Đang tải... (xem toàn văn)
Văn học thời kì 1930-1945 toả sáng như một hiện tượng ,đạt đến độ hàn toàn hiện đại
Phần mở đầu 1. lý do chọn đề tài Sự dồn nén của lịch sử trong 15 năm (1930 - 1945) về mọi phơng diện kinh tế, chính trị, văn hoá, t tởng . đã tạo cho xã hội Việt Nam một diện mạo phong phú và phức tạp. Đặc biệt văn học thời kì này hơn lúc nào hết, toả sáng nh một hiện tợng lạ, đạt đến độ hoàn toàn hiện đại. Để làm nên điều kỳ diệu đó, cần phải tính đến công lao của Tự lực văn đoàn, đã góp phần hiện đại hoá nền văn học Việt Nam nói chung, văn xuôi nói riêng về mọi phơng diện. Tuy nhiên qua sàng lọc của thời gian đến nay có những tác giả, tác phẩm đã bị trả về cho dĩ vãng nhng cũng có những sáng tác vẫn còn nguyên giá trị và thậm chí ngày càng rực rỡ hơn. Trong số rất ít tác giả, tác phẩm đạt đến độ trờng tồn đó, phải kể đến Thạch Lam - một thành viên của Tự lực văn đoàn. Nhìn chung việc đánh giá Tự lực văn đoàn của độc giả và giới nghiên cứu từng thời kỳ có khen, chê, sự chào đón, hoặc phê phán là khác nhau, thậm chí có nhiều ý kiến trái ngợc, đối lập nhau; nhng về nhà văn Thạch Lam và các sáng tác của ông thì hầu nh d luận đều khá nhất trí, mặc dù không phải lúc nào cũng đợc chú ý hoàn toàn. Càng ngày, khi đã lắng đọng và hội đủ điều kiện để nhìn lại những di sản văn hoá với con mắt biện chứng, lịch sử, chúng ta nhìn nhận vấn đề càng sâu sát hơn, đúng đắn hơn, nhất là từ thời kì đổi mới sau 1986. Có thể nói chúng ta tiến đợc một bớc dài trong việc định chân giá trị các sáng tác trớc 1945. Về tổ chức văn học Tự lực văn đoàn và vai trò, vị trí đóng góp của các thành viên, chúng ta cũng nhìn nhận bình tĩnh hơn, chuẩn xác hơn, phân rõ đợc mặt tích cực, mặt hạn chế một cách thoả đáng, có tình có lí hơn. Riêng về nhà văn Thạch Lam, những năm trớc 1975, nhìn chung đợc bàn nhiều trong giới trí thức đô thị miền Nam, tập trung ở Sài Gòn. Còn ở miền Bắc d luận chỉ mới dừng lại ở một số kết luận ổn định và thận trọng. Từ sau ngày đất nớc thống nhất, đặc biệt là sau 1986 đến nay, nhiều công trình đã đợc công bố, nhiều hội thảo đã đợc tổ chức và Thạch Lam đợc khẳng định là một tác giả có nhiều đóng góp đặc sắc, nhất là về truyện ngắn. Tuy nhiên, xu hớng gắn kết Thạch Lam với Tự lực văn đoàn để nghiên cứu trong quan hệ trong và ngoài tổ chức mình còn cha nhiều và cha đúng mức. Mặt khác, sự quan tâm của giới phê bình, nghiên cứu văn học mới cơ bản tập trung đi sâu vào các phơng diện nội dung, nghệ thuật truyện ngắn Thạch Lam; một số ngời đã nghiên cứu dới góc độ thi pháp để tìm những đặc trng nghệ thuật, hoặc cái đẹp trong truyện ngắn. Một vài công trình có mở rộng để tìm mối liên hệ gắn kết Thạch Lam với các tác giả gần hoặc cùng phong cách để phát hiện dòng phong cách đặc sắc riêng mà Thạch Lam là ngời có ảnh hởng lớn, nhng cũng mới xoay quanh tâm điểm truyện ngắn. Thấp thoáng có tác giả bộc lộ ý tởng đi vào sự nghiệp văn ch- ơng Thạch Lam với đầy đủ các sáng tác của ông nhng cũng mới chỉ dừng ở mức một chuyên khảo còn nhiều hạn hẹp. Việc nghiên cứu các tác phẩm của Thạch Lam, bao gồm truyện ngắn, tiểu thuyết, kí, tiểu luận với cái nhìn tổng thể, thống nhất về sự nghiệp văn chơng của một tác giả có phong cách độc đáo, một bản lĩnh nghệ thuật vững vàng, một hệ thống quan niệm, t tởng nghệ thuật nhất quán để từ đó đánh giá chính xác những đóng góp cũng nh phát hiện và khẳng định giá trị nổi bật của toàn bộ văn chơng Thạch Lam thì cha có công trình nào dày dặn và đủ độ. Một vấn đề khác, chúng tôi thấy cũng cần nhấn mạnh là để định chân giá trị các sáng tác của Thạch Lam, cũng nh tìm hiểu t tởng, tình cảm, quan điểm nghệ thuật Thạch Lam, chúng ta không thể không đặt nhà văn trong mối liên hệ mật thiết với Tự lực văn đoàn. Nh Giáo s Phong Lê đã chỉ rõ: "Đời văn Thạch Lam ngắn ngủi nhng đợc hởng tất cả u thế và thuận lợi của Văn đoàn mình" [111,191]. Vì vậy, muốn hiểu sâu Thạch Lam phải gắn Thạch Lam với Tự lực văn đoàn và để hiểu đầy đủ Tự lực văn đoàn phải chú trọng nghiên cứu Thạch Lam. Bởi vì có thể nói những u điểm, nhợc điểm của Tự lực văn đoàn đều có ở Thạch Lam mà chủ yếu là trong mối quan hệ Thạch Lam với Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo. Thế nhng, Thạch Lam lại không hoà tan trong văn đoàn mà vơn lên để khẳng định một phong cách độc đáo, có sức cộng hởng lớn, lan rộng, vơn xa, có khả năng tạo lập dòng phong cách nghệ thuật mới, gồm Thanh Tịnh, Hồ Dzếnh, Đỗ Tốn . Cho nên nghiên cứu Thạch Lam chúng ta vừa "không tách Thạch Lam ra khỏi khuynh hớng chung của Tự lực văn đoàn" [111,191], vừa đặt trong sự đối sánh để " thấy rõ sự khác biệt không ít ở tính chất tiến bộ và nhân đạo trong sáng tác Thạch Lam"[111,191] Đồng thời, cũng cần mở rộng để xem xét Thạch Lam trong tiến trình phát triển của văn xuôi hiện đại nói chung, truyện ngắn nói riêng trớc 1945, nhất là với truyện ngắn của các tác giả tiêu biểu cho khuynh hớng hiện thực và lãng mạn nh Nam Cao, Nguyễn Tuân. Nh thế, chúng ta sẽ có một nhận thức đầy đủ toàn diện hơn. Vì vậy, chúng tôi chọn vấn đề Thạch Lam với Tự lực văn đoàn làm đề tài nghiên cứu chính của luận án. 2. Mục đích yêu cầu: Nghiên cứu đề tài Thạch Lam với Tự lực văn đoàn là nghiên cứu trọn vẹn chân dung một tác giả văn học, có phong cách nghệ thuật độc đáo, trên cơ sở vừa gắn với tổ chức văn đoàn vừa vợt lên để tìm hớng phát triển. Vì thế, mục đích yêu cầu chính của đề tài là nhằm: 2.1. Khẳng định Tự lực văn đoàn là một tổ chức văn học có u thế và uy thế trên văn đàn dân tộc, trong những năm ba mơi của thế kỷ XX; có một sứ mệnh lịch sử quan trọng, và đã làm tròn sứ mệnh vẻ vang đó. Đây cũng là cơ sở nền tảng, là "mảnh đất ơm" tài năng Thạch Lam. 2.2. Nghiên cứu các sáng tác của Thạch Lam bao gồm: truyện ngắn, tiểu thuyết, kí, tiểu luận, đặt nó trong mối liên hệ mật thiết với tổ chức Tự lực văn đoàn và tác phẩm của các thành viên trong văn đoàn nhất là với truyện ngắn của Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo, trên một số phơng diện cơ bản về nội dung, nghệ thuật. Từ đó nhằm xác định quan hệ tơng tác giữa Thạch Lam với Tự lực văn đoàn. 2.3. Đồng thời chỉ ra những giá trị mới, cùng sức hấp dẫn, sức cuốn hút mạnh mẽ của tác phẩm văn chơng Thạch Lam - ngời đã tạo lập đợc một dòng phong cách nghệ thuật độc đáo là dòng phong cách truyện ngắn trữ tình, dòng tuỳ bút về văn hoá Hà Nội; mở rộng để so sánh đối chiếu một vài điểm cần thiết, nổi bật trong truyện ngắn Thạch Lam với truyện ngắn một vài tác giả khác ngoài văn đoàn nh Nguyễn Tuân, Nam Cao để nhằm thấy rõ hơn nét khác biệt cũng nh sự tiếp thu và ảnh hởng lẫn nhau giữa truyện ngắn Thạch Lam với khuynh hớng truyện ngắn lãng mạn, và khuynh hớng truyện ngắn hiện thực. 2.4. Từ đó xác định vai trò, vị trí, đặc trng, phong cách nghệ thuật, đóng góp của Thạch Lam đối với Tự lực văn đoàn và văn học Việt Nam hiện đại. 3. Lịch sử vấn đề nghiên cứu: Hơn 70 năm qua vấn đề Tự lực văn đoàn và văn nghiệp Thạch Lam đã đợc d luận độc giả và giới nghiên cứu thẩm định qua các chặng đờng đầy biến động của lịch sử dân tộc. Tựu trung có thể khảo sát qua các chặng: - Từ khi thành lập Tự lực văn đoàn đến trớc 1945. - Từ 1945 đến 1985. - Từ 1986 đến nay. Để có cái nhìn tổng quan cần thiết, chúng tôi xin trình bày vấn đề theo trình tự thời gian các công trình nghiên cứu, bài báo của các nhà nghiên cứu đã đợc công bố; từ tổ chức Tự lực văn đoàn đến nhà văn Thạch Lam qua các chặng lịch sử đó. 3.1. Về Tự lực