S¸ng kiÕn kinh nghiÖm I. LÍ DO CHỌN ĐỀ TÀI : 1. Quan điểm tích hợp của chương trình Ngữ văn THCS : lấy phân môn Tập làm văn làm trục tích hợp. Điều này cho thấy mục tiêu hình thành tri thức, kĩ năng nhận biết và tạo lập các kiểu văn bản sẽ có vai trò chi phối môn học này mà trước hết là chi phối cách đọc- hiểu văn bản.Trong môn học Ngữ văn tích hợp, hệ thống văn bản sẽ không còn là đối tượng dạy học chỉ của phân môn văn. Chúng vừa là đối tượng chiếm lĩnh của hoạt động đọc văn ( đọc – hiểu), đồng thời là hình mẫu văn bản để hình thành tri thức, kĩ năng nhận biết và tạo lập các kiểu văn bản theo các phương thức biểu đạt vốn là đối tượng dạy học của phân môn tập làm văn. Từ đây sẽ thấy, dạy học các văn bản Ngữ văn với tư cách môn học tích hợp mang mục đích kép : vừa thoả mãn nhu cầu khám phá và hưởng thụ thẩm mĩ văn chương, lại vừa đáp ứng yêu cầu nhận biết và kĩ năng tạo lập các kiểu văn bản theo các phương thức biểu đạt.Vì thế không thể tách bạch hoạt động đọc văn bản với các phương thức biểu đạt của chúng. 2. Cấu tạo của chương trình Ngữ văn lớp 6 : Bắt đầu làm quen với phương pháp học tập bộ môn , học sinh đã tiếp xúc và rèn kĩ năng tạo lập văn bản tự sự. Vì vậy phần văn bản chủ yếu tập trung vào các văn bản tự sự dân gian với các thể loại : truyền thuyết, cổ tích, ngụ ngôn, truyện cười. Cụ thể: a. Truyền thuyết : 4 văn bản b. Cổ tích : 5 văn bản c. Ngụ ngôn : 4 văn bản d. Truyện cười : 2 văn bản. Vậy làm thế nào để đáp ứng được mục tiêu của môn học khi giảng dạy một văn bản? Đây là vấn đề mà bất cứ người giáo viên Ngữ văn nào khi thiết kế bài học cũng phải đặt vấn đề lên hàng đầu. Qua một số năm được phân công dạy môn Ngữ văn 6 và năm học vừa qua tôi trực tiếp giảng dạy 3 lớp trong khối 6, tôi đã tự rút ra cho mình một vài kinh nghiệm khi dạy cụm văn bản tự sự dân gian theo đặc trưng phương thức biểu đạt. II. NỘI DUNG ĐỀ TÀI : 1.Thế nào là dạy học văn bản Ngữ văn theo đặc trưng phương thức biểu đạt? Phương thức biểu đạt là cách thức tạo lập và tồn tại của văn bản làm thành các đặc trưng hình thức của các kiểu văn bản phù hợp với mục đích giao tiếp, phương thức biểu đạt ở đây hiểu là cách thức, như cách kể chuyện, cách biểu cảm, cách thuyết minh, cách thức làm văn bản hành chính- công vụ cho Gi¸o viªn : Mai ThiÖn ViÖt 1 S¸ng kiÕn kinh nghiÖm phù hợp với mục đích giao tiếp.Cách thức tạo lập và tồn tại của văn bản là PTBĐ văn bản đó sẽ tạo thành các kiểu văn bản có đặc trưng mục đích riêng của nó. Dạy học theo đặc trưng phương thức biểu biểu đạt tạo lập nên văn bản đó. 2. Nhận diện văn bản tự sự và phương hướng dạy học văn bản tự sự dân gian. 2.1. PTBĐ tự sự là cách kể chuyện ứng với mục đích giao tiếp tự sự, “tự sự là trình bày một chuỗi các sự việc, sự việc này dẫn tới sự đạt là dạy các văn bản xuất phát từ dấu hiệu của các phương thức việc kia và đẫn đến một kết thúc, thể hiện một ý nghĩa. Tự sự giúp người kể giải thích sự việc, tìm hiểu con người, nêu vấn đề và bày tỏ thái độ khen chê” ( SGK Ngữ văn 6- tập I).