Đang tải... (xem toàn văn)
Cái đẹp trong văn hóa ứng xử của người Việt
Cái đẹp trong văn hóa ứng xử của người Việt LỜI MỞ ĐẦU Văn hố ứng xử của người việt đã được hình thành trong q trình giao tiếp qua 4000 năm dựng nước và giữ nước. Cái đẹp trong văn hố ứng xử được cha ơng ta lưu giữ, truyền lại từ đời này sang đời khac. Ngày nay mặc dù xã hộ đã có nhiều thay đổi nhưng giao tiếp ứng xử vẫn có tầm quan trọng đặc biệt. Nó tạo nên các mối quan hệ đẹp có văn hóa, có đạo đức trong cộng đồng dân cư, trong tình bạn trong tình u, trong gia đình, trong nhà trường, trong kinh doanh, đàm phán- thương lượng khi có những bất cồng có thể dẫn đến xung đột. Giao tiếp ứng xử có văn hố, có đạo đức là cơ sở để có những mối quan hệ thân thiện trong cộng đồng, quan hệ tình nghĩa trong gia đình, quan hệ hợp tác trong kinh doanh là cơ sở để tạo ra mội trường xã hội có lơi cho sức khoẻ của con người Vì vậy chúng ta cần nghiên cứu cái đẹp trong văn hố ứng xử của người việt để tìm hiểu, kế thừa và phát huy những giá trị cao đẹp tinh hoa của cuộc sống Bài viết gồm 3 phần chính: I) Cái đẹp trong văn hố ứng xử được hình thành trong q trình giao tiếp của con người II) Những biểu hiện của cái đẹp trong văn hố ứng xử III) Một số bí quyết trong văn hố ứng xử THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 2 CHƯƠNG I CÁI ĐẸP TRONG VĂN HỐ ỨNG XỬ ĐƯỢC HÌNH THÀNH TRONG Q TRÌNH GIAO TIẾP CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM 1. BẢN CHẮT CỦA CÁI ĐẸP Cái đẹp là phạm trù cơ bản và trung tâm của mỹ học. Cái đẹp có mặt ở khắp mọi nơi trong cuộc sống quanh ta, được biểu hiện qua mn vàn những sự vật hiện tượng với những kích thước hình dáng màu sắc phẩm chất khác nhau, nhưng nó khơng tồn tại vĩnh viễn, hằng cửu mà nó vừa mang tính thời sự vừa mang tình mn thửa. Cái đẹp ln hướng tới chân- thiện- mỹ và có tính nhân dân, tính dân tộc tính nhân loại. 2. VĂN HỐ ỨNG XỬ Văn hóa là tổng thể những giá trị vật chất và tình thần do con người sáng tạo ra trong q trình lịch sử( từ điển việt nam). Văn hố là hướng tới cái đẹp, hướng tới con người và làm đẹp cuộc sống. Văn hố ứng xử là lối sống, lơI suy nghĩ, lối hành động, là triết lý sống của con người đối với tự nhiên xã hội trong một phạm vi hẹp tới một phạm vi rộng. Bản chắt của văn hố ứng xử là chữ tâm và chữ nhẫn. Con người khơng thể giao tiếp ứng xử tốt khi mà một phía có thiên chí. Giao tiếp ứng xử đòi hỏi cả hai bên phải có tấm lòng, tình cảm, thiện chí mới đạt kết quả. Đó là chữ tâm. Và văn hố ứng xử con người phải “nhẫn”, tức là phải có sự kiên trì nhẫn lại, nhường nhịn nhau,thẩm chí đơi khi cũng phải thiết thòi đơi chút có thể mới đạt hiệu quả giao tiếp tốt. Nếu có cả “ tâm” và “ nhẫn” thì sẽ đạt kết quả tốt trong giao tiếp ứng xử. ĐIều đó đơi khi thay đổi số phận của cả một cuốc đời. 3. CÁI ĐẸP TRONG VĂN HỐ ỨNG XỬ Cái đẹp trong văn hóa ứng xử của người việt đã hình thành trong q trình giao tiếp từ rất sớm và ngày càng phong phú. Những giá trị cao đẹp đó được ơng cha ta lưu truyền cho thế hệ sau và đến ngày nay vẫn con THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 3 ngun giá trị vơ cùng to lớn đối với nhân dân ta. Văn hố ứng xử trong q trình giao tiếp gồm hành loạt các hệ thống: ứng xử trong gia đình, làng xã trong họ mạc, giữa các dòng họ với nhau, giữa các thành viên trong cộng đồng giữa những người đồng nghiệp, giữa những người cùng giới và khác giới… Trước hết chúng ta đề cập đến cái đẹp trong ứng xử của tình u nam nữ. tuổi trẻ đầy sức sống, ai biết mà chẳng muồn u và khao khát được u. tình u làm đẹp cuộc sống, làm đơi lứa trở nên vui tươI và u đời hơn. Trước đây ơng cha ta thường có quan niệm nên chọn người mn đẳng hộ đối trong cưới xin: “ lấy vợ xem tơng lấy chồng xem giống”, hay “ trâu ta ăn cỏ đồng ta”. nhưng hiện nay thì xã hội đã tiến bộ hơn nên trong tình u nam nữ đã được tự do chọn lựa người mình u: “ ép dầu ép mỡ ai lỡ ép dun”.Trong tình u có rất nhiều đìêu khó có thể lường trước, có thể nên đồi mà cũng có thể tan vỡ. Và dù trong trường hợp nào thì hai bên cũng phải tỉnh táo xử lý để có thái độ xử sử nhẹ nhàng, có lý có tình: “Khơng đến được với nhau Em đi lấy chồng Ta như con thuyền mắc cạn giữa dòng sơng… Ngày em lên xe hoa Thuyền tròng trành nước mắt Mây thang lang bạc trắng trên đầu Ta gửi lòng ta Lại Khúc Sơng Sâu ( Lời cuối – Thế Hùng) THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 4 Trong tình cảm vợ chồng thì cái đẹp của ứng xử là chữ tâm và chữ nhẫn cả hai bên đều phải u thương nhau thật lòng, quan tâm chăm sóc lẫn nhau, nhường nhịn nhau thì mới hạnh phúc. Trong cuộc đời vợ chồng mấy chục năm gắn bó với nhau khơng thể trành khỏi đơi lúc nòng giận, cãi vã với nhau. Trong những trường hợp như thế người vợ thường phải biết nhẫn tức là nhịn nhường kiên nhẫn chịu đựng, là người “ tháo ngòi nổ” trong các tình huống như vậy “Chồng giận thì vợ làm lành Miệng cười hớn hở rằng anh giận gì” hay “ Chồng giận thì vợ bớt lời Cơm sơi nhỏ lửa thì đời nào khê” Trong gia đình thì người vợ là một phần khơng thể thiếu. Nếu gia đình mà thiếu vắng người vợ thì sẽ khơng hồn chỉnh. Người vợ hiền dịu, đảm đang chăm lo cơng việc gia đình tạo điều kiện cho chồng n tâm phát triển sự nghiệp thì gia đình ln vui vẻ,hạnh phúc. Trái lại người vợ xấu tình trá nết thì chỉ làm khổ chồng con mà thơi vì vậy các cụ ta có câu “ giàu vì bạn sang vì vợ”, “ gai ngoan làm sang cho chồng” vợ còn là tay hòm chìa khố cho chồng “ trai có có vợ như giỏ có hom” Gia đình êm âm hạnh phúc sẽ tạo nên sức mạng vơ song vượt qua mọi khó khăn thử thách trong cuộc sống: “thuận vợ thuận chồng tát biển đong cũng cạn”. Người vợ Việt Nam khơng chỉ giỏi việc nước đảm việc nhà mà còn rất thuỷ chung với chơng. Đây là một phaamr chất vơ cùng q báu của người phụ nữ Việt Nam. Mặc dù chồng nghèo khó thì cũng khơng chê mà cùng chia sẻ mọi khó khăn buồn vui với chồng: ‘chồng em áo rách em thương, chồng ngưòi áo gấm sơng hương mặc người”. Hoặc khi chồng gặp điều khơng may khơng còn lành lặn thì vẫn ở bên cạnh chồng chăm sóc cho chồng: “Thiếu