại ấy. C.Mác viết: " . nhận định thời đại đảo lộn vào ý thức thời đại ấy. Trái lại, phải giải thích ý thức mâu thuẫn đời sống vật chất, xung đột có lực lượng sản xuất xã hội quan hệ sản xuất xã hội". Những luận điểm bác bỏ quan niệm sai lầm chủ nghĩa tâm muốn tìm nguồn gốc ý thức tư tưởng thân ý thức tư tưởng, xem tinh thần, tư tưởng nguồn gốc tượng xã hội, định phát triển xã hội trình bày lịch sử hình thái ý thức xã hội tách rời sở kinh tế - xã hội. Chủ nghĩa vật lịch sử rõ tồn xã hội định ý thức xã hội, ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội, phụ thuộc vào tồn xã hội. Mỗi tồn xã hội, phương thức sản xuất biến đổi tư tưởng lý luận xã hội, quan điểm trị, pháp quyền, triết học, đạo đức, văn hóa, nghệ thuật, v.v. sớm muộn biến đổi theo. Cho nên thời kỳ lịch sử khác thấy có lý luận, quan điểm, tư tưởng xã hội khác điều kiện khác đời sống vật chất định. Quan điểm vật lịch sử nguồn gốc ý thức xã hội dừng lại chỗ xác định phụ thuộc ý thức xã hội vào tồn xã hội, mà rằng, tồn xã hội định ý thức xã hội cách giản đơn trực tiếp mà thường thông qua khâu trung gian. Không phải tư tưởng, quan niệm, lý luận hình thái ý thức xã hội phản ánh rõ ràng trực tiếp quan hệ kinh tế thời đại, mà xét đến thấy rõ mối quan hệ kinh tế phản ánh cách hay cách khác tư tưởng ấy. Như vậy, triết học Mác - Lênin đòi hỏi phải có thái độ biện chứng xem xét phản ánh tồn xã hội ý thức xã hội. 2.Tính độc lập tương đối hình thái xã hội: 2.1 -Ý thức xã hội lạc hậu tồn xã hội: Theo nguyên lý tồn xãhội định ý thức xã hội tồn xã hội biến đổi tất yếu dẫn tới biến đổi ý thức xã hội (ý thức xã hội cũ làm nảy sinh ý thức xã hội mới). Tuy nhiên, trường hợp, biến đổi tồn xã hội dẫn đến biến đổi ý thức xã hội; trái lại, nhiều yếu tố ý thức xã hội (trong đời sống tâm lý xã hội hệ tư tưởng xã hội) tồn lâu dài sở tồn xã hội sản sinh thay đổi bản, mặt khác yếu tố ý thức xã hội nảy sinh sở tồn xã hội mới. Sở dĩ vì: + Một là, chất ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội nói chung ý thức xã hội biến đổi sau có biến đổi tồn xã hội. Mặt khác, biến đổi tồn xã hội tác động mạnh mẽ, thường xuyên trực tiếp hoạt động thực tiễn, diễn với tốc độ nhanh mà ý thức phản ánh kịp. + Hai là, sức mạnh thói quen, truyền thống, tập quán tính lạc hậu, bảo thủ số hình thái ý thức xã hội. +Ba là, ý thức xã hội gắn với lợi ích nhóm, tập đoàn người, giai cấp định xã hội. Vì vậy, tư tưởng cũ, lạc hậu thường lực lượng xã hội phản tiến lưu giữ truyền bá nhằm chống lại lực lượng xã hội tiến bộ. 2.2- Ý thức xã hội vượt trước tồn xã hôi: Khi khẳng định tính thường lạc hậu ý thức xã hội so với tồn xã hội, chủ nghĩa vật lịch sử đồng thời thừa nhận rằng, điều kiện định, tư tưởng người, đặc biệt tư tưởng khoa học tiên tiến vượt trước phát triển tồn xã hội, dự báo tương lai có tác dụng tổ chức, đạo hoạt động thực tiễn người, hướng hoạt động vào việc giải nhiệm vụ phát triển chín muồi đời sống vật chất xã hội đặt ra. Tuy nhiên, suy đến cùng, khả phản ánh vượt trước ý thức xã hội phụ thuộc vào tồn xã hội. 2.3- Ý thức xã hội có tính kế thừa phát triển nó: Lịch sử phát triển, đời sống tinh thần xã hội cho thấy rằng, quan điểm lí luận thời đại không xuất mảnh đất trống không mà tạo sở kế thừa tài liệu lí luận thời đại trước. Do ý thức có tính kế thừa phát triển nên giải thích tư tưởng dựa vào quan hệ kinh tế có, không ý đến giai đoạn phát triển tư tưởng trước đó. Lịch sử phát triển tư tưởng cho thấy giai đoạn hưng thịnh suy tàn triết học, văn học nghệ thuật, . nhiều không phù hợp hoàn toàn với giai đoạn hưng thịnh suy tàn kinh tế. Trong xã hội có giai cấp, tính chất kế thừa ý thức xã hội gắn với tính chất giai cấp nó. Những giai cấp khác kế thừa nội dung ý thức khác thời đại trước. Các giai cấp tiên tiên liến tiếp nhận di sản tư tưởng tiến xã hội cũ để lại. V.I.Lê-nin nhấn mạnh rằng, văn hoá xã hội chủ nghĩa cần phải phát huy thành tựu truyền thống tốt đẹp văn hoá nhân loại từ cổ chí kim sở giời quan mácxít. 2.4- Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội phát triển chúng: Sự tác động qua lại hình thái ý thức xã hội nguyên nhân làm cho hình thái ý thức có mặt, tính chất giải thích cách trực tiếp từ tồn xã hội. Lịch sử phát triển ý thức xã hội cho thấy, thông thường thời đại tuỳ theo hoàn cảnh lịch sử cụ thể có hình thái ý thức lên hàng đầu tác động mạnh đến hình thái ý thức khác. Ở Hy Lạp thời cổ đại, triết học nghệ thuật đóng vai trò đặc biệt quan trọng. Ở Tây Âu thời trung cổ, tôn giáo có ảnh hưởng mạnh mẽ đến mặt tinh thần xã hội như: triết học, đạo đức, nghệ thuật, trị.Các nước Tây Âu giai đoạn lịch sử sau ý thức trị lại đóng vai trò to lớn, tác động mạnh mẽ đến hình thái ý thức xã hội khác. Ở Pháp từ nửa sau kỷ XVIII Đức cuối kỷ XIX, triết học văn học công cụ quan trọng để tuyên truyền tư tưởng trị, vũ đài đấu tranh trị lực lượng xã hội tiên tiến. Ngày nay, tác động lẫn nhua hình thái ý thức xã hội, ý thức trị thường có vai trò đặc biệt quan trọng. Ý thức trị giai cấp cách mạng định hướng cho phát triển theo chiều hướng tiến hình thái ý thức khác. 2.5- Ý thức xã hội có khả tác động trở lại tồn xã hội: Chủ nghĩa vật lịch sử phê phán quan điểm tâm mà bác bỏ quan điểm vật tầm thường. Mức độ ảnh hưởng tư tưởng phát triển xã hội phụ thuộc vào điều kiện lịch sử cụ thể; vào tính chất mối quan hệ kinh tế mà tư tưởng nảy sinh; vào vai trò lịch sử giai cấp mang cờ tư tưởng; vào mức độ phản ánh đắn tư tưởng nhu cầu phát triển xã hội; vào mức độ mở rộng tư tưởng quần chúng . đó, cần phân biệt vai trò ý thức tư tưởng tiến ý thức tư tưởng phản tiến phát triển xã hội. Như vậy, nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử tính độc lập tưởng đối ý thức xã hội tranh phức tạp lịch sử phát triển ý thức xã hội đời sống tinh thần xã hội nói chung. Nó bác bỏ quan điểm siêu hình, máy móc, tầm thường mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội. Quan điểm vật mácxít vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội tính độc lập tương đối ý thức xã hội nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử, sở phương pháp luận hoạt động nhận thức thực tiễn. Theo đó, mặt, việc nhận thức tượng đời sống tinh thần xã hội cần phải vào tồn xã hội làm nảy sinh nó, mặt khác cần phải giải thích tượng từ phương diện khác thuộc nội dung tính độc lập tương đối chúng. Do vậy,trong thực tiễn cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội cần phải tiến hành đông thời hai mặt tồn xã hội ý thức xã hội, việc tồn xã hội cũ điều kiện để thay đổi ý thức xã hội cũ. Đồng thời, cần thấy biến đổi tồn xã hội tất yếu dẫn đến thay đối to lớn đời sống tinh thần xã hội mà ngược lại, tác động đời sống tinh thần xã hội, điều kiện xác định tạo biến đổi mạnh mẽ, sâu sắc tồn xã hội. 3. Ý nghĩa phương pháp luận . Thứ : tồn xã hội đóng vai trò định ý thức xã hội, tức mặt đời sống tinh thần xã hội. Vì vậy, muốn xoá bỏ hình thái ý thức xã hội cũ lỗi thời, lạc hậu, bảo thủ, trì trệ trước hết phải cải tạo tồn xã hội sinh nó. Thí dụ: muốn thay đổi tư manh mún, nhỏ lẻ người nông dân cần phải đưa công nghiệp hoá, đại hoá với tiến khoa học kỹ thuật ứng dụng vào sản xuất nông nghiệp. Từ đó, làm thay đổi cách nghĩ, cách làm thủ công, truyền thống người nông dân sang làm ăn lớn sở áp dụng tiến khoa học công nghệ đại vào sản xuất nông nghiệp cho suất cao. Thứ hai, ý thức xã hội có tác động trở lại tồn xã hội. Vì vậy, cần đấu tranh chống lại tư tưởng bảo thủ, lạc hậu, phản tiến bộ, phản khoa học nhằm thúc đẩy xã hội phát triển. Thí dụ: cần đấu tranh chống lại tư tưởng ngại đổi mới, chậm đổi mới, chậm áp dụng tiến khoa học kỹ thuật vào sản xuất. Thứ ba, ý thức xã hội có tính kế thừa. Vì vậy, trình phát triển cần phải kế thừa giá trị truyền thống dân tộc không ngừng tiếp thu, ứng dụng thành tựu văn hoá, khoa học kỹ thuật công nghệ nhân loại vào sản xuất nhằm nâng cao suất lao động; góp phần thực thắng lợi mục tiêu: "Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh". Thứ tư, ý thức xã hội có tính vượt trước, dự báo xu hướng vận động phát triển xã hội tương lai. Vì vậy, cần phải tích cực đẩy mạnh nghiên cứu khoa học nhằm phát quy luật vận động, phát triển khách quan tự nhiên, xã hội người. Từ đó, Đảng Nhà nước cần có chế, sách giải pháp khoa học nhằm thúc đẩy tiến phát triển xã hội; đồng thời ngăn ngừa nguy xấu phát sinh đời sống xã hội như: bão lụt, động đất, sóng thần, dịch bệnh, khủng hoảng toàn cầu . Thứ năm,nghiên cứu hình thái xã hội, đó, ý thức trị, ý thức pháp luật ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống xã hội, đến việc hình thành ý thức công dân thực hành ý thức xã hội. Vì vậy, Đảng Nhà nước ta cần tích cực tuyên truyền chủ trương, đường lối, sách pháp luật Nhà nước vào đời sống xã hội. Chương II: Tồn xã hội tác động đến phong tục tập quán Việt Nam Trong trình phát triển, tín ngưỡng phong tục mảng văn hóa tinh thần thiếu người dân Việt Nam. Chính giá trị văn hóa cội nguồn dân tộc khẳng định sắc trường tồn văn hóa Việt Nam. Việt Nam có văn hóa phong phú đa dạng tất khía cạnh , người Việt cộng đồng 54 dân tộc