Tìm hiểu nhu cầu tơn giáo tín ngưỡng của các tầng lớp nhân dân LỜI MỞ ĐẦU Đa số con người từ khi biết tổ chức thành xã hội đã có nhu cầu tơn giáo. Trong xã hội ngun thuỷ, con người bất lực trước sức mạnh tự nhiên, sợ hãi trước bệnh tật và cái chết, bắt gặp q nhiều hiện tượng khơng thể giải thích được như sấm chớp, mây mưa Họ chỉ biết đặt niềm tin vào các hình thức tơn giáo như Totem giáo và ma thuật. Họ cầu cứu các vị thần linh trợ giúp để họ có thể vượt qua mọi khó khăn trong cuộc sống và đánh bại mọi kẻ thù. Sang xã hội có giai cấp, ngồi sự bất lực trước các hiện tượng tự nhiên, quần chúng lao động còn bất lực trước sự áp bức, bóc lột giai cấp. Con người khơng thể tìm được lối thốt trong xã hội thực tại mà phải tìm lối thốt trên thiên đường ở thế giới bên kia. Theo thống kê, hiện nay trên thế giới, số người có nhu cầu tơn giáo chiếm tới 5/6 số dân. Nhu cầu tơn giáo khơng phải ngẫu nhiên mà có, nó do những điều kiện tự nhiên và xã hội tạo nên, thay đổi theo diễn biến của xã hội. Nhu cầu đó vừa mang tính cộng đồng, vừa mang tính cá nhân. Nó xuất phát từ sự mong muốn dựa vào sức mạnh thần bí siêu nhiên để hỗ trợ cho bản thân vượt qua những khó khăn trong cuộc sống. Nhu cầu có sự khác nhau giữa các khu vực, các dân tộc. Trong một cộng đồng lại có những biểu hiện khác nhau giữa các giai tầng xã hội, các nhóm xã hội, nghề nghiệp, lứa tuổi, giới tính, trình độ học vấn Trong các xã hội khác nhau, từng người có khi rơi vào những sự việc và quan hệ độc lập với ý muốn, nhiều khi vơ thức. Chính trong mối quan hệ xã hội phức tạp đó nảy sinh những may rủi, số phận khác nhau, những bất lực, sợ hãi khơng giải thích được. Từ đó con người có những khao khát, hồi bão về cuộc sống sau khi chết. Nếu những cá nhân đã thế thì đối với mỗi tộc người, mỗi quốc gia cũng vậy, nhiều khi roơi vào những tình huống khác nhau tưởng như ngẫu THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN nhiên, do số phận, do Chúa an bài. Vì vậy nhu cầu tôn giáo rất đa dạng đối với những cá nhân trong một cộng đồng, giữa những cộng đồng trong cùng một giai đoạn lịch sử. Ngày nay con người có một cuộc sống tốt hơn, được trang bị vốn kiến thức và hiểu biêt sâu rộng hơn, xã hội cũng có rất nhiều thay đổi, nhưng nhu cầu tôn giáo không vì thế mà mất đi. Trái lại, trong thời gian gần đây, nhiều hiện tượng tôn giáo mới đã xuất hiện, bên cạnh đó là sự phục hưng của các hiện tượng tôn giáo tín ngưỡng truyền thống. Với mong muốn hiểu rõ hơn hiện tượng này tôi đã chọn đề tài “Tìm hiểu nhu cầu tôn giáo tín ngưỡng của các tầng lớp nhân dân”. Các số liệu trình bày trong bài viết là do Viện nghiên cứu tôn giáo cung cấp. THÖ VIEÄN ÑIEÄN TÖÛ TRÖÏC TUYEÁN NỘI DUNG NGHIÊN CỨU 1. Thao tác hố một số khái niệm Khái niệm nhu cầu: Theo từ điển Tiếng Việt, nhu cầu là cái cần dùng bắt buộc. Dưới góc độ xã