phụ hát cho chồng nghe THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 5 Qn cả cơng viên bao người qua lại Bài hát ngân vang ngân dàI ngân mãi Nhớ về …dĩ vãng xa xưa Ngưòi chồng gượn cưỡie lăn đung đưa Bàn tay ngủ n bất động Bàn chân ngủ n bất động Chỉ nụ cười gượng gạo Chỉ những giọt nước mắt nghẹn ngào lăn trên gò má” (Nhớ về dĩ vãng-Thế Hùng) Ngay cả khi ngưòi chồng khơng may mất đi thì người vợ vẫn một lòng ni con thờ chồng: “ghe bầu chở lái về đơng, làm thân con gái thờ chồng ni con”bởi họ quan niệm: “vợ chồng sống gửi thịt chết gửi xương”. Sau khi người chồng mất đi, người phụ nữ coi việc ở vạy thờ chồng nI con là chung thuỷ với chòng. Đó là hạn chế bởi họ chịu ảnh hưởng quan niệm “tam tong”đối với người phụ nữ của Nho giáo. Nhưng mặt khác quan niệm tứ đức “cơng dung ngơn hạnh” đối với người phụ nữ thì vẫn ln đúng đắn, là đòi hỏi cần thiết là chuẩn mực của người phụ nữ tồn diện của thời đại. Đó là về phía người vợ còn người chồng thì phải có cách xử sự thế nào cho đúng? Lẽ dĩ nhiên nếu người vợ đã hết mực u thương chồng con thì họ sẽ đươc đền đáp lại. Trước một người vợ đảm đang thấo vát, người chồng khơng thể khơng cảm động mà đối xử tốt với vợ u thương vợ con hơn, n tâm xây dựng sự nghiệp đem lại nền tảng kinh tế vững chấc cho gia đình ổn định. Ơng cha ta có những câu nghi lại tình cảm của người chồng giành cho vợ như: “của chồng cơng vợ”, “nhất vợ nhì trời” như sự nghi lòng tạc dạ về cơng lao của người vợ trong gia đình. Trước kia chúng ta có nhà thơ Tú Xương viết bài thơ “Thương vợ” ca ngợi người vợ tần tảo, vất vả quanh năm của ơng để “nI đủ năm con THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 6 với một chồng” thì nay chúng ta có nhà thơ Thế Hùng với bài “Vợ ơI” cũng thể hiện tình cảm u thương sâu sắc với người vợ thân u của minh: “Em đi vắng Nhà hoang tàn giá lạnh Con mải chơi qn bố bữa cơm chiều Mở tủ lạnh thấy tồn là đá Bếp chỏng trơ tồn những nồi niêu Em đi vắng Anh cơ đơn buồn tủi Lẻ một mình phòng vắng ngắt như tờ Con lớn theo chồng, con sau theo bạn Thui thủi căn phòng trống trải bơ vơ Em đi vắng Đêm ơm chăn trằn trọc Ngày đã dài đêm thao thức dài hơn Về đi em cho anh đở khổ Cứ bơ vơ cứ lỡ dở thế này Khi xa em Anh tột cùng nỗi khổ Thiếu một người rất vợ –là em ( Vợ ơi- Thế Hùng) Bởi vậy nên vợ chồng u thương, gắn bó đến hết cuộc đời: Ba mươi năm sau Chúng mình Tóc cước Anh THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 7 Mang tặng em Chiếc lược Một thời Chải Tóc Em Xanh ( Q lúc tuổi già_Thế Hùng) Quan hệ giữa cha mẹ và con cái là quan hệ máu thịt nên vơ cùng đặc biệt. Ngưòi cha người mẹ nào cũng dành cho con cái mình những điều tót đẹp nhất , mong cho con cái mình những điều may mắn nhất. Vì vậy cha mẹ ln cố gắng dạy dỗ cho con cái mọi điều hay lẽ phải, hằng mong cho con cái sau này trở thành người có ích cho xã hội: Dạy con từ thuở còn thơ Đến khi cả lớn ắt khơn hơn người Dạy ăn, dạy nói, dạy cười Dạy đi thong thả dạy ngồi nết na Cha mẹ nào cũng mong muốn con cái mình khoẻ mạnh, đẹp đẽ khơn ngoan hơn người và gặp nhiều hạnh phúc bởi con cái là một phần cớ thể của cha mẹ táI sinh: “ cá chuối đắm đuối về con”. Vì thế cha mẹ khơng quản ngại hy sinh vất vả nI con khơn lớn nên người. Ngay cả khi con cái đã lớn cha mẹ vẫn ln ở bên cạnh cầu chúc cho con cái mình gặp nhiều hạnh phúc may mắn: Con Hãy u đắm say Như mẹ con đã từng u bố Tình thiêng liêng Dành trọn vẹn một người Rồi làm mẹ THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 8 Làm bà Xây Tổ Ấm Chỉ chồng và cháu con Là nhất ở trên đời ( Thơ tặng con gái – Thế Hùng) Hạnh phúc lớn nhất của người con là có đầy đủ cả cha lẫn mẹ, có gia đình n ấm hạnh phúc “ con có cha như nhà có nóc”. Trước cơng lao to lớn của cha mẹ con cái phải ln ghi nhớ và đền đáp báo hiếu cha mẹ “ Cơng cha như núi thái sơn Nghĩa mẹ như nước trong nguồn chảy ra Một lòng thờ mẹ kính cha Cho tròn chữ hiếu mới là đạo con” Người con nào cũng phải đặt chữ hiếu lên hành đầu, chăm sóc cha mẹ khi già yếu và nơi nương tựa, là nguồn an ủi của cha mẹ. Mỗi khi nghĩ về mẹ con cái ln bày tỏ tình cảm thiêng liêng sâu sắc đối với người mẹ tần tảo lam lũ của mình đang vất vả lo cho con cái: “ Mẹ ơ ! Mẹ dã gánh con hai lần tản cư giặc giã Giấu làm sao tóc mẹ bạc trắng trời” ( Tóc bạc mẹ già- Thế Hùng) “ Con hèn q khơng giúp gì được mẹ Phơi thân gày bán xổ số ven đường Mẹ sinh con mong về giá nương tựa Tóc điểm sương rồi nhìn mẹ mà thương” ( Mẹ- Thế Hùng) Khi nghĩa về cha một người cha siêng năng lam lũ, mong cho con cái mình khơn lớn trưởng thanh, người con đã bộc lộ cảm xúc: THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 9 “ Cha cũng như cây héo gầy – tám mười năm Rễ siêng năng nhọc nhằn ni con khơn lớn Con như chiếc lá đầu cành xanh đến biếc cả trời xanh Nhìn những chiếc lá vàng cuối cùng lắc lay trong gió Con rùng mình sẽ có một ngày mất cha… Sẽ khơng có nước mắt nào đủ cho một người cha như thế Sự liêm trung trác tuyệt đến vơ cùng (Nhớ về cha mùa đơng năm hai ngàn lẻ một- Thế Hùng) Tình anh chị em trong gia đình là tình cảm gắn bó khơng thể tách rời. Vì vậy anh chị em ruột thịt phải thương u, đùm bọc lẫn nhau: “Anh em như thể tay chân Rách lành đùm bọc,dở hay đỡ đần” Anh em thì phải nhường nhịn lẫn nhau, đồn kết với nhau, khơng nên tranh giành gây mất đồn kết bởi: “Khơn ngoan đối đáp người ngồi Gà cùng một mẹ chờ hồI đá nhau” Hoặc: “Anh em chém nhau bề sống, khơng chém nhau bề lưỡi”. Và khi gặp khó khăn thì phải giúp đỡ lẫn nhau: “ chị ngã em nâng” “Trong quan hệ với họ tộc phải nhớ đến tổ tiên, nguồn gốc gia đình, dòng họ: “ chim có tổ, người có tơng”, “ nước có nguồn cây có gốc”. Con cháu có bổn phận phải nhớ đến cội nguồn, nhớ về q cha đất tổ. Dù có đi xa thì cũng phải làm trọn bổn phận lễ nghĩa với gia đình họ mạc “ Ở nơi ấy có dòng sơng xẻ nửa con đò Có vườn nhãn mẹ trồng thời con gái Có cánh cò chở nỗi nhớ qua sơng. …. Mai Xa THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN 10 Xa đồng xu trên má Xa nụ cười trên mơi Xin cho tơi gửi lại cuối trời Hạt nhãn đen đen q