1 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ============== LÊ THỊ DIỆP SÁNG TÁC CHO THIẾU NHI CỦA NGUYỄN NGỌC THUẦN DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA LUẬN VĂN THẠC SĨ Hà Nội - 2014 2 ĐẠI HỌC QUỐC GIA HÀ NỘI TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC XÃ HỘI VÀ NHÂN VĂN ============== LÊ THỊ DIỆP SÁNG TÁC CHO THIẾU NHI CỦA NGUYỄN NGỌC THUẦN DƯỚI GÓC NHÌN VĂN HÓA Chuyên ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 60.22.01.21. LUẬN VĂN THẠC SĨ VĂN HỌC Người hướng dẫn khoa học: PGS.TS. Lê Dục Tú Hà Nội - 2014 3 MỤC LỤC MỞ ĐẦU 5 1. Lý do chọn đề tài. 5 2. Lịch sử vấn đề. 6 3. Mục đích nghiên cứu 10 4. Đối tượng, phạm vi nghiên cứu 10 5. Phương pháp nghiên cứu 10 6 Cấu trúc luận văn. 11 Chương 1: MỐI QUAN HỆ GIỮA VĂN HỌC – VĂN HÓA VÀ HÀNH TRÌNH SÁNG TÁC CỦA NHÀ VĂN NGUYỄN NGỌC THUẦN 12 1.1. Khái niệm văn hóa. 12 1.2. Mối quan hệ giữa văn hóa và văn học 15 1.2.1. Văn học là sản phẩm và hiện thân của văn hóa. 16 1.2.2. Văn học kết tinh các giá trị văn hóa. 18 1.2.3. Văn học như một ứng xử văn hóa. 22 1.3. Phương pháp tiếp cận văn hóa học trong nghiên cứu văn học 24 1.3.1. Sự đa dạng của các phương pháp trong nghiên cứu văn học. 24 1.3.2. Ưu thế của phương pháp tiếp cận văn học dưới góc nhìn văn hóa. 26 1.4. Hành trình sáng tác của nhà văn Nguyễn Ngọc Thuần. 28 1.4.1. Vài nét về tiểu sử. 28 1.4.2. Sự chuẩn bị vốn sống, vốn văn hóa. 30 1.4.3. Quan niệm của Nguyễn Ngọc Thuần về văn chương. 32 Tiểu kết 35 Chương 2 : CÁC GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRONG SÁNG TÁC CHO 36 THIẾU NHI CỦA NGUYỄN NGỌC THUẦN 36 2.1. Con người – đối tượng thẩm mỹ mang dấu ấn văn hóa. 36 2.1.1. Ứng xử tình nghĩa như một phương thức sống của con người. 36 2.1.1.1. Ứng xử với thiên nhiên 37 2.1.1.2. Ứng xử trong các mối quan hệ xã hội. 43 2.1.2. Văn hóa gia đình - nền tảng nuôi dưỡng nhân cách con người. 50 4 2.1.2.1. Quan hệ giữa cha mẹ và con cái. 51 2.1.2.2. Quan hệ giữa anh (chị ) và em. 59 2.1.2.3. Quan hệ giữa vợ và chồng. 62 2.1.3. Thế giới tâm linh – cội nguồn những ý niệm văn hóa của con người. 65 2.1.3.1. Ý niệm về “hồn” và “ma”. 67 2.1.3.2. Ý niệm về niềm tin cổ tích. 71 2.2. Không gian văn hóa – nơi lưu giữ những bản sắc văn hóa dân tộc. 76 2.2.1. Không gian làng quê. 77 2.2.2. Không gian miền biển. 83 Tiểu kết. 87 Chương 3 : NGHỆ THUẬT BIỂU HIỆN NHỮNG GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRONG SÁNG TÁC CHO THIẾU NHI CỦA NGUYỄN NGỌC THUẦN. 88 3.1. Ngôn ngữ. 88 3.1.1. Ngôn ngữ Nam Trung Bộ. 89 3.1.2. Ngôn ngữ dân gian 92 3.2. Giọng điệu. 95 3.2.1. Giọng điệu trữ tình, trong trẻo. 95 3.2.2. Giọng điệu suy tư, triết lý. 99 3.3. Biểu tượng 103 3.3.1. Biểu tượng khu vườn. 104 3.3.2. Biểu tượng đôi mắt. 109 Tiểu kết 112 KẾT LUẬN 113 TÀI LIỆU THAM KHẢO 116 5 MỞ ĐẦU 1. Lý do chọn đề tài. 1.1 Văn học là một trong những yếu tố quan trọng nhất góp phần hình thành nên bản sắc văn hóa dân tộc. Nó tiêu biểu cho diện mạo và các giá trị văn hóa của một cộng đồng người trong một phạm vi lãnh thổ nhất