hội học, nhu cầu là trạng thái tâm lý bên trong, mà tình trạng bên trong này làm cho những kết cục nào đó thể hiện là hấp dẫn. Nhu cầu chưa được thoả mãn tạo nên sự căng thẳng, áp lực cá nhân. Những áp lực này tạo ra việc tìm kiếm những hành vi để tìm đến mục tiêu cụ thể mà nếu đạt được các mục tiêu cụ thể này thì sẽ giảm bớt căng thẳng. Nhu cầu là cái bên trong, trạng thái tâm lý đòi hỏi và muốn được thoả mãn về một cái gì đó được biểu hiện ra bên ngồi bằng hành vi tìm đến mục tiêu cụ thể. Tuỳ từng hồn cảnh lịch sử mà có nhu cầu khác nhau, từng tầng lớp cũng có nhu cầu khác nhau, nhưng nhìn chung cơ bản nhu cầu ở mỗi người đều có là: nhu cầu vật chất, nhu cầu tinh thần, nhu cầu giải trí. Khái niệm nhân dân: Theo Đại từ điển tiếng Việt: Nhân dân là bộ phận đơng đảo gồm những người thuộc nhiều giai cấp, tầng lớp xã hội khác nhau, chủ yếu là những người lao động, phân biệt với bộ phận khác là giai cấp và tầng lớp thống trị xã hội. Khái niệm tơn giáo: Theo Đại từ điển tiếng Việt: Tơn giáo là hình thái ý thức xã hội hình thành nhờ vào lòng tin và sự sùng bái thượng đế, thần linh. Theo Đặng Nghiêm Vạn (Tình hình tơn giáo tín ngưỡng Việt Nam): Tơn giáo là niềm tin vào các lực lượng siêu nhiên, vơ hình, mang tính thiêng liêng, được chấp nhận một cách trực giác và tác động qua lại một cách siêu thực (hay hư ảo), nhằm lý giải những vấn đề trên trần thế, cũng như ở thế giới bên kia. Niềm tin đó được biểu hiện rất đa dạng, tuỳ thuộc vào những thời kì lịch sử, hồn cảnh địc lý, văn hố khác nhau, phụ thuộc vào nội dung từng tơn giáo, được vận hành bằng những nghi lễ, những hành vi tơn giáo khác nhau của từng cộng đồng và xã hội tơn giáo khác nhau. THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Khái niệm tín ngưỡng: Theo Đại từ điển tiếng Việt: Tín ngưỡng là lòng tin và sự tôn thờ một tôn giáo. 2. Nội dung bài viết Theo số liệu được biết, hiện nay nước ta có khoảng 20 triệu tín đồ các tôn giáo chính. Nếu quan niệm tôn giáo như định nghĩa ở trên, bao gồm cả tôn giáo dân tộc như đạo thờ tổ tiên thì gần như tất cả người dân đều theo chí ít một tôn giáo. Với câu hỏi: Ông bà (anh chị) có nhu cầu tôn giáo tín ngưỡng hay không chúng ta thu được kết quả như sau: Đối với người được hỏi theo đạo Kitô và Cao Đài: Có Không Lưỡng lự Nam Nữ Nam Nữ Nam Nữ Hà Nội 100 98,8 0 1,2 0 0 TP HCM 94,25 90,45 5,7 9,5 0 0 Huế 100 100 0 0 0 0 Tây Ninh 100 98 0 2 0 0 Đối với người được hỏi không theo đạo Kitô và Cao Đài Có Không Lưỡng lự Nam Nữ Nam Nữ Nam Nữ Hà Nội 42,3 51,5 20,9 15,4 36,8 33,1 TP HCM 58,5 64,5 41,5 35,5 0 0 Huế 83,6 83,2 16,4 16,8 0 0 Như vậy, chúng ta có thể thấy đại đa số người dân được hỏi ở ba thành phố lớn và tỉnh Tây Ninh đều có nhu cầu tôn giáo, nhưng mức độ khác nhau tuỳ thuộc vào các yếu tố như khu vực, giới tính, phụ thuộc vào việc họ có phải là người