TRIẾT HỌC HÊGHEN – KHOA HỌC CỦA MỌI KHOA HỌC HVTH: VÕ NHỰT THANH – CH1301054 GVHD: TS. BÙI VĂN MƯA Trang 1 GVHD: TS. BÙI VĂN MƯA HVTH: VÕ NHỰT THANH MSHV: CH1301054 KHÓA: CH08 TRIẾT HỌC HÊGHEN – TRIẾT HỌC LÀ K HOA HỌC CỦA MỌI KHOA HỌC ĐỀ TÀI: ĐẠI HỌC QUỐC GIA THÀNH PHỐ HỒ CHÍ MINH TRƯỜNG ĐẠI HỌC CÔNG NGHỆ THÔNG TIN PHÒNG ĐÀO TẠO SĐH – KHCN & QHĐN TIỂU LUẬN MÔN: TRIẾT HỌC  TRIẾT HỌC HÊGHEN – KHOA HỌC CỦA MỌI KHOA HỌC Giới thiệu: Qua nhiều giai đoạn hình thành và phát triển triết học có nhiều hệ tư tưởng về triết học khác nhau. Trong đó có hệ tư tưởng của Hêghen (xuất hiện vào cuối thế kỉ XVIII) được xem là đồ sộ nhất và cuối cùng trong lịch sử về quan niệm “triết học là khoa học của mọi khoa học”. Mục đích: Tìm hiểu sơ qua về quá trình hình thành và phát triển của các hệ tư tưởng về triết học. Qua đó cho thấy sự đồ sộ và cuối cùng của hệ tư tưởng Hêghen về “triết học là khoa học của mọi khoa học”. Bố cục: I. Tổng quan 1) Quan niệm về triết học 2) Các thời kỳ triết học II. Nội dung 1) Quan niệm về chủ nghĩa duy tâm 2) Quan niệm về phép biện chứng 3) Tại sao nói Triết học Hêghen – triết học là khoa học của mọi khoa học – là đồ sộ nhất trong lịch sử? 4) Tại sao nói Triết học Hêghen – triết học là khoa học của mọi khoa học – là cuối cùng trong lịch sử? III. Kết luận IV. Tài liệu tham khảo Tài liệu sử dụng chính là bài giảng môn học. HVTH: VÕ NHỰT THANH – CH1301054 GVHD: TS. BÙI VĂN MƯA Trang 2 TRIẾT HỌC HÊGHEN – KHOA HỌC CỦA MỌI KHOA HỌC I. Tổng quan 1) Quan niệm về triết học Theo quan niệm truyền thống thì triết học là môn học giúp con người nâng cao và sử dụng lý trí một cách hiệu quả để hiểu thấu bản chất của vạn vật và hành động đúng đắn trong thế giới. Còn theo quan niệm Mácxít thì triết học là hệ thống tri thức lý luận chung nhất của con người về thế giới, về bản thân con người và về vị trí, vai trò của con người trong thế giới đó. 2) Các thời kỳ triết học - Thời cổ đại: Ở Trung Hoa, triết học gắn liền với các vấn đề chính trị - xã hội; ở Ấn Độ, triết học gắn liền với các vấn đề tôn giáo; ở Hy Lạp, triết học gắn liền với khoa học tự nhiên và được gọi là triết học tự nhiên. Người Trung Quốc coi triết học là sự truy tìm bản chất, là sự thấu hiểu căn nguyên của sự vật, sự việc; người Ấn Độ coi triết học là con đường suy ngẫm dẫn dắt đến lẽ phải, đến những chân lý siêu nhiên (darshana); còn người Hy Lạp coi triết học là sự ham hiểu biết, yêu thích sự thông thái (philosophia), do đó nhà triết học được gọi là nhà thông thái, - người có khả năng nhận thức được chân lý, làm sáng tỏ được bản chất của vạn vật - Thời trung cổ: Ở Tây Âu, dưới sự thống trị của Giáo hội Thiên chúa giáo, triết học buộc phải trở thành một bộ môn của thần học. Nhiệm vụ của triết học khi đó là lý giải và chứng minh tính “đúng đắn” của các nội dung trong Kinh thánh, củng cố niềm tin tôn giáo, hướng con người đến với Thượng đế… - Thời phục hưng – cận đại: Trong lòng xã hội phong kiến ở các nước Tây Âu sớm hình thành và phát triển mạnh mẽ phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa cùng với sự hồi sinh nhanh chóng và sự phát triển rực rỡ của khoa học tự nhiên. + Vào thời Phục hưng: Quan niệm coi triết học như “Người mẹ” của các ngành khoa học xuất hiện vào thời cổ đại, bị quên lãng vào thời trung cổ, bây giờ được khôi phục lại. HVTH: VÕ NHỰT THANH – CH1301054 GVHD: TS. BÙI VĂN MƯA Trang 3 TRIẾT HỌC HÊGHEN – KHOA HỌC CỦA MỌI KHOA HỌC + Sang đầu thời cận đại: Quan niệm coi triết học như “Người mẹ” của các ngành khoa học đã phát triển thành quan niệm coi triết học là “khoa học của các khoa học”. Lý trí triết học và hiểu biết khoa học vượt lên trên lý lẽ thần học và niềm tin tôn giáo. Do sự ảnh hưởng về nhiều mặt (kinh tế, chính trị, xã hội, khoa học, văn hóa, tư tưởng) của các nước Anh, Pháp… từ bên ngoài và yêu cầu của giai cấp tư sản Đức từ bên trong mà triết học cổ điển Đức đã hình thành và phát triển mạnh mẽ trên lập trường duy tâm. Đỉnh cao của triết học cổ điển Đức là triết học Hêghen. Hêghen xem triết học của mình là “khoa học của các khoa học”. Đây là hệ thống triết học - “khoa học của các khoa học” đồ sộ nhất và cuối cùng trong lịch sử. + Cuối thời cận đại. Các cuộc cách mạng tư sản đã nổ ra và thắng lợi ở các nước Tây Âu tạo tiền đề và cơ sở hiện thực cho khoa học tự nhiên đạt được nhiều thành tựu nổi bật và phân ra thành các ngành độc lập nhau; Quan niệm coi triết học là “khoa học của các khoa học” trở nên lỗi thời; Chủ nghĩa thực chứng xuất hiện kịp thời để hướng dẫn các ngành khoa học phát triển. - Sang đầu thời hiện đại. Trước yêu cầu của cuộc đấu tranh của giai cấp vô sản và sự phát triển của khoa học tự nhiên, triết học mácxít đã ra đời. Triết học mácxít đã đoạn tuyệt với quan niệm coi triết học là “khoa học các của khoa học” nhưng cũng không chấp nhận quan niệm của chủ nghĩa thực chứng về đối tượng, nội dung và vai trò của triết học. Triết học mácxít xác định đối tượng nghiên cứu của mình là tiếp tục giải quyết vấn đề về mối quan hệ giữa vật chất và ý thức trên lập trường duy vật và quan điểm thực tiễn; nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy; từ đó định hướng cho hoạt động nhận thức và thực tiễn của con người nhằm cải tạo tự nhiên - xã hội, phục vụ lợi ích cho con người. - Ngày nay, ở các nước tư bản hiện đại nói riêng, trên toàn hành tinh của chúng ta nói chung, bên cạnh những thành tựu to lớn do các cuộc cách mạng khoa học - kỹ thuật trước đây (hiện nay là cách mạng khoa học - công nghệ) mang lại là những hậu quả nghiêm trọng về nhiều mặt: đạo đức, xã hội, môi trường,… do HVTH: VÕ NHỰT THANH – CH1301054 GVHD: TS. BÙI VĂN MƯA Trang 4 TRIẾT HỌC HÊGHEN – KHOA HỌC CỦA MỌI KHOA HỌC chúng gây ra. Nhân loại đang đứng trước nhiều vấn đề to lớn đòi hỏi phải giải quyết. Do vậy đã xuất hiện nhiều trào lưu triết học khác nhau hướng đến giải quyết các vấn đề không giống nhau; chúng tạo nên dòng thác tư tưởng “triết học phương Tây hiện đại ngoài mácxít”. Dù dòng triết học này rất đa dạng nhưng chúng ta dễ nhận thấy trong nó có những trào lưu lớn như: triết học duy khoa học, triết học nhân bản phi lý tính, triết học tôn giáo, v.v Các trào lưu triết học phương Tây hiện đại phân tích những đối tượng khác nhau, với những mục đích không như nhau, và thể hiện lập trường không giống nhau. II. Nội dung 1) Quan niệm về chủ nghĩa duy tâm: Chủ nghĩa duy tâm khẳng định ý thức có trước, sản sinh ra và giữ vai trò quyết định đối với vật chất, là cơ sở tồn tại của giới tự nhiên, xã hội. Chủ nghĩa duy tâm có hai trường phái chủ yếu là chủ nghĩa duy tâm chủ quan và chủ nghĩa duy tâm khách quan. Chủ nghĩa duy tâm thường gắn liền với tôn giáo và là cơ sở lý luận cho các giai cấp thống trị bảo thủ, phản