- 1 - LỜI CẢM ƠN Em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới PGS.TS. Phùng Minh Hiến, người thầy đã hướng dẫn, chỉ bảo, giúp đỡ em rất chu đáo, nhiệt tình, trách nhiệm trong suốt quá trình thực hiện đề tài này. Em xin chân thành cảm ơn các thầy cô giáo trong tổ bộ môn Lý luận văn học, khoa Ngữ văn, phòng Sau đại học - Trường ĐH Sư phạm Hà Nội II đã tạo điều kiện giúp đỡ, động viên em trong quá trình học tập và nghiên cứu. Tôi xin chân thành cảm ơn tất cả bạn bè, đồng nghiệp và những người thân trong gia đình đã dành cho tôi sự quan tâm, giúp đỡ, sẻ chia về mọi mặt trong suốt thời gian học tập, nghiên cứu và hoàn thành khoá học. Hà Nội, ngày 25 tháng 11 năm 2011 Tác giả luận văn Nguyễn Huy Hùng - 2 - LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan luận văn này là quá trình tìm hiểu và nghiên cứu của riêng tôi. Trong quá tình thực hiện luận văn, tôi đã kế thừa những thành quả khoa học của các nhà khoa học và đồng nghiệp với sự trân trọng và biết ơn. Các kết quả nghiên cứu của luận văn là trung thực, không sao chép của bất kì ai. Các số liệu, tài liệu trong luận văn có nguồn gốc cụ thể, rõ ràng. Hà Nội, ngày 25 tháng 11 năm 2011 Tác giả luận văn Nguyễn Huy Hùng - 3 - MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN 2 MỞ ĐẦU 4 1. Lý do chọn đề tài 4 2. Mục đích nghiên cứu 15 3. Nhiệm vụ nghiên cứu 16 4. Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 16 5. Phương pháp nghiên cứu. 17 6. Dự kiến đóng góp của luận văn 17 NỘI DUNG 19 CHƯƠNG 1: 19 NHỮNG VẤN ĐỀ CHUNG 19 VỀ HÌNH THỨC NHÂN VẬT KỂ CHUYỆN 19 1.1 Khái niệm 19 1. 2 Chức năng của nhân vật kể chuyện trong tác phẩm tự sự 23 1. 3 Các tiêu chí để nhận diện nhân vật kể chuyện 32 CHƯƠNG 2 40 CÁC LOẠI NHÂN VẬT KỂ CHUYỆN TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN MINH CHÂU 40 2.1. Quan niệm nghệ thuật của Nguyễn Minh Châu 40 2.2 Một số loại hình nhân vật kể chuyện trong truyện ngắn Nguyễn Minh Châu 44 CHƯƠNG 3 68 CÁI MỚI CỦA HÌNH THỨC NHÂN VẬT KỂ CHUYỆN TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN MINH CHÂU 68 3.1 Sử dụng hình thức tự truyện nhưng ít có yếu tố tự truyện 68 3.2 Sự đan xen hai hình thức kể chuyện và tính đa chủ thể của hình thức nhân vật kể chuyện 76 3.3 Hình thức nhân vật kể chuyện và yếu tố huyễn tưởng, viễn tưởng 79 - 4 - MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài 1.1 Tự sự là kể lại câu chuyện, thuật lại sự việc đã diễn ra như thế nào. Nhưng ai là người kể chuyện, người kể chuyện xuất hiện ở ngôi nào, câu chuyện sự việc ấy được nhìn qua con mắt của ai? Đó là những điều rất có ý nghĩa trong văn bản tự sự. Nghiên cứu văn học, tìm hiểu văn bản tự sự, chúng ta không thể không nói đến người kể chuyện và nhân vật kể chuyện. Tìm hiểu người kể chuyện, nhân vật kể chuyện - yếu tố tích cực trong việc kiến tạo thế giới tưởng tượng - sẽ giúp ta hiểu được phương diện chủ thể của tác phẩm tự sự, hiểu tác phẩm một cách sâu sắc, trọn vẹn hơn. 1.2 Với việc nghiên cứu người kể chuyện và nhân vật kể chuyện, ta có được một công cụ có tính chất con đường để đi vào phân tích, khám phá tác phẩm của những nhà văn cụ thể, lí giải được một trong những yếu tố làm nên nét đặc sắc trong phong cách nghệ thuật của họ. Nhà văn mà chúng tôi chọn để nghiên cứu ở đây là Nguyễn Minh Châu bởi trong những gương mặt tiêu biểu