Đặc trưng nổi bật của PTBĐ tự sự là cách thức tự sự “trình bày chuỗi sự việc” và mục đích tự sự giúp người kể giải thích,tìm hiểu, nêu vấn đề và bày tỏ thái dộ”. Ngoài sự việc, các yếu tố làm thành cách thức tự sự còn là : nhân vật, chủ đề, bố cục, ngôi kể, lời văn tự sự; và hoạt động giao tiếp bằng phương thức tự sự còn làm người nghe hình dung được sự việc, hiểu ý nghĩa sự việc theo cách nhìn và thái độ của người kể. 2.2. Hoạt động giao tiếp lâu đời nhất của con người nhằm truyền lại kinh nghiệm sống theo cách cảm nghĩ của người xưa được thể hiện chủ yếu qua phương thức tự sự dân gian. Phương thức tự sự dân gian được thực hiện qua nghệ thuật kể chuyện truyền khẩu, nên ở dạng gốc, chúng vẫn là những văn bản nói, phi vật thể và có dị bản. Văn bản tự sự dân gian xuất hiện trong SGK Ngữ văn chỉ là số ít tiêu biểu cho các thể tài. Đó là văn bản truyền thuyết ( Con Rồng cháu tiên; Bánh chưng, bánh giầy; Thánh Gióng; Sơn Tinh, Thuỷ Tinh; Sự tích Hồ Gươm), cổ tích ( Sọ Dừa; Thạch Sanh; Em bé thông minh; Cây bút thần; Ông lão đánh cá và con cá vàng), truyện ngụ ngôn (Thầy bói xem voi; đeo nhạc cho mèo; ếch ngồi đáy giếng; Chân, Tay, Tai, Mắt, Miệng) và truyện cười( Treo biển; Lợn cưới áo mới). Do yêu cầu tích hợp với các tri thức tập làm văn tự sự nên các văn bản tự sự dân gian trên được dạy học tập trung ở chương trình Ngữ văn lớp 6. Về cách thức biểu đạt, đặc tính chung của các văn bản tự sự dân gian là sự quan tâm đến tích truyện. Câu chuyện được kể là các sự việc tiếp diễn tự nhiên có đầu cuối, phát triển theo quan hệ nhân quả. Nhân vật có thể là thần(Thánh Gióng), bán thần ( Sơn Tinh, Thuỷ Tinh), nửa người nửa vật ( Sọ Dừa), hoặc vật ( Đeo nhạc cho mèo). Đó là các nhân vật chức năng hoặc ẩn dụ tượng trưng mà chưa phải là các tính cách xã hội. Các hành động của Gi¸o viªn : Mai ThiÖn ViÖt 1 S¸ng kiÕn kinh nghiÖm nhân vật làm thành nội dung của các sự việc diễn ra trong thời gian và không gian phiếm chỉ ( Ngày xửa ngày xưa, ở một làng nọ); lời văn thiên về kể việc, kể người, thuyết minh hành động hơn là dựng người dựng cảnh theo lối miêu tả; cách kể “như người ta kể” theo ngôi thứ ba, khách quan không pha tạp biểu cảm và nghị luận; các chi tiết đơn sơ nhưng lộng lẫy do kết hợp thật (hiện thực) với ảo( kì lạ, phi thường). Và điều đó khiến các câu chuyện được kể mang nặng ý nghĩa tượng trưng, khái quát. Mục đích giao tiếp của phương thức tự sự dân gian không thuần nhất mà phụ thuộc vào chức năng của mỗi thể tài tự sự. Có nghĩa là mục đích kể và nghe của truyền thuyết khác cổ tích, truyện ngụ ngôn khác truyện cười. 3. Dạy học truyện truyền thuyết : 3.1. Yêu cầu của phương pháp dạy học truyền thuyết : Là sản phẩm của phương thức tự sự dân gian, hoạt động dạy học văn bản truyền thuyết một mặt tuân theo các yêu cầu chung của PPDH Đọc- hiểu văn bản, mặt khác còn phải phù