theo đạo hay không Người dân cố đô có nhu cầu nhiều hơn cả. Ngay THÖ VIEÄN ÑIEÄN TÖÛ TRÖÏC TUYEÁN những người dân thường khơng theo đạo nhưng nhu cầu tơn giáo của họ vẫn lên tới hơn 83%, và sự chênh lệch về giới là khơng đáng kể. Lẽ dĩ nhiên những người theo đạo thì nhu cầu tơn giáo tín ngưỡng của họ rất lớn, chiếm gần 100%. Những bên cạnh đó ta thấy một số rất nhỏ trong số họ khơng có nhu này. Có thể lý giải rằng đó là những người sinh ra trong những gia đình theo đạo, và từ nhỏ, khi chưa có ý thức thì họ cũng đã quen thuộc với những sinh hoạt của người xứ đạo. Và như vậy họ cũng theo đạo như một lẽ tự nhiên, trong khi bản thân khơng có nhu cầu. Đối với người dân thường ở Hà Nội và thành phố Hồ Chí Minh, nhu cầu tơn giáo tín ngưỡng lớn hơn khá rõ rệt ở phụ nữ. Người phụ nữ thường hay lo xa, cộng thêm tâm lý “có kiêng có lành”, do vậy họ thường tìm đến với các đấng siêu nhiên mong phù hộ độ trì cho mọi người trong gia đình tai qua nạn khỏi, có sức khoẻ, gặp nhiều may mắn Ở Việt Nam nói riêng và các nước phương Đơng nói chung, người dân thường tham gia nhiều hành vi tơn giáo tín ngưỡng và ma thuật khác nhau. Bộ phận cơng giáo Bộ phận khơng cơng giáo Trí thức Bình dân Hà Nội 2,26 1,88 2,00 TP HCM 2,92 2,39 2,72 Huế 2,89 2,56 2,70 Các hành vi tơn giáo tín ngưỡng và ma thuật ở đây có thể là: Đi lễ nhà thờ, đền, chùa , bói tốn, xem tử vi, ngoại cảm, thờ cúng ơng bà Số lượng hành vi tơn giáo tín ngưỡng trung bình mỗi người tham gia là 2 cho đến gần 3. Người dân Hà Nội tham gia ít hành vi tơn giáo tín ngưỡng hơn, vì người Hà Nội khơng lưu truyền nhiều phong tục như người Huế, và cũng khơng tiếp thu nhiều loại tơn giáo như người miền Nam. Huế là đất cố đơ nên các tơn giáo tín ngưỡng của dân tộc, ví dụ như đạo thờ cúng được thực hiện phức tạp hơn, qua nhiều bước hơn. Vẫn là đạo thờ tổ tiên đó, nhưng khi ra tới ngồi bắc hay vào trong THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN nam thỡ nú ó c gin lc i rt nhiu. Cũn mnh t phớa Nam, do khụng cú b dy lch s, truyn thng nờn d dng tip thu vn hoỏ cng nh tụn giỏo mi. õy l khu vc cú nhiu loi hỡnh tụn giỏo tn ti, theo ú m ngi dõn tham gia vo nhiu loi hỡnh hnh vi tụn giỏo tớn ngng khỏc nhau. Tng lp trớ thc khụng cụng giỏo tham gia nhng hnh vi tụn giỏo tớn ngng ớt nht. ú l iu d hiu, vỡ thụng thng, hc vn cng cao thỡ ngi ta cng ớt gp nhng iu bt n, ri ro trong cuc sng, v h cng ớt phi vin n nhng ng siờu nhiờn, thn thỏnh. Tng lp bỡnh dõn do hc thc kộm, kộo theo ú l vic lm v thu nhp khụng n nh, h lỳc no cng nm np lo s ri ro p n nh mt vic, thiu tin, bnh tt. Cuc sng bp bờnh khin h ch cũn biờt trụng ch vo s may ri ca s phn. H i cu, khn, xem búi toỏn mong mun s cú mt cuc sng suụn s hn v trỏnh c tai ha. Khi bn thõn khụng th lm gỡ hn thỡ buc h phi trụng ch vo ng cu th trờn tri, mong rng lũng thnh ca mỡnh s cú ngy