Tư tưởng nhân đạo Nam Cao qua truyện ngắn Chí Phèo” Bài làm Trong tác phẩm “Nước mắt” trước CMT8, Nam Cao mượn lời nhà văn Pháp Franỗois Coppộe lm li t: Ngi ta ch xu xa hư hỏng trước đôi mắt hoảnh phường ích kỉ Nước mắt miếng kính biến hình vũ trụ.” Nam Cao nhà văn ln nhìn đời nước mắt, tình thương Ơng tun ngơn: “sống viết” nhà văn muốn viết nhân đạo trước hết phải sống cho nhân đạo Với nhìn đời đầy nước mắt ấy, tác phẩm Nam Cao chứa chan tình nhân đạo nhân văn Trước CM Nam Cao viết đề tài người nơng dân trí thức tiểu tư sản Trong đề tài ông đề cập đến bi kịch co người XH cũ ngòi bút giàu lòng nhân văn, nhân T/p tiêu biểu đề tài nông dân ta phải kể đến “CP” Đến truyện tái hàng chục lần dưa vào CT giảng dạy kiệt tác Nam Cao nói riêng, dịng VH thực phê phán VN 30 – 45 nói chung Thành cơng Nam Cao t/p nhà văn XD bi kịch người nông dân XH cũ – người sinh làm người không làm người, đời khao khát lương thiện kết cục lại trở thành bất lương thông qua NV CP Có thể khẳng định CP NC bộc lộ rõ tình cảm nhân đạo, nhân văn sâu sắc cao Chekhov nói: “1 người nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo từ cốt tủy” NC nhà văn Trong tiếng Hán Việt, “nhân” có nghĩa người cịn “đạo” đạo lí Như hiểu nơm na, "nhân đạo" đạo lí làm người Sâu xa hơn, tình u thương người nhà văn, cách nhìn đời, nhìn người, quan điểm, lập trường người nghệ sĩ Họ phải nhìn đời nước mắt tình thương NC "Lão Hạc" nói: " Chao ơi! Đối với người quanh ta, ta khơng cố tìm mà hiểu họ, ta thấy họ gàn dở, ngu ngốc, bần tiện, xấu xa, bỉ ổi… toàn cớ ta tàn nhẫn; không ta thấy họ người đáng thương, không ta thương." Nếu dứng từ góc độ t/p t/p VH chân chính, giá trị nhân đạo giá trị nhân tâm t/p Nói Nam Cao, phải “vừa đau đớn vừa phấn khởi Nó ca ngợi lịng thương, tình bác ái, cơng bình, làm người gần người hơn.” Cịn theo Thạch Lam “Gió lạnh đầu mùa”: - Văn chương phải thứ khí giới cao đắc lực; làm lịng người, làm thay đổi giới tàn ác giả tạo Để có văn vậy, nhà văn phải "đứng lao khổ mở lịng đón lấy tiếng vang động đời" hay nói Tố Hữu: -Nhà thơ phải ong hút nhụy từ hoa sống Khơng có cần mẫn ong, nhụy hoa trở thành mật Điều thể rõ “CP” nhà văn NC, t/p chứa chan tình nhân văn, nhân đạo Đọc CP NC, ta thấy ngòi bút giàu lòng nhân nhà văn nhân đạo từ cốt tủy tập trung vào để thể nỗi đồng cảm, thương xót trước người nơng dân XH cũ Câu chuyện xoay quanh đời NV CP Đây điển hình người nơng dân VN trc CMT8 Lai lịch Chí mở t/p đứa trẻ xám ngắt, bọc váy đụp bên cạnh lò gạch bỏ hoang người thả ống lươn mang vào sáng tinh sương Chí đứa trẻ không cha, không mẹ, không họ hàng, khơng người thân thích, số khơng to tướng đè bẹp lên đời Chí Lớn lên, CP cưu mang người nghèo khổ Chí phải hết nhà sang nhà khác Từ gia đình bà góa mù đến nhà ơng phó cối… QK không làm cho CP trở thành đứa trẻ hư hỏng Trái lại, đến năm 20 tuổi, làm canh điền cho nhà Lí Kiến, CP giữ ngun tính người nơng dân hậu Nhưng ghen bóng gió, CP bị BK tống vào ngục tù Con người xảo quyệt sẵn sàng chà đạp lên đời người khác không thương tiếc, không ghê tay Bắt đầu từ đây, CP hồn tồn khác Điều đau