hợp với đặc trưng của phương thức tự sự dân gian biểu hiện ở văn bản truyền thuyết. Vậy, dạy học văn bản truyền thuyết cần thoả mãn các yêu cầu nào của PPDH? 1.1.1. Phù hợp với đặc trưng của truyền thuyết. Truyền thuyết là hình thức kể truyện dân gian về các nhân vật và sự kiện liên quan đến lịch sử thời quá khứ, thể hiện thái độ, cách đánh giá của nhân dân đối với các sự kiện và nhân vật lịch sử được kể. Vậy dân gian kể truyền thuyết với 2 mục đích: một mặt là giải thích các sự kiện và nhân vật lịch sử theo quan niệm của người xưa, mặt khác là tinh thần suy tôn nguồn gốc giống nòi và ý nguyện đoàn kết thống nhất dân tộc của người Việt ( Con Rồng cháu Tiên), là quan niệm và ước mơ của nhân dân ta buổi đầu về người anh hùng cứu nước chống ngoại xâm (Thánh Gióng), là ước mơ về sức mạnh chế ngự thiên tai( Sơn Tinh, Thuỷ Tinh), là ca ngợi tinh thần chính nghĩa của cuộc kháng chiến chống quân Minh( Sự tích hồ gươm)… Mỗi truyền thuyết thường mang trong nó một cốt lõi lịch sử, nhưng truyền thuyết không phải là hình thức kể lịch sử mà là lịch sử được hình tượng hoá theo trí tưởng tượng của người sáng tạo. ở đây cả người kể và người nghe đều tin câu chuyện như là có thật, cho dù trong các văn bản truyền thuyết đầy rẫy những chi tiết kì ảo, siêu thực. Sự việc trong văn bản truyền thuyết là chuỗi các sự việc được tổ chức như một câu chuyện có đầu có cuối, gọi là cốt truyện. Tuy nhiên cốt truyện truyền thuyết còn đơn giản và còn măng tính tuyến tính. VD: Cốt truyện Sơn Tinh, Thuỷ Tinh gồm chuỗi 6 sự việc : Gi¸o viªn : Mai ThiÖn ViÖt 1 S¸ng kiÕn kinh nghiÖm + Vua Hùng kén rể + Sơn Tinh, Thuỷ Tinh đến cầu hôn + Vua Hùng ra điều kiện chọn rể + Sơn Tinh đến trước, lấy được vợ + Thuỷ Tinh đến sau, tức giận dâng nước đánh Sơn Tinh nhưng không thắng nổi + Hằng năm, Thuỷ Tinh lại dâng nước đánh Sơn tinh nhưng đều thua. Học truyện dân gian trước hết là để nhớ và kể lại câu chuyện khi cần trong hoạt động giao tiếp. Vì vậy biện pháp học tương ứng sẽ là tóm tắt truyện. Việc chia nhỏ các văn bản theo từng đoạn tương ứng với mỗi sự việc để HS kể và nêu sự việc chính từ đó làm xuất hiện cốt truyện sẽ là cách tổ chức dạy học cốt truyện văn bản truyền thuyết. Trong văn bản truyền thuyết, sự việc gắn với nhân vật. Nhân vật bằng hành động sẽ tạo ra sự việc, sự việc phản ánh hành động của nhân vật. Vì vậy tập trung cho lời kể hành động là đặc điểm của cách xây dựng nhân vật trong truyền thuyết. Nhưng các hành động của nhân vật trong truyền thuyết không bình thường mà phần nhiều là phi thường, do chúng xuất hiện chủ yếu ở các nhân vật siêu đẳng là thần thánh, do trí tưởng tượng, niềm ngưỡng vọng tôn vinh của người kể. Vì vậy các chi tiết kể về hành động nhân vật trong truyền thuyết hết sức khác thường. Tư duy tự sự dân gian trong truyền thuyết không nhằm tạo ra nhân vật như là các tính cách xã hội phản ánh đặc điểm của loại người này hay loại người khác trong hiện thực