định. Hơn nữa, văn học còn có khả năng nhận thức, phản ánh, truyền tải và lưu trữ các giá trị văn hóa riêng biệt. Hòa chung vào dòng chảy văn học dân tộc, văn học thiếu nhi cũng đóng một vai trò quan trọng trong việc gìn giữ những giá trị văn hóa trong thế hệ trẻ thơ. Nhất là trong thời đại ngày nay, xu thế hội nhập kéo theo sự va đập của những mỹ tục truyền thống với xã hội đồng tiền tầm thường, dẫn đến sự băng hoại những giá trị đạo đức nguồn cội. Hơn lúc nào hết, trong mối quan hệ với văn hóa, văn học Việt Nam nói chung và văn học thiếu nhi Việt Nam nói riêng cần được nhìn nhận sâu sắc và đa diện hơn. Nó cần lên tiếng để bảo vệ gìn giữ những giá trị truyền thống trong “thế hệ vàng” của đất nước. 1.2 Văn học viết cho thiếu nhi ở nước ta ra đời tương đối muộn nhưng đã đạt được những thành tựu nổi bật gắn liền với những tên tuổi như Tô Hoài, Phạm Hổ, Võ Quảng, Trần Đăng Khoa, Cẩm Thơ, Nguyễn Hồng Kiên, Hoàng Hiếu Nhân, Chu Hồng Quý, Khánh Chi Tiếp bước những thế hệ đàn anh là sự nở rộ của thế hệ nhà văn trẻ đầy nhiệt huyết như Nguyễn Nhật Ánh, Trần Thiên Hương, Lê Cảnh Nhạc, Nguyễn Ngọc Thuần,… Trong đó, Nguyễn Ngọc Thuần là cây bút gây ấn tượng mạnh với khả năng xây dựng một thế giới trẻ thơ tuyệt diệu. Xuất hiện trên văn đàn với “bộ mặt” của một họa sĩ làm văn chương, bằng lao động chăm chỉ, vốn sống dồi dào và đặc biệt là tình yêu trẻ thơ sâu đậm, Nguyễn Ngọc Thuần đã cho ra đời nhiều tác phẩm hay, để lại ấn tượng đẹp không chỉ trong lòng trẻ thơ mà còn cả thế hệ “dạy trẻ thơ”. Dễ dàng nhận thấy, trong những sáng tác của Nguyễn Ngọc Thuần là hệ thống những mạch ngầm giá trị văn hóa tinh thần độc đáo. Nhà văn đã phục nguyên lại không gian văn hóa của những tập tục truyền thống, những lối ứng xử đậm đà hương vị Việt. Tuy nhiên, những vấn đề này chưa được tập trung nghiên cứu một cách nghiêm túc và hệ thống với một góc nhìn riêng, một phương pháp riêng. Nghiên cứu văn học bằng góc nhìn văn hóa có khả năng mở ra nhiều triển 6 vọng mới cho việc cắt nghĩa, lý giải những hệ tư tưởng trong sáng tác thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần. 1.3 Trong hệ mạch những hướng nghiên cứu và tiếp cận văn học thì góc nhìn văn hóa đang cho thấy là một hướng tiếp cận đem lại hiệu quả cao. Nó có khả năng khai thác sâu giá trị nội tại của tác phẩm giúp chúng ta có thể thâu tóm một cách toàn diện đời sống văn hóa con người của cả cộng đồng dân tộc. Với đề tài Sáng tác cho thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần dưới góc nhìn văn hóa, chúng tôi hi vọng sẽ giải mã được các “mã văn hóa” mà nhà văn đã xác lập, để từ đó, tìm ra căn nguyên những yếu tố đã chi phối, tác động đến tâm thức sáng tạo của nhà văn Nguyễn Ngọc Thuần. Qua đề tài này, chúng tôi mong muốn góp một phần công sức trong việc gìn giữ và phát triển những giá trị văn hóa trong thế giới tâm hồn trẻ thơ. Với thời đại mở cửa hiện nay, khi mà có nhiều nền văn hóa ngoai lai du nhập, thì vấn đề gìn giữ bản sắc văn hóa con người Việt là vô cùng quan trọng. Thiết nghĩ, các nhà nghiên cứu, phê