đớn CP sau 7,8 năm tù trở thành người khác hẳn Cái nhà tù nhào nặn CP trở thành quỉ làng VĐ Như vậy, viết đời, nỗi khổ đau người nông dân không cha không mẹ này, ngòi bút NC ứa biết máu nước mắt trang viết cho dù giọng văn nhà văn lạnh lùng, thờ Đây sở trường, phong cách riêng NC Nhưng có lẽ đồng cảm nhà văn bộc lộ rõ thể nỗi đau đớn NV muốn đòi quyền làm người: " Trời ơi! Hắn thèm lương thiện, muốn làm hòa với người biết bao!" Trong tất làng VĐ tránh CP NC lại đem lịng, đem ngịi bút giàu lịng nhân đến cạnh NV, sau vào sâu thẳm NV đẻ đồng cảm nỗi đau NV Điều thể rõ thông qua câu văn NC đoạn đầu: - Hắn vừa vừa chửi Bao thế, rượu xong chửi Ban đầu chửi trời Có gì? Trời có riêng nhà nào? Rồi chửi đời Thế chẳng sao: Đời tất chẳng Tức chửi tất làng Vũ Đại Nhưng làng Vũ Đại nghĩ: “Chắc chừa ra!” Khơng lên tiếng Tức thật! Ồ tức thật! Tức chết mất! Đã thế, phải chửi cha đứa không chửi với Nhưng không điều Trong câu văn trên, câu NC dẫn truyện Nhưng có câu ta khơng phát lời nói NC hay CP Rõ ràng NC SD ngôn ngữ kể đa thanh, nghĩa câu nói hiểu từ nhiều giọng nói, nhiều người nói NC nhập vào nỗi đau NV, đau nối đau NV, vui niềm vui NV Đó đồng cảm sâu sắc nhà văn nhân đạo chủ nghĩa NC Khơng dừng lại đó, NC cịn thể nỗi đồng cảm với người để nên vợ nên chồng với Chí Thị Nở NV xấu đến ma chê quỉ hờn, làng VĐ tránh thị tránh bệnh dịch Ấy mà NC đồng cảm với người đàn bà xấu xí để phát Thị Nở người đẹp theo nghĩa từ Khi làng VĐ tránh thị tránh dịch, coi CP quỉ có lẽ có NC lách sâu ngịi bút để phát Thị Nở có đức tính người, mang người đến bên cạnh CP để đung đẩy trái tim CP lâu vốn lạc điệu Như rõ ràng đây, NC thể đồng cảm sâu sắc với người nơng dân XH cũ Ngồi ra, ngòi bút giàu lòng nhân đạo nhà văn lách sâu vào để tập trung tố cáo XH mà Vụ Trong Phụng gọi "chó đểu" cịn NC lại gọi XH "quần ngư tranh thực" Đây XH bọn địa chủ cầm cân nảy mực, ôm chặt chân đế quốc, kẻ thù ND Điều bộc lộ rõ lực làng VĐ ngày Đội Tảo, Bá Kiến Đây bầy cá tranh ăn mồi người nơng dân mà tiêu biểu CP, Thị Nở Với lối sống đè đầu cưỡi cổ, với lối sống mềm nắn rắn buông, người nông dân hiền hậu Chí bị thiệt thoi Hắn biết đạp bàn đạp ghế để 50 đồng biết quẳng lại hào thương anh túng Hắn biết dìm người khác xuống sông song giả kéo lên để hàm ơn Chí Phèo bị mắc mưu Điều thể rõ nét lần thứ sau tù CP đến nhà BK để xin tù Rõ ràng mục đích đến để đòi việc làm, đòi nhà sau giao cho sào đất bờ sông, CP bị BK lần tha hóa, trở thành cơng cụ đòi nợ thuê cho giai cấp thống trị, góp phần chiến thắng cho giai cấp thống trị Có lẽ khoảng TG đau đớn CP khoảng TG ấy, CP lấn sâu vào tội lỗi Ta thấy ngòi bút tố cáo nhà văn thể rõ CP bị tống vào tù Trước vào tù, Chí người nông dân hiền cục đất Vậy mà 7, năm tù Chí bị tha hóa Đây nhà tù bọn thực dân đồng lõa với giai cấp phong kiến, tiếp tay cho lão Bá để tha hóa CP Nhà tù có chất trái hoàn toàn với chất XH nhà tù mà loài người mong đợi Nhà tù mở cửa tù thu nạp tù nhân hiền cục đất để nhào nặn, đào tạo trở thành kẻ bất lương thả họ Chính nhà tù biến anh Chí hiền lành thành Chí Phèo Nhân ta nhắc qua diện mạo CP