đời sống, mà tạo ra câu chuyện của các nhân vật nhằm giải thích hiện tượng, từ đó nói lên ước mơ của nhân dân. Do đó, các nhân vật truyền thuyết là các biểu tượng nghệ thuật. Thánh Gióng là biểu tượng cao cả của người anh hùng cứu nước chống ngoại xâm, là biểu tượng rực rỡ của ý thức và sức mạnh bảo vệ đất nước của nhân dân ta. Sơn Tinh là biểu tượng của sức mạnh và ước mong chiến thắng thiên tai của người Việt cổ Từ đó, mục đích đọc truyền thuyết không dừng lại ở việc nhận ra ý nghĩa giải thích hiện tượng, mà còn là và chủ yếu là hiểu các ý nghĩa biểu tượng của nhân vật từ các sự việc và các hành động phi thường của họ nổi bật trong văn bản. Vậy, yêu cầu dạy học văn bản truyền thuyết phù hợp với đặc trưng PTBĐ là : Đọc- hiểu trên các dấu hiệu đặc trưng của cách thức biểu đạt tự sự dân gian biểu hiện ở văn bản truyền thuyết như : hệ thống sự việc được tổ chức thành cốt truyện đơn giản, nhân vật được kể qua hành động phi thường và Gi¸o viªn : Mai ThiÖn ViÖt 1 S¸ng kiÕn kinh nghiÖm xuất hiện như các biểu tượng nghệ thuật. Từ đó hiểu mục đích biểu đạt của truyền thuyết là giải thích các sự kiện và nhân vật theo quan niệm của người xưa, đồng thời nói lên khát vọng và ước mơ chân chính của nhân dân trong hoạt động thực tiễn của họ. 1.1.2. Đáp ứng dạy học tích cực. Các hoạt động dạy học đáp ứng dạy học tích cực đối với truyền thuyết là : + Kể chuyện diễn cảm :đây là một đặc thù trong dạy học văn bản tự sự dân gian. Các truyền thuyết là truyện kể về chiến tích dựng nước, bảo vệ đất nước của các bậc tài danh trong lịch sử được thần thoại hoá, do đó định hướng kể chuyện diễn cảm tương ứng với truyền thuyết sẽ là : giọng điệu kể hùng tráng, biểu hiện khí phách của người anh hùng và thái độ tôn vinh của người kể dành cho nhân vật. Hoạt động này cần được duy trì trong suốt giờ học và kết thúc mỗi bài học truyền thuyết (hoặc cả phần học văn bản truyền thuyết), có thể tổ chức thi kể diễn cảm các truyện cho đại diện các nhóm học tập, xem đó như là một trò chơi thẩm mĩ tạo không khí sinh hoạt văn hoá dân gian và hứng thú học truyền thuyết cho học sinh. + Trong dạy học truyền thuyết, câu hỏi là chìa khoá giáo viên trao cho học sinh để các em tự “mở của văn bản” từ những đặc sắc của yếu tố tự sự, như cốt truyện đến hiểu (nhận biết, cắt nghĩa)nhân vật và lời văn đặc sắc trong văn bản + Cách tổ chức cho học sinh học theo nhóm được khởi xướng từ những câu hỏi nêu vấn đề ccần được vận dụng trong dạy văn bản truyền thuyết, thậm chí với số lượng lớn hơn vì tính cộng đồng của sự tiếp nhận văn hoá dân gian. + Tranh minh hoạ văn bản trong SGK là cơ sở cho hình thức dạy học liên môn với Mĩ thuật có sự hỗ trợ của các phương tiện nghe nhìn cần được vận dụng trong đọc- hiểu văn học dân gian. 1.2. Vận dụng dạy học một văn bản cụ thể. Văn bản : SƠN TINH, THUỶ TINH A. Mục tiêu bài học. 1. Giúp HS hiểu được nội dung, ý nghĩa và một số yếu tố nghệ thuật tiêu biểu của