bình có sự quan tâm hơn nữa đến mảng sáng tác dành cho thiếu nhi và hy vọng các nhà biên soạn sách giáo khoa có thêm dữ liệu cho việc lựa chọn một số tác phẩm hay và có ý nghĩa để đưa vào chương trình Ngữ văn các bậc THCS và THPT để có thể giáo dục và bồi đắp vốn văn hóa cho thế hệ tương lai của đất nước. 2. Lịch sử vấn đề. Ở nước ta, vào những năm đầu thế kỷ XX, giới nghiên cứu đã rất chú ý đến cách tiếp cận văn học dưới góc nhìn văn hóa. Các tác giả như: Trần Đình Hượu, Phan Ngọc, Đào Duy Anh, Đặng Thai Mai, Hoài Thanh, Nguyễn Văn Huyên, Trần Đình Sử, Phạm Vĩnh Cư, Đỗ Đức Hiểu, Hoàng Ngọc Hiến, Nguyễn Văn Dân, Trần Ngọc Vương, Đỗ Lai Thúy, Trần Nho Thìn, … đã từng bước xác lập hướng nghiên cứu văn học từ góc nhìn văn hóa khi xem tác phẩm văn học như một cấu trúc văn hóa, kí hiệu văn hóa, văn bản của văn hóa và đặt văn học trong tương quan so sánh văn hóa. Đặc biệt sự thành công của các luận án tiến sĩ như: Hoàng Thị Huế với “Thơ Mới từ góc độ văn hóa – văn học” (2006), Ngô Minh Hiền với “Văn xuôi Nguyễn Tuân và Hoàng Phủ Ngọc Tường từ góc nhìn văn hóa” (2008), Lương Minh Chung với “Thơ Hoàng Cầm từ góc nhìn văn hóa” (2012), Đỗ Thị Ngọc Chi 7 với “Văn chương Vũ Bằng dưới góc nhìn văn hóa” (2013), Nguyễn Văn Đông với “Truyện ngắn Sơn Nam và Bình Nguyên Lộc từ góc nhìn văn hóa học” (2013), …đang cho thấy nghiên cứu văn học từ góc nhìn văn hóa là một hướng tiếp cận hiện đại, phù hợp với xu thế tiến bộ chung của khoa học văn học. Về mảng văn học thiếu nhi Việt Nam, từ khi manh nha hình thành cũng luôn nhận được sự quan tâm của các nhà phê bình nghiên cứu. Một số sách và giáo trình tiêu biểu như: Bách khoa thư Văn học thiếu nhi Việt Nam của Vân Thanh và Nguyên An; Giáo trình văn học thiếu nhi (Tủ sách Đại học Vinh) do Chu Thị Hà Thanh, Lê Thị Thanh Bình biên soạn; Giáo trình Văn học trẻ em (NXB Đại học Sư phạm, 2010) của Lã Thị Bắc Lý; … Ngoài một số giáo trình và sách kể trên còn có rất nhiều bài báo, bài viết, các cuộc phỏng vấn, bàn về văn học thiếu nhi trên tạp chí nghiên cứu, hoặc các trang web văn học như: Cảm nhận về văn học thiếu nhi thế kỉ XXI của Lã Thị Bắc Lý trên Vannghequandoi.com.vn ; Văn học thiếu nhi Việt Nam – Những chặng đường phát triển và những thành tựu của Thu Hương trên tạp chí NCVH (số 1-2005) ; Mấy suy nghĩ về văn học thiếu nhi thời kì đổi mới của Lê Phương Liên ( TC Phê bình VHNT, số 2- 2012),… Những sáng tác thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần xuất hiện và ngay lập tức nó đã thu hút mạnh mẽ sự chú ý từ giới phê bình và nghiên cứu văn học. Hàng loạt các bài viết xuất hiện trên các tạp chí như minh chứng cho vị trí của tác giả trên địa đàng văn học thiếu nhi Việt Nam. Có thể kể đến một số bài viết tiêu biểu sau: Trước tiên, phải kể đến bài viết Nguyễn Ngọc Thuần – Người kể chuyện cổ tích hiện đại của Nguyễn Thị Minh Thái trên báo điện tử Nxbtre.vn (ngày 11/04/2004). Trong bài viết, người nghiên cứu đã có cái nhìn khái quát về nội dung và nghệ thuật trong sáng tác thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần: “Mỗi truyện ngắn nho nhỏ trong đó đã là một truyện tặng cho bạn đọc trẻ thơ, lại vừa là một truyện dành cho người lớn. Bởi chúng nhiều tầng nghĩa, giàu chất thơ, và có lẽ, bởi cả tác phẩm chính là kết quả cái nhìn độc đáo của một chủ thể thi sĩ viết văn xuôi, với động thái đắm đuối nhị nguyên rất mới lạ” [46, tr.2]. Sau đó, tác giả bài viết đã giải thích căn nguyên của những mảng hồn trong trẻo, tinh khôi đó chính là từ “nguồn cội”, là tuổi thơ bên những gì thân thương nhất của gia đình, làng xóm, bè bạn, thầy 8 cô. Bằng những đoạn hội thoại nhân vật, Nguyễn Thị Minh Thái đã gián tiếp lý giải cội nguồn văn hóa ứng xử của con người “Một đứa bé ra đời sẽ được học yêu thương, học ăn, nói, gói, mở, bằng tình yêu của những người xung quanh, được hiểu thế nào là người láng giềng, người nhà, thầy cô…” [46, tr.2]. Cùng đề cập đến vấn đề văn hóa ứng xử, trên trang Vanhoahoc.vn (ngày 16/4/2004), nhà văn Hồ Anh Thái trong bài viết Nguyễn Ngọc Thuần - nhà văn của trẻ em cũng đã có những nhận xét rất tinh tế. Tác giả khẳng định nhân vật trong truyện Nguyễn Ngọc Thuần có một lối ứng xử văn hóa mang đậm hơi thở Việt. Văn hóa ứng xử ấy được thể hiện qua lời nói và hành động của nhận vật. Đó chính là khởi nguyên cho cái đẹp và hướng đến giá trị nhân văn của tác phẩm. Nhà nghiên cứu Trần Viết Nhi trong bài viết Triết lý về giá trị con người trong truyện thiếu thi của Nguyễn Ngọc Thuần cũng đã có những lời bình phẩm sắc sảo về văn hóa truyền thống, về cái đẹp của miền quê nghèo Bình Thuận ẩn chứa trong từng tác phẩm của Nguyễn Ngọc Thuần. Người nghiên cứu phát hiện điểm nhìn nghệ thuật của nhà văn được khúc xạ bằng điểm nhìn trẻ thơ, để từ đó khơi gợi những mỹ tục thuở xưa trong tâm thức trẻ. Đặc biệt, ở bài viết này, Trần Viết Nhi quan tâm đến giọng điệu trữ tình, triết lý mang hồn cốt dân tộc Việt trong mỗi ngôn từ tác phẩm “nhẹ nhàng, thấm thía nhưng cũng không kém phần sâu sắc!”[34, tr.3]. Nhà thơ Nguyễn Hoàng Sơn, trong bài viết Nhìn lại 5 năm văn học nước nhà đăng trên báo điện tử Tienphong.vn (số ra ngày 18/1/2005) đã dành những dòng thật ưu ái cho Nguyễn Ngọc Thuần, coi nhà văn như một hiện tượng nổi bật nhất trên văn đàn văn học thiếu nhi Việt Nam thời hiện đại: “Riêng Nguyễn Ngọc Thuần thực sự là một hiện tượng! Chỉ trong vài năm, Nguyễn Ngọc Thuần cho ra mắt 4 cuốn sách, đoạt 4 giải thưởng văn học danh giá, được báo chí đồng thanh biểu dương, được in đi in lại, điều này không phải cây bút nào cũng làm được. Nguyễn Ngọc Thuần đã vinh danh cho văn học thiếu nhi, lĩnh vực thường bị bỏ sót trong các công trình văn học sử ” [40, tr.2]. Cùng nói về vị trí và vai trò của Nguyễn Ngọc Thuần trên văn đàn, nhà văn Phan Thị Vàng Anh đã có những lời ngợi ca nghệ thuật viết truyện của anh: “Cái kĩ thuật tung xa để bắt gọn lại như thế này có lẽ là cái rất thiếu trong các sáng 9 tác của nước mình. Cái lấn cấn của tôi, có lẽ một phần ganh tị, là vì sao lại có người Việt Nam viết được theo lối này, viết được như thế này?” [1, tr.5]. Ngoài những bài viết tiêu biểu