tù: đầu cạo trọc lốc, hàm cạo trắng hớn, mặt đen cơng cơng, mắt gườm gườm, ngực xăm trổ đầy hình rồng phượng, lại có ơng tướng cầm chùy trơng đặc tên săng đá Đây sp lối sống, lối thống trị, sp XH khốn nạn Có thể nói, sinh người nơng dân Chí hậu bà mẹ khổ đau có phần nhẫn tâm bỏ lị gạch cũ bỏ hoang vào sáng tinh sương Nhưng đẻ CP côn đồ mà sau trở thành quỉ làng Vũ Đại XH khốn nạn chó đểu Như NC khơng nói CP phỉa chịu bi kịch mà CP tượng có tính qui luật nông thôn VN trước CM tháng Ta thấy t/p anh em họ hàng gần xa CP tiền thân CP Binh Chức, Năm Thọ; hậu thân CP CP Vì vậy, CP bi kịch tầng lớp người Viết lên dòng văn này, ngòi bút NC giần giật căm hờn, bộc lộ rõ thái độ tố cáo lực dẫn đến đau khổ Rõ ràng NC đứng quyền người để tố cáo Điều chứng tỏ ông nhà văn nhân đạo sâu sắc Bên cạnh đó, ngịi bút giàu lòng nhân NC lách sâu vào bên tâm hồn NV để phát đáy sâu tâm hồn người nơng dân có tính tốt đẹp Đầu tiên nhà văn lách sâu vào đáy sâu thẳm tâm hồn CP – người đáy XH – để phát đáy tâm hồn anh lương thiện Nó cho người yêu văn thấy rõ đáy sâu quỉ có khao khát lương thiện Nó lên cách rõ nét chửi CP đầu t/p NT phân thân Ở bề mặt CP côn đồ với chửi riêng, trứ danh Nhưng đằng sau chửi CP đồ, NC cịn cho người u văn nhận thấy CP vật vã nỗi cô độc, CP khao khát lương thiện chửi giao tiếp riêng Chí Chí muốn làm hịa với người dù cách làm hòa chửi CP mong điều Giả sử CP chửi trời, chửi đời hay chửi đến làng VĐ mà có điều coi mục đích giao tiếp Chí thành cơng có người điều có người chấp hắn, mà có người chấp nghĩa ngang hàng với họ, người Thế chửi đến đứa chết mẹ không chửi với không điều nghĩa CP không đất để tồn làm người lương thiện, làng VĐ khơng coi Chí người Chỉ đến Chí 40 tuổi gặp Thị Nở, ngỡ tưởng từ trở cháo hành Thị, tình yêu Thị, người đàn bà xấu đến ma chê quỉ hờn vĩnh viễn thuộc CP Ấy đời lại cướp Chí đến tận cháo hành Cuộc đời Chí cịn thể thơng qua bà Thị Nở Dù Chí khơng gây thù ốn với bà cô Thị Nở bà cô không chấp nhận Chí Phèo Điều đồng nghĩa với làng VĐ không chấp nhận CP làm người lương thiện Giờ phút đau khổ này, cháo hành lại xuất trêu ngươi, khoét sâu vào nỗi đau đớn CP Từ đó, NC phát CP đời khao khát lương thiện Rõ ràng, phát tính lương thiện người đáy CP phải ngòi bút nhân đạo sâu sắc Nhà văn phải đứng lao khổ lách sâu ngòi bút vào diễn biến tâm lí vơ phúc tạp, tinh vi người vật Có thể khẳng định ngịi bút tâm lí NC nhà phẫu thuật tài ba NC xứng đáng nhà thực tâm lí Đối với Thị Nở xấu đến ma chê quỉ hờn, NC nhận Thị cịn tình người tình u Chính Thị Nở đung đẩy lại trái tim CP xưa vốn lạc điệu Chính Thị Nở mang cháo hành, mang lại lương thiện, mang lại tình yêu cho CP… Nhắc đến người nghệ sĩ chân phải nhắc đến tính sáng tạo Nói cách khác, sáng tạo nguyên tắc để xác định t/p VH chân Điều NC hiểu rõ hêt Chẳng mà ông tuyên ngôn t/p “Đời thừa”: “Văn chương không cần đến người thợ khéo tay làm theo vài kiểu mẫu đưa cho Văn chương dung nạp người biết đào sâu, biết tìm tịi, khơi nguồn chưa khơi sáng tạo chưa có.” Nhận thức điều này, ta thấy rõ NC viết CP vơ sáng tạo có lẽ ngòi bút nhân đạo mẻ nhà