mình trong mắt” (Vườn nhãn q tơi- Thế Hùng) Trong cách ứng xử với họ tộc, phải có thái độ kính trên nhường dưới, tơn trọng các phép tắc, lễ nghi của họ tộc, khơng được làm điều gì tai tiếng, có lỗi với họ tộc: “ Giấy rách phải giữ lấy lề” Đối với hàng xóm láng giềng và mọi người xung quanh nên có thái độ gần gủi thân thiện bởi trong cuộc sống khơng phải ai cũng được tồn vẹn, nhiều khi còn phải có sự giúp đỡ của hành xóm láng giềng nên phải: “ bán anh em xa mua láng giêng gần” và “ bà con em tối lửa tắt đèn nhau”. Người khơn ngoan, thơng minh bao giờ cũng có thái đọ cởi mở, hồ nhã với tất cả mọi người xung quanh. Người xưa thường bảo: “ thức lâu mới biết đêm dàI, ở lâu mới biết rằng người có nhân” hoặc Hoạ hổ, hoạ bì, nan hoạ cốt, Tri nhân, tri diện, bất tri tâm (Vẽ hổ, vẽ hình dáng, khó vẽ xương Biết người biết mặt, chưa chắc biết tâm” Ý nói con người có cả cái xấu và cái tốt thế nên phải có kinh nghiệm, có sự tinh tế phân biệt thật giả tốt xấu có thái đọ ứng xử phù hợp. Với bạn bè đồng nghiệp nên có thái độ thân thiện hồ đồng tránh tính ích kỷ, ghen tị bởi đó là một điều tệ hại. Ngưòi thơng minh bao giờ cũng biết co duỗi đúng lúc, tuỳ cơ mà ứng biến. Với cấp trên thì nên có thái độ tơn trọng, học hỏi và làm tốt nhiệm vụ chun mơn của mình. Khơng nên nói xấu sau lưng người khác và hoặc có thái độ xu nịnh q đáng. Nếu có một lời khen đúng lúc đúng chỗ thì tất cả đều vui vẻ, thoải mãi đơi khi rất được rất được việc. Với cấp dưới thì nên nghiêm túc thân trọng, giúp đỡ, giảm bớt sự căng thẩng khơng đáng có. THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN [...]... Thơng Tạp chí Văn hố dân gian, số 2,2000, tr 72-75 19 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 1 CHƯƠNG I 2 CÁI ĐẸP TRONG VĂN HỐ ỨNG XỬ ĐƯỢC HÌNH THÀNH TRONG Q TRÌNH GIAO TIẾP CỦA CON NGƯỜI VIỆT NAM 2 1 Bản chất của cái đẹp 2 2 Văn hóa ứng xử 2 3 Cái đẹp trong văn hóa ứng xử 2 CHƯƠNG II 12 BIỂU HIỆN CỦA CÁI ĐẸP TRONG VĂN HỐ ỨNG XỬ 12 CHƯƠNG...THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Như vậy cách giao tiếp ứng xử giữa người với người là vơ cùng quan trọng Vì vậy cần có thái độ, cách xử sử sao cho phù hợp với vị thế của mình trong gia đình cũng như ngồi xã hội 11 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN CHƯƠNG II BIỂU HIỆN CỦA CÁI ĐẸP TRONG VĂN HỐ ỨNG XỬ Trong văn hố ứng xử, cái đẹp được biểu hiện rất phong phú, đa dạng từ lời ăn tiếng nói cho đến... minh và tài ứng xử Đào Bằng, Khuất Quảng Hỷ Nxb Văn hố Thơng tin, 2002 10 Ứng xử trong quan hệ vợ chồng Chu Tơn, Hồng Q, Nxb Thanh niên, 1999 11 Ba trăm điều nên tránh trong giao tiếp Baltasar Gracian- Nxb Văn hố Thơng tin, 2002 12 Bản chất cái đẹp N.Kiiasenko Nxb Thanh niên, 1982 13 Ngơn ngữ văn hố giao tiếp Nxb Khoa học xã hội ,2002 14 Tìm hiểu văn hố ứng xử của người Việt qua tục ngữ Nguyễn Văn Thơng... Nguyễn Văn Lê, Nxb Văn hố Thơng tin, 2005 5 Thế ứng xử Xã hội cổ truyền của người Việt châu thổ Bắc Bộ qua một số ca dao tục ngữ Trần Th Anh - Nxb Đại học Quốc Gia Hà Nội, 2000 