trên, còn rất nhiều những lời nhận xét, lời bình về văn chương Nguyễn Ngọc Thuần, đặc biệt là sự ngợi khen về tác phẩm Vừa nhắm mắt vừa mở cửa sổ của anh. Nhà văn Nguyễn Thị Minh Thái nhận xét về truyện Vừa nhắm mắt vừa mở cửa sổ: “Vừa nhắm mắt vừa mở cửa sổ đã thật sự là một cú đúp ngoạn mục về văn chương” [46, tr.5]. Nhà văn Hồ Anh Thái với những cảm xúc chủ quan: “Nghĩ ngợi loay hoay, nhân đọc cuốn Vừa nhắm mắt vừa mở cửa sổ. Ðọc xong ngẩn ngơ lâu lâu. Văn phong đẹp, trong vắt. Người đọc soi vào đấy, thấy cả những ao ước tuổi thơ mình” và đặt tên cho cuốn sách là “Hoàng tử Bé của văn học thiếu nhi Việt Nam”[dẫn theo 56, tr.5]. Lã Thị Bắc Lý trong Giáo trình văn học trẻ em cũng có những nhận xét về nhà văn Nguyễn Ngọc Thuần như sau: “Vừa nhắm mắt vừa mở cửa sổ của Nguyễn Ngọc Thuần có lối viết không mới mà vẫn lạ. Anh thu hút người đọc ở giọng văn trong trẻo, với cái nhìn hồn nhiên, đầy sự ngạc nhiên thơ trẻ” [26, tr.60]. Ngoài ra, còn một số công trình luận văn nghiên cứu về sáng tác thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần trên các phương diện khác nhau như : Đặc điểm truyện thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần (2013) của Tạ Thị Liên (chuyên ngành LLVH - ĐH KHXH&NV); Đặc sắc nghệ thuật trong truyện viết cho thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần (2012) của Lê Thị Hằng (chuyên ngành VHVN – ĐH Vinh),… Nhìn một cách tổng quan, gần như chưa có một công trình chuyên biệt nào nghiên cứu về văn học thiếu nhi từ góc nhìn văn hóa. Riêng về hiện tượng Nguyễn Ngọc Thuần những nhận xét của các nhà nghiên cứu về yếu tố văn hóa trong các tác phẩm thiếu nhi của anh còn mang tính sơ khai, khái quát, chung chung. Hiểu được tầm quan trọng của thực tiễn trong việc bảo tồn những giá trị văn hóa trong thế hệ tương lai của đất nước, chúng tôi mong muốn nghiên cứu sâu về sáng tác thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần để góp phần làm sáng tỏ những tư tưởng, triết lý về giá trị văn hóa truyền thống mà tác giả thể hiện trong tác phẩm của mình. 10 3. Mục đích nghiên cứu 3.1 Luận văn dựa vào các phạm trù văn hóa, soi tỏ mối quan hệ giữa văn hóa – văn học ở tầm khái quát và đi sâu vào sáng tác thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần như một hiện tượng văn hóa cụ thể. 3.2 Luận văn chỉ ra những tầng giá trị ẩn sâu trong những sáng tác thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần, từ đó, làm rõ căn nguyên tồn tại chất văn hóa trong sáng tác của nhà văn. Qua đó cũng là cách khẳng định nét độc đáo và đóng góp của anh trong nền văn học thiếu nhi Việt Nam hiện đại. 3.3 Từ những hệ giá trị văn hóa nổi bật ấy, luận văn mong muốn đáp ứng một phần nhu cầu thực tại là: lưu giữ và phát triển những nét đẹp văn hóa truyền thống trong thế hệ thiếu nhi ngày nay. 4. Đối tượng, phạm vi nghiên cứu Ở đề tài này, chúng tôi “khoanh vùng” phạm vi nghiên cứu ở địa hạt sáng tác thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần. Bởi ngoài những sáng tác cho thiếu nhi, anh còn có rất nhiều tác