c n ỏp. Vic tham gia vo nhiu hnh vi tụn giỏo tớn ngng khỏc nhau ó bc l tớnh phim thn ca ngi dõn Vit Nam. c bit, b phn Cụng giỏo cng tham gia cỏc hnh vi tụn giỏo khỏc nh th cỳng t tiờn. Xem xột nhu cu tụn giỏo tớn ngng trong 13 nhu cu thit thõn ca mt con ngi ( cụng bng xó hi, lut phỏp, gia ỡnh, t nc, vic lm, hc vn tay ngh, dõn ch, bn bố tin cy, tỡnh yờu, tin bc, kinh t th trng, vn ngh th thao ) thu c kt qu: Khu vc Trớ thc khụng Kitụ giỏo Qun chỳng khụng Kitụ giỏo Khụng Kitụ giỏo núi chung S TT u tiờn % S TT u tiờn % S TT u tiờn % H Ni 13 22,0 13 20,7 13 19,75 TPHCM 13 20,9 13 25,2 13 23,45 Hu 13 18,40 11 42,60 12 38,37 THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN Nh vy, ch cú mt s lng ớt nhng ngi khụng theo o coi tụn giỏo l nhu cu thit thõn. Tụn giỏo tớn ngng l mt phn trong cuc sng ca h, gúp phn lm phong phỳ thờm i sng vn hoỏ tinh thn, nhng nu xp trong th th u tiờn thỡ nú ch c ng th 13 (i vi ngi dõn H Ni v TP H Chớ Minh) v cao hn mt chỳt, ng th 12 (i vi ngi Hu). H tham gia vo cỏc hnh vi tụn giỏo tớn ngng gn nh mt thúi quen, ớt hiu giỏo lý, thy nhu cu tụn giỏo l cn, nhng li ớt coi trng nú. H cũn phi dnh s u tiờn cho cỏc nhu cu khỏc quan trng hn, nh hc vn tay ngh, cụng bng xó hi, gia ỡnh Nhng yu t ny nh hng trc tip n cuc sng ca h. õy ch l nhng con ngi rt i thng, h khụng th sng c nu khụng cú vic lm n nh, khụng th hnh phỳc nu khụng cú gia ỡnh nhng h cú th sng nu khụng cú tụn giỏo tớn ngng. Chỳng ta phi nhn mnh rng, i vi nhng ngi ú, tụn giỏo tớn ngng ch l mt trong nhng yu t gúp phn lm phong phỳ thờm i sng tinh thn ca h m thụi. iu ú ging nh tỡnh hỡnh chõu u, ni m o Kitụ dc coi l truyn thng nhng nay ang trong tỡnh trng gii Kitụ hoỏ, theo hai cuc iu tra 6 nc chõu u cỏch nhau 10 nm, kt qu dng nh ging nhau. S ngi tuyờn b theo o Kitụ (Cụng giỏo hay Tin Lnh) u t 82% n 97% tr lờn, nhng nu coi l gn bú, thit thõn thỡ cng li xp nhu cu tụn giỏo tớn ngng xung hng th 14 tc hng cui cựng so vi cỏc nhu cu khỏc (riờng Anh l th 12, ý v Tõy Ban Nha l th 13). Nhng Vit Nam thỡ cú s khỏc bit rừ rt gia nhng ngi khụng theo o v nhng ngi theo o. Nhng ngi theo Kitụ giỏo v o Cao i thc s coi tụn giỏo l nhu cu thit thõn. H dnh cho nú v trớ s 1 (Hu v Tõy Ninh) hoc v trớ s 2 (H Ni v TP H Chớ Minh). Con s nhng ngi coi tụn giỏo tớn ngng l nhu cu thit thõn chim t 70% n hn 90%. THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN Hà Nội TP HCM Huế Tây Ninh Kitô giáo nói chung Kitô giáo nói chung Kitô giáo nói chung Cao Đài Số TT ưu tiên % Số TT ưu tiên % Số TT ưu tiên % Số TT ưu tiên % 2 84,6 2 69,8 1 92,6 1 86,5 Qua hai bảng trên ta thấy một kết quả khá thống nhất là bộ phận Công giáo và đạo Cao Đài được hỏi coi trọng nhu cầu tôn giáo hơn bộ phận không công giáo bởi lẽ ở bộ phận thứ hai này tâm linh tôn giáo bàng bạc hơn. Đối với họ, tôn giáo là cần thiết nhưng vẫn kém hơn các nhu cầu khác. Để xem xét cụ thể nhu cầu tôn giáo, chúng ta cần đi sâu phân tích những hoạt động cũng như những quan niệm của tín đồ. Trong khuôn khổ bài viết này, chúng ta sẽ cùng tìm hiểu 3 khía cạnh: Đức tin và hành vi cụ thể mang tính chất thuần tuý tôn giáo, đạo thờ cúng tổ tiên, những hành vi tôn giáo tín ngưỡng truyền thống và mới nảy sinh. Đức tin và hành vi cụ thể mang tính chất thuần tuý tôn giáo Qua câu hỏi có tin vào sự hiện diện của đức Phật, Chúa Giêsu và các thánh thần khác không, ta thu được kết quả: Bảng: Mức độ tin vào sự hiện diện của đức Phật, Chúa, Thánh thần Tin Ngờ vực Không tin Kitô giáo Hà Nội 98,5% 1,5% 0 TP HCM 94,4% 0 5,6% Huế 100% 0 0 Không Kitô giáo Hà Nội 5,8% 32,7% 61,5% TP HCM 28,7% 12,5% 58,5% Huế 45,9% 12,9% 41,1% Tây Ninh 78,7% 18,2% 2% THÖ VIEÄN ÑIEÄN TÖÛ TRÖÏC TUYEÁN i vi nhng ngi c hi theo o Cụng giỏo thỡ a s h tin vo s hin din ca Chỳa. c bit Hu, s ngi tin vo iu ny chim ti 100%. Ch cú 1,5% s ngi c hi H Ni cũn ng vc v 5,6% thnh ph H Chớ Minh l khng nh khụng tin. Trỏi li, nhng ngi khụng theo o ớt tin vo iu ny. c bit H Ni, cú ti 61,5% s ngi c hi khụng tin rng cú s hin din ca Chỳa, c Pht hay cỏc Thỏnh thn. Nhng ngi theo o thỡ i a s tin vo s xut hin ca cỏc thỏnh thn, Chỳa, c Pht Cũn i vi nhng ngi khụng theo o, nim tin ú b chi phi bi nhiu yu t nh tui tỏc, ngh nghip, gii tớnh Thụng thng, nhng ngi cú hc thc cao, nhng ngi thuc tng lp trớ thc ớt tin vo iu ny hn. Ngoi ra, ph n tin nhiu hn nam gii, ngi cao tui tin nhiu hn thanh niờn. Bng: Mc thng xuyờn i l nh th, chựa, n, miu Thng xuyờn Thnh thong Khụng i Khụng Kitụ giỏo H Ni 55,4 1,2 43,4 TP HCM 54,2% 0 45,8 Hu 60,4% 13,3% 26,3% Kitụ giỏo H Ni 99,5 0 0,5 TP HCM 93,8 0 6,2 Hu 100 0 0 Qua cõu hi cú i l nh th, chựa, n, miu khụng, ta thy cng cú s khỏc bit gia cỏc tng lp nhõn dõn.Nhng ngi dõn khụng theo o l d nhiờn h khụng thng xuyờn i l, thụng thng h ch i vo nhng dp c bit nh ngy rm mng mt, ngy hi, Giỏng sinh Nhng h i cng khụng hn vỡ lý do tụn giỏo. Nh chỳng ta dó bit, n chựa, miu, nh th thng l nhng ni cú phong cnh p, l nhng di tớch lch s ni ting, vỡ vy nú cũn l a im tham quan du lch, l nim t ho ca cỏc a phng. Vớ d nh Hu THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN l ni cú rt nhiu di tớch lch s ni ting, gn vi cỏc vng triu xa, trong dú cú rt nhiu n chựa. Vỡ vy cú th hiu c vỡ sao ngi Hu t l tr li cú i l cao hn nhng khu vc khỏc (60,4% thng xuyờn i l v 13,3% thnh thong cú i), trong khi ú H ni v thnh ph H Chớ Minh con s ny ch cú hn 50%. Vi cõu hi cú thng xuyờn i l nh th khụng, chỳng ta thy t l tr li thng xuyờn l rt cao i vi nhng ngi theo o Cụng giỏo. 100% ngi Hu thng xuyờn i l nh th. T l ny thp hn mt chỳt H Ni v thnh ph H Chớ Minh. c bit thnh ph H Chớ Minh cú ti 6,2% ngi dõn theo o cụng giỏo nhng li khụng bao gi i l nh th. õy l mt thnh ph ln phỏt trin bc