truyền thuyết Sơn Tinh, Thuỷ Tinh 2.Rèn kĩ năng đọc, kể, phân tích và cảm nhận truyện dân gian. 3.Khơi nguồn ở HS ước mơ, khát vọng chinh phục và làm chủ thiên nhiên vì cuộc sống con người. B.Chuẩn bị : Gi¸o viªn : Mai ThiÖn ViÖt 1 S¸ng kiÕn kinh nghiÖm GV - SGK, SGV, Giáo án. - Tranh , ảnh ;bảng phụ. HS : + Kể thuộc văn bản + Tìm ý trả lời câu hỏi đọc hiểu SGK + Tìm hiểu về một số công trình thuỷ điện lớn của đất nước. C.Phương pháp : - Trao đổi, thảo luận, giảng bình. Thâm nhập hình tượng nhân vật và phân tích hình tượng bằng những câu hỏi gợi dẫn của thầy. - Hoạt động nhóm, hoạt động cá nhân. D.Hoạt động dạy học Giới thiệu bài : Từ thời các vua Hùng, nhân dân ta đã lấy nghề trồng lúa nước làm nghề nghiệp chính để sinh sống. NHưng với điều kiện khí hậu, thời tiết ở nước ta, làm ruộng gặp rất nhiều những khó khăn. Con người vừa phải tìm cách thích nghi, vừa phải tìm cách khắc phục tính chất phức tạp của tự nhiên. Dựa vào thục tế đấu tranh không mệt mỏi với những khắc nghiệt của tự nhiên, người xưa đã sáng tạo ra câu chuyện kì thú ST-TT. HOẠT ĐỘNG CỦA THẦY HOẠT ĐỘNG CỦA TRÒ NỘI DUNG CHÍNH GV đọc diễn cảm để gây ấn tượng ban đầu ở học sinh. ? Kể lại truyện bằng lời kể của mình. Y/C: Giọng kể chậm, vang, hùng tráng; nhấn vào các từ gợi tả hành động nhân vật, các chi tiết phi thường. ? Chú thích 1 trong SGK cho em hiểu gì về truyền thuyết ST,TT GV nói thêm: Truyện này còn có những tên gọi khác như: Sự tích Thánh Tản, Tản Viên Sơn thần ? Giải thích thêm một số từ khó. ? Tóm tắt hệ thống sự việc HS nghe 1 HS kể HS dựa vào chú thích SGK trả lời HS thảo luận trong bàn, nêu ý kiến: - Sự việc : + Vua Hùng kén rể + Sơn Tinh, Thuỷ Tinh cùng đến cầu hôn I. Đọc, hiểu chú thích 1. Đọc, kể 2. Chú Thích. II. Tìm hiểu văn bản. 1.Cấu trúc văn bản 1. ( 3p Gi¸o viªn : Mai ThiÖn ViÖt 1 S¸ng kiÕn kinh nghiÖm HOẠT ĐỘNG CỦA THẦY HOẠT ĐỘNG CỦA TRÒ NỘI DUNG CHÍNH được kể trong văn bản ? Nhân vật chính của truyện là ai? vì sao em xác định như thế ? Từ các yếu tố nhân vật và sự việc vừa nêu, hãy xác định phương thức biểu đạt của văn bản ? Nếu chia các sự việc của truyện thành 2 phần nội dung: Vua hùng kén rể và cuộc giao tranh ST,TT, thì em sẽ phân chia văn bản như thế nào? ? Cho biết phần nào là nội dung chính của truyện ? Quan sát bức tranh trong SGK và cho biết, bức tranh minh hoạ cho nội dung nào của văn bản ? Hs đọc lại đoạn truyện ? Vì sao vua Hùng băn khoăn khi kén rể + Vua Hùng thách cưới + Sơn Tinh đến trước lấy được vợ + Thuỷ Tinh đến sau, tức giận dâng nước đánh Sơn tinh + Thuỷ Tinh thua, nhưng năm nào cúng dâng nước đánh Sơn Tinh - Nhân vật chính: ST,TT > PTBĐ: Tự sự. HS chỉ ra giới hạn các phần 1. Từ đầu> “ mỗi thứ một đôi” 2. Còn lại. - Nội dung chính kể về cuộc giao tranh ST với TT - Tranh minh hoạ nội dung chính của truyện Vua Hùng băn khoăn: + Muốn chọn cho con người chồng xứng đáng + Sơn Tinh, Thuỷ Tinh cùng đến cầu hôn, ngang sức ngang tài * TT - Người vùng biển - gọi gió > gió đến; hô 2 phần 2. Phân tích a. Vua Hùng kén rể Gi¸o viªn : Mai ThiÖn ViÖt 1 S¸ng kiÕn kinh nghiÖm HOẠT ĐỘNG CỦA THẦY HOẠT ĐỘNG CỦA TRÒ NỘI DUNG CHÍNH ? ST, TT được giới thiệu như thế nào? *ST - Người vùng núi Tản Viên - Tài năng: Vẫy tay phía Đông> nổi công bãi; Vẫy tay phía Tây> mọc lên núi đồi > chúa non cao ? Em có nhận xét gì về các nhân vật này ? Trước tình huống này, Vua Hùng đã đưa ra giải pháp kén rể như thế nào? ? Nhận xét về các lễ vật thách cưới và thời hạn giao lễ vật của vua ? Theo em, lễ vật này có lợi cho ST hay TT? Vì sao ? Có ý kiến cho rằng, sính lễ của vua hùng thiên vị cho ST. ý kiến của em? GV: Rõ ràng là vua Hùng đã có sự thiên vị trong thách cưới, bởi vì tất cả những thứ ấy đều là những sản vật của núi rừng, quê hương của ST. Dường như vua Hùng đã có dự kiến và chuẩn bị trước về việc mưa> mưa về > chúa vùng nước thẳm > Là những vị thần, có tài năng kì lạ > đều xứng đáng làm rể vua. Giải pháp: Thách cưới bằng lễ vật -Sính lễ gồm: 100ván cơm nếp, 100 nệp bánh chưng, voi chín ngà, gà chín cựa, ngựa chín hồng mao…mỗi thứ một đôi > Kì lạ, khó kiếm - Thời hạn : Sáng mai ai đem đến sớm > gấp HS nêu ý kiến theo ý hiểu Vua Hùng đưa ra giải pháp kén rể thông minh, thể hiện thái độ của nhân dân với các hiện tượng thiên nhiên. Gi¸o viªn : Mai ThiÖn ViÖt 1 S¸ng kiÕn kinh nghiÖm HOẠT ĐỘNG CỦA THẦY HOẠT ĐỘNG CỦA TRÒ NỘI DUNG CHÍNH chọn rể. Nhân dân ta bày tỏ lòng thiện cảm với St. Điều đó dễ hiểu vì: Đối với người Việt cổ sống chủ yếu là dựa vào thiên nhiên thì núi rừng là nơi nuôi sống họ, mặt khác, núi rừng còn che chở họ những khi dông tố, lũ lụt. Chi tiết này cho ta biết thái độ của người việt cổ với các hiện tượng thiên nhiên. ? Em có nhận xét gì về việc vua Hùng kén rể GV chốt, ghi bảng GV:Ngoài ra chi tiết thách cưới của vua Hùng còn cho ta biết, vào thời Hùng Vương thứ mười Tám có nghĩa là giai đoạn cuối cùng của nước Văn Lang, ở xã hội của người Việt cổ, việc hôn nhân, việc cưới hỏi đã có quy củ, nề nếp, luật lễ hẳn hoi. Đây chính là cái cốt lõi lịch sử của truyền thuyết này. GV: Sự kiện vua Hùng kén rể và ST, TT đến cầu hôn là nguyên cớ dẫn đến cuộc giao tranh giữa 2 vị thần ? Nguyên nhân trực tiếp dẫn đến cuộc giao tranh ? Có thể nói, mặc dù là thần nhưng TT vẵn mang trong mình đặc điểm, tính cách của HS nêu nhận xét - Nguyên nhân: ST mang lễ vật đến trước, rước MN về núi TT đến sau, không lấy được vợ, nổi giận đánh ST ( Tính ghen) 1HS thuật, GV ghi nhanh lên bảng * ST - Bốc từng quả đồi, dời từng dãy núi, chặn dòng nước - nước dâng lên bao nhiêu, đồi núi dâng cao bấy nhiêu > Cuộc giao tranh quyết liệt, giằng co b. Cuộc giao tranh ST-TT Gi¸o viªn : Mai ThiÖn ViÖt 1 S¸ng kiÕn kinh nghiÖm HOẠT ĐỘNG CỦA THẦY HOẠT ĐỘNG CỦA TRÒ NỘI DUNG CHÍNH con người. Đó là gì? ? Hãy thuật lại diễn biến cuộc giao tranh *TT - Hô mưa, gọi gió làm dông bão - Nước nập nhà cửa, ruộng đồng, đồi núi… rung chuyển