phẩm văn chương không dành riêng cho thiếu nhi như: Sinh ra là thế, Kẻ quấy rối chồng và cô ta, Đời cơ bản là buồn… Nếu nghiên cứu toàn bộ những sáng tác đó sẽ rất dễ gây sự “ôm đồm”, “loãng mạch” đối tượng. Ngoài ra, chúng tôi còn so sánh tác phẩm thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần với Nguyễn Nhật Ánh, Đoàn Giỏi… Các so sánh đó không được tách ra thành các chuyên mục độc lập, riêng biệt mà đặt chúng trong sự soi chiếu với các tác phẩm thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần. Thêm nữa, dưới quy phạm của những đặc điểm sáng tác cho thiếu nhi, chúng tôi nghiên cứu những tác phẩm của Nguyễn Ngọc Thuần từ góc nhìn văn hóa ở điểm nhìn của tác giả và điểm nhìn trẻ thơ. 5. Phương pháp nghiên cứu Với đề tài “Sáng tác cho thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần dưới góc nhìn văn hóa”, chúng tôi sử dụng một số phương pháp nghiên cứu cơ bản sau: 5.1. Phương pháp liên ngành Chúng tôi xác định đây là phương pháp trọng yếu của luận văn này. Thực chất, phương pháp liên ngành giúp chúng tôi vận dụng, phối hợp một số tri thức liên [...]... trình sáng tác của nhà văn Nguyễn Ngọc Thuần Chương 2: Các giá trị văn hóa trong sáng tác cho thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần Chương 3: Nghệ thuật biểu hiện những giá trị văn hóa trong sáng tác cho thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần 11 Chương 1: MỐI QUAN HỆ GIỮA VĂN HỌC – VĂN HÓA VÀ HÀNH TRÌNH SÁNG TÁC CỦA NHÀ VĂN NGUYỄN NGỌC THUẦN 1.1 Khái niệm văn hóa Theo khảo sát và thống kê sơ bộ của hai nhà văn hóa. .. chúng tôi đi cắt nghĩa, giải mã sáng tác thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần như một hiện tượng văn hóa đặc sắc 35 Chương 2 : CÁC GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRONG SÁNG TÁC CHO THIẾU NHI CỦA NGUYỄN NGỌC THUẦN 2.1 Con người – đối tượng thẩm mỹ mang dấu ấn văn hóa Con người là nhân tố thiết yếu của văn hóa, nói đến văn hóa thì không thể thiếu con người Trong sự tồn tại và phát triển của xã hội, con người luôn hiện diện... ở ba phương diện : văn học là sản phẩm và hiện thân của văn hóa, văn học kết tinh các giá trị văn hóa, văn học như một ứng xử văn hóa Trên cơ sở đó, chúng tôi đã tìm ra những ưu thế của góc nhìn văn hóa như một chìa khóa để giải mã văn học Ngoài ra, qua việc tìm hiểu văn nghiệp của Nguyễn Ngọc Thuần, chúng tôi đã lý giải cội nguồn văn hóa đã chi phối đến những sáng tác thiếu nhi của anh Đây cũng chính... vừa là đối tượng Dưới góc nhìn văn hóa, có thể thấy một mặt con người sáng tạo ra văn hóa (nghĩa vụ), mặt khác con người là đối tượng của văn hóa (quyền lợi – văn hóa vì con người) Con người hiện lên với tư cách vừa là chủ thể sáng tạo của văn hóa vừa là khách thể văn hóa, lưu giữ những giá trị văn hóa truyền thống xa xưa để lại Trong những sáng tác thiếu nhi của mình, Nguyễn Ngọc Thuần đã xây dựng... sáng tác cho thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần từ góc nhìn văn hóa thì lẽ đương nhi n là cần phải “tranh thủ” những thế mạnh của những góc