động trong xã hội. 3) Quan niệm về phép biện chứng: Phép biện chứng cho rằng mọi sự vật, hiện tượng trong thế giới (cả sự vật, hiện tượng vật chất lẫn sự vật, hiện tượng tinh thần) không tồn tại cô lập, tách biệt nhau mà là tồn tại trong muôn vàn mối quan hệ, liên hệ lẫn nhau, chúng không đứng im, bất động mà là luôn vận động, phát triển, chuyển hóa lẫn nhau. Trong đó, vận động được hiểu là tự vận động, còn phát triển là phát triển tự thân. Nguồn gốc, động lực của mọi sự vận động và phát triển là mâu thuẫn, tức sự thống nhất và đấu tranh của các mặt đối lập, tồn tại ở bên trong sự vật. Cách thức của mọi sự vận động và phát triển là sự chuyển hóa giữa lượng và chất. Còn xu hướng của mọi sự vận động và phát triển là phủ định của phủ định. Phép biện chứng là quan điểm xem xét sự vật trong mối liên hệ ràng buộc lẫn nhau và trong trạng thái vận động, biến đổi không ngừng, với một tư duy mềm dẻo, linh hoạt. Quan niệm coi triết học là “khoa học của các khoa học” là vì vào đầu thời kỳ cận đại, triết học phát triển nhanh, đồng thời góp phần thúc đẩy các ngành khoa HVTH: VÕ NHỰT THANH – CH1301054 GVHD: TS. BÙI VĂN MƯA Trang 5 TRIẾT HỌC HÊGHEN – KHOA HỌC CỦA MỌI KHOA HỌC học tự nhiên phát triển mạnh mẽ; lý trí triết học và hiểu biết khoa học vượt lên trên lý lẽ thần học và niềm tin tôn giáo. 4) Tại sao nói Triết học Hêghen – triết học là khoa học của mọi khoa học – là đồ sộ nhất trong lịch sử? Hêghen là nhà triết học biện chưng duy tâm khách quan - một trong những bộ óc bách khoa toàn thư vĩ đại nhất trong lịch sử triết học của nhân loại - đã xây dựng hệ thống triết học duy tâm khách quan biện chứng nổi tiếng. Do chịu ảnh hưởng bởi Senlinh mà Hêghen say sưa nghiên cứu triết học, và ông đã trở thành nhà triết học - bác học vĩ đại nhất, người hoàn chỉnh nền triết học duy tâm biện chứng cổ điển Đức, bậc tiền bối của triết học Mác. Hêghen đã để lại cho nhân loại một di sản triết học đồ sộ và rất giá trị. Các tác phẩm chính của ông là Hiện tượng luận tinh thần, Bách khoa toàn thư các khoa học triết học (gồm 3 quyển: Khoa học lôgích, Triết học tự nhiên và Triết học tinh thần) - Hiện tượng luận tinh thần với bốn nền tảng của triết học mới: thừa nhận tồn tại ý niệm tuyệt đối; thừa nhận sự phát triển của ý niệm tuyệt đối; thừa nhận ý thức con người là sản phẩm của lịch sử; triết học là học thuyết về ý niệm tuyệt đối. - Khoa học lôgích: Khoa học lôgích nghiên cứu ý niệm tuyệt đối ở giai đoạn sơ khai, nhưng lại là xuất phát điểm của hệ thống. Khi vạch ra những hạn chế của lôgích học cũ. Hêghen khởi thảo một lôgích học mới giúp vạch ra bản chất đích thực của tư duy, và đóng vai trò như một phương pháp luận triết học làm cơ sở cho mọi khoa học. Hêghen coi lôgích học là khoa học về những phạm trù và quy luật của tư duy, nhưng tư duy mà lôgích học nghiên cứu là tư duy thuần túy, tức ý niệm tuyệt đối trong chính nó hay Thượng đế. Trong tư duy mọi cái đối lập (vật chất - tinh thần, khách thể - chủ thể, tư tưởng - hiện thực ) đều thống nhất. Phép biện chứng phải là một linh hồn uyển chuyển của lôgích học; và lôgích học phải là một cơ thể sống động, chứ không phải là tổng những phạm trù sơ cứng. Trong học thuyết về tồn tại, Hêghen vạch ra tính quy định lẫn nhau giữa lượng và chất. Trong học thuyết về bản chất, Hêghen bàn về bản chất - hiện HVTH: VÕ NHỰT THANH – CH1301054 