đất trời ? Nhận xét về cuộc giao tranh này ? Trong cuộc giao tranh này, em thấy chi tiết nào nổi bật nhất? Vì sao ? Kết quả cuộc giao tranh ? Em hình dung cuộc sống sẽ như thế nào nếu TT thắng ST ? Nhưng thực tế là TT đã thua. Thuỷ Tinh thua ST mấy lần ? Mặc dù thua nhưng năm nào TT cũng dâng nước đánh ST. Theo em, TT tượng trưng cho sức mạnh nào của thiên nhiên GV: “ Thuỷ, hoả, đạo, tặc” ( lũ HS bộc lộ, có thể là + nước ngập ruộng đồng nhà cửa> p/a sức mạnh tàn phá của thiên nhiên + nước dâng cao bao nhiêu, đồi núi dâng cao bấy nhiêu> cho thấy tính chất ác liệt của cuộc giao tranh, thể hiện cuộc đấu tranh chống thiên tai gay go, ác liệt, không mệt mỏi của nhân dân KQ: Thuỷ Tinh thua ST vẫn vững vàng HS bộc lộ HS tìm > Thuỷ Tinh là hình tượng hoá cho sức mạnh tàn phá của thiên tai > ST là biểu tượng của sức mạnh chế ngự thiên tai, bão lũ của nhân dân ta. HS nêu ý hiểu Cuộc giao tranh phản ánh cuộc đấu tranh không mệt mỏi của nhân dân ta nhằm chế ngự những hiện tượng khắc nghiệt của tự nhiên và thể hiện ước mơ chế ngự thiên nhiên của người Việt cổ. II. Tổng kết 1. ý nghĩa: Gi¸o viªn : Mai ThiÖn ViÖt 1 [...]... Đáp ứng dạy học tích hợp Gắn kết hoạt động dạy học văn bản cổ tích với các tri thức tập làm văn tự sự đã và đang học ở các bài( bài 1 đến bài 9); đồng thời gắn kết đọc- hiểu văn bản cổ tích với các tri thức lí luận văn học và văn học sử về loại hình văn học dân gian, sân khấu dân gian 4.1.3.Đáp ứng dạy học tích cực Tổ chức dạy học theo hướng đa dạng hoá các hình thức đọc-hiểu tương hợp với văn bản cổ... thừa III PHƯƠNG PHÁP NGHIÊN CỨU - Đọc, tham khảo tài liệu - Nghiên cứu chương trình và cấu tạo chương trình - Dạy thử nghiệm ở các lớp được phân công giảng dạy - Dạy cho cả tổ dự giờ, góp ý, rút kinh nghiệm IV KẾT QUẢ : Với cách vận dụng phương pháp dạy học văn bản theo đặc trưng phương thức biểu đạt như trên, học sinh của tôi đã nắm được đặc trưng phương thức biểu đạt của từng thể loại văn bản, biết... về văn bản tự sự của phân môn tập làm văn được dạy như : sự việc và nhân vật, chủ đề của văn bản, lời kể và ngôi kể, kể chuyện đời thường; đồng thời gắn kết đọc- hiểu văn bản với các tri thức mĩ học về cái hài, thể loại truyện cười trong văn học dân gian 6.1.3.Đáp ứng dạy học tích cực Tổ chức dạy học theo hướng đa dạng hoá các hình thức đọc- hiểu phù hợp với văn bản truyện cười : kể chuyện phân vai;... Liêu 4 .Dạy học truyện cổ tích 4.1.Yêu cầu của phương pháp dạy học truyện cổ tích 4.1.1.Phù hợp với đặc trưng của cổ tích Các văn bản cổ tích được dạy trong chương trình Ngữ vănTHCS là : Sọ Dừa, Thạch Sanh, Em bé thông minh, Ông lão đánh cá và con cá vàng, Cây bút thần Do yêu cầu dạy học tích hợp với tri thức tập làm văn tự sự nên các văn bản cổ tích cũng được học tập trung trong chương trình Ngữ văn 6... ý nghĩa ẩn dụ tượng trưng hơn là tính cách Lời văn ngắn gọn, chủ yếu kể việc, kể người theo lối lược thuật và đậm tính khẩu ngữ… Đọc- hiểu văn bản cổ tích là đọc- hiểu dựa trên các dấu hiệu hình thức biểu đạt trên, từ đó suy ra các ngụ ý của câu chuyện 5.1.2.