văn NC yếu tố làm nên giá trị nhân đạo mẻ truyện ngắn “CP” giọng văn Nam Cao lạnh lùng Ngay NV, đứa tinh thần ơng gọi hắn: “hắn vừa vừa chửi Bao thế, rượu xong chửi” Đây sở trường Nam Cao Những đứa tinh thần t/p ông thường gọi hắn, y, thị… Nhưng đằng sau từ ấy, ngòi bút Nam Cao ứa biết máu nước mắt ngôn ngữ, câu văn Chính vậy, phong cách Nam Cao ví phích: bề ngồi lạnh lùng thờ bên ấm nóng tình nhân đạo nhân văn Bên cạnh đó, nhà văn thời viết người bị bần hóa chị Dậu bần bán chó bán con, anh Pha bước đường NC viết người bị lưu manh hóa NV NC dân Nếu chị Dậu cịn có tổ ấm gia đình, có chồng con, phải bán nguồn sống gánh khoai với ổ chó gái đầu lòng dứt ruột đẻ để trả nợ nhà nước NV NC khơng có gì, phải xẻo nốt nhân hình nhân tính để trả nợ nhà nước Anh sinh làm người không làm người, đời khao khát lương thiện, cuối phải chết đường trở lương thiện Trong t/p này, NC định nghĩa riêng tình yêu thong qua việc XD mối tình CP Thị Nở Ơng khẳng định rõ tình u Thị Nở đánh thức tính lương thiện lâu tiềm ẩn đáy sâu tâm hồn Chí Phèo Nhưng bế tắc, quẩn quanh ông người gặp để người đến chỗ chết Thị Nở đến chứng kiến chết CP nhìn nhanh xuống bụng thấy xa xa lò gạch cũ Chi tiết mách bảo với người yêu văn chừng giai cấp thống trị, chừng cịn CP Lí Cường báo hiệu BK chi tiết TN nhìn xuống bụng báo hiệu ngày không xa, TN bụng mang chửa vượt cạn trước mắt thờ người dân làng VĐ Con người khổ đến mà Nếu t/p nhà văn thời, người nông dân bị dồn đến đường "Tức nước vỡ bờ" "tắt đèn", chị Dậu lẳng tên cai lệ ngã sân nhà đến lượt NC, giai cấp bị trị đến tốn nợ tiêu diệt giai cấp thống trị Qua đó, NC muốn khẳng định giai cấp thống trị phải nhường chỗ cho giai cấp bị trị Điều khiến cho ta thấy NC không đến với CM "CP" làm lóe lên CMT8 tới gần Một giá trị NC truyện ngắn “CP” mà ta khơng thể bỏ qua NV NC xấu, khơng đẹp "cầu Lin đình Cẩm" chị Dậu hai mươi bốn tuổi đời, thắt đáy lưng ong, cặp môi đỏ tươi, đôi mắt mở to chân thật Sau ta bắt gặp cô Mị hoa ban rẻo cao Tây Bắc NV NC xấu đến ma chê quỉ hờn Tuy nhiên, nhà văn lách sâu ngịi bút để tìm vẻ đẹp nội tâm Đó lịng lương thiện, tình người CP Thị Nở Có người nói: t/p VH chân lời đề nghị cách sống, có khả nhân đạo hóa người Với giá trị nhân đạo sâu sắc mẻ, thể rõ ý thức hệ hệ nhà văn thực, “CP” NC thực t/p NC xứng đáng nhà văn chân chính, nhà nhân đạo từ cốt tủy lời nhận định văn hào Nga Chekhov: “1 người nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo từ cốt tủy” ...và cao Chekhov nói: “1 người nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo từ cốt tủy” NC nhà văn Trong tiếng Hán Việt, ? ?nhân? ?? có nghĩa người cịn ? ?đạo? ?? đạo lí Như hiểu nơm na, "nhân đạo" đạo lí làm... này, ta thấy rõ NC viết CP vô sáng tạo có lẽ ngịi bút nhân đạo mẻ nhà văn NC yếu tố làm nên giá trị nhân đạo mẻ truyện ngắn “CP” giọng văn Nam Cao lạnh lùng Ngay NV, đứa tinh thần ơng gọi hắn: “hắn... đợi Nhà tù mở cửa tù thu nạp tù nhân hiền cục đất để nhào nặn, đào tạo trở thành kẻ bất lương thả họ Chính nhà tù biến anh Chí hiền lành thành Chí Phèo Nhân ta nhắc qua diện mạo CP tù: đầu cạo trọc