GVHD: TS. BÙI VĂN MƯA Trang 6 TRIẾT HỌC HÊGHEN – KHOA HỌC CỦA MỌI KHOA HỌC tượng - hiện thực, nghĩa là bàn về sự tự vận động phát triển của các phạm trù: đồng nhất - khác biệt - đối lập - mâu thuẫn, bản chất - hiện tượng, nội dung - hình thức, khả năng - hiện thực, nguyên nhân - kết quả, khả năng - hiện thực. Trong học thuyết về khái niệm, Hêghen bàn về sự tự vận động phát triển của ý niệm tuyệt đối thông qua các hình thức tồn tại chủ quan của nó như khái niệm – phán đoán – suy luận, bàn về thực tiễn, về chân lý hay ý niệm – sự thống nhất giữa khái niệm và thực tiễn. Hêghen hiểu sự phát triển của lôgích học nói chung, tư duy - đối tượng của nó nói riêng, là một quá trình biện chứng. - Triết học tự nhiên: Đây là học thuyết về giới tự nhiên với tính cách là một dạng tồn tại khác của ý niệm tuyệt đối dưới dạng các sự vật vật chất. Hêghen cho rằng, quá trình hình thành giới tự nhiên từ ý niệm tuyệt đối đồng thời cũng là quá trình ý niệm tuyệt đối ngày càng biểu hiện ra thành giới tự nhiên. Những hình thức chủ yếu của ý niệm tuyệt đối tồn tại dưới dạng giới tự nhiên là cơ học, vật lý học, sinh thể học. - Triết học tinh thần: Hêghen xem xét ý niệm tuyệt đối ở giai đoạn cuối cùng trên con đường diễu hành nơi trần gian, từ bỏ giới tự nhiên, khắc phục sự tha hóa, quay về lại chính mình như thế nào. Triết học tinh thần bao gồm học thuyết về tinh thần chủ quan, học thuyết về tinh thần khách quan và học thuyết về tinh thần tuyệt đối. Hêghen cho rằng, triết học của ông (học thuyết về tinh thần tuyệt đối) là sự tổng hợp toàn bộ giá trị của mọi học thuyết có giá trị trước đó, thuộc mọi lĩnh vực nghiên cứu hoạt động tinh thần của con người; do đó, nó là “khoa học của mọi khoa học”. Trong triết học này ý niệm tuyệt đối đã hoàn thành quá trình nhận thức của mình, đã khám phá ra chính mình, và quay trở về với mình trong học thuyết về tinh thần tuyệt đối. Vì vậy, tinh thần tuyệt đối là kết quả tối cao, toàn diện và triệt để của toàn bộ lịch sử thế giới. Nếu Triết học tự nhiên có nhiều điểm yếu thì Triết học tinh thần là một thành tựu to lớn của triết học Hêghen. Xét về thực chất, đây là học thuyết duy tâm bàn về sự phát triển ý thức cá nhân và ý thức xã hội; bàn về sự phát triển trí tuệ, lý tính con người. Ở đây, ông đã lý giải tiến trình phát triển xã hội theo tinh thần duy tâm. HVTH: VÕ NHỰT THANH – CH1301054 GVHD: TS. BÙI VĂN MƯA Trang 7 TRIẾT HỌC HÊGHEN – KHOA HỌC CỦA MỌI KHOA HỌC Nhận xét chung về hệ thống triết học Hêghen: thế giới quan duy tâm là thế giới quan xuyên suốt toàn bộ nội dung triết học Hêghen: Mọi sự vật, quá trình dù là vật chất hay tinh thần đều là hiện thân của ý niệm tuyệt đối. Phép biện chứng là linh hồn sống động của hệ thống triết học Hêghen thể hiện ở tư tưởng về mối liên hệ phổ biến và tư tưởng về sự phát triển. Dù có nhiều hạn chế không nhỏ nhưng thành tựu mà triết học Hêghen mang lại - phép biện chứng tư duy - một cống hiến vĩ đại cho kho tàng tư tưởng của nhân loại. Triết học Hêghen là một cội nguồn của triết học Mác. Cứu lấy phép biện chứng, giải phóng hạt nhân biện chứng ra khỏi lớp vỏ duy tâm thần bí của Hệ thống Hêghen là một yêu cầu cấp bách của triết học mà sau này Mác đã thực hiện. Khi cải tạo phép biện chứng duy tâm Hêghen theo tinh thần duy vật của triết học Phoiơbắc, Mác đã xây dựng phép biện chứng duy vật – phép