Đáp ứng dạy học tích hợp Gắn kết đọc- hiểu văn bản ngụ ngôn với các tri thức về văn tự sự (bố cục, sự việc, nhân vật, đoạn văn, chủ đề, kể chuyện... các truyện trên đều mang những dấu hiệu đặc trưng của phương thức tự sự dân gian biểu hiện ở văn bản cổ tích Đối tượng kể cổ tích là chuyện đời về số phận của những con người bình thường trong xã hội; thể hiện ước mơ, niềm tin của nhân dân về chiến thắng của lẽ phải, của cái thiện và tài trí của con người bình thường Bằng phương thức kể cổ tích, nhân loại có một phương tiện độc đáo trong việc truyền... Hướng dẫn đọc: Đọc với giọng Học sinh đọc văn a Đọc V hài hước nhưng kín đáo thể hiện bản qua từ bỏ ngay được lặp lại nhiều lần ? Em hiểu ntn là "bắt bẻ", "cá 2HS ươn"? b/ Chỳ thớch ? Văn bản "Treo biển" là 1 truyện 2 sv chớnh: 2 Phân tích văn cười dân gian Văn bản bày có - Nhà hàng treo biển bản mấy sự việc chính? - Nhà hàng chữa, cất biển ? Hóy xỏc định bố cục văn bản - SV1: Cõu 1 Gi¸o viªn : Mai ThiÖn... ngụ ngôn ? Chỉ ra đặc điểm truyện ngụ ngôn trong văn bản : ếch ngồi đáy giếng 6 Dạy học truyện cười 6.1.Yêu cầu của phương pháp dạy học truyện cười 6.1.1.Phù hợp với đặc trương của truyện cười Đọc- hiểu trên các dấu hiệu cách thức biểu đạt của truyện cười như cốt truyện chứa đựng sự việc không bình thường, nhân vật trong sự việc đó hành động và nói năng ngược đời hoặc lố bịch; lời văn tập trung kể việc... đoạn văn, chủ đề, kể chuyện tưởng tượng trong văn tự sự) và văn nghị luận; với các tri thức về thể loại ngụ ngôn trong văn học, với thành ngữ, tục ngữ Gắn kết đọc- hiểu ngụ ngôn với hoạt động thực tiễn của con người để hiểu sức sống của ngụ ngôn 5.1.3.Đáp ứng dạy học tích cực Tổ chức dạy học theo hướng đa dạng hoá các hình thức đọc-hiểu tương hợp với văn bản ngụ ngôn như : tăng cường đàm thoại bằng... GV; trò chơi diễn xuất văn bản; sưu tầm mở rộng vốn văn bản 5.2.Vận dụng dạy học một văn bản cụ thể: Văn bản : ẾCH NGỒI ĐÁY GIẾNG ( truyện ngụ ngôn) A.Mục tiêu cần đạt : 1 Học sinh : Hiểu được sơ lược khái niệm truyện ngụ ngôn Hiểu được nội dung, ý nghĩa, bài học truyện ếch ngồi đáy giếng 2 HS kể lại được truyện, biết tìm những chi tiết tạo ra ý nghĩa truyện 3 Giáo dục ý thức, phương pháp không ngừng . khi dạy cụm văn bản tự sự dân gian theo đặc trưng phương thức biểu đạt. II. NỘI DUNG ĐỀ TÀI : 1.Thế nào là dạy học văn bản Ngữ văn theo đặc trưng phương thức biểu đạt? Phương thức biểu đạt. tri thức tập làm văn tự sự nên các văn bản tự sự dân gian trên được dạy học tập trung ở chương trình Ngữ văn lớp 6. Về cách thức biểu đạt, đặc tính chung của các văn bản tự sự dân gian là sự. văn bản là PTBĐ văn bản đó sẽ tạo thành các kiểu văn bản có đặc trưng mục đích riêng của nó. Dạy học theo đặc trưng phương thức biểu biểu đạt tạo lập nên văn bản đó. 2. Nhận diện văn bản tự sự