nht ca c nc, cú l h cng b cun theo nhp iu gp gỏp ca thnh ph m khụng cũn chỳt thi gian no ngoi cụng vic na chng? Nu i sõu thờm, chỳng ta th xột vic thc hnh nghi l ca giỏo dõn. Cỏc nghi l c bn bao gm: tham d Thỏnh l, chu phộp Thỏnh l v xng ti. Tham d Thỏnh l tc l tham gia cỏc bui l ngy ch nht hay l trng, ng thi phi c Kinh sm ti. Chu phộp Thỏnh th l nhng ngi phi tham d Thỏnh l nhng phi sch ti, khụng li o, hay mc ti trng m cha c gii ti. Xng ti l khi cú li lm nhng ó n nn, núi lờn ti li ca mỡnh linh mc gii ti. L xng ti c coi l mt trong nhng hnh vi quan trng nht ca tớn Kitụ giỏo. Nhng ngy nay nú khụng cũn ph bin cỏc nc chõu u. Mc dự vy, Vit Nam, t l nhng ngi theo o thng xuyờn xng ti trc Chỳa vn chim t l cao (86% - 95%). Mt khỏc, v vic tham d thỏnh l v chu phộp thỏnh l thỡ ch c hn mt na s giỏo dõn H Ni thc hin thng xuyờn, Trong khi ú, i a s giỏo dõn thnh ph H Chớ Minh thc hin thng xuyờn c 3 nghi l trờn. THệ VIEN ẹIEN Tệ TRệẽC TUYEN [...]... nghiên c u tơn giáo và nh ng phân tích trên chúng ta có th rút ra m t s k t lu n như sau: Nhu c u tơn giáo tín ngư ng c a m i b ph n t ng l p nhân dân ư c b c l khá rõ ràng t nư c ta ang trong th i kì phát tri n, cùng v i nó là s hưng th nh c a các tơn giáo tín ngư ng truy n th ng (tơn giáo tín ngư ng dân t c) o th t tiên theo nghĩa h p ư c Các tín c bi t coi tr ng như m t y u t văn hố Kitơ giáo cũng quay... tiên T c th các th n làng, các v anh hùng có cơng v i nư c , các t sư ngành ngh ang ư c khơi ph c cùng v i các cu c hành hương, các l h i di n ra kh p nơi Các hi n tư ng tơn giáo m i cũng xu t hi n làm cho b m t tơn giáo thêm a d ng, ph c t p nh ng ngư i theo o Kitơ, Cao ài, nhu c u tơn giáo ư c ưa lên v trí cao, ni m tin tơn giáo ăn sâu vào ti m th c Trong khi ó, Kitơ giáo, nhu c u tơn giáo ch ư cx... t cơ s khoa h c nh t nh Chính ph ta tơn tr ng quy n t do tín ngư ng c a nhân dân, coi ó là nhu c u c a i a s b ph n nhân dân, nhưng chúng ta cũng ph i ln c nh giác nh ng th l c ph n ng l i d ng tơn giáo vào các m c ích chính tr , gây chia r , mât ồn k t tr ng n i b nhân dân ta ph i kiên quy t bài tr nh ng t n n mê tín d núp dư i v b c tơn giáo cao ơng tho i chúng ta cũng oan, nh ng hành vi ma thu... 14,7% 48,9% TP HCM 19,8% 20,2% 60% Tây Ninh Kitơ Giáo Khơng tin Hà N i Khơng Kitơ giáo Ng v c 16,5% 10% 73,5% Ph n l n b ph n nhân dân còn nghi ho c và khơng tin vào các hi n tư ng này Theo k t qu i u tra c a Vi n nghiên c u tơn giáo thì nh ng ngư i ư c h i thu c t ng l p thanh niên,ngư i có h c và viên ch c tr l i tin cao hơn vì hi n tư ng tơn giáo này mang tính hi n i THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN K T... ng Tâm linh tơn giáo c a b ph n khơng Kitơ giáo là bàng b c, khác h n v i b ph n Kitơ giáo c a 3 thành ph và c a tín Thành, Tây Ninh.Tuy nhiên, b ph n này cũng o Cao ng th i còn b l s ít