nhìn, phương pháp khác như một sự bổ trợ cho việc nghiên cứu Bởi thực chất, hành trình phát triển của văn học là sự tiếp nối, kế thừa những nguyên lý, thành tựu lý luận văn học, những tinh hoa của văn hóa nhân loại góp phần làm giàu cho bản sắc văn hóa tinh thần của. .. trị văn hóa đặc sắc Con người hòa mình trong những luồng sáng của văn hóa ứng xử, văn hóa gia đình và văn hóa tâm linh Trong cuộc giao nhịp và tác động ấy, họ đã thực hiện cả hai tư cách, vừa là chủ thể vừa là đối tượng của văn hóa Trong phạm vi của đề tài, chúng tôi xét con người trong sáng tác thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần trong ba miền giá trị văn hóa: Ứng xử tình nghĩa như một phương thức sống của. .. nhằm làm nổi bật dấu ấn văn hóa dân tộc Việt in đậm trong những sáng tác thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần 5.4 Phương pháp so sánh Đây cũng là một phương pháp quan trọng giúp chúng tôi đối sánh văn nghiệp của Nguyễn Ngọc Thuần với văn nghiệp các tác giả khác để tìm ra cá tính độc đáo và sáng tạo của nhà văn trong mỗi tác phẩm thiếu nhi mà anh viết 5.5 Phương pháp tiếp cận văn hóa học Phương pháp này... cận văn hóa học giúp người thưởng thức tác phẩm văn học (độc giả, người nghiên cứu) xác định được vị trí và vai trò của người sáng tác trong hành trình phát triển của lịch sử văn hóa – văn học dân tộc Bởi thực chất, mỗi nhà văn là sản phẩm của một cộng đồng và tồn tại như một thành tố trọng yếu của nền văn học, văn hóa dân tộc cụ thể Những sáng tác của họ sẽ góp thành “bộ mặt” cho nền văn học văn hóa. .. chỉnh thể của tác phẩm ra nhập hệ thống chỉnh thể của văn học; hệ thống chỉnh thể của văn học, đến lượt nó, lại ra nhập hệ thống chỉnh thể của văn hóa; và chỉ có hệ thống văn hóa mới ảnh hưởng trực tiếp tới những lĩnh vực khác của đời sống xã hội Văn học của bất cứ quốc gia nào cũng luôn phản ánh hiện thực thông qua lăng kính văn hóa và trở thành hiện thân của văn hóa Văn học là thành tố của văn hóa bởi... sẽ cho phép người nghiên cứu có cái nhìn thông suốt về tính đa nguyên của nội hàm văn hóa trong tác phẩm với nhi u phát hiện thú vị Hơn thế nữa, còn có cơ hội đề xuất những mô hình diễn giải thích hợp cho sự phát triển có hiệu quả của nền văn học dân tộc Đặc biệt trong bối cảnh văn hóa ngoại lai du nhập ồ ạt, dưới sự ảnh hưởng mạnh mẽ của văn hóa thị trường, nghiên cứu văn học dưới góc nhìn văn hóa . trị văn hóa trong sáng tác cho thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần. 12 Chương 1: MỐI QUAN HỆ GIỮA VĂN HỌC – VĂN HÓA VÀ HÀNH TRÌNH SÁNG TÁC CỦA NHÀ VĂN NGUYỄN NGỌC THUẦN 1.1. Khái niệm văn. Chương 1: Mối quan hệ giữa văn học – văn hóa và hành trình sáng tác của nhà văn Nguyễn Ngọc Thuần Chương 2: Các giá trị văn hóa trong sáng tác cho thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần. Chương 3: Nghệ. đi sâu vào sáng tác thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần như một hiện tượng văn hóa cụ thể. 3.2 Luận văn chỉ ra những tầng giá trị ẩn sâu trong những sáng tác thiếu nhi của Nguyễn Ngọc Thuần, từ