có phong tục đắn, tốt đẹp từ lâu đời. Nước ta có nhiều phong tục tập quán phong tục thờ cúng tổ tiên, lễ tết, cưới hỏi, lễ hội,ăn trầu . Mỗi vùng miền lại có phong tục tập quán riêng mình. Phong tục có thứ trở thành luật tục, ăn sâu bén dễ nhân dân bền chặt , có sức mạnh đạo luật. Phong tục thờ cúng tổ tiên để tưởng nhớ đến nguồn gốc mình.Tục thờ cúng tổ tiên người Việt Nam đời từ lâu sở niềm tin linh hồn sau người chết, tin người ta chết thăm nom , phù hộ cho cháu. Thờ cúng tổ tiên ông bà trở thành phong tục, chuẩn mực đạo đức nguyên tắc làm người, đồng thời phần quan trọng đời sống tâm linh người Việt Nam, đặc biệt sống làng quê. Nhắc đến nét văn hóa truyền thống Việt Nam không nhắc đến tết cổ truyền, ngày lễ đậm sắc người dân Việt Nam. Đặc biệt loại tết tết Nguyên Đán. Là ngày lễ lớn năm vào ngày mùng tháng giêng âm lịch. Đây thời điểm kết thúc mùa màng người nghỉ ngơi vui chơi thăm viếng lẫn nhau, . lúc giao thời đông tàn xuân tới. Hơn tết nơi gặp gỡ người thân quen gia đình, họ hàng, bạn bè. Như thói quen linh thiêng, năm đến tết người xa cố gắng đoàn tụ với gia đình, họ hàng. Nhưng bên cạnh đó, xã hội phát triển sống người cải thiện có đứa đứa cháu không trở đón tết gia đình. Họ quên ngày đoàn tụ gia đình ấm cúng vui vẻ. Mà người cảm thấy thiếu thốn gia đình bố mẹ ông bà. Những người yêu thương, chăm sóc, lo lắng cho họ bước đời. Bên cạnh mặt tốt tồn mặt xấu hoạt động người tạo ra, xu hướng xã hội ngày phát triển. Một phong tục truyền thống cưới hỏi. Cưới hỏi phong tục quan trọng người trai gái họ đến tuổi lập gia đình. Ngày xã hội phát triển, gia đình tùy theo hoàn cảnh mà tổ chức đám cưới hoành tráng hay bình dị, thành phố đám cưới thường tổ chức nhà hàng. Tuy nhiên nghi lễ thức họ giữ nguyên, đảm bảo truyền thống dân tộc. Tùy theo vùng miền mà diễn cưới hỏi khác nhau, đặc biệt vùng sâu vùng xa tổ chức cưới hỏi lạc hậu. Một phận niên dân tộc thiểu số tin vào số, số mệnh việc "nhập ma" cô dâu nhà chồng; dân tộc Dao Sán Chỉ vùng sâu, vùng xa tỉnh Quảng Ninh tục tảo hôn, ép gả, mua bán, thách cưới cao, tổ chức cưới dài ngày.Ăn trầu phong tục giữ gìn phát huy ngày nay.Món trầu thể nếp sinh hoạt mang đậm tính dân tộc độc đáo Việt Nam. Miếng trầu làm cho người ta gần gũi hơn, cởi mở với hơn. Miếng trầu nâng lên niềm vui, khách đến mời trầu; tiệc cưới có đĩa trầu để chí vui; ngày lễ tết, ngày hội miếng trầu với người lạ để làm quen, kết bạn; với người quen miếng trầu tri âm tri kỷ. Miếng trầu làm người ta ấm lên ngày đông lạnh giá, làm nguội vợi bớt nỗi buồn có tang, buồn sẻ chia cảm thông họ hàng bạn bè làng xóm. Theo phong tục Việt Nam “miếng trầu đầu câu chuyện” miếng trầu chứa đựng nhiều tình cảm ý nghĩa. Phong tục, văn hóa Việt Nam đa dạng phong phú tạo nên nét riêng sắc văn hóa dân tộc. Bên cạnh phong tục tập quán tốt đẹp cần giữ gìn phát huy nữa. Còn phong tục tập quán lạc hậu chiếm tủy lệ nhỏ tiềm ẩn nguy lan rộng, kể nguy kẻ xấu lợi dụng kích động, tạo thành "rào chắn" cản trở nghiệp xây dựng phát triển văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc. Tất phong tục tập quán xuất phát từ hoạt động vật chất người. Ở vùng miền khác có phong tục tập quán khác điều kiện tự nhiên, hoàn cảnh địa lý dân số chi phối. Như vùng sâu vùng xa, miền núi xuất nhiều phong tục tập quán lạc hậu. Đó đời sống vật chất tinh thần họ chưa cao, tiếp nhận thông tin chưa tốt, lại khó khăn làm cho giao lưu văn hóa bị cản trở. Một phần chưa có nhiều thông tin xã hội. Từ thói quen nếp sống hàng ngày trở nên quen thuộc với họ hình thành nên phong tục tập quán. Ta thấy tồn xã hội tác động đến phong tục tập quan Việt Nam sâu sắc. Từ tồn xã hội phần tạo nên phong tục tập quán. Kết Luận Mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội là mối quan hệ biện chứng, ý thức xã hội tồn tại xã hội, điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội đẻ nó có tính độc lập tương đối, nếu chỉ thấy tồn tại xã hội quyết định ý thức xã hội một cách giản đơn, máy móc rơi vào chủ nghĩa vật tầm thường. Nếu tuyệt đối hóa vai trò của ý thức xã hội mà không thấy vai trò của tồn tại xã hội sẽ rơi vào chủ nghĩa tâm. Tồn tại xã hội có tác động mạnh mẽ tới phong tục tập quán ở Việt Nam, nó quy định những nét đẹp của nền văn hóa Việt bên cạnh đó vẫn còn những phong tục tập quán còn cổ hủ cần phải được bài trừ để xây dựng nền văn hóa phong tục tập quán của Việt Nam tiến bộ và đậm đà bản sắc dân tộc. [...]... động đất, sóng thần, dịch bệnh, khủng hoảng toàn cầu Thứ năm,nghiên cứu các hình thái xã hội, trong đó, ý thức chính trị, ý thức pháp luật ảnh hưởng trực tiếp đến đời sống xã hội, đến việc hình thành ý thức công dân và thực hành ý thức xã hội Vì vậy, Đảng và Nhà nước ta cần tích cực tuyên truyền các chủ trương, đường lối, chính sách và pháp luật của Nhà nước vào trong đời sống xã hội Chương II: Tồn. .. tục tập quán lạc hậu Đó là do đời sống vật chất tinh thần của họ chưa cao, tiếp nhận thông tin chưa tốt, đi lại khó khăn làm cho giao lưu văn hóa bị cản trở Một phần do chưa có nhiều thông tin của xã hội Từ những thói quen nếp sống hàng ngày trở nên quen thuộc với họ rồi dần dần hình thành nên phong tục tập quán Ta thấy tồn tại xã hội đã tác động đến phong tục tập quan ở Việt Nam rất sâu sắc Từ tồn tại. .. có những phong tục đúng đắn, tốt đẹp từ lâu đời Nước ta có rất nhiều phong tục tập quán như phong tục thờ cúng tổ tiên, lễ tết, cưới hỏi, lễ hội, ăn trầu Mỗi vùng miền lại có những phong tục tập quán riêng của mình Phong tục có thứ trở thành luật tục, ăn sâu bén dễ trong nhân dân rất bền chặt , có sức mạnh hơn cả những đạo luật Phong tục thờ cúng tổ tiên để tưởng nhớ đến nguồn gốc của mình .Tục thờ cúng... Chương II: Tồn tại xã hội tác động đến phong tục tập quán ở Việt Nam Trong quá trình phát triển, tín ngưỡng phong tục là một mảng văn hóa tinh thần không thể thiếu được của người dân Việt Nam Chính những giá trị văn hóa cội nguồn của dân tộc đã khẳng định bản sắc và sự trường tồn của văn hóa Việt Nam Việt Nam có một nền văn hóa phong phú và đa dạng trên tất