6 Văn hố giao tiếp ứng xử Đinh Viễn Trí, Đơng Phương Tri Nxb Văn hố thơng tin Hà Nội, 2003 7 Nghệ thuật quan hệ và ững xử Ngơ Bân - Nxb Lao động Hà Nội, 2002 8 Văn hố và ngơn ngữ giáo tiếp của người Việt Hữu Đạt Nxb Văn hố thơng... KẾT LUẬN Văn hố ứng xử lâu dài trong q trình giao tiếp của con người Vẻ đẹp trong văn hố ứng xử được thể hiện vơ cùng phong phú đa dạng Đẻ là một người có vănn hố ứng xử thì nên tèn luyện từ nhữn điều nhỏ như trang phục cử chỉ cho đến lời ăn tiếng nói hăng ngày Những yếu tố sẽ là điều kiện quyết định việc giao tiếp có thành cơng hay khơng Vì vậy hãy ln rèn luyện bản thân mình để trở thành một người lịch... của chúng ta Muốn chứng tỏ mình là người thơng minh lịch sự trong giao tiếp ứng xử thì nên có thái độ nghiêm túc cử chỉ lịch lãm khống đạt và ăn mặc phù hợp với hồn cảnh giao tiếp để giao tiếp có hiệu quả tốt nhất 16 THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN CHƯƠNG III MỘT SỐ BÍ QUYẾT TRONG VĂN HỐ ỨNG XỬ Trong giao tiếp ứng xử điều quan trong là phải “biết người biết ta” tức am hiểu những quy luật tâm lý chung của. .. cả những yếu tố đó góp phần tạo nên một con người lịch sự, nghiêm túc, đáng tin cậy Trong đó, lời nói là phương tiện cơ bản nhất của con người trong giao tiếp ứng xử 1 Lời nói đóng vai trò vơ cùng quan trọng trong đời sống con người Lời nói là phương tiện giao tiếp cơ bản nhất của con người Thơng qua lời nói, con người sẽ thể hiện mình có phải là người có văn hố lịch sử hay khơng có hiểu biết hay khơng... chùa chiền, nhà người khác thì phải có cách xử sự hợp lý ởchùa chiền thì phải ăn mặc nghieem trang, đi nhẹ nói khẽ Trên xe bt thì nhường chỗ cho người già và trẻ em Đến nhà người khác thì phải “nhập gia tuỳ tục”, tơn trọng theo lễ nghi phép tắc của gia đình họ Tóm lại đến đâu ta cũng nên có sự thích nghi nhanh chóng “tuỳ cơ ứng biến” Như vậy các biểu hiện của cái đẹp trong văn hố ứng xử là vơ cùng phong... tạo thiện cảm cho những lần sau Trong giao tiếp ứng xử nên có thái độ quan tâm đến người khác Hãy tổn trọng người khác như tơn trọng bản thân mình Khơng được phê bình người khác trước mặt người thứ ba vì như thế là khơng tơn trọng họ Hãy quan tâm đến tâm trạng, tính tĩnh của người tiếp xúc với minh Ln ln học hỏi, làm điều hay lẽ phải cũng là một bí quyết trong ứng xử văn hố Qua một q trình rèn luyện... và chia buồn chứ khơng nên ăn mặc hở hang, rực tỡ .Người xưa thường nói: “ cái răng cái tóc là góc con người diện mạo bề ngoại là rất quan trọng trong giao tiếp ứng xử Một người ăn mặc luộm thuộm, cầu thả thì khơng thẻ là người chín chăn, cận thận ngược lại người ăn mặc chỉnh tề, nghiêm trang thể hiện tính cách đàng hồng nghiêm chỉnh, đáng tin cậy Một người lịch sự thường chọn những bộ qn áo đơn giản . Cái đẹp trong văn hóa ứng xử của người Việt LỜI MỞ ĐẦU Văn hố ứng xử của người việt đã được hình thành trong q trình giao . tốt trong giao tiếp ứng xử. ĐIều đó đơi khi thay đổi số phận của cả một cuốc đời. 3. CÁI ĐẸP TRONG VĂN HỐ ỨNG XỬ Cái đẹp trong văn hóa ứng xử