biện chứng của sự vật - thế giới khách quan, mà phép biện chứng của ý niệm chỉ là hình ảnh biện chứng trong bộ óc con người phản ánh phép biện chứng của sự vật - thế giới khách quan. 5) Tại sao nói Triết học Hêghen – triết học là khoa học của mọi khoa học – là cuối cùng trong lịch sử? - Quan niệm truyền thống trong lịch sử triết học trước C.Mác đã coi “triết học là khoa học của mọi khoa học”. Hệ thống triết học là khoa học của mọi khoa học đồ sộ nhất, chặt chẽ nhất, hợp lý nhất và cuối cùng trong lịch sử là hệ thống triết học Hêghen đã bị phê phán mạnh mẽ. - Sự ra đời triết học Mác đã đoạn tuyệt với quan niệm coi triết học là khoa học của mọi khoa học, nhưng đồng thời cũng không cho phép chủ nghĩa thực chứng cô lập, tách triết học ra khỏi khoa học cụ thể. Khi xác định đúng đối tượng của triết học là nghiên cứu những quy luật chung nhất của tự nhiên, xã hội và tư duy, triết học Mác không những không tách rời, mà trái lại, nó đòi hỏi phải thực hiện mối liên hệ mật thiết, đúng đắn giữa triết học với các khoa học chuyên ngành. Bởi vì, sự phát triển của các lĩnh vực khoa học khác nhau trong việc nghiên cứu thế giới tự nhiên và xã hội đặt cơ sở cho những khái quát mang tính phổ biến của triết học. Mặt khác, những kết luận của triết học trở thành cơ sở thế giới quan khoa học và phương pháp luận chung nhất cho sự phát triển của các lĩnh vực khoa học. HVTH: VÕ NHỰT THANH – CH1301054 GVHD: TS. BÙI VĂN MƯA Trang 8 TRIẾT HỌC HÊGHEN – KHOA HỌC CỦA MỌI KHOA HỌC Thực tiễn khoa học đã chứng minh rằng, những thành tựu nghiên cứu của các khoa học về tự nhiên và xã hội là tiền đề, cơ sở khoa học cho hệ thống phạm trù, quy luật triết học; đồng thời, ngược lại, hệ thống phạm trù, quy luật triết học định hướng cho sự phát triển hợp quy luật của các lĩnh vực khoa học khác nhau. - Không có triết học duy vật biện chứng khoa học hiện đại không thể có những bước tiến dài và vững chắc. Sự phát triển của khoa học hiện đại ngày nay càng chứng minh cho mối liên hệ thống nhất giữa khoa học với triết học Mác trên con đường nhận thức và cải tạo thế giới. HVTH: VÕ NHỰT THANH – CH1301054 GVHD: TS. BÙI VĂN MƯA Trang 9 TRIẾT HỌC HÊGHEN – KHOA HỌC CỦA MỌI KHOA HỌC III. Kết luận: Với một hệ thống triết học tương đối hoàn chỉnh, với tri thức bách khoa, kiến thức uyên bác và thiên tài của mình, Hêghen trở thành nhà triết học lớn nhất thời bấy giờ. Học thuyết của ông khép lại một giai đoạn phát triển triết học đầy sôi động, đồng thời mở ra một giai đoạn cách mạng mới trong lịch sử triết học - giai đoạn gắn tư tưởng triết học với thực tiễn cách mạng. IV. Tài liệu tham khảo: [1] Các slide bài giảng của Thầy. [2] Tài liệu về “Đại cương lịch sử Triết học”. HVTH: VÕ NHỰT THANH – CH1301054 GVHD: TS. BÙI VĂN MƯA Trang 10 . Tại sao nói Triết học Hêghen – triết học là khoa học của mọi khoa học – là đồ sộ nhất trong lịch sử? 4) Tại sao nói Triết học Hêghen – triết học là khoa học của mọi khoa học – là cuối cùng. Triết học Hêghen – triết học là khoa học của mọi khoa học – là cuối cùng trong lịch sử? - Quan niệm truyền thống trong lịch sử triết học trước C.Mác đã coi triết học là khoa học của mọi khoa học 3 TRIẾT HỌC HÊGHEN – KHOA HỌC CỦA MỌI KHOA HỌC + Sang đầu thời cận đại: Quan niệm coi triết học như “Người mẹ” của các ngành khoa học đã phát triển thành quan niệm coi triết học là khoa học của