thơng hi u giáo lý Ta ã th y m t s trư ng h p ni m tin c a h giáo lý Tương t như ài c a huy n Hồ i ngư c h n v i i v i b ph n khơng Kitơ giáo, ni m tin c a h cũng b chi ph i b i y u t tu i tác, gi i tính và ngh nghi... ph n khơng v trí th p M t ngư i tham gia nhi u hành vi tơn giáo tín ngư ng khác nhau, qua ó b c l tính phi m th n Tuy c nư c có nh ng nét chung nhưng s khác bi t Hu là vùng t ng khu v c, t ng t ng l p có t giàu truy n th ng văn hố l ch s , ngư i dân v n còn lưu gi n p sinh ho t cũ, và ngư i Hu n i lên v i m t ni m tin, nhu c u tơn giáo cao hơn các khu v c khác Ngồi ra ta còn th y hi n tư ng t ng l p... vi, tư ng s trong khi 21,2% Hà N i Các tín 34,7% TP HCM Kitơ giáo Cao ài Khơng tin Hà N i Khơng Kitơ giáo Ng v c 15% 9% 76% Hu và TP H Chí Minh r t tin vào vi c bói tốn, t Hà N i và Tây Ninh thì ngư c l i Còn b ph n nhân o thì có kho ng 30% tin vào nh ng i u này, m t s ít còn ng v c và ch y u là khơng tin tư ng bói tốn, t vi, tư ng s th o trong nh ng năm g n ây, các hi n ang phát tri n Nh ng lo i sách... tin tơn giáo vì h s m ti p thu nh ng tri th c m i, h có t m nhìn m r ng, có kh năng lý gi i các hi n tư ng t nhiên và xã h i m t cách khoa h c Nh ng ngư i có ngh nghi p và cu c s ng n nh khơng quan tâm n tơn giáo như nh ng ngư i có cu c s ng b p bênh, s ng ngày nay còn ph i lo khơng bi t ngày mai ra sao Cu c s ng b p bênh, t mình khơng c u ư c mình nên ngư i ta m i hay ph i vi n n tơn giáo tín ngư... tin Khơng Hà N i 8,1% 32,2% 59,7% Kitơ giáo TP HCM 24,7% 40% 35,3% Hu 47% 27,6% 25,4% 96,3% 1,6% 2,1% TP HCM 81,1% 8.9% 10,1% Hu 98,5% 1,5% 0 Tây Ninh 81,7% 14% 4,3% Kitơ giáo Hà N i Cao ài Câu h i này bình thư ng ph n ánh tâm linh c a nhi u tơn giáo tín ngư ng Theo lý thuy t Kitơ giáo thì con ngư i sau khi ch t c xác l n h n v bên c nh Chúa, tương t như v y, theo giáo lý c a có m t chân linh, sau khi... t tu i tác, gi i tính và ngh nghi p THƯ VIỆN ĐIỆN TỬ TRỰC TUYẾN Th c hi n o th cúng t tiên Sau ây chúng ta s i sâu thêm m t chút v nh ng ni m tin và hành vi tơn giáo tín ngư ng xa r i giáo lý và o lu t c a truy n th ng tơn giáo tín ngư ng dân t c, c th o Kitơ nhưng l i g n gũi v i ây là vi c th c hi n o th cúng t tiên: Th t tiên là o truy n th ng c a ngư i Vi t Nam Ngư i Vi t Nam thư ng l p bàn th . hưng của các hiện tượng tôn giáo tín ngưỡng truyền thống. Với mong muốn hiểu rõ hơn hiện tượng này tôi đã chọn đề tài Tìm hiểu nhu cầu tôn giáo tín ngưỡng của các tầng lớp nhân dân . Các số. Tìm hiểu nhu cầu tơn giáo tín ngưỡng của các tầng lớp nhân dân LỜI MỞ ĐẦU Đa số con người từ khi biết tổ chức thành xã hội đã có nhu cầu tơn giáo. Trong xã hội ngun. sau: Nhu cầu tơn giáo tín ngưỡng của mọi bộ phận tầng lớp nhân dân được bộc lộ khá rõ ràng. Đất nước ta đang trong thời kì phát triển, cùng với nó là sự hưng thịnh của các tơn giáo tín ngưỡng