của văn học Việt Nam thế kỷ XX, ông nổi lên như một hiện tượng đáng chú ý. Ba mươi năm cầm bút, bắt đầu bằng truyện ngắn Sau một buổi tập đến Phiên chợ Giát - "Bản di chúc nghệ thuật cuối cùng", Nguyễn Minh Châu đã chiếm một vị trí không thể thay thế trong nền văn học Việt Nam hiện đại. “Anh là người kế tục xuất sắc những bậc thầy của nền văn xuôi Việt Nam và cũng là người mở đường rực rỡ cho những cây bút trẻ tài năng sau này"[56, tr.11]. Gia tài văn học của Nguyễn Minh Châu khá đồ sộ, gồm cả tiểu thuyết và truyện ngắn. Tiểu thuyết mà Nguyễn Minh Châu để lại đã chiếm một địa vị đáng kể - cả về mặt số lượng lẫn chất lượng. Tuy nhiên theo đánh giá của giới nghiên cứu phê bình, cũng như theo sự cảm nhận của chính Nguyễn - 5 - Minh Châu thì truyện ngắn mới thực sự là sở trường của ông. Nhà phê bình Phạm Vĩnh Cư cho rằng: "Nguyễn Minh Châu viết nhiều về tiểu thuyết, được công luận nhiệt tình hưởng ứng, ngợi khen nhưng cái mà nhà văn để lại cho đời không phải là tác phẩm dài hơi ấy mà là dăm ba truyện ngắn in rải rác trên báo chí, trong các tập truyện cuối đời của anh"[11]. Còn Nguyễn Minh Châu, sinh thời cũng có lần tâm sự: "Mình viết văn suốt đời tràng giang đại hải có khi chỉ còn lại được vài cái truyện ngắn". Theo dõi hành trình truyện ngắn của Nguyễn Minh Châu, ta nhận thấy, truyện ngắn của ông lôi cuốn ta không phải bởi cốt truyện tình tiết li kì mà chủ yếu bởi cách kể hấp dẫn, có duyên. Có những tác phẩm ông viết về những câu chuyện bình thường của cuộc sống nhưng nó vẫn hấp dẫn người đọc một cách lạ kì chính bởi nghệ thuật kể chuyện, bởi hình thức nhân vật kể chuyện. Chính vì thế, chúng tôi chọn đề tài “Hình thức nhân vật kể chuyện trong truyện ngắn Nguyễn Minh Châu”. Tìm hiểu hình thức nhân vật kể chuyện trong truyện ngắn Nguyễn Minh Châu sẽ giúp ta lí giải được phần nào tài năng nghệ thuật, lí giải được một trong những yểu tố quan trọng hình thành nên phong cách nghệ thuật đặc sắc của ông và đánh giá được khả năng tự sự mà Nguyễn Minh Châu mở ra cho văn xuôi Việt Nam hiện đại. 1.3 Người kể chuyện và nhân vật kể chuyện trong văn bản tự sự là những bình diện lí thuyết khá phức tạp, là những khái niệm, thuật ngữ được nhiều người trong giới phê bình, nghiên cứu đề cập tới. Tuy nhiên, những thuật ngữ này không phổ biến với tất cả các thể loại văn học. Trong tác phẩm trữ tình và trong kịch không cần có sự xuất hiện của người kể chuyện, nhân vật kể chuyện nhưng trong tác phẩm tự sự người kể chuyện, nhân vật kể chuyện lại đóng vai trò hế sức quan trọng. Vấn đề người kể chuyện, nhân vật kể chuyện đã trở thành vấn đề trung tâm - 6 - của tự sự học, thu hút được sự quan tâm của đông đảo các nhà nghiên cứu. Có rất nhiều tài liệu bàn về vấn đề này nhưng trong phạm vi nghiên cứu của đề tài, chúng tôi chỉ đề cập đến một số ý kiến tiêu biểu sau: Trước hết là ý kiến của các nhà nghiên cứu Liên Xô. Các nhà nghiên cứu xung quanh Pospelov trong Dẫn luận nghiên cứu văn học (1960) đã đưa ra những ý kiến khá sâu sắc về vấn đề này. Các ông khẳng định vị trí quan trọng không thể thiếu của người trần thuật trong tác phẩm tự sự: "Trần thuật tự sự bao giờ cũng được tiến hành từ phía một người nào đó. Trong sử thi, tiểu thuyết cổ tích, truyện ngắn trực tiếp hay gián tiếp đều có người trần thuật . Theo ý kiến của họ thì "người trần thuật là loại người môi giới giữa các hiện tượng được miêu tả và người nghe (người đọc), là người chứng kiến và người cắt nghĩa các sự việc xảy ra . Và họ cho rằng có hai kiểu người trần thuật phổ biến: "Hình thức thứ nhất của miêu tả tự sự là trần thuật từ ngôi thứ ba không nhân vật hoá mà đằng sau là tác giả. Nhưng người trần thuật cũng hoàn toàn có thể xuất hiện trong tác phẩm dưới hình thức một cái "tôi" nào đó. Đặc biệt trong công trình của mình, các ông đã chỉ ra mối quan hệ tương đổi linh hoạt và phức tạp giữa người kể chuyện với nhân vật và với tác giả. Trong nhiều trường hợp đặc biệt trong các tác phẩm tự truyện, nhân vật kể chuyện có các sự kiện đời sống và trạng thái tinh thần gần gũi với bản thân tác giả nhưng thường thì số phận, lập trường cuộc sống và cảm thụ của nhân vật kể chuyện khác hẳn với tác giả. Timofiev trong giáo trình Nguyên lý lý luận văn học (1962) cũng khẳng định việc tự sự ngay từ đầu đã được gắn chặt với một người kể chuyện nhất định. "Người kể chuyện là người kể cho ta nghe về những nhân vật và biến cố". Ông đặc biệt quan tâm đến ngôn ngữ người kể chuyện, xem nó là một yếu tố tích cực đem lại cho các nhân vật và các - 7 - hiện tượng trong tác phẩm một màu sắc căn bản, một sự đánh giá căn bản. Ngôn ngữ người kể chuyện được cá tính hoá cả về mặt hình thức lẫn mặt ý nghĩa, nó có những đặc điểm riêng, phân biệt với ngôn ngữ của các nhân vật khác: "Tính độc đáo của ngôn ngữ người kể chuyện tức là vấn đề ngôn ngữ người kể chuyện có những đặc điểm cá tính hoá, không hoà lẫn với đặc điểm của các nhân vật được miêu tả, trái lại được nêu lên một cách riêng biệt, ám chỉ một cá tính ẩn đằng sau nó. Cá tính này mà ta thấy trong ngôn ngữ, dùng những biện pháp ngôn ngữ để tạo nên hình tượng của nhân vật, người nhân danh mình theo quan điểm của mình, quan niệm về tất cả các nhân vật và biến cố được nhắc đến trong tác phẩm" . Tiếp theo là ý kiên của các nhà nghiên cứu phương Tây. P.Lubbock -nhà nghiên cứu người Anh, trong tác phẩm Nghệ thuật văn xuôi (1957), đã đưa ra bốn hình thức trần thuật cơ bản. Thứ nhất là "toát yếu toàn cảnh". Đặc trưng của hình thức trần thuật này là sự hiện diện cảm thấy được của người trần thuật biết tất cả, có toàn quyền toàn năng trước các nhân vật của mình. Hình thức trần thuật thứ hai là hình thức "người trần thuật kịch hoá". Trong hình thức này, người trần thuật đứng ở ngôi thứ nhất, kể lại câu chuyện từ góc độ sự cảm thụ riêng tư. Hình thức trần thuật thứ ba là "ý thức kịch hoá ". Hình thức trần thuật này cho phép miêu tả trực tiếp đời sống tâm lý những trải nghiệm bên trong của nhân vật. Hình thức trần thuật thứ 4 là “kịch thực thụ” hình thức này gần gũi hơn cả với trình diễn sân khấu bởi vì ở đây trần thuật được đưa ra dưới dạng một cảnh diễn trên sân khấu; độc giả chỉ thấy được hình dáng bề ngoài và các cuộc đối thoại của nhân vật mà không biết gì về đời sống của nội tâm của chúng. P.Lubbock coi hình thức trần thuật này là hình - 8 - thức hoàn hảo nhất. [Dựa theo I. P. Lin/ Các khái niệm và thuật ngữ của các trường phái nghiên cứu văn học ở Tây âu và Hoa kỳ thê kỷ 20] . N. Friedman trong tác phẩm Điểm nhìn trong tiểu thuyết (1967) đã đưa ra một sự phân loại khá chi tiết về người kể chuyện. Thứ nhất là "toàn năng biên tập ". Ở hình thức này, người kể chuyện hiện diện trong vai "nhà