cả các khía cạnh , người Việt cùng cộng đồng... tồn tại những mặt xấu đó là do hoạt động của con người tạo ra, do xu hướng của xã hội ngày càng phát triển Một trong những phong tục truyền thống của chúng ta đó là cưới hỏi Cưới hỏi là một trong những phong tục quan trọng của người con trai và con gái khi họ đến tuổi lập gia đình Ngày nay xã hội phát triển, mỗi gia đình tùy theo hoàn cảnh của mà tổ chức đám cưới của mình hoành tráng hay bình dị, ở. .. kích động, tạo thành "rào chắn" cản trở sự nghiệp xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Tất cả những phong tục tập quán đều xuất phát từ hoạt động vật chất của con người Ở các vùng miền khác nhau thì có các phong tục tập quán khác nhau đó là do điều kiện tự nhiên, hoàn cảnh địa lý và dân số chi phối Như ở vùng sâu vùng xa, miền núi thì xuất hiện rất nhiều phong tục. .. hướng vận động và phát triển của xã hội tương lai Vì vậy, cần phải tích cực đẩy mạnh nghiên cứu khoa học nhằm phát hiện những quy luật vận động, phát triển khách quan của tự nhiên, xã hội và con người Từ đó, Đảng và Nhà nước cần có cơ chế, chính sách và giải pháp khoa học nhằm thúc đẩy sự tiến bộ và phát triển của xã hội; đồng thời ngăn ngừa được những nguy cơ xấu phát sinh trong đời sống xã hội như:... có tang, buồn được sẻ chia cảm thông bởi họ hàng bạn bè làng xóm Theo phong tục Việt Nam “miếng trầu là đầu câu chuyện” miếng trầu chứa đựng nhiều tình cảm ý nghĩa Phong tục, văn hóa Việt Nam đa dạng phong phú tạo nên nét riêng đó là bản sắc văn hóa dân tộc Bên cạnh những phong tục tập quán tốt đẹp chúng ta cần giữ gìn và phát huy hơn nữa Còn những phong tục tập quán lạc hậu tuy chiếm tủy lệ nhỏ nhưng...Thứ ba, ý thức xã hội có tính kế thừa Vì vậy, trong quá trình phát triển cần phải kế thừa những giá trị truyền thống của dân tộc và không ngừng tiếp thu, ứng dụng những thành tựu văn hoá, khoa học kỹ thuật và công nghệ của nhân loại vào sản xuất nhằm nâng cao năng suất lao động; góp phần thực hiện thắng lợi mục tiêu: "Dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh" Thứ tư, ý thức xã hội có... tổ tiên của người Việt Nam ra đời từ lâu trên cơ sở niềm tin về sự bất tử của linh hồn sau khi con người chết, tin rằng con người ta chết đi về thăm nom , phù hộ cho con cháu Thờ cúng tổ tiên ông bà đã trở thành một phong tục, là chuẩn mực đạo đức và nguyên tắc làm người, đồng thời là một phần quan trọng trong đời sống tâm linh của người Việt Nam, đặc biệt là cuộc sống ở các làng quê Nhắc đến nét văn . và ý thức xã hội. I.Tồn tại xã hội và ý thức xã hội 1. Tồn tại xã hội 2.Ý thức xã hội II.Mối quan hệ giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội 1. Vai trò quyết định của tồn tại xã hội đối với ý thức. BÀI THẢO LUẬN Bộ môn NHỮNG NGUYÊN LÝ CƠ BẢN CỦA CHỦ NGHĨA MAC-LENIN I Đề tài Mối quan hệ biện. quyết định của tồn tại xã hội đối với ý thức xã hội 2.Tính độc lập tương đối của ý thức xã hội 2 .1. Ý thức xã hội thường lạc hậu hơn so với tồn tại xã hội 2.2.Ý thức xã hội có thể vượt trước tồn