văn đoàn 3.1.1. Từ 1933 đến 1945 Sau khi Tự lực văn đoàn hoạt động và có thành tựu, một số nhà nghiên cứu phê bình văn học đã viết các bài báo hoặc dành các chơng mục trong các sách để bàn về giá trị văn chơng Tự lực văn đoàn ở một số mặt nh đấu tranh giải phóng cá nhân; nghệ thuật tả cảnh, và phác hoạ tâm lý nhân vật. Tiêu biểu là các công trình của Trơng Chính: Dới mắt tôi (1939), Vũ Ngọc Phan: Nhà văn hiện đại (1942), D- ơng Quảng Hàm: Việt Nam văn học sử yếu (1943); các bài báo của Trơng Tửu nh Phê bình Nửa chừng xuân - Loa- số 76/ 1935; .vv. Với hơn 100 trang Dới mắt tôi nhà nghiên cứu Trơng Chính đã phân tích, chỉ ra những thành công cơ bản cùng những "hạt bụi " trong các tác phẩm của Nhất Linh (Đoạn tuyệt, Lạnh lùng, Tối tăm), Khái Hng (Hồn bớm mơ tiên, Nửa chừng xuân, Trống mái, Gia đình); những tác phẩm viết chung của Nhất Linh, Khái Hng (Gánh hàng hoa, Đời ma gió) và Thạch Lam (Gió đầu mùa). Thái độ của Trơng Chính là ủng hộ và khen ngợi những vấn đề mới mẻ đặt ra trong tác phẩm của các nhà văn Tự lực văn đoàn. Những trang ông viết về tiểu thuyết Lạnh lùng của Nhất Linh thực chất là những luận điểm mang tính bút chiến với Trơng Tửu. Ông kết luận dứt khoát lời phê bình cuối cùng của tôi là một lời khen thành thực(92-635). Ông cũng không đồng ý với cách nhìn của Trơng Tửu đối với một số tác phẩm của Khái Hng mà khẳng định: "Đọc Khái Hng ta thấy cõi lòng sáng hẳn lên nh soi rọi bởi những tia vui trong trẻo. Nói rằng một kỷ nguyên mới trong lịch sử văn học Việt Nam và tác giả nó là một nhà luân lý cũng không phải là quá đáng" . "Nhà luân lý Khái Hng lại là một nhà tâm lý nữa"(92-639). Năm 1942, Vũ Ngọc Phan cho ra mắt công chúng một công trình khá đồ sộ với 1400 trang viết về Nhà văn hiện đại. Đặc biệt ông dành gần 100 trang cho Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo, Thạch Lam. Ông có nhiều ý kiến xác đáng, nhất là những ý kiến nhận xét tiểu thuyết, truyện ngắn Nhất Linh, Khái Hng. Tiếp đó, năm 1943 Dơng Quảng Hàm viết cuốn Việt Nam văn học sử yếu. Là bộ sách giáo khoa cho bậc trung học, ông đã dành một ít trang giới thiệu sơ lợc về tổ chức văn học Tự lực văn đoàn cùng hai tác giả tiêu biểu là Nhất Linh, Khái H- ng với 4 tác phẩm nổi bật là Đoạn tuyệt, Lạnh lùng, Hồn bớm mơ tiên, Nửa chừng xuân. Ông chỉ ra đặc điểm của từng nhà văn: tác phẩm Nhất Linh là tiểu thuyết luận đề, tiểu thuyết Khái Hng thì thiên về khuynh hớng lý tởng. Nhìn chung, hoạt động nghiên cứu phê bình văn học thời kỳ này khá sôi nổi và có nhiều thành tựu. Với Tự lực văn đoàn, quan điểm của các nhà nghiên cứu phê bình không thuần nhất một chiều. Xu hớng chung là khen nhiều hơn chê, khẳng định nhiều hơn phủ định. Những ý kiến đánh giá ngày càng khách quan, ủng hộ cái mới, trân trọng những thành tích của Tự lực văn đoàn, nhất là tiểu thuyết. Đây là cơ sở quan trọng tạo tiền đề và có ảnh hởng sâu sắc đối với hoạt động nghiên cứu giai đoạn sau. 3.1.2. Từ 1945 đến 1985: Suốt một chặng đờng dài 40 năm đầy sóng gió của lịch sử dân tộc, đất nớc trải qua hai cuộc chiến tranh vệ quốc vĩ đại, nhiều vấn đề trọng yếu phải quan tâm.Việc nghiên cứu, đánh giá và thái độ tiếp nhận văn chơng Tự lực văn đoàn trong từng vùng, từng lúc có khác nhau. 3.1.2.1. 