xuất bản 'nhà biên tập", biết tất cả và có khả năng xâm nhập vào câu chuyện dưới dạng những bàn luận chung về cuộc sống, về phong tục, đạo đức. Thứ hai là hình thức "toàn năng trung tính ". Hình thức này khác với hình thức "toàn năng biên tập" ở chỗ là không có sự can thiệp trực tiếp của người kể chuyện. Thứ ba là hình thức trần thuật "tôi tà nhân chứng". Trong trường hợp này, người kể chuyện kể từ ngôi thứ nhất, là một nhân vật trong truyện nhưng chỉ nằm bên lề câu chuyện, chỉ biết một phần về các nhân vật mà thôi. Hình thức trần thuật thứ tư là hình thức "tôi là vai chính". Trong trường hợp này, người kể chuyện là nhân vật chính, nhân vật chủ chốt đối lập với trạng thái bên lề của người kể chuyện là nhân chứng. Thứ năm là hình thức trần thuật “toàn năng cục bộ đa bội”. Người kể chuyện đứng bên ngoài và tựa vào điểm nhìn của nhiều nhân vật để kể chuyện. Thứ sáu là hình thức trần thuật "toàn năng các bộ đơn bội”- người kể chuyện đứng bên ngoài và tựa vào điểm nhìn của một nhân vật trong truyện để kể. Thứ bẩy là hình thức trần thuật theo “mô thức kịch" và thứ tám là trần thuật theo kiểu "camera” ở cả hai hình thức này, người kể chuyện hầu như chỉ khách quan ghi lại các sự việc, hiện tượng mà không tỏ bất cứ một thái độ chủ quan nào. Tz.Todorov trong công trình Thi pháp học cấu trúc (1971) cũng đã đưa ra những ý kiến khá sâu sắc về người kể chuyện. Theo quan niệm của ông, "người kể chuyện là yếu tố tích cực trong việc kiến tạo thế giới tưởng tượng. ( ). Không thể có trần thuật thiếu người người kể chuyện. - 9 - Người kể chuyện không nói như các nhân vật tham thoại khác mà kể chuyện. Như vậy, kết hợp đồng thời trong mình cả nhân vật và người kể, nhân vật mà nhân danh nó cuốn sách được kể có một vị thế hoàn toàn đặc biệt". Xuất phát từ tương quan về dung lượng hiểu biết của người kể chuyện và nhân vật, Todorov đã chia thành ba hình thức người kể chuyện. Thứ người kể chuyện lớn hơn nhân vật; người kể chuyện bằng nhân vật và hình thức cuối cùng là người kể chuyện bé hơn nhân vật. Kế thừa tư tưởng của những người đi trước, G. Genette trong Các phương thức tu từ (1972) dựa trên tiêu chí tiêu cự - mối quan hệ giữa thị giác và vật được nhìn thấy, cảm biết - đã đưa ra một sự phân loại về người kể chuyện như sau: Thứ nhất là tự sự với tiêu cự bằng không: người kể chuyện biết hết, biết trước, không bị một hạn chế nào, không có khoảng cách nào với sự việc được kể. Thứ hai là tự sự với tiêu cự bên trong: người kể chuyện thông qua nhân vật mà xác lập tiêu cự, sự biết của anh ta ngang với nhân vật, anh ta chỉ kể những gì mà nhân vật biết, không được kể những gì ngoài tầm biết của nhân vật. Thứ ba là tự sự với tiêu cự bên ngoài: người kể chuyện xác lập tiêu cự bên ngoài đối với nhân vật và cảnh vật, chỉ miêu tả lời nói và hành động của nhân vật, không miêu tả nội tâm, không phân tích tâm lý cũng không đánh giá chủ quan. Bên cạnh các nhà nghiên cứu nước ngoài, các nhà nghiên cứu trong nước cũng đã có những sự quan tâm đáng kể về vấn đề người kể chuyện. Trần Đình Sử trong giáo trình Lý luận văn học (1987) và Từ điển thuật ngữ văn học (1992) đã đưa ra những ý kiến tương đối sâu sắc và hệ thống về vấn đề này. Theo ông , "người trần thuật là hình thái của hình tượng tác giả trong tác phẩm văn học nghệ thuật, là người mang tiếng nói, quan điểm tác giả trong tác phẩm văn xuôi" . Chức năng của - 10 - người trần thuật là "phân tích, nghiên cứu, khêu gợi, bình luận, làm sáng tỏ mọi quan hệ phức tạp giữa nhân vật và hoàn cảnh". Người đọc có thể nhận ra hình tượng người trần thuật qua "cái nhìn, cách cảm thụ, phương thức tư duy, năng lực trí tuệ và chất tình cảm của anh ta". Ngoài ra, người đọc cũng có thể nhận ra người trần thuật qua giọng điệu, ngôn ngữ. Và điểm cuối cùng mà giáo sư Trần Đình Sử chỉ ra đó chính là sự phân biệt giữa người trần thuật với bản thân tác giả: "Không phải bao giờ cũng có thể đồng nhất người trần thuật với bản thân tác giả. Có nhà nghiên cứu đã chỉ ra một cách đúng đắng rằng, trong cuộc đời, tác giả Nguyễn Du chín chắn, ít nói, trầm mặc, còn người trần thuật trong Truyện Kiều thì lại quát tháo, lắm tiếng, tinh nghịch, dí đỏm . Phùng Văn Tửu trong chuyên luận Tiểu thuyết Pháp hiện đại, tìm tòi đổi mới (1996) khẳng định: "Nói đến người kể chuyện là nói tới điểm nhìn được xác định trong hệ đa phương không gian, thời gian, tâm lý, tạo thành góc nhìn. Người kể chuyện là ai, kể chuyện người khác hay kể chuyện chính bản thân mình, khoảng cách về không gian từ nơi sự việc xảy ra đến chỗ đứng của người kể chuyện cũng như độ lệch thời gian giữa lúc sự việc xảy ra và khi sự việc được kể lại vẫn thường được các nhà tiểu thuyết quan tâm từ lâư. Như vậy theo Phùng Văn Tửu thì điểm nhìn chính là tiêu chí đầu tiên để nhận điện người kể chuyện. Đây là quan điểm thoả đáng. Cũng trong công trình nghiên cứu này, Phùng Văn Tửu đã chỉ ra một số loại người kể chuyện: Một dạng phổ biến của tiểu thuyết truyền thống là người kể chuyện giấu mặt, coi như đứng ở một vị trí nào đấy trong không gian, thời gian, bao quát hết mọi diễn biến của câu chuyện và thuật lại với chúng ta. Chuyện được kể ở ngôi thứ ba số ít. Một dạng phổ biến khác của tiểu thuyết là lối kể chuyện ở ngôi thứ nhất với người kể chuyện xưng tôi" . [...]... những vấn đề lí luận về hình thức nhân vật kể chuyện, hình thức người kể chuyện, làm cho nhận thức của bản thân được sâu sắc và phong phú hơn trong việc nghiên cứu tác phẩm văn chương - 16 - 2.2 Về mặt thực tiễn: Trên cơ sở lí thuyết về hình thức nhân vật kể chuyện, tìm hiểu hình thức nhân vật kể chuyện trong truyện ngắn Nguyễn Minh Châu, thấy được cái mới của hình thức kể chuyện này 2.3 Về mặt phương... thuật kể chuyện nói chung và hình thức nhân vật kể chuyện nói riêng, từ đó xác lập một quan niệm đúng đắn về vấn đề này 3.2 Khảo sát và phân tích kỹ một số truyện ngắn truyện ngắn của Nguyễn Minh Châu để thấy được sự độc đáo của hình thức nhân vật kể chuyện 3.3 Khảo sát, phân tích và so sánh giữa hình thức nhân vật kể chuyện và “người kể chuyện để thấy được nét riêng nét mới của hình thức nhân vật. .. kể chuyện cho nhân vật một sự độc lập đầy đủ về mặt ngôn ngữ Người kể chuyện, nhân vật kể chuyện phải tìm được một cách tiếp cận nhân vật, kể về nhân vật sao cho hấp dẫn nhất Trong Tập truyện Pêtecbua của Gôgôn, người kể chuyện khi khắc hoạ nhân vật thường có ý thức đặt nhân vật trong môi trường xã hội đặc trưng của nó Chẳng hạn khi khắc hoạ nhân vật trung uý Piaragop, người kể chuyện đã đặt nhân vật. .. ĐỀ CHUNG VỀ HÌNH THỨC NHÂN VẬT KỂ CHUYỆN 1.1 Khái niệm 1.1.1 Hình thức nhân vật kể chuyện do nhà văn hư cấu nên để kể chuyện Người kể chuyện, nhân