1945- 1954: Trong tình hình cả nớc phải dốc toàn lực cho Cách mạng tháng Tám 1945 và cuộc kháng chiến chống Pháp bảo vệ độc lập dân tộc, suốt gần chục năm, hiện t- ợng Tự lực văn đoàn gần nh ít đợc sách báo nhắc đến, ngoài bài viết của Trờng Chinh: Chủ nghĩa Mác và vấn đề văn hoá Việt Nam. Tác phẩm này nhằm giải quyết những vấn đề quan hệ giữa văn hoá, nghệ thuật với kinh tế, chính trị; quan hệ giữa đời sống vật chất và đời sống tinh thần. Về vấn đề văn học lãng mạn Việt Nam trớc cách mạng tháng Tám đồng chí Trờng Chinh đã phân tích nguồn gốc, tính chất của chủ nghĩa lãng mạn là một vấn đề phức tạp của văn học nớc ta. Đó là kết quả của sự tiếp nhận không đầy đủ của các nhà văn lãng mạn Việt Nam đối với văn học lãng mạn Pháp. Nhng văn học lãng mạn Việt Nam có cơ sở tồn tại và phát triển vì khi đó ở Việt Nam đã bắt đầu có chủ nghĩa t bản dân tộc và sau đó càng ngày lối sống của t sản và tiểu t sản thành thị càng chống lại lễ giáo phong kiến, tập quán của xã hội phong kiến Việt Nam suy tàn. Hơn nữa, vì các tầng lớp t sản dân tộc và tiểu t sản Việt Nam tìm thấy trong chủ nghĩa lãng mạn một tiếng thở dài chống chế độ thuộc địa[20,128]. Đồng thời cũng khẳng định "Dẫu sao, hoạt động của nhóm Tự lực văn đoàn đã đẩy mạnh phong trào văn nghệ nớc ta tiến tới"[20,128]. Tuy Tự lực văn đoàn cha đợc chú ý nghiên cứu nhng nhận định trên sẽ là định h- ớng quan trọng để giới nghiên cứu phê bình giai đoạn sau tiếp tục triển khai. 3.1.2.2. 1954 đến 1975: Trong tình hình đất nớc bị chia cắt, việc tiếp nhận văn chơng Tự lực văn đoàn ở hai miền cũng có nhiều vấn đề phức tạp. ở miền Nam: Thái độ chung là đánh giá cao văn chơng Tự lực văn đoàn. Các tác giả, tác phẩm Tự lực văn đoàn chiếm vị trí quan trọng trong chơng trình trung học phổ thông. Nhiều công trình nghiên cứu về Tự lực văn đoàn đã xuất bản nh của: Nguyễn Văn Xung - Bình giảng về Tự lực văn đoàn (1958); Phạm Thế Ngũ - Việt Nam văn học sử giản ớc tân biên - Tập 3 (1960); Doãn Quốc Sỹ- Về Tự lực văn đoàn (1960); Lê Hữu Mục - Khảo về "Đoạn tuyệt "(1960); Thanh Lãng- Phê bình văn học thế hệ 32- Tập 3(1972); Vũ Hân- Văn học Việt Nam thế kỷ XIX tiền bán thế kỷ XX 1800- 1945; Thế Phong- Nhà văn tiền chiến 1930- 1945. Phạm Thế Ngũ trong Việt Nam văn học sử giản ớc tân biên- Tập 3 đã giới thiệu nhiều mặt hoạt động củaTự lực văn đoàn: Về ngời sáng lập Nguyễn Tờng Tam ; Từ tờ báo đến văn đoàn; Quan điểm của nhóm về xã hội và nhân sinh; Tôn chỉ và đ- ờng lối sáng tác của văn đoàn; Những cơ quan truyền bá của văn đoàn; Tổng luận về Tự lực văn đoàn. Từ đó đã tạo đợc một nhận thức chung khá toàn diện về Tự lực văn đoàn. Trong từng tiêu mục, tác giả đã dẫn ra một số t liệu và nhận định khá sâu sát, chủ yếu là biểu dơng phong trào văn học này. Chẳng hạn trong Tổng luận về Tự lực văn đoàn, ông viết: Làm việc trong bảy tám năm liền bằng tờ báo, bằng quyển sách, những ngời trong nhóm Tự lực văn đoàn đã đi đến hoán cải bộ mặt xã hội chúng ta hồi đó về hai phơng diện t tởng và văn học". "Về đờng t tởng, chủ trơng duy tân và cấp tiến, họ đa ra tác động nh một cơn lốc thổi vào cái xã hội trì trệ trớc 1932, nhất là với cái cời Phong hoá, không có gì họ nhằm đả phá mà đứng vững đ- ợc( .). Thật vậy, không phải chỉ tác động bằng tiếng cời đả phá mà còn bằng tiểu thuyết, bằng thơ, những sáng tác văn nghệ của họ ngấm sâu vào linh hồn và thay đổi nề nếp suy cảm của cả một thế hệ độc giả [92-26]. Đặc biệt Phạm Thế Ngũ đã khẳng định đóng góp lớn nhất của Tự lực văn đoàn cho văn học Việt Nam hiện đại là thể loại tiểu thuyết: Có thể nói chỉ với Tự lực văn đoàn chúng ta mới bắt đầu có tiểu thuyết Việt Nam. ( .) ở giai đoạn trớc, nh ta đã thấy chỉ thịnh hành tiểu thuyết dịch, còn đến sáng tác, nếu có thì thờng mang dáng điệu mô phỏng, mô phỏng Tây, mô phỏng Tàu, mô phỏng cốt truyện, mô phỏng nhân vật. Đến khi tiểu thuyết Tự lực văn đoàn ra đời mới thấy những vai tuồng Việt Nam, hoạt động giữa khung cảnh Việt Nam, trong một câu truyện Việt Nam [92,28]. Mặt khác, tác giả chuyên luận cũng không quên việc điểm lại luồng d luận trớc 1945 phản đối một số chủ trơng của Tự lực văn đoàn nh Trúc Hà, từ 1935 trên báo Sống ở Sài Gòn đã phê phán "óc bè phái tự