vật kể chuyện là sản phẩm của sự sáng tạo nghệ thuật, một phần sự hư cấu của nhà văn, nó khác với người kể chuyện trong thực tế Nếu người kể chuyện thực tế là những người cụ thể, hữu hình, có gọng nói, hình hài, điệu bộ… thì người kể chuyện trong tác phẩm... tạm thời đưa ra một khái niệm chung về nhân vật kể chuyện như sau: Nhân vật kể chuyện là một công cụ do nhà văn hư cấu nên để kể chuyện Nhân vật kể chuyện là một nhân vật nhưng là một dạng nhân vật đặc biệt, có chức năng tổ chức các nhân vật khác, tổ chức kết cấu của tác phẩm Giữa nhân vật kể chuyện với tác giả có một môí liên hệ mật thiêt với nhau Qua nhân vật kể chuyện ta có thể thấy đươc tư tưởng,... người kể chuyện và nhân vật kể chuyện còn là một điểm tựa để tác giả bộc lộ những quan điểm của mình về cuộc sống, nghệ thụật Chính vì nguwowig kể chuyện và nhân vật kể chuyện có chức năng quan trọng đặc biệt như thế nên nhà văn khi sáng tác rất có ý thức trong việc lựa chọn cho mình hình thức người kể chuyện hay hình thức nhân vật kể chuyện - 32 - 1 3 Các tiêu chí để nhận diện nhân vật kể chuyện. .. riêng nét mới của hình thức nhân vật kể chuyện trong truyện ngắn Nguyễn Minh Châu 4 Đối tượng và phạm vi nghiên cứu 4.4 Những tài liệu và công trình nghiên cứu có liên quan đến nghệ thuật kể chuyện và đặc biệt là hình thức nhân vật kể chuyện 4.2 Những tài liệu và công trình nghiên cứu có liên quan đến truyện ngắn Nguyễn Minh Châu 4.4 Các tập truyện ngắn của Nguyễn Minh Châu cả trước và sau 1975, gồm các... lôí kể đảo tuyến đan xen giữa hiện tại, quá khứ và tương lai để làm tăng sức hấp dẫn cho câu chuyện mình kể 1 1 2 Nhân vật kể chuyện là một nhân vật đặc biệt trong tác phẩm tự sự - 20 - Nhân vật kể chuyện là một nhân vật nhưng là một kiểu nhân vật đặc biệt, nó có những điểm khác so với các nhân vật khác trong tác phẩm Tính chất đặc biệt của nhân vật kể chuyện thể hiện ở những điểm sau: Trước hết, nhân. .. phương thức tư duy, năng lực trí tuệ và tư chất tình cảm của nhân vật đặc biệt này Như vậy, người kể chuyện, nhân vật kể chuyện không chỉ là một nhân vật tham gia trong tác phẩm mà còn có chức năng tổ chức kết cấu tác phẩm, tổ chức các nhân vật khác Người kể chuyện, nhân vật kể chuyện bắt tất cả các đặc điểm ngôn ngữ của nhân vật mà họ nhắc tới phải lệ thuộc vào mình ngay cả khi người kể chuyện, nhân vật. .. nhận ra nhân vật kể chuyện thông qua những dẩu hiêụ như tên, nghề nghiệp, hình dáng, tính cách (bé Hồng trong Những ngày thơ ấu của Nguyên Hồng, Thuần trong Tướng về hưu của Nguyễn Huy Thiệp, Quỳ trong Người đàn bà trên chuyến tàu tốc hành của Nguyễn Minh Châu 1.1.3 Nhân vật kể chuyện thống nhất nhưng không đồng nhất với tác giả Nhân vật kể chuyện thống nhất với tác giả bởi nhân vật kể chuyện là . LOẠI NHÂN VẬT KỂ CHUYỆN TRONG TRUYỆN NGẮN NGUYỄN MINH CHÂU 40 2.1. Quan niệm nghệ thuật của Nguyễn Minh Châu 40 2.2 Một số loại hình nhân vật kể chuyện trong truyện ngắn Nguyễn Minh Châu. chúng tôi chọn đề tài Hình thức nhân vật kể chuyện trong truyện ngắn Nguyễn Minh Châu . Tìm hiểu hình thức nhân vật kể chuyện trong truyện ngắn Nguyễn Minh Châu sẽ giúp ta lí giải được phần. tiễn: Trên cơ sở lí thuyết về hình thức nhân vật kể chuyện, tìm hiểu hình thức nhân vật kể chuyện trong truyện ngắn Nguyễn Minh Châu, thấy được cái mới của hình thức kể chuyện này. 2.3 Về mặt phương