tôn, khuynh hớng chế diễu và mạt sát tất cả, nhất là tôn chỉ bài Nho của họ". Hoặc thái độ của nhóm Tri tân, nhóm Hàn Thuyên đối với Tự lực văn đoàn . Năm 1962 trên tạp chí Bách khoa số 140- Nguyễn Hữu Ng viết bài Giải thởng Tự lực văn đoàn đã lần lợt giới thiệu về các lần xét và tặng giải thởng cho các nhà văn có tác phẩm dự thi. Tựu trung có 3 lần xét và trao giải: 1935; 1937; 1939. Năm 1938 có xét nhng không có tác phẩm nào đợc tặng giải thởng. Đây cũng là một hoạt động có nhiều ý nghĩa của Tự lực văn đoàn. Sau cái chết của Nhất Linh (tháng 7-1963) trên tạp chí Văn - xuất bản ở Sài Gòn trong nhiều số của năm 1963, 1964, 1965 và tạp chí Bách khoa (Sài Gòn) đã có nhiều bài về Nhất Linh và các tác giả khác trong văn đoàn, chẳng hạn: Đặng Tiến - Hạnh phúc trong tác phẩm Nhất Linh; Thế Phong - Nhất Linh- Nguyễn Tờng Tam; Thế Uyên- Ngời bác Nhất Linh trong dĩ vãng một ngời trẻ tuổi; Vũ Hạnh- Nhà văn Nhất Linh và một kẻ đến sau; Tờng Hùng- Một vài nét về chân dung Nhất Linh; Nguyễn Mạnh Côn- Vĩnh quyết Nhất Linh; . Đây là những cảm tởng, hồi ký nặng tính chất bày tỏ tình cảm. Đặc biệt, năm 1974, bà Nguyễn Thị Thế - em Nhất Linh, Hoàng Đạo, chị của Thạch Lam đã cho ra mắt độc giả cuốn Hồi ký về gia đình Nguyễn Tờng - (NXB Sóng 8.1974). Đây là một nguồn t liệu quý giá giúp độc giả cả nớc và giới nghệ sĩ, phê bình giải đáp đợc nhiều vấn đề và tiếp nhận văn chơng Tự lực văn đoàn một cách đúng đắn hơn, có sức thuyết phục hơn. Nh vậy ở miền Nam trớc 1975, giới phê bình nghiên cứu văn học và độc giả đã dành nhiều u ái cho Tự lực văn đoàn. Việc đánh giá vai trò, vị trí, đóng góp của Tự lực văn đoàn cho tiến trình văn học hiện đại Việt Nam theo chúng tôi là khá thoả đáng, có cơ sở đứng vững. Tuy nhiên, các bài viết, công trình nghiên cứu đa số chỉ mới khai thác đợc một số khía cạnh về nội dung nghệ thuật, một số bài chỉ là những hồi ức, kỷ niệm. Hoặc vì những lý do khác nhau một số ít ngời nh Nguyễn Vỹ (Văn thi sĩ tiền chiến), Vũ Bằng (40 năm nói láo) tỏ ra không thật sự tán đồng và cố ý lảng tránh đánh giá vai trò Tự lực văn đoàn. Dù vậy, từ điểm nhìn đầu thế kỷ XXI, chúng ta thấy các nhà phê bình văn học miền Nam trớc đây đã làm đợc một số việc, tạo thuận lợi để thời kỳ đổi mới sau 1986 chúng ta nhìn nhận trào lu văn học lãng mạn và Tự lực văn đoàn trớc 1945 khách quan, đúng mức hơn. ở miền Bắc: ở miền Bắc, từ sau 1954, việc nghiên cứu đánh giá văn học tiền chiến nói chung, văn học lãng mạn và văn chơng Tự lực văn đoàn nói riêng khá phức tạp. Sau một thời gian dài ít đợc quan tâm, từ 1957 trở đi một số công trình nghiên cứu về văn học giai đoạn trớc 1945 đợc công bố. Nổi bật là Lợc thảo lịch sử văn học Việt Nam - Tập 3 (1957) của nhóm Lê Quý Đôn; Văn học Việt Nam 1930 - 1945 (1961) của Bạch Năng Thi, Phan Cự Đệ; Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam 1930-1945 (1964); Bàn về những cuộc đấu tranh t tởng trong văn học Việt Nam hiện đại 1930- 1954 (1971) của Vũ Đức Phúc; Tiểu thuyết Việt Nam hiện đại (1974,1975) của Phan Cự Đệ. Trên Tạp chí Văn nghệ, tập san Nghiên cứu văn học, rồi Tạp chí Văn học công bố một số bài về văn học lãng mạn và Tự lực văn đoàn của các nhà phê bình văn học nh: Hoài Thanh - Đánh giá nhân sinh quan "Tiêu sơn tráng sĩ-Tạp chí Văn nghệ số 3-tháng 8-1957; Nhìn lại cuộc tranh luận về nghệ thuật hồi 1935- 1936 -Nghiên cứu văn học số 1 tháng 1-1960; Vũ Đức Phúc: Mấy nhận xét về quá trình phát triển của các khuynh hớng thuộc trào lu văn học lãng mạn 1930-1945 Nghiên cứu văn học số 3- 1963; Sự phát triển của chủ nghiã lãng mạn t sản ở Việt Nam và phong trào Thơ mới. Cuộc tranh luận về Thơ mới, thơ cũ trớc cách mạng- Tạp chí văn học số 5- 1969; Nguyễn Công Hoan: Mấy ý kiến về cuốn "Văn học Việt Nam 1930-1945" - Nghiên cứu văn học số 2- 1962; Đỗ Đức Dục: Sự kế thừa của chủ nghĩa hiện thực phê phán đối với chủ nghĩa lãng mạn trong văn học- Nghiên cứu văn học số 4- 1963.v.v. Một số tác giả đã khảo cứu và chỉ ra đợc mặt thành công và hạn chế của văn học lãng mạn và văn chơng Tự lực văn đoàn trên các phơng diện nội dung, hình thức. Chẳng hạn, mặc dù bị phê bình là hữu khuynh nhng thực tế cho thấy ý kiến của Bạch Năng Thi trong Văn học Việt Nam 1930- 1945 là rất xác đáng:Tiểu thuyết Tự lực văn đoàn buổi đầu là tấm gơng phản ánh những dằn vặt và những ớc mơ của họ; hơn thế nữa còn là trạng s đầy nhiệt tình của họ trớc d luận xã hội nữa . [92,590] Quả vậy, tiểu thuyết Tự lực văn đoàn rất mới hồi ấy so với tiểu thuyết cũ, miêu tả đợc cụ thể môi trờng phong kiến, t sản và tiểu t sản; xây dựng đợc những nhân vật mới đại diện cho tầng lớp thanh niên mới. Với tính chất trữ tình, nó nói lên đợc những ớc mơ của họ. Với tính chất tự sự, nó kể lại đợc cuộc đời của họ. Với những sen ngắn có đối thoại, nó bộc lộ xung đột giữa các xu hớng và các cá tính. Với những đoạn ý nghĩ và cảm tởng, nó trực tiếp phát biểu quan niệm xã hội của các nhà văn . [92,591]. Bạch Năng Thi khẳng định: Cuộc xung đột mới, cũ trong văn học của ta không có quy mô rộng lớn và không đợc náo nhiệt nh cuộc xung đột giữa phái cổ điển và phái lãng mạn ở Pháp. Nhng nó cũng có ý nghĩa xã hội của nó cuối buổi giao thời ấy. Và Tự lực văn đoàn với một loạt tiểu thuyết mới, cả một loạt Thơ mới nữa, phất cờ chiến thắng là tất nhiên [92,592]. Tuy nhiên trong quá trình trình bày, những nhận xét, đánh giá của các tác giả nói chung vẫn tỏ ra e dè, rào đón. Đa số ngời viết đều khen ít, chê nhiều, xoay quanh tiêu chí giai cấp; tiêu chí văn học vô sản đối lập với văn học t sản; hiểu định hớng văn nghệ phục vụ chính trị một cách máy móc, nên trong phê bình không tránh khỏi tình trạng suy diễn, thậm chí quy chụp, nặng về xem xét nội dung xã hội của tác phẩm trên một số phơng diện chính trị, t tởng, đạo đức, giá trị hiện thực . Về nghệ thuật nặng về yêu cầu điển hình hoá, cá thể hoá, miêu tả tâm lý nhân vật. Giới nghiên cứu miền Bắc thời kỳ này hầu nh cùng chung một nhận định: Những năm 1941-1945 là thời kỳ toàn bộ nền văn học công khai đi vào bế tắc. Vũ Đức Phúc trong Sơ thảo lịch sử văn học Việt Nam 1930-1945 cho rằng: Trong cuộc đấu tranh nghệ thuật vị nghệ thuật, nghệ thuật vị nhân sinh nhóm Tự lực văn đoàn không dám tham gia cuộc tranh luận. Đờng lối cơ hội chủ nghĩa của họ trong thời kỳ này thể hiện trong sáng tác là muốn kiếm ăn cả về hai mặt. Một mặt thì vuốt ve công nông bằng những tác phẩm nh Tối tăm(1936), mặt khác lại muốn phục vụ cho khách hàng tài hoa son trẻ bằng những tác phẩm nh Trống mái (1937) [146-123]. Hoặc cho rằng Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo là tiêu biểu cho một khuynh hớng phản động, muốn giữ vững quyền lợi cho giai cấp bóc lột đồng thời ban ơn cho dân nghèo(qua một số tác phẩm Con đờng sáng, Gia đình) [146-155] Hầu hết các tác phẩm của các thành viên chủ chốt Tự lực văn đoàn (trừ Thạch Lam) đều đợc đặt dới tiêu chí đó để xem xét. Các tiểu thuyết Đời ma gió, Băn khoăn, Bớm trắng trong các công trình kể trên hầu nh đều đợc xem là truỵ lạc, độc hại, cần loại bỏ khỏi đời sống văn hoá dân tộc: Nó là một tác phẩm trơ trẽn trong đó con ngời không phải là ngời nữa, mà chỉ là con vật, phần nhân tính đã khuất phục phần thú tính rồi (180-521). Sự đánh giá này không chỉ riêng đối với văn chơng Tự lực văn đoàn mà còn là chung cho cả văn học lãng mạn. Tình trạng đó đã tạo nên những ấn tợng hoặc cảm nhận không đúng về bản chất bộ phận văn học lãng mạn. Do vậy năm 1989 trên đặc san báo Giáo viên nhân dân số 27 đến 31/7/1989, Trơng Chính đã phải nói rõ: Rút cục là trong một thời gian rất dài ở trờng phổ thông cũng nh trờng đại học, học sinh, sinh viên cứ yên trí sách Tự lực văn đoàn là văn chơng đồi truỵ, phản động, thậm chí còn cho là sách cấm[92,41] Tại sao có tình trạng nh vậy?. Lý giải điều này quả là một vấn đề không đơn giản. Từ sau 1986 đã có nhiều công trình nghiên cứu, nhiều hội thảo góp phần làm rõ nguyên do. Theo chúng tôi, ngoài những nguyên nhân khách quan, chủ quan xuất phát từ những yêu cầu cụ thể, chính đáng của một giai đoạn lịch sử đấu tranh của dân tộc đòi hỏi, chúng ta không loại trừ khả năng đã có một thời giới nghiên cứu phê bình còn bị nhiều ràng buộc bởi các quan niệm chật hẹp về di sản và thái độ tiếp nhận di sản. Tình trạng này không dừng sau khi thống nhất đất nớc 1975, mà còn kéo dài hơn 10 năm sau. 3.1.2.3. Từ 1975 đến 1985 Nói chung, đất nớc sau chiến tranh kết thúc, bộn bề bao khó khăn. Việc nghiên cứu, đánh giá lại các di sản văn hoá cũ nhất là những sáng tác trớc 1945 trong đó có Tự lực văn đoàn theo một cách nhìn mới vẫn cha thể thực hiện. Các giáo trình văn học ở bậc đại học, cao đẳng nh cuốn Lịch sử văn học Việt Nam (1930- 1945)- tập 5. NXB Giáo dục H.1978 của nhiều tác giả [122] chủ yếu vẫn giữ nguyên những nhận định, đánh giá trớc đây. Bây giờ đọc lại, phần nổi bật, xuyên suốt cuốn giáo trình này là nhận thức, đánh giá theo tinh thần phủ định, dù có yếu tố nào tiến bộ thì cũng trình bày nh một giá trị nhất thời. Một chủ đề đợc d luận đánh giá cao là chủ đề chống lễ giáo phong kiến, đòi quyền tự do yêu đơng, đề cao hạnh phúc cá nhân lại đợc tác giả giáo trình nhận xét: Điều đáng chú ý là ở chỗ vốn là con đẻ của một ý thức hệ t sản ốm yếu, xanh xao, bệnh tật, thiếu hơi thở nóng hổi của một nhiệm vụ lịch sử, hạnh phúc cá nhân mà tiểu thuyết Tự lực văn đoàn quan niệm và đề cao là một thứ chủ nghĩa cá nhân ích kỷ, lấy việc hởng thụ làm mục đích, xa lạ với truyền thống dân tộc. Chính vì lẽ đó nên tính chất chống phong kiến và quan niệm hạnh phúc cá nhân trong tiểu thuyết Tự lực văn đoàn giảm mất khá nhiều ý nghĩa tích cực. Đó là cha kể càng về sau chủ nghĩa cá nhân hởng lạc ấy càng bộc lộ một cách trắng trợn tính chất vô luân và suy đồi của nó [122,67]. Điều đó có thể đúng với một vài trờng hợp nào đó trong tiểu thuyết Tự lực văn đoàn nhng nếu nâng thành một đánh giá chung cho toàn thể thì cha thể nói là thoả đáng. Hoặc: Nội dung tiểu thuyết Tự lực văn đoàn căn bản tiêu cực, thậm chí một số mặt có tính chất phản động. Một ít yếu tố dân tộc, dân chủ chung chung mong manh có thể gạn lọc đợc lại thờng lẫn lộn, xen kẽ với những độc tố. Không phải bàn tay nào cũng dễ dàng gạn đợc ở dòng nớc đục ngầu ấy một vài chén nớc trong. Nội dung tiêu cực ấy lại đợc diễn tả bằng một nghệ thuật ít nhiều có sức hấp dẫn nhất định. Xét về mặt nào đó nghệ thuật tiểu thuyết Tự lực văn đoàn quả có tăng thêm nồng độ cho những độc tố vốn đã có ở nội dung. [...]... đoàn - TCVH - số 3 - tháng 5-6/1991; Tự lực văn đoàn với phong trào Thơ mới- TCVH Số 2- Tháng3- 4 /1993; Tú Mỡ, một thành viên Tự lực văn đoàn với thiên hồi ký rất quý giá: Trong bếp núc của Tự lực văn đoàn - TCVH số 5-6 / 1988 và số1/ 1989; Trơng Chính- Vấn đề đánh giá Tự lực văn đoàn - TCVH- Số 3-4 / 1988 Nhìn lại vấn đề giải phóng phụ nữ trong tiểu thuyết Tự lực văn đoàn - TCVHSố 5/ 1990 Đặc biệt khi... thuyết, ký, tiểu luận Thạch Lam góp phần hoàn thiện diện mạo Tự lực văn đoàn và văn học hiện đại Phần nội dung Chơng 1 Tự lực văn đoàn - Một tổ chức văn học và Mảnh đất ơm tài năng Thạch Lam 1 Vài nét khái quát về hoàn cảnh lịch sử, xã hội ảnh h ởng sâu sắc đến Tự lực văn đoàn Tự lực văn đoàn ra đời từ cuối 1932 đầu 1933 Đó là kết quả của một quá trình chuyển vận của lịch sử và văn học thời kỳ hiện đại... Văn học phát triển hết sức mạnh mẽ và đạt những thành tựu rực rỡ Trong đó Tự lực văn đoàn là một tổ chức văn học chịu sự chi phối sâu sắc của các đặc điểm lịch sử, văn học trên và đóng một vai trò, vị trí quan trọng 2 Tự lực văn đoàn là Một tổ chức văn học có sứ mệnh lịch sử to lớn trên tiến trình hiện đại hoá văn học dân tộc 2.1 Hoạt động của Tự lực văn đoàn Trên cơ sở thành tựu nghiên cứu về Tự lực. .. từ giá trị văn chơng (LMT nhấn mạnh) Có lẽ đây là chỗ phân biệt Thạch Lam với ba cây bút chủ chốt của Tự lực văn đoàn: Nhất Linh, Khái Hng, Hoàng Đạo"[4,38] Đồng thời lại phải thấy rõ: "Tự lực văn đoàn là mảnh đất ơm, là nơi sinh thành"[4,39] của Thạch Lam Theo chúng tôi, đây có thể xem là bớc chuyển căn bản có ý nghĩa phơng pháp luận trong tiến trình nghiên cứu Thạch Lam và Tự lực văn đoàn Điểm mới... án quan tâm đến mối quan hệ giữa con ngời và tác phẩm Thạch Lam với Tự lực văn đoàn, và với một số phong cách nghệ thuật khác cùng thời Vì thế, đối tợng chủ yếu của đề tài là Thạch Lam và tác phẩm Thạch Lam bao gồm truyện ngắn, tiểu thuyết, ký, tiểu luận trên nền các mối quan hệ với Tự lực văn đoàn và với những tác giả, tác phẩm trong và ngoài văn đoàn theo yêu cầu luận án 4.2 Phơng pháp nghiên cứu:... 1942 (năm Thạch Lam từ trần) 2.1.2 Thời kỳ thứ hai: Tự lực văn đoàn dần bị phân hoá, thoái trào và tan rã Cái chết của Thạch Lam cùng với diễn biến phức tạp của tình hình chính trị xã hội ở Việt Nam và thế giới từ sau 1942 đến 1945 đã tác động mạnh mẽ đến sự tồn vong của tổ chức văn học Tự lực văn đoàn Nhìn vào bản thống kê các tác phẩm của các nhà văn thành viên chính thức của Tự lực văn đoàn ta thấy... đóng góp của Tự lực văn đoàn cho việc xây dựng một nền văn xuôi hiện đại Việt Nam - (Luận án PTS Khoa học Ngữ văn- 1996); Lê Thị Dục Tú- Quan niệm về con ngời trong tiểu thuyết Tự lực văn đoàn- NXB Khoa học xã hộiH 1997 Riêng Vu Gia đã lần lợt xuất bản một loạt bốn công trình khảo cứu nghiêm túc về bốn nhà văn chủ chốt của Tự lực văn đoàn: Khái Hng, nhà tiểu thuyết- NXB Văn hoá H 1993; Thạch Lam thân thế... do Vũ Tuấn Anh chủ biên: Thạch Lam - Văn chơng và cái đẹp (NXB Hội Nhà văn xuất bản năm 1994) Trong tập kỉ yếu quan trọng này, chúng tôi đặc biệt quan tâm đến ý kiến của giáo s Phong Lê về Thạch Lam trong Tự lực văn đoàn Tiếp nối các ý tởng trong Lời giới thiệu Tuyển tập Thạch Lam, ở bài viết này, tác giả chỉ rõ: "Đối với Thạch Lam văn chơng là văn chơng Tất cả các giá trị mà văn chơng có thể mang lại... các sáng tác của Thạch Lam, bao gồm bốn thể loại: truyện ngắn, ký, tiểu thuyết, tiểu luận trong mối quan hệ với Tự lực văn đoàn và đối chiếu so sánh với một số tác giả, tác phẩm ngoài văn đoàn để thấy đợc tính nhất quán trong quan điểm sáng tác, phong cách nghệ thuật Thạch Lam trên một số phơng diện cơ bản 5.3 Trong trào lu văn học lãng mạn 1930- 1945 nói chung, văn chơng Tự lực văn đoàn nói riêng,... Đức - NXB Văn học H 1990 Báo Giáo viên nhân dân số đặc biệt 27,28,29,30,31 - tháng 7 - 1989 đăng nhiều bài quan trọng của nhiều tác giả trong Hội thảo văn chơng Tự lực văn đoàn Tạp chí Văn học thời kỳ này liên tục đăng tải các bài bàn về Tự lực văn đoàn và các tác giả, tác phẩm thuộc văn đoàn này theo quan điểm, cách nhìn nhận mới nh: Lê Thị Đức Hạnh - Thêm mấy ý kiến đánh giá Tự lực văn đoàn - TCVH . vậy, muốn hiểu sâu Thạch Lam phải gắn Thạch Lam với Tự lực văn đoàn và để hiểu đầy đủ Tự lực văn đoàn phải chú trọng nghiên cứu Thạch Lam. Bởi vì có thể. vấn đề Thạch Lam với Tự lực văn đoàn làm đề tài nghiên cứu chính của luận án. 2. Mục đích yêu cầu